コメント
いつも拝見しております
はじめてコメントさせていただきます。
いつも示唆と教養に富んだ記事を読ませていただき大いに刺激を受けております。
>フランスのテレビ局TF1で南アフリカチームが戦うサッカーの試合（ワールドカップでしょうか？）が放送されたときの映像。
こちらなのですが、同じくフットボールでも、サッカーではなくラグビーのワールドカップでの映像かと思われます。
http://jp.youtube.com/watch?v=N_AdfRYMWSI
こちらの映像が同じかと思われますのでご確認ください。
もう一件、ポール・サイモン「グレイスランド」について。
この作品はリリース当時に多くの批判を受けた作品でして、ひとつには、このアルバムの制作が南アフリカで行われており、当時欧米のミュージシャンの反アパルトヘイト的立場から、南アフリカ政府に利するものではないかとの批判が起こりました。文化的ボイコット違反ではないのか？というものでしたが、国連の当時の禁止事項にはライヴ演奏の不可はあったものの、レコーディングは禁止されていなかったため、結果この件はさしたる問題とはなりませんでした。ですが、南アフリカのミュージシャンといってもマケセラなどはすでに活動の場を欧米に移していましたし、このアルバムの参加ミュージシャンの大半がアメリカのスタジオミュージシャン(もちろんこれらのミュージシャンとはアメリカで録音しています)であることや、当時パリを中心に世界的(世界といっても欧米と日本ですが…)な潮流となりつつあったワールドミュージックブームの尻尾に乗っかったものではないのかという観点から、日本でも音楽評論家の中村とうよう氏などがポール・サイモンの作風を帝国主義的な音楽の搾取であると非難していました(手元に資料がないもので原典を引けません、申し訳ありません)。実際、アルバムタイトルはエルヴィス・プレスリーの生家のあったメンフィスの地名ですし、アルバムトータルで聴いても南アフリカに傾倒した作品と呼べるようなものではなく、彼の音楽のエッセンスの一部分として南アフリカの音楽(この場合はMbaqangaと呼ばれるスタイルのもの)を取り入れたもので、その点が以前より南アフリカ音楽を聴きつづけて来た人びとには植民地主義的に感じられたのかも知れません。南アフリカのポピュラー音楽の雰囲気が広く世に知られるきっかけになったかもしれませんが、当時の南アフリカの人びとの生活に根付き、聴かれ、歌われていたポピュラー音楽の紹介になったのかというと疑問だとは思います。このアルバムの成功で手に入れたものをポール・サイモン自身がきちんと還元しているのかも疑問ですし、彼の無邪気な、というよりは無自覚な音楽の借用は批判されてしかるべきだと私自身は思っています。「Nkosi Sikelel' iAfrika」とはちっとも関係のない話になってしまい申し訳ありません。
ちなみに「Nkosi Sikelel' iAfrika」は、歌詞は違いますがタンザニアやザンビアの国歌としても使用されていますよ。
いつも示唆と教養に富んだ記事を読ませていただき大いに刺激を受けております。
>フランスのテレビ局TF1で南アフリカチームが戦うサッカーの試合（ワールドカップでしょうか？）が放送されたときの映像。
こちらなのですが、同じくフットボールでも、サッカーではなくラグビーのワールドカップでの映像かと思われます。
http://jp.youtube.com/watch?v=N_AdfRYMWSI
こちらの映像が同じかと思われますのでご確認ください。
もう一件、ポール・サイモン「グレイスランド」について。
この作品はリリース当時に多くの批判を受けた作品でして、ひとつには、このアルバムの制作が南アフリカで行われており、当時欧米のミュージシャンの反アパルトヘイト的立場から、南アフリカ政府に利するものではないかとの批判が起こりました。文化的ボイコット違反ではないのか？というものでしたが、国連の当時の禁止事項にはライヴ演奏の不可はあったものの、レコーディングは禁止されていなかったため、結果この件はさしたる問題とはなりませんでした。ですが、南アフリカのミュージシャンといってもマケセラなどはすでに活動の場を欧米に移していましたし、このアルバムの参加ミュージシャンの大半がアメリカのスタジオミュージシャン(もちろんこれらのミュージシャンとはアメリカで録音しています)であることや、当時パリを中心に世界的(世界といっても欧米と日本ですが…)な潮流となりつつあったワールドミュージックブームの尻尾に乗っかったものではないのかという観点から、日本でも音楽評論家の中村とうよう氏などがポール・サイモンの作風を帝国主義的な音楽の搾取であると非難していました(手元に資料がないもので原典を引けません、申し訳ありません)。