村野瀬玲奈の秘書課広報室
社員一人のサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書課勤務の村野瀬です。消費税収入は社会保障に使われずに法人税減税に回っただけって知ってました？まるで国民から大企業への利益の直接補てんですね。有権者と政治の距離を縮めるため、国会議員名簿の活用を！
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前回の記事の続きです。
たとえば欧州では、過去、宗教戦争というものが多くありました。宗教という心の内面にかかわるものをめぐり、覇権が争われた戦争です。宗教戦争で多くの人々の血が数世紀にもわたって繰り返し流されてきた痛い経験から、国家や権力が個人の心の内面に介入しては絶対にいけないということを宗教戦争を経験した（たとえば）欧州の人々は数世紀にわたって学んできました。また、「魔女狩り」のような暴力もこの「痛い経験」に加えることができるかもしれません。
日本ではどうでしょう。江戸時代、「踏み絵」というものがありました。キリスト教信者（キリシタン）に改宗をせまろうと、権力者がキリシタンにキリスト教宗教者の絵を強制的に踏ませようとする行為です。「命をとろうというわけではなし、信仰は心の中だけにしておけばいいのだし、絵を踏むくらいは大したことではないのだし、踏み絵をさせてもいいではないか」と「国旗国歌を強制することを是とする論者」は考えるのかもしれません。しかし、自分が信仰するものを表現した絵を踏ませることを暴力とも強制とも感じないのであれば、「国旗国歌を強制することを是とする論者」は逆に自分が嫌いなことを強制されることを受け入れなければならないはずです。ところが、多くの場合、「国旗国歌を強制することを是とする論者」は自分が嫌いなことを強制されることは拒むように私には見えるのです。
他人に強制するのは好きだが他人から強制されるのは拒む。これは一方的な力関係という図式ですが、この力関係の「一方性」は「国旗国歌を強制することを是とする論者」の思想の「暴力性」を示すものであると考えられます。
個人の心の内面に国家権力が一方的に干渉することを当然とする態度を私は日本でよく感じます。政治ブログをやっていると特にそう感じます。（笑）政治ブログをやっていると自然に対立的主張も伝わってくるものですが、その中にそのような態度がしばしばあることを私はよく感じます。これは、日本に本当の意味の民主主義がまだ十分に根付いていないことを示していると思います。
「命をとろうとするわけではないし、心の内面は問わないのだから、国旗国歌の強制に反対する自分の考えは自分の心の中にとどめておいて、表面的な形だけでも『国旗国歌への一定の恭順の態度』を示せ」と「国旗国歌を強制することを是とする論者」が言うのであれば、次のようにも言えるのではないでしょうか。
「命をとろうとするわけではないし、心の内面は問わないのだから、国旗国歌の強制に賛成する自分の考えは自分の心の中にとどめておいて、表面的な形だけでも『いやがる者たちに国旗国歌を強制することは控えるという態度』を示せ」と。
もし、「国旗国歌を強制することを是とする論者」にそれができないのであれば、やはり「国旗国歌の強制」は双方の合意や納得にもとづかない一方的な暴力、つまり、「精神的強姦」だと言うしかないと思うのです。
他人の心の内面に強制的、一方的に干渉することは「精神的強姦」であり、他人の思想信条の自由は尊重しなければならない。そういう認識が日本の人々の意識に強く根付かないと、「ある種の人々」が嫌いな北朝鮮に日本がますます同一化してしまう。国旗国歌への恭順が事あるごとに儀式化されて強制される習慣は日本の北朝鮮化をますます強めてしまう。そういう危機感のもとに私はこういう記事を書いています。
管理人から： 国旗国歌問題についての記事は、それが教育の場面での問題でもあるので、サイドカラムのカテゴリー分類では、「歴史問題、国家主義、愛国心」と、「教育問題」の両方に入っています。コメント欄で意見を述べたい方は、私の過去の記事もお読みの上、それを踏まえてお願いいたします。
