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「君が代」の歴史について勉強



私のような者が「国旗国歌強制反対」の記事を書くと、「国旗国歌を教えるなと言うのか」というふうに誤解して意見を送ってくる向きがあります。残念ながら、その理解はかなり違うんですよね。ていうか、関連記事（こちらとこちら）読んでます？(^^;

読んでいない「国旗国歌推進論者」の方は、それらをぜひ読んで、それを踏まえたご意見をくださいね。（はぁと）

（sadatajpさんには気をつかわせてしまってちょっと申しわけないです。）

「すでに何十年も前から、慣習上、日の丸が日本の国旗で君が代が日本の国歌である」ことは誰もが知っていますし、その事実を教えることに問題は何もありません。また、日の丸のデザインはこれこれこうで、君が代の歌詞と旋律はこれこれこうであるという事実を教えることにも問題は何もありません。世界各国で国旗と国歌がどのように扱われているかを知ることなども子どもたちの興味をひくことでしょう。このように、国旗、国歌とは何か、考えるための材料はいくつもあります。

私がおかしいと思うのは、それらの事実を教えた後で、国旗や国歌を持ち出す必要性があるとはあまり思えない式典（特に学校の卒業式や入学式）で、やれ起立せよ、やれ歌え、と強権まで発動して強制することなのです。ひどい例では、東京都のどこかの都立の障害児学校で、身体的障害の理由から体の動きが制限されている子ども（寝たきりの子どもだったとおぼろげに覚えています）にまで国旗への敬意を示す仕草（起立だったか介護装置から下ろして壇上に上げることだったかなんだったか詳しいことは覚えていません）などを強制することもあったという新聞か雑誌の記事を見たことがあります。（詳しい内容を教えてくださる方はお願いします。）そこまでして国旗国歌を強制しようとすれば、いったいその強制は何のためなんだろうと、私のように疑問を感じる人がでてくるのも自然なことではないでしょうか。ましてや、そのような「強制」が、民主主義的とはいえない中国や北朝鮮によく似ているとなれば、なおさらです。

「国旗国歌を教える」とはいったい何を意味するのか、ということをきちんと整理する必要もあります（今までもいろいろな形で触れてきましたし、これからも触れるでしょう）が、それ以前に、そもそも、国旗国歌とは何か、その歴史はどんなものか、ということも勉強してみたくなります。ということで、学校の先生になったつもりで、今回は「君が代」のそもそもの成り立ちや歴史について調べてみます...というか、私がすでに知っていることを公開インターネット情報の助けも借りて整理してみます。

君が代推進の側の方の手も入っているであろうWikipediaの記事を参照します。

●日本版Wikipedia　「君が代」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%9B%E3%81%8C%E4%BB%A3

明治2年（1869年）に当時薩摩藩兵の将校だった大山巌(後の日本陸軍元帥)により、国歌あるいは儀礼音楽を設けるべきと言うイギリス歩兵隊の軍楽長ジョン・ウィリアム・フェントンの進言をいれて、大山の愛唱歌の歌詞の中から採用された。当時日本の近代化のほとんどは当時世界一の大帝国だったイギリスを模範に行っていたため、歌詞もイギリスの国歌を手本に選んだとも言われている。

ただし、この話には異論がある。佐佐木信綱が記した『竹柏漫筆』によると明治天皇が関西へ行幸する際、フランス軍から天皇行幸に際して演奏すべき日本の国歌を教えてほしいという申し出が日本海軍へあった。そのため、当初、海軍兵学校へ出仕していた蘭学者である近藤真琴へ歌詞を書かせたが、海軍内で異論があり、海軍海補であった川村純義が郷里で祝言歌として馴染みのあった歌詞を採用したというものである。ただし、この説は明治当初に海軍が陸軍に対抗して自ら国歌の必要性を理解した上で発起したということを知らしめるために利用されていた節があり、現在の国歌研究においては「大山発案説」が事実であると見られている。