実際、アルバムタイトルはエルヴィス・プレスリーの生家のあったメンフィスの地名ですし、アルバムトータルで聴いても南アフリカに傾倒した作品と呼べるようなものではなく、彼の音楽のエッセンスの一部分として南アフリカの音楽(この場合はMbaqangaと呼ばれるスタイルのもの)を取り入れたもので、その点が以前より南アフリカ音楽を聴きつづけて来た人びとには植民地主義的に感じられたのかも知れません。南アフリカのポピュラー音楽の雰囲気が広く世に知られるきっかけになったかもしれませんが、当時の南アフリカの人びとの生活に根付き、聴かれ、歌われていたポピュラー音楽の紹介になったのかというと疑問だとは思います。このアルバムの成功で手に入れたものをポール・サイモン自身がきちんと還元しているのかも疑問ですし、彼の無邪気な、というよりは無自覚な音楽の借用は批判されてしかるべきだと私自身は思っています。「Nkosi Sikelel' iAfrika」とはちっとも関係のない話になってしまい申し訳ありません。
ちなみに「Nkosi Sikelel' iAfrika」は、歌詞は違いますがタンザニアやザンビアの国歌としても使用されていますよ。
記事とは関係ありませんが
今南アフリカはノリにのってますね。
１）話題のハリウッド大作「１００００BC」のロケ地に採用
２）ポストwindowsの最右翼OSが南アフリカ発のUBUNTUがとうとうフランス警察で正式採用決定（２０１３年までにフランス全土の警察のPCはこのOSに代わるんだとか）
なんてなニュースがあって僕のまわりでは今年に入って南アフリカは大躍進しとるようです。
あと、ポール・サイモンなんですが、件のコンサートはチケットが非常に高額だったため地元の人が足を運べなかったということで非難囂々だったそうです。
南アフリカ出身のミュージシャンにはトレバー・ラビンという人がいまして、イエスという英国の有名なプログレバンドでギターを弾いてた人なんですが、現在ではハリウッド映画で映画音楽を担当しております。
ちなみにこの人の話によるとアパルトヘイトのあった頃の南アは白人社会も階層化されてて裕福なのは本当に一握りの白人だけだったそうで、白人の多くもアパルトヘイトに反対だったんだそうです。
１）話題のハリウッド大作「１００００BC」のロケ地に採用
２）ポストwindowsの最右翼OSが南アフリカ発のUBUNTUがとうとうフランス警察で正式採用決定（２０１３年までにフランス全土の警察のPCはこのOSに代わるんだとか）
なんてなニュースがあって僕のまわりでは今年に入って南アフリカは大躍進しとるようです。
あと、ポール・サイモンなんですが、件のコンサートはチケットが非常に高額だったため地元の人が足を運べなかったということで非難囂々だったそうです。
南アフリカ出身のミュージシャンにはトレバー・ラビンという人がいまして、イエスという英国の有名なプログレバンドでギターを弾いてた人なんですが、現在ではハリウッド映画で映画音楽を担当しております。
ちなみにこの人の話によるとアパルトヘイトのあった頃の南アは白人社会も階層化されてて裕福なのは本当に一握りの白人だけだったそうで、白人の多くもアパルトヘイトに反対だったんだそうです。
君が代を歌わなかった平成天皇
私は知らなかったのですが，平成天皇は君が代を歌っていなかったとのことです。
斎藤貴男・森達也「日本人と戦争責任」（高文社）から一部引用します。
（平成）天皇陛下は園遊会の席上，東京都教育委員を務める棋士の米長邦雄さんから「日本中の学校で国旗を掲げ，国歌を斉唱させることが私の仕事でございます」と話しかけられた際，「やはり，強制になるということではないことが望ましい」と述べた。
米長さんは「もちろんそう，本当に素晴らしいお言葉をいただき，ありがとうございました」と答えた。（『朝日新聞』2004年10月29日付け）
森 今の天皇（平成天皇）は君が代を歌わない。式典で君が代が流れている時の天皇の映像をチェックしたのだけど，皇后と二人で，黙って聴いているんです。君が代は天皇家を讃える歌だから，天皇自身は歌わないという説明を聞いたことがあるけれど，でも昭和天皇は歌っていたようですね。
