コメント
人権を保障・重視しない国に特徴はあるのか。
第二次世界大戦は民主主義国（＝人権を重視した国）と枢軸国（＝人権を無視した国）との戦いだったと言われます。だからこそ，日本が敗戦になったときアメリカを初めとする連合国側は，日本に徹底的な民主化・人権保障を求めた訳です。人権を保障・重視しない国は戦争に向かう，これが２０世紀の大きな教訓だと思います。つまり戦争に向かわせないためには人権保障が絶対に必要になります。
ところでハンナ・アーレントは『全体主義の起原３』の中で，全体主義に向かった国（＝人権を保障・重視しない国）は，ドイツやソ連といった人口が多かったところであると述べています。人口が多いから，少しくらい人口を減らしても差支えないといったところでしょうか。ソ連が人為的に起こした飢餓（＝集団農場の強引な設置）によりウクライナでは８００万人の死者が出ました。アーレントは，中国やインドなどではキリスト教に基づく人権思想を発展させる土壌がなかったこと，人口が非常に多かったことをあげています。毛沢東が戦後日本人にインタビューされた際，莫大な人数の犠牲者が出てさぞやご心痛でしょうと聞かれ，「いや，中国の人口に比べればたいしたことはなかったですよ」と答えたそうです。帝国日本軍は広大な中国国土と殲滅してもまた湧き出てくる中国兵・民衆を相手に戦ったのですから，時間が経過するにつれてますます泥沼にはまったと思います。神が人を「存在することを喜ばれるものとして造られた」（創世記）という聖書の記述があるほか，キリスト教的人間観が中世ヨーロッパでカルヴァンが抵抗権を主張する下地になり，宗教弾圧を受けていたピューリタンの信教の自由を守る運動と人権の法制化につながり，アメリカ独立宣言で法整備されたという経緯があります。
帝国日本は戦前の人口は7,500万人ほどだったと言われます。決して人口が多い訳ではなかったと思いますが，兵士の命は赤紙一枚・一銭五厘だったと言われるほど安かったわけです。神風特攻隊により敵艦に激突して兵士の命を落とすという戦術はやはり生命の軽視にあったのでしょう。ドイツの有名な女性パイロットのハンナ・ライチュがヒトラーに，「ドイツもあのような戦術を取るべきです」と進言したものの，ヒトラーはドイツの国柄・人情に合わないとして却下したそうです。ヒトラーであってもユダヤ民族は浄化されるべきであっても，ドイツ民族はむやみに命を落とさせるべきではないというキリスト教的世界観を持っていたのでしょうか。なお戦争末期になると，「ヒトラーは怒ると床をころがりカーペットを嚙みちぎるなど周囲が不安になるほど病んでいた」とのことです。
中国が残忍な死刑を考案し，今に至るまで廃止できないのは膨大な人口と関係があるように思います。「ひとりひとりがかけがえのない存在」という考えが起きにくいのかも知れません。朝鮮民主主義人民共和国は人口が多い訳ではありませんが，朝鮮戦争・朝鮮半島の分断といった歴史的事情によって成立した社会主義国→全体主義国家なので，少し事情が異なるのかも知れません。
ところでハンナ・アーレントは『全体主義の起原３』の中で，全体主義に向かった国（＝人権を保障・重視しない国）は，ドイツやソ連といった人口が多かったところであると述べています。人口が多いから，少しくらい人口を減らしても差支えないといったところでしょうか。ソ連が人為的に起こした飢餓（＝集団農場の強引な設置）によりウクライナでは８００万人の死者が出ました。アーレントは，中国やインドなどではキリスト教に基づく人権思想を発展させる土壌がなかったこと，人口が非常に多かったことをあげています。毛沢東が戦後日本人にインタビューされた際，莫大な人数の犠牲者が出てさぞやご心痛でしょうと聞かれ，「いや，中国の人口に比べればたいしたことはなかったですよ」と答えたそうです。帝国日本軍は広大な中国国土と殲滅してもまた湧き出てくる中国兵・民衆を相手に戦ったのですから，時間が経過するにつれてますます泥沼にはまったと思います。神が人を「存在することを喜ばれるものとして造られた」（創世記）という聖書の記述があるほか，キリスト教的人間観が中世ヨーロッパでカルヴァンが抵抗権を主張する下地になり，宗教弾圧を受けていたピューリタンの信教の自由を守る運動と人権の法制化につながり，アメリカ独立宣言で法整備されたという経緯があります。
