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歴史修正主義者の言論の特色についてのいくつかの考察　（by D_Amonさん）



歴史修正主義者やその言論の特色についての、納得できた記事を、部分引用でお持ち帰り。歴史修正主義者の言論に対抗しなければならない方は、とても役に立つ記事の数々ですので、リンク先で全文お読みになることをおすすめします。

●模型とキャラ弁の日記

■「間違っている論理展開」と「わら人形論法」に耐性の無い人々
http://d.hatena.ne.jp/D_Amon/20061019/p2

間違っている演繹的論理展開
（中略）
南京事件否定論の定型句、「南京の人口は当時20万人なのに30万人も殺せるわけがない。ゆえに南京大虐殺は虚構だ」とか。殺害人数30万人に関しては諸説あるのでさておき、人口20万人は日本軍侵攻後の安全区の人口。前提が間違っていますし、時間と空間において前提の適用も正しくありません。

わら人形論法

わら人形論法は相手の「裏の意図」や「背景」を一方的に決めつけ、その「裏の意図」や「背景」を攻撃する論法のことです。

「ユダヤ陰謀論を否定するのはユダヤの手先」とか「南京大虐殺を否定しないのは中国の手先」とか「平和主義者はスイスやスウェーデンに妙な幻想を抱いている」とか架空の敵を作り出してそれを攻撃する手法。

相手の主張を論破するのではなく、勝手な解釈や勝手に作り出した相手の人物像を攻撃することで相手の主張を論破したかのような印象を作り出すわけです。

この論法には重大な問題があります。それはこの論法を真に受けた人が「相手は何々だ。何々の言うことは信じない」という相手の意見を聞く耳を持たない状態になることです。

「間違っている論理展開」に騙され「わら人形論法」を真に受けてしまうことでビリーバー一丁上がりです。

「臭いものに蓋」戦略が通用しない時代
自称中道な人々はネットウヨクとも呼ばれるわけですが、実際、ネットの影響でそういう人々が増えた面はあると思います。

歴史修正主義・差別主義・似非国防論といった主張は以前からありましたが、基本的にそういう主張は一般社会から隔離され、そういう主張をするのは宗教右翼とか不幸にもその手の宣伝本に感化されてしまった人とか少数の人に過ぎませんでした。ダマサレ気質な人は今も昔も同じようにいたでしょうが、ネットが普及する前はそういう主張から隔離されることで概ね保護されていたわけです。

広まってしまってはまずい主張に対しては主張を広げる場所をできるだけ持たせないという伝統的な「臭いものに蓋」戦略はネットが普及するまではそれなりに有効でしたから。

しかし、インターネットの普及によりダマシは匿名掲示板という不特定多数が利用する環境で容易に身上を隠して宣伝を行なえるようになりました。そして、ダマシの宣伝から隔離されることによりダマシから守られていた人々がダマシの宣伝に接触するようになりました。

こういう状況ではダマシに対する抵抗力を持たないダマサレ気質な人がダマシの宣伝により「真実に目覚めた」と勘違いしてしまうのも仕方ないというものでしょう。

かくしてダマサレ気質な人は、南京事件否定論でいえば「南京の人口は当時20万人なのに30万人も殺せるわけがない。南京大虐殺を信じているのはそんなことも分からない痛い連中」とか基本的知識があれば騙されようもない宣伝を鵜呑みにし、仮想敵に対する先入観を植え付けられ、仮想敵を見下すことで憂さを晴らしたり知的優越感を満たしたりという行動をする自称中道な人*4になってしまうわけです。


■愛国とか言うなら、まず否定論が他国の対日感情を悪化させる上に他国に政治カードを与えてしまうという現実を認識すべき
http://d.hatena.ne.jp/D_Amon/20080103/p1

南京事件が政治問題と化したのは1970年代から1980年代の南京事件否定論論争から。結局、それが中国に歴史認識を巡る政治カードを与えてしまいました。

「中国のプロパガンダ」なんて言いますが、日本の南京事件否定論が「中国のプロパガンダ」に根拠と大義名分と国際的影響力を与えてしまったわけ。

現代史を振り返れば、否定論が歴史の一部を政治問題と化し、他国に非難の根拠を与えているのです。日本の一部政治家が従軍慰安婦否定論を発言したために複数の国から従軍慰安婦に関する対日決議が為されたように。