斎藤 え，そうなの？
森 だからといって，今生天皇が「君が代」に対して否定的な意見を持っていると短絡するつもりはないけれど，でもいずれにしても，その心中は聞いてみたい。
以上，引用終わり。
昭和天皇が歌った君が代を，平成天皇が歌わなかったのは，自身が政治利用されたくないと考えたからではないか，と私は推測しています。
前掲書から再び引用します。
斎藤 ・・・つまり今の神様はアメリカでしょ。日本人はその事実にストレートに対峙していないわけです。その間に象徴天皇を介在させて，アメリカに支配されていると感じないですむ体制にしている。俺には「靖国神社」も「日の丸・君が代」強制にしても，天皇制と同じように，アメリカの統治の現実から目をそらし，日本が独立国であるという幻想をふりまくための「装置」に見える。
以上で引用終わり。
なるほど，靖国神社や日の丸・君が代を熱烈に擁護する人たちが決して反米を唱えない理由が分かります。
令和天皇は君が代を歌うのでしょうか。
斎藤貴男・森達也「日本人と戦争責任」（高文社）から一部引用します。
（平成）天皇陛下は園遊会の席上，東京都教育委員を務める棋士の米長邦雄さんから「日本中の学校で国旗を掲げ，国歌を斉唱させることが私の仕事でございます」と話しかけられた際，「やはり，強制になるということではないことが望ましい」と述べた。
米長さんは「もちろんそう，本当に素晴らしいお言葉をいただき，ありがとうございました」と答えた。（『朝日新聞』2004年10月29日付け）
森 今の天皇（平成天皇）は君が代を歌わない。式典で君が代が流れている時の天皇の映像をチェックしたのだけど，皇后と二人で，黙って聴いているんです。君が代は天皇家を讃える歌だから，天皇自身は歌わないという説明を聞いたことがあるけれど，でも昭和天皇は歌っていたようですね。
斎藤 え，そうなの？
森 だからといって，今生天皇が「君が代」に対して否定的な意見を持っていると短絡するつもりはないけれど，でもいずれにしても，その心中は聞いてみたい。
以上，引用終わり。
昭和天皇が歌った君が代を，平成天皇が歌わなかったのは，自身が政治利用されたくないと考えたからではないか，と私は推測しています。
前掲書から再び引用します。
斎藤 ・・・つまり今の神様はアメリカでしょ。日本人はその事実にストレートに対峙していないわけです。その間に象徴天皇を介在させて，アメリカに支配されていると感じないですむ体制にしている。俺には「靖国神社」も「日の丸・君が代」強制にしても，天皇制と同じように，アメリカの統治の現実から目をそらし，日本が独立国であるという幻想をふりまくための「装置」に見える。
以上で引用終わり。
なるほど，靖国神社や日の丸・君が代を熱烈に擁護する人たちが決して反米を唱えない理由が分かります。
令和天皇は君が代を歌うのでしょうか。
No title
コメントの皆様も含めて、すごく興味深く読ませていただきました。
私も、３０年近く前に、一度だけ生で歌と踊りを聞いたことがあります。子どもにしてはチケットが高価でしたが、子どもの頃から疑問に思っていたアパルトヘイト(当時は末期)に抵抗してきたひとたちの公演と言うことで、「行かなければ」・・と、チケットを購入し出かけて行きました。
歌と踊りに、鳥肌が立ったことを今でも覚えています。
久しぶりに聴いています。
いいですね。私も好きです。
私も、３０年近く前に、一度だけ生で歌と踊りを聞いたことがあります。子どもにしてはチケットが高価でしたが、子どもの頃から疑問に思っていたアパルトヘイト(当時は末期)に抵抗してきたひとたちの公演と言うことで、「行かなければ」・・と、チケットを購入し出かけて行きました。
歌と踊りに、鳥肌が立ったことを今でも覚えています。
久しぶりに聴いています。
いいですね。私も好きです。
終戦により民主主義が与えられ輝きを取り戻しましたが閉口3月1日は祝うべき日。２・８独立宣言書全文 ３・１独立運動の導火線になった２・８独立宣言書の全文を紹介します。
少し長いですが，ご容赦ください。
２・８独立宣言書
朝鮮青年独立団はわが二千万の民族をTakeshi3月1日は祝うべき日。３・１独立運動宣言書全文 ３・１独立運動宣言書全文は次のとおりです。
宣言書
わたしたちは、わたしたちの国である朝鮮国が独立国であること、また朝鮮人