帝国日本は戦前の人口は7,500万人ほどだったと言われます。決して人口が多い訳ではなかったと思いますが，兵士の命は赤紙一枚・一銭五厘だったと言われるほど安かったわけです。神風特攻隊により敵艦に激突して兵士の命を落とすという戦術はやはり生命の軽視にあったのでしょう。ドイツの有名な女性パイロットのハンナ・ライチュがヒトラーに，「ドイツもあのような戦術を取るべきです」と進言したものの，ヒトラーはドイツの国柄・人情に合わないとして却下したそうです。ヒトラーであってもユダヤ民族は浄化されるべきであっても，ドイツ民族はむやみに命を落とさせるべきではないというキリスト教的世界観を持っていたのでしょうか。なお戦争末期になると，「ヒトラーは怒ると床をころがりカーペットを嚙みちぎるなど周囲が不安になるほど病んでいた」とのことです。
中国が残忍な死刑を考案し，今に至るまで廃止できないのは膨大な人口と関係があるように思います。「ひとりひとりがかけがえのない存在」という考えが起きにくいのかも知れません。朝鮮民主主義人民共和国は人口が多い訳ではありませんが，朝鮮戦争・朝鮮半島の分断といった歴史的事情によって成立した社会主義国→全体主義国家なので，少し事情が異なるのかも知れません。
No title
「人権」教育は本来、学校教育の重要な柱のひとつのはずですが、人権後進国・日本ではそうなっていないのかと…
人権教育を軽視(ex.「日本は単一民族国家」by 中曽根)、(特に)日本会議等ネトウヨ(レヴェルの輩)達が支えたアベ１・２次政権以降無視・拒否し続けてきた結果、この社会に分断をうみ、差別意識を圧し付けてきた、長年の自民党独断政治の副作用・後遺症による、疲弊・崩壊が一気に噴出したのが、現在の状況ですよね。
保守権力＝財界主導の、教育の隷属政策の惨たらしさの象徴が「教育の貴族化」！
「進学塾」といういう反動的無免許無許可(！)反民主的私塾がカビのように全国に蔓延っている…（私の住む田舎でも林立状態…）（＝教育産業！＝財界！！という盗賊←長年、自民党がその手先となってます(怒)）
((自由人権規約の)ようやく保留を撤回した)日本の「教育の無償化」はいつになったら実現するのか…
(学校のランク付けも解消しないといけないです)
（コロナ過で、あしなが育英会にオンラインで寄付した時に、コメントで「先行世代として、教育の無償化ができなかったことを恥ずかしく思う」というようなことを書き込みました。本当に忸怩たる思いでいっぱいで仕方がないです…
「人権」でトピズレしてしまいました…すみません
でも、やはりこどもたちに「人権」を教えるのは教育以外にないはずです。
学校では「起業」「投機」「プログラミング」より「基本的人権」「権利」教育が欠けていますよね。特に労働者の権利等様々な「権利」があり、主張していいのだ、というを教えなければなりません。
（労働者の権利を知る事は、雇用者側にこそ必須なことでもあります！）
人権教育を軽視(ex.「日本は単一民族国家」by 中曽根)、(特に)日本会議等ネトウヨ(レヴェルの輩)達が支えたアベ１・２次政権以降無視・拒否し続けてきた結果、この社会に分断をうみ、差別意識を圧し付けてきた、長年の自民党独断政治の副作用・後遺症による、疲弊・崩壊が一気に噴出したのが、現在の状況ですよね。
保守権力＝財界主導の、教育の隷属政策の惨たらしさの象徴が「教育の貴族化」！
「進学塾」といういう反動的無免許無許可(！)反民主的私塾がカビのように全国に蔓延っている…（私の住む田舎でも林立状態…）（＝教育産業！＝財界！！という盗賊←長年、自民党がその手先となってます(怒)）
((自由人権規約の)ようやく保留を撤回した)日本の「教育の無償化」はいつになったら実現するのか…
(学校のランク付けも解消しないといけないです)