本来なら歴史の一部で済んでいたことが政治問題となったのは否定論の責任。

真に戦後日本のことを思うのであればオウンゴールはいい加減にやめましょう。


■もはや議論の必要がないこと
http://d.hatena.ne.jp/D_Amon/20071026/p1

レイシズム・歴史修正主義に対して妥協点を見出すために議論する必要などありません。

不寛容に対する不寛容、大いに結構。それらに対して寛容に振る舞う方が悪しき相対主義というもの。妥協する方が悪。

両者の間に妥協点を見出すということは、正と誤の間で中間を取るようなものです。妥協するだけ結論は正から遠のきます。

両者の間に妥協点を見出す必要はありません。地動説と天動説、進化論とID論。これらに対し、前者を正しいものとし、後者を誤りとし、両者の間で妥協点を見出す必要がないのと同じ。


■(現時点では)「支持」を得られないのは仕方がない
http://d.hatena.ne.jp/D_Amon/20080412/p2

反歴史修正主義が「支持」を得られないとしても、それは仕方がありません。

歴史修正主義が不都合だったり不名誉だったりする不快な歴史を否定や捏造により作り変えて快い「大いなる物語」に改変するのに対し、反歴史修正主義は不都合だったり不名誉だったりする不快な歴史をありのままに受け入れることを要求しているのですから。

それは理性より感情が先に立つ人には不快ゆえに「支持」されなくても仕方がありません。
（中略）
そう、まだまだ「支持」を得られないのは仕方がありません。

そんなことは理性を説く人にも分かっています。人間のどうしようもない心理構造についてそれなりに知っているだけに。

それでも不快に思われるのを覚悟の上で理性を説くのです。

そうやって思想に関わらず理性に基づいた行動をする人を少しずつでも増やしていけば、長期的には理性の方が優勢になると考えるくらいには人間のことを信じているからです。それは長期的な人類の進歩に根ざした確かな期待です。


■大日本帝国を糾弾するのに熱心な反歴史修正主義者が大日本帝国と同じようなことをしている中国に対して積極的に糾弾しているように見えないのは何故か？
http://d.hatena.ne.jp/D_Amon/20080422/p1

大日本帝国を糾弾するのに熱心な反歴史修正主義者が大日本帝国と同じようなことをしている中国に対して積極的に糾弾しているように見えない、と諸君が疑問に思っているようなので余が答えよう。

簡単なことだ。

正しい情報が流布されている分には批判する必要がないからだ。

正しい情報の下、諸君がどのように判断しどのように行動するかは諸君自身に委ねられているのだ。

考えてみるがよい。

反歴史修正主義は歴史修正主義に対するカウンターアクション。そもそも歴史修正主義者が偽りの歴史を流布していなければ、そういう活動をする必要は無いのだ。

反歴史修正主義者にとって、歴史修正主義者の偽りを暴くことが目的であり、大日本帝国の負の歴史について発言するのは偽りを暴くための手段にすぎない。


■日本の恥を海外にまで曝さないでほしいものです
http://d.hatena.ne.jp/D_Amon/20061212/p4

南京事件否定論者の書き込みは彼らの意図とは裏腹にアメリカ人に「日本人はレイシストだ」と思わせる宣伝として機能しているわけで、アメリカ人の対日感情を悪化させる行為なわけです。まったくもって日本の恥。国内だけならともかく世界にまで恥を曝すのは勘弁して欲しいものです。

（引用ここまで）

お玉さんのブログのこの記事のコメント欄を読んでいて、メモしておきたくなったので。

歴史でも自然科学でも社会科学でも事実を一つ一つ目を見開いて見ること、事実関係をゆがめないこと、論争相手そのものと向き合うこと。そして、人間の尊厳と民主主義の原理、人権思想を忘れないこと。それらのことを怠らないでいたいと私は思います。たとえ論争相手がそれらのことを怠っていたとしても。