が自由な民であることを宣言するTakeshi森友問題の不正についての追及を避けるための「避難先」のイタリアから帰国し栄転した #谷査恵子さんの証人喚問を要求します 官僚組織の欠陥 菅義偉首相の長男が勤める東北新社の総務省役人への接待は，国家公務員の倫理問題だけではなく贈収賄の疑いが極めて濃厚です。
接待を受けた高級官僚は「記憶にない」Takeshi天皇の記者会見から憲法関係の部分をカットするNHKは誰のために報道しているのか？昭和天皇の戦後責任を考える。「天皇の昭和史」（藤原彰・新日本出版社）から一部引用します。
1946年末に天皇に近い某高官がＧＨＱ高官と会談している。
「目下陛下がきわめて憂慮しておられるのはTakeshi3月1日は祝うべき日。今年の集会朝鮮独立運動の集会、今年の集会はオンラインで２月２７日にありましたね。
動画あり。
https://www.youtube.com/watch?v=ZE5KochHicg&feature=youtu.be
基本的な情報はこkuroneko昭和は輝いていなかった、少なくとも1945年までは。 （テレビ番組「武田鉄矢の昭和は輝いていた」への批判的感想）武田鉄矢という人間 武田鉄矢はたしか福岡教育大学の在学時に教育実習をしたことがあり，その説教くさい話し方がうけてテレビ番組の教師役がまわってきたと記憶しています。
反動右翼であTakeshi『戦争を受け入れる社会の変化について』半藤一利さんの死去に関して思う。 半藤一利さんが亡くなったとき，彼が「日本の一番長い日」の著者で軍部を痛烈に批判していたことから，彼の功績をたたえる声が多く聞こえました。
しかしながら，彼のTakeshi死刑FAQ （適宜更新）修復的正義の実例（２）「福音と世界 2021年3月号」から．石原明子・熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授の記事を紹介します。
韓国の連続殺人事件被害者家族Ｋ氏の事例
韓国で史上最Takeshi死刑FAQ （適宜更新）米バージニア州の死刑廃止を歓迎する過った過去の遺物である死刑制度。
今では先進国で存置している国は、日本とアメリカの一部の州だけになりました。
２月２２日アメリカのバージニア州議会は死刑を廃止す閉口圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）昭和の金融恐慌により始まった軍事テロは、日経平均株価が三万円を超す現在では
二・二六事件のような軍事蜂起が期待されない。しかしながら、国家騒動員法制定さながらの柿ノ木潜蔵コロナウィルスのクラスター発生、医療・福祉施設で45%との2020年12月の分析を読んで （個人的メモ）No title政府がまた“支援”と銘打った悪巧みをしているようです。なんでも、コロナ禍で苦しむ女性を支援するための「情報発信を強化する」プロジェクトチームなのだとか。
https://w当て身投げ圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）圧政、暴政を行った人が日本では偉人日本では圧政、暴政を行った人が偉人、英雄とみなされる国です。
抵抗した人は権力に楯突く不届き者とみなされます。
学校の歴史教科書も時の権力を肯定的に記載しています閉口圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）皆さまほとんどコメントに返事せずコメント公開も遅れがちないつもの不義理についてのお詫びの気持ちとともに、記事公開後たった数時間の間に早速コメントいただいた皆さんに少し村野瀬玲奈圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）我々日本人が我々自身を改革する必要に迫られている久々にコメントさせていただきます。
なるほど、我々日本人の歴史を見ても真の意味での『民主主義の偉人』はいない、もしくは少ないと言っていいでしょう。江戸時代初期のNeutalizer鳥取県の女性差別的婚活パンフ森喜朗は中世欧州からのタイムトラベラーか 6世紀のヨーロッパでは，女に魂があるかどうか投票で決めたそうです。
13世紀にはトマス・アクィナスが「女は神がおつくりになった失敗作である」と言ったそうです。
Takeshi圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）英雄がいない社会をつくりたい。 反戦ビラをまいただけでギロチンにより処刑されたゾフィー・ショルは，たしかに民主主義の英雄であり，その悲劇的な最期を語り続ける必要があるとは思います。