（コロナ過で、あしなが育英会にオンラインで寄付した時に、コメントで「先行世代として、教育の無償化ができなかったことを恥ずかしく思う」というようなことを書き込みました。本当に忸怩たる思いでいっぱいで仕方がないです…
「人権」でトピズレしてしまいました…すみません
でも、やはりこどもたちに「人権」を教えるのは教育以外にないはずです。
学校では「起業」「投機」「プログラミング」より「基本的人権」「権利」教育が欠けていますよね。特に労働者の権利等様々な「権利」があり、主張していいのだ、というを教えなければなりません。
（労働者の権利を知る事は、雇用者側にこそ必須なことでもあります！）
死体に人権はないが，尊厳はある。
もう10年前になりますが，プラスティネーションという製法で作られた人体標本の展示展「人体の不思議展」が全国36ヶ所の都市を巡回して開催されました。私は見に行きませんでしたが，当時はテレビや新聞などで大々的に宣伝されていました。650万人が見たとされています。展示されたのはすべて人の死体を利用しました。全身標本は皮膚をはぎ取られ，筋肉をむき出しにした状態で弓やアーチェリーを引かせられたり，前方の標本の肩に手を置いて列を組んで並ばされていたそうです。ドイツのアウグスブルクの展示では，性行為中の男女の標本が展示され，地方当局は行政命令を出して作品を見えにくくさせるべくカバーをかけさせてそうです。
「人体の不思議展」では，入場料を徴収し，キーホルダーやストラップなどの関連グッズが販売されました。京都展での入場料は大人1500円，中高生700円，小学生400円だったそうです。仮に一人平均1000円だったとして合計65億円の売り上げがあったことになります。「若い女性たちは，きゃっきゃっといいながら死体のお尻を触り，脳をボールのように持ち上げ，骸骨の模型とプリクラをとっていた」（大阪展）。
死体には尊厳があるので，本来はモノとして利用の対象にはできません。仮に許される場合があるとしたら，それは人類の幸福や福祉に資するという理由があってこそはじめて可能になります。医学・歯学の解剖学的な教育・研究のために自分の遺体を提供することを献体といいます。展示ではこの献体という言葉が標本の正当性の根拠とされました。しかしながら，献体とは医学教育と研究用に提供された遺体のことであり，一般展示および商業目的の利用は想定されていません。教育・研究のための献体を一般展示のために流用することは，同意の拡大解釈であり，営利目的に使用することも契約違反になります。胎児・新生児・幼児の標本については，彼・彼女たちの「生前の意思」を確認することは不可能です。
人体の不思議展実行委員会は日本解剖学会に協賛を要請しました。学会は協賛はしないが，個人的にボランティアやアルバイトとして協力するのは差支えないとしました。金沢大学医学部解剖学講座の教員が解説員として展示に協力していたところ，金沢大学しらゆり会の会員十数名が不快感を表明して脱退するという事件が起きました。自分たちは医学・歯学教育のために死後解剖体として提供されることに同意はするが，営利目的にのために一般大衆に遺体をされされたくないという不快感でした。
人体の不思議展は，日本赤十字社，日本医学会，日本医師会，日本歯科医師会，日本看護協会の後援を受けていました。2,004年当時の監修委員会のメンバーには，委員長として森亘 日本医学会会長，織田敏次 東京大学名誉教授が，委員には井村裕夫 科学技術会議議員，高久史麿 自治医科大学学長，矢崎義雄 国立国際医療センター総長，増田寛次 日赤医療センター院長，養老孟司 東京大学名誉教授，後藤昇 昭和大学教授，南裕子 日本看護協会会長などが名を連ねました。
仙台展では河北新報社が共催となり，「遺体は中国・南京大学の研究施設から貸与されたもので，生前に献体登録を受けている」と記事にしました。ところが実際は，第一に南京大学が展示への関与を否定し無断名義使用について抗議していて，第二に標本は貸与ではなく南京蘇芸生物保存実験工場から購入したものであり，第三に献体であることを裏付ける証拠は一切ありませんでした。