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3件のコメント

[C4647] お久しぶりですm(_ _)m

悪貨が良貨を駆逐するネットの功罪は私も感じます。
リアルでは一笑に付されるバカバカしいネトウヨ思考も、ネットだと何か隠された真実を暴いている高尚な理論ように見えてしまう。
ああ、人がいいこの人、騙されちゃってるよ、ネットじゃなきゃ騙されなかったろうに…
というのを時々見かけます。

ほんとは相手にしたくないしする価値もないのですが、騙される人々も多いことを考えると、時々はネトウヨの嘘を丁寧に暴く作業も必要なんでしょうね。面倒ですが。
  • 2008-08-12
  • 投稿者 : 秋原葉月
  • URL
  • 編集

[C4648] ＞秋原葉月さん

おひさしぶりです。コメントありがとうございます。^^

私は自分が論争を仕掛けられたときに対処できるように自分なりの資料を積み上げておこうと、こういう資料を集めています。それがほかの人の役に立てばなおさらよいということで。
  • 2008-08-12
  • 投稿者 : 村野瀬玲奈
  • URL
  • 編集

[C4679]

　たぶん、絶対掲載されないでしょうけど、管理者だけでも読んでほしいのでコメントを残します。
　今回の記事はまったく信じられません。「相手の意見を聞く耳を持たない状態になることです。」と書きながら「不寛容に対する不寛容、大いに結構。それらに対して寛容に振る舞う方が悪しき相対主義というもの。妥協する方が悪。」とはこれいかに？
　地動説と天動説を例にとっているけど、天動説が南京大虐殺や従軍慰安婦だってこと？　逆だよね。これまで、というか1980年代〜90年代まで主流だった南京大虐殺や従軍慰安婦という天動説がひっくりかえされて、困っているんでしょ？
　反論ができなくなってきて、とうとう不寛容で私は聞く耳もちません、ですか？
  • 2008-08-17
  • 投稿者 : シロップ
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  • 編集

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Author:村野瀬 玲奈
日本の民主主義化運動のため、国会議員、行政機関、マスメディアに主権者、納税者、生活者の声を届けるお手伝いをするサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書。護憲派アマゾネス軍団労働組合所属（笑）。派遣秘書としてこちらにもときどき勤務（笑）。
この秘書課広報室備え付けの国会議員の政党別・委員会別・都道府県別などの名簿の一覧と使い方はこちら。たとえば、非正規労働を正規化せよと民主党幹部に要望の投書をするなど、ご活用ください。名簿の最終更新日は2008年1月23日。
現在、こちらの通り、コメントは「管理人承認制」、トラックバックは「承認なしでの表示、事後の承認または削除」としています。

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憲法は、国から国民への命令書でも「日本の伝統」の定義文書でもありません。

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Like a rolling bean-Tsukiji_SOS_logo4_small
（↑Please read this link, so that the world-famous Tsukiji fish market should not be relocated to an old gas works site at Toyosu, highly polluted with multiple contaminants.)

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children_of_gaza_by_shady111

(from deviantART "Gaza")

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（1981年9月17日、フランス国民議会、死刑廃止法案の審議における、法務大臣ロベール・バダンテール Robert Badinter の演説から引用）
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（世界人権宣言全文はこちらの記事の中に。）

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『第11条　ベルギー国民に認められた権利と自由の享受は、差別なく保証されなければならない。その目的のために、法律及びデクレをもって、特にイデオロギー的及び思想的少数者の権利および自由を保障する。』
（ベルギー憲法全文はこちらにあったのですが、ページがなくなってますので、新たにどうするか検討します。）

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●未来を予見する最良の方法は「私にも一言、言わせて！」と吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は「私にももう一言、言わせて！」とさらに吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は「私にもまだもう一言、言わせて！」とさらに再び吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は「私にもまだまだもう一言、言わせて！」ともう一度さらに再び吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は医療制度および障害者雇用制度を改善することである。
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