しかしTakeshi圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）恥ずかしながらこんにちは。
更新、お待ちしていました。
恥ずかしながら、初めて知りました。
現代の私たちも、抵抗する人でありたいものです。DANGER MELON第二次大戦中の大日本帝国軍による性的な目的の女性の人身売買はひどい人権侵害との立場を米国務省が表明 （＋ラムザイヤー論文問題メモ）日本政府及びメディアの対応を予想する。 日本政府高官及びメディアは，アメリカの国務省が言うのであれば何も言わないと思います。「О嬢の物語」（テーマ：完全な幸福は，服従にある）のО嬢か「家畜人ヤプー」みTakeshiフランスの経済学者トマ・ピケティに注目する奴隷制によって栄えたアメリカ トマ・ピケティは，「21世紀の資本」の中で次のように述べています。
米国南部と北部の州を区別して1770－1810年のこの二地域の資本構造を同時期のイギリス，フランスTakeshiバイデン・米大統領が第二次大戦中の日系人強制収用について反省と公式謝罪の声明アメリカは建国に際しての先住民虐殺を謝罪できるか。 アメリカでは，毎年1万人以上が銃で殺されています。6歳の男の子が6歳の女の子を射殺した事件もありましたし，銃の乱射事件により複数の犠牲者が出ることも珍しくありまTakeshi放射性物質を含む汚染水を海に放出する日本政府の決定は世界から見られている。日本だけの問題ではない。 #汚染水の海洋放出決定に反対します格納容器の損傷拡大か 2021年2月13日，福島県沖を震源とする比較的大きな地震がありました。福島県と宮城県に被害が出たと聞いています。
地震発生直後，東京電力は原発について「異常の報Takeshi死刑FAQ （適宜更新）パキスタンの最高裁が精神疾患者の死刑執行を禁止 アムネスティ・インターナショナル・ニュースによると，パキスタン最高裁判所は2021年2月10日，精神疾患を持つ死刑囚2人の刑を減刑する判決を言い渡しました。
今回のTakeshi従軍慰安婦の存在やその非人道性を無視することは許されません。（「民主党慰安婦問題と南京事件の真相を検証する会」への疑問）従軍看護婦から見た日本軍と解放軍の看護観の違い 人民解放軍の前線で看護活動に従事し，のちに日本に帰国した女性が語りました。
「解放軍はほんとうに患者を大事にするんです。”敵も味方も医療従事者は，患者のためTakeshi死刑FAQ （適宜更新）修復的正義の実例 石原明子・熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授が，「福音と世界 2021年3月号」に修復的正義の実例を紹介していました。一部引用してお知らせします。
米国の殺Takeshi従軍慰安婦の存在やその非人道性を無視することは許されません。（「民主党慰安婦問題と南京事件の真相を検証する会」への疑問）従軍看護婦の悲劇と深い苦悩 従軍慰安婦のほかに従軍看護婦という女性がいたことは，あまり話題にあがったことがないように思います。
日赤で教育を受けた甲種看護婦は，教育終了後12年間応召の義Takeshi死刑FAQ （適宜更新）天皇制と死刑 太田昌国さんが，「福音と世界 2021年3月号」に書いていたものを一部引用しながら紹介したいと思います。
1910～11年の「大逆事件」に象徴されるように，「死刑」とTakeshiフランスの経済学者トマ・ピケティに注目する「21世紀の資本」を読み終えました。「21世紀の資本」(トマ・ピケティ・みすず書房)608ページをようやく読み終えました。論点は多岐にわたりますが，印象に残った個所を書き出したいと思います。
資本主義Takeshi死刑FAQ （適宜更新）修復的正義 石原明子・熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授が修復的正義ということを「福音と世界 2021年3月号」（新教出版社）で述べていました。死刑制度に関して参考になるTakeshi死刑FAQ （適宜更新）死刑賛成弁護士 田鎖麻衣子弁護士は，「福音と世界 2021年3月号」（新教出版社）で「2020年は，東日本大震災のあった2011年以来の死刑執行ゼロの年を迎えたが，これはCOVID－19の拡大状Takeshi