京都展開催中，京都工芸繊維大学名誉教授の宗川吉汪さんは展示開催により精神的苦痛を受けたとして，人体の不思議展実行委員会を相手取った損害賠償請求訴訟（請求額1万円，代理人弁護士の報酬なし）を起こしました。「人の死体に対しては，礼意をもって接する，死体の尊厳を守る，これは基本的な公序良俗に属することがらです」，「問題点は遺体を営利目的に展示することです」と第１回口頭弁論で宗川さんは指摘しました。2012年2月16日の判決では，権利侵害は認められず，請求は棄却されました。しかしながら展示の非倫理性が世論の議論となり，日本医師会内部からも批判が出るようになり，2012年3月をもって人体の不思議展は閉鎖されるに至りました。
なお，プラ標本の考案者であるハーゲンスは2010年10月に，人体をインターネットで販売を開始したと報じられました。全身標本が約70000ユーロ（約790万円）だったそうです。
以上の内容は，『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』（末永恵子/大月書店）から引用しました。すでに過去のできごととはいえ，死体が営利目的のために，美辞麗句で粉飾され，尊厳を犯された事例があったことは記憶しておいてよいのではないかと思います。さらに死体が売買の対象となり，死体が中国人であったことから差別を生みかねなかったこと，死体の供給源は死刑囚だった可能性が髙かったことも大きな問題でした。
「人体の不思議展」では，入場料を徴収し，キーホルダーやストラップなどの関連グッズが販売されました。京都展での入場料は大人1500円，中高生700円，小学生400円だったそうです。仮に一人平均1000円だったとして合計65億円の売り上げがあったことになります。「若い女性たちは，きゃっきゃっといいながら死体のお尻を触り，脳をボールのように持ち上げ，骸骨の模型とプリクラをとっていた」（大阪展）。
死体には尊厳があるので，本来はモノとして利用の対象にはできません。仮に許される場合があるとしたら，それは人類の幸福や福祉に資するという理由があってこそはじめて可能になります。医学・歯学の解剖学的な教育・研究のために自分の遺体を提供することを献体といいます。展示ではこの献体という言葉が標本の正当性の根拠とされました。しかしながら，献体とは医学教育と研究用に提供された遺体のことであり，一般展示および商業目的の利用は想定されていません。教育・研究のための献体を一般展示のために流用することは，同意の拡大解釈であり，営利目的に使用することも契約違反になります。胎児・新生児・幼児の標本については，彼・彼女たちの「生前の意思」を確認することは不可能です。
人体の不思議展実行委員会は日本解剖学会に協賛を要請しました。学会は協賛はしないが，個人的にボランティアやアルバイトとして協力するのは差支えないとしました。金沢大学医学部解剖学講座の教員が解説員として展示に協力していたところ，金沢大学しらゆり会の会員十数名が不快感を表明して脱退するという事件が起きました。自分たちは医学・歯学教育のために死後解剖体として提供されることに同意はするが，営利目的にのために一般大衆に遺体をされされたくないという不快感でした。
人体の不思議展は，日本赤十字社，日本医学会，日本医師会，日本歯科医師会，日本看護協会の後援を受けていました。2,004年当時の監修委員会のメンバーには，委員長として森亘 日本医学会会長，織田敏次 東京大学名誉教授が，委員には井村裕夫 科学技術会議議員，高久史麿 自治医科大学学長，矢崎義雄 国立国際医療センター総長，増田寛次 日赤医療センター院長，養老孟司 東京大学名誉教授，後藤昇 昭和大学教授，南裕子 日本看護協会会長などが名を連ねました。
仙台展では河北新報社が共催となり，「遺体は中国・南京大学の研究施設から貸与されたもので，生前に献体登録を受けている」と記事にしました。ところが実際は，第一に南京大学が展示への関与を否定し無断名義使用について抗議していて，第二に標本は貸与ではなく南京蘇芸生物保存実験工場から購入したものであり，第三に献体であることを裏付ける証拠は一切ありませんでした。