当初フェントンによって作曲がなされたが、あまりに洋風すぎる曲であったため普及せず、後により日本人の音感に馴染みやすい曲に置き換えようということで、明治13年（1880年）に宮内省雅樂課の奥好義のつけた旋律を雅楽奏者の林廣守が曲に起こし、それにドイツ人音楽家フランツ・エッケルトによって西洋風和声がつけられた。以来、『君が代』は国歌として慣例的に用いられてきたものである。

（引用ここまで）

面白いなと思うのは、君が代は日本の伝統だと言う人がよくいるのだけど、作曲がされたいきさつに複数の外国人がからんでいることと、民衆の中から曲への希求が湧き起こってきたのではなくて薩摩藩兵の将校で後に陸軍元帥になる人、つまり、軍人、というか政治側の人がからんでいること。伝統というよりも、かなり人工的な国歌成り立ちのいきさつだといった方がいいように私は思いました。だから悪い、というのではなくて、「人工的なものを伝統だと思おうとする」その気持ちが日本での「国歌推進」の動機のひとつになっているのかな、と思ったわけです。

事実を知ることがこの記事の目的なので、今回はこのへんで。


kuronekoさんからいただいたトラックバックをご案内します。

●みんななかよく
昔は日の丸を飾ったなあ
http://ameblo.jp/kandanoumare/entry-10099057624.html


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3件のコメント

[C3593]

必要性のある場としてはよく五輪が挙げられますね。
現在は国別対抗戦の形をとっているためですが、しかし、なければ五輪が成り立たないのかというと、そうとも言えないと思います。
こういうことに質的な境界線はあまりなく、言い出せばキリがありません。
エスカレートすれば、最終的には、漫画の「おそ松くん」に出てきたハタ坊のようになってしまいます。
そう言うと笑い話のようになりますが、実際に誰かが「日本人なのに、どうして頭に日の丸を立てないのか？」と言い出せば、論理上は同じであり、推進派は反論できなくなります。
  • 2008-05-24
  • 投稿者 : Runner
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[C3597] マガジン９条の古い記事ですが

田中優子さんのインタヴューで同じ問題に触れられています。

http://www.magazine9.jp/interv/tanaka/index.html

抜粋します。

田中 　ですから、伝統を守れ、と叫ぶ人たちはよく分かっていないのです。「日の丸・君が代」などを日本の伝統の象徴のように言う人たちがいるけれど、「君が代」の歌詞は単なる宴席の和歌で後には隆達小歌です。「君」はその時々の祝う相手で、誰でもいいのです。それを、天皇を指しているから伝統だ、などというのは日本文学を知らないから言えるのです。また、「日の丸」は明治以降に普及した船の旗印で、とても日本古来からの伝統などと呼べるようなものではありません。なにしろ、明治以前はこの国には「国家」という意識はなかったのですから。

そういうわけなんです（笑）。
  • 2008-05-24
  • 投稿者 : レイランダー
  • URL
  • 編集

[C3600] 「君が代」挽歌説

Wikipediaでは「君が代」の起源については古田説を紹介しているだけで、挽歌説については一切触れていませんね。
Wikipediaらしいといえばそれまでですが、一方で、天皇自身は歌ったことがないとの事実は紹介している点が興味深いです。

一応、Webで読める挽歌説を紹介しておきます。
他にもいろんな古代史・古文グループが研究しているようです。
http://www.kit.hi-ho.ne.jp/msatou/05-04/050418yabuki-kimigayo.htm

もっと、詳しく知りたいという方は、本もあります。
下記がいちばん新しい本だと思います。
アマゾンなんかでも普通に載っていますが、下記では内容紹介も詳しくされています。
http://www.hanmoto.com/bd/ISBN4-7503-2037-4.html

下記は読んだ人の感想です。本の内容もある程度わかります。
http://takapan.nobody.jp/hon/h_kimigayo.html

  • 2008-05-24
  • 投稿者 : Runner
  • URL
  • 編集

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