京都展開催中，京都工芸繊維大学名誉教授の宗川吉汪さんは展示開催により精神的苦痛を受けたとして，人体の不思議展実行委員会を相手取った損害賠償請求訴訟（請求額1万円，代理人弁護士の報酬なし）を起こしました。「人の死体に対しては，礼意をもって接する，死体の尊厳を守る，これは基本的な公序良俗に属することがらです」，「問題点は遺体を営利目的に展示することです」と第１回口頭弁論で宗川さんは指摘しました。2012年2月16日の判決では，権利侵害は認められず，請求は棄却されました。しかしながら展示の非倫理性が世論の議論となり，日本医師会内部からも批判が出るようになり，2012年3月をもって人体の不思議展は閉鎖されるに至りました。
なお，プラ標本の考案者であるハーゲンスは2010年10月に，人体をインターネットで販売を開始したと報じられました。全身標本が約70000ユーロ（約790万円）だったそうです。
以上の内容は，『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』（末永恵子/大月書店）から引用しました。すでに過去のできごととはいえ，死体が営利目的のために，美辞麗句で粉飾され，尊厳を犯された事例があったことは記憶しておいてよいのではないかと思います。さらに死体が売買の対象となり，死体が中国人であったことから差別を生みかねなかったこと，死体の供給源は死刑囚だった可能性が髙かったことも大きな問題でした。
「体育座り」やめました、集中力落ち腰痛原因の声も…専門家「他の座り方検討すべきだ」 : 読売新聞オンライン (yomiuri.co.jp)
というkuronekoコロナ禍続く中でマスクをはずさせようとしたり5類扱いしようとしたりする狂気に抗う （2023年1月25日の記録） #自民党に殺される5類引き下げ5月3日からやることに勝手に決められましたね。
かなりの人が動くことは確かです。
「閣議決定サイコパスですか」、「分科会から異議が唱えられたのを無視しているから科アンドリュー・バルトフェルド三浦清志・三浦瑠麗夫妻の太陽光発電事業投資疑惑について （メモ）テレビは三浦瑠麗を使い続けるのか。 テレビが，今までどうり三浦瑠麗を使い続けるのかどうかが問題ですね。何を言っているのかさっぱり分からない右翼女子を重宝して使ってきたテレビ局が悪い。
三浦瑠麗Takeshiひろゆき（西村博之）氏がもてはやされる限り、日本社会には改善も発展も進歩もないと考える理由ひろゆき氏がもてはやされている日本ひろゆき氏といえば数々の反動的な書き込み、問題発言で有名です。
最近でも過った国策と闘っている辺野古の新基地建設反対運動を揶揄したりとその反動ぶりにはただただ閉閉口世界平和統一家庭連合（旧統一教会）との密接な関係を指摘され説明を求められて、短い密室懇談会ですませようという自民党出身の細田博之衆院議長。旧統一教会と密接過ぎることの間接的な告白と解釈する。細田派→安倍晋三派戦前レジームの日本軍国主義者「安倍晋三」が所属していた自民党細田派は自民党最右派、筋金入りの大日本帝国主義者の集まりでした。
細田衆議院議長はそのボスだった人で閉口ひろゆき（西村博之）氏がもてはやされる限り、日本社会には改善も発展も進歩もないと考える理由No titleひろゆきの言ってること自体に「それって、アンタの勝手な感想ですよね。」と言ってやりたい。れいんぼーひろゆき（西村博之）氏がもてはやされる限り、日本社会には改善も発展も進歩もないと考える理由No title次から次へと問題発言を繰り返しているひろゆきですが、とりわけに深刻なのは子どもの間で妙な人気があることです。「それってあなたの感想ですよね」が小学生の間の流行語クテシフォン韓国文化を楽しむかどうかにかかわらず、日本国と日本人と毎日新聞記者大貫智子氏は加害の歴史に向き合うべきである。 @mainichi No title加害の事実を直視せずに目を瞑っていれば、その事実は、いずれなかったことになるというのを狙っているのでしょうね。
北海道では、朝鮮人労働者が厳しい労働に耐えられずれいんぼーニュージーランドによる過去の差別行為についてのジャシンダ・アーダーン首相による謝罪は、過去の蛮行への国家・団体としての謝罪としてすごい。アーダーン首相の辞任は残念。 アーダーン首相は近く辞任するとのこと。幼い子を育てながら激務の首相をこなすのは難しいのでしょう。残念ですが。Takeshi韓国文化を楽しむかどうかにかかわらず、日本国と日本人と毎日新聞記者大貫智子氏は加害の歴史に向き合うべきである。 @mainichi No title おぞましい事に今回の毎日新聞の大貫記者のような立場が、今「リベラル」と称されているメディアの到達点です。日本の加害責任に向き合う姿勢は、もはや読売、産経だろうクテシフォン行政が国民を脅す道具と化したマイナンバーカード。岡山県備前市によるマイナカード取得強制という憲法違反の暴政に強く抗議する。 #マイナンバーカードの義務化に反対します #マイナンバーカード強制反対No title 違憲違法の行為を平然とやって顧みない岡山県備前市の態度は、立憲民主国家にあるまじきものと言うほかありません。こんな行いを許して、それでもまだ「任意」というのでクテシフォン行政が国民を脅す道具と化したマイナンバーカード。岡山県備前市によるマイナカード取得強制という憲法違反の暴政に強く抗議する。 #マイナンバーカードの義務化に反対します #マイナンバーカード強制反対私も署名しました。 私のところに二度、マイナンバーカードを取得するよう催促が来ました。紙の保険証だと受診料を高くするなど、取得していない人への差別が予定されています。この備前市のTakeshi北朝鮮は私たちの鏡ではないかと考えた。北朝鮮，韓国ともに今年2023年は建国75周年 1948年8月15日，李承晩を大統領にあおぐ大韓民国が成立しました。同年9月8日に最高人民会議において憲法が採択され，翌9日に朝鮮民主主義人民共和国が正式に成立しましたTakeshi死刑FAQ （適宜更新）加賀乙彦さん亡くなる。 作家の加賀乙彦（本名：小木貞孝）さんが老衰にために亡くなりました。ご冥福をお祈りしたいと思います。小説「宣告」は死刑というものを深く考えさせてくれました。「あTakeshi立憲民主党は暴走する自民党政治に付き従う維新に引っ張られるのではなくて、ブレーキ役としての立憲野党側に残るべき。 @izmkenta ＞ネトウヨのGENさん立憲民主党が維新や自民党に接近することで親自民党票を回収したいと考えていたとしても、無理ではないでしょうか。
仮に少しの票を自民党支持層から得たとしても、立憲野村野瀬 玲奈立憲民主党は暴走する自民党政治に付き従う維新に引っ張られるのではなくて、ブレーキ役としての立憲野党側に残るべき。 @izmkenta 立憲としては維新に流れた反自民票を回収したいんじゃないでしょうか
維新側に接近したために離れる票があったとしても、それらは社民党や共産党で回収できる事なので皮算ネトウヨのGENニュージーランドによる過去の差別行為についてのジャシンダ・アーダーン首相による謝罪は、過去の蛮行への国家・団体としての謝罪としてすごい。過去の主な謝罪例 周恩来首相が初めてハノイを訪問したとき，まっさきにチュン・チャク，チュン・ニ姉妹の墓を訪れ，多くのヴェトナム人が見守るなか，2000年前の中国軍の侵攻により悲劇的Takeshi成田悠輔をマスメディアに出すな #マスメディアへの不満 #マスメディアへの不信スペルミスを訂正します。Assiatant Professor of Economicsはスペルミスで，正しくはAssistant Professor of Economicsでした。お詫びして訂正します。Takeshi成田悠輔をマスメディアに出すな #マスメディアへの不満 #マスメディアへの不信成田悠輔の職名について 私は成田悠輔のことを書き込んだとき，彼の職名を助教としました。ところが多くの人が助教授と書いているようです。イエール大学のホームページで成田悠輔のページを見るTakeshi放射性物質汚染水の海洋放出に反対地球環境の悪化に抗議自民党政府は福島第一原発の汚染水を2023年の春か夏に海洋に放出することを決めたとのことです。地元の漁業関係者，多くの日本国民，世界の人々の反対にもかかわらず強行しTakeshi自民党政権の日本で高くなるばかりの国民負担率（、そして、削減され続ける社会保障サービス、増大する不透明な不適切支出・利権中抜き支出） #自民党に投票するからこうなる最近の物価高に思う。最近の物価高，例えば厳冬期なのに電気代の高騰に頭を痛めている人が多いと思います。私自身，電気使用量を減らしたのに徴収される電気料が増えて驚いたものです。直近の例Takeshiコロナ感染者数が増え続け、一日あたり死者数も500人超えの日本。コロナ禍への危機感が足りない。心配しかない。（2023年1月12日の記録）猛威を振るうコロナ第８波日本ではコロナ第8波が猛威を振るいこのところ日本は世界で１番感染者数の多い国になっています。
また感染者総数も尹錫悦保守反動政権の失政で感染を拡大させた韓国を抜い閉口世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の支援も受けて当選した自民党・井上義行参議院議員の朝日新聞 @asahi 上での単独インタビューに呆れた。井上氏の発言そのものと、朝日新聞の一方的垂れ流し報道の両方に。 #マスメディアへの不満最低の暴論「甘ったれるな」という言葉は恵まれた境遇にいる人が不遇な境遇にいる人に対して向ける暴論であることが多々あります。
旧統一教会の支援も受けて当選した井上義行参議院閉口死刑FAQ （適宜更新）山上徹也容疑者の起訴に思う。 安倍晋三狙撃の山上徹也容疑者が長期間の鑑定留置を終えて殺人罪で起訴されました。裁判員裁判で裁かれることになります。母親が統一教会の熱心な信者であり，そのためにTakeshi死刑FAQ （適宜更新）第８回死刑廃止大会2022年11月15日から18日までベルリンにおいて死刑廃止世界大会が開催され，アムネスティ・インターナショナル・ジャパンの国際協議委員会委員が出席しました。今回は128ヶTakeshi死刑FAQ （適宜更新）イランで死刑執行が続く。2023年1月6日，イランは反政府デモに関連してモハマド・マフディ・カラミさんとサイード・モハマド・ホセイニさんの死刑を執行しました。抗議運動に関する死刑は4例目になTakeshi「家族が大切だ」という自民党の多くの議員が、多くの家族を地獄に落とした #世界平和統一家庭連合 （ #統一教会 ）を「支援」する背徳高齢者の集団自殺を提起した大学助教 高齢者は金食い虫で生産性がないから、姥捨山伝説のように処理すべきだという暴言・妄言を吐くヤツが出てくるのではないかと思っていたら，やはり出てきました。
イエTakeshi国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）日本語で定着している外国語 国粋主義者は，日本は日本独自の文化で成り立っていると思いがちです。食品や衣服だけでなく，言葉でも外国語由来のものはたくさんあります。
・雨合羽などというときTakeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）朝鮮人特攻隊員 靖国神社に合祀されている朝鮮半島出身の軍人・軍属は合祀者名簿上で
21,000人以上いると言われ，本人や遺族の意思にかかわらず英霊として合祀されています。ここには特Takeshi国連・自由権規約委員会による第5回日本政府報告書審査 （碧猫さん、Stiffmuscleさん、非国民通信さんの記事から）国連自由権規約委員会による第８回目の日本審査アムネスティ・ニュースレターvol.503からの一部抜粋です。
日本は1979年に自由権規約（市民的及び政治的権利に関する国際規約を批准しました。つまりこの規約を守るとTakeshi