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9件のコメント
[C3455] 踏み絵
村野瀬様が喝破されたとおり、『君が代斉唱』はまさに『踏み絵』に違いないと思います。
ではなぜ『踏み絵』は行われたのでしょうか？
それはキリシタンを摘発するためです。
なぜキリシタンを摘発する必要があったのでしょうか？
それは当時の宣教師による布教活動というものが正しく植民地支配のさきがけであったからです。
では現代の日本でなぜ『踏み絵』を行う必要があるのかと言えば、それは『極左思想に侵された教師』を排除するために他なりません。
確かに内心の自由は尊重されるべきですが、無垢な生徒に接する教師が『極端な思想の持ち主』であるというのは好ましいことではないと思うのですが、いかがでしょうか？
もしこれが『左翼教師』ではなくて『ロリコン教師』だったら、村野瀬様は同じように『国家は個人の内心に立ち入るべきではない』と言うことができますか？
私は君が代だけでなく、ロリコンやその他教職員として好ましからざる嗜好を排除するための何らかの『踏み絵』も用意されるべきではないかと思っています。
もちろん、その『踏み絵』は今の君が代のようにいつのまにか決められるのではなく、もっとはっきりと明確なプロセスでもって決定すべきだとは思いますが。
ではなぜ『踏み絵』は行われたのでしょうか？
それはキリシタンを摘発するためです。
なぜキリシタンを摘発する必要があったのでしょうか？
それは当時の宣教師による布教活動というものが正しく植民地支配のさきがけであったからです。
では現代の日本でなぜ『踏み絵』を行う必要があるのかと言えば、それは『極左思想に侵された教師』を排除するために他なりません。
確かに内心の自由は尊重されるべきですが、無垢な生徒に接する教師が『極端な思想の持ち主』であるというのは好ましいことではないと思うのですが、いかがでしょうか？
もしこれが『左翼教師』ではなくて『ロリコン教師』だったら、村野瀬様は同じように『国家は個人の内心に立ち入るべきではない』と言うことができますか？
私は君が代だけでなく、ロリコンやその他教職員として好ましからざる嗜好を排除するための何らかの『踏み絵』も用意されるべきではないかと思っています。
もちろん、その『踏み絵』は今の君が代のようにいつのまにか決められるのではなく、もっとはっきりと明確なプロセスでもって決定すべきだとは思いますが。
- 2008-05-12
- 編集
[C3457]
＞『極左思想に侵された教師』を排除するために他なりません。
君が代を斉唱しないことと『極左思想』を持っていることにどんなつながりがあるのかわかりませんが、仮にそうだとして、『右翼思想に侵された教師』はどうやって排除するんだろう？ 左翼ばかり排除すると学校が右翼の吹き溜まりになっちゃうかもよ。
ところで『極端な思想の持ち主』ってどんな人だろう？ 憲法違反してでも靖国参拝するような元首相のような人のことかな。政治家にも踏み絵を！（笑）
君が代を斉唱しないことと『極左思想』を持っていることにどんなつながりがあるのかわかりませんが、仮にそうだとして、『右翼思想に侵された教師』はどうやって排除するんだろう？ 左翼ばかり排除すると学校が右翼の吹き溜まりになっちゃうかもよ。
ところで『極端な思想の持ち主』ってどんな人だろう？ 憲法違反してでも靖国参拝するような元首相のような人のことかな。政治家にも踏み絵を！（笑）
- 2008-05-12
- 編集
[C3458]
ＫＹさん
「国旗国家強制に反対する先生」と「極左思想に侵された先生」、「極端な思想」の持ち主が何故イコールになるのかが分かりません。
これをきちんと説明しないと話がかみ合わないと思うのですか、如何？
＞「ロリコン教師」
思想信条の自由を拡大解釈しすぎでは？
「国旗国家強制に反対する先生」と「極左思想に侵された先生」、「極端な思想」の持ち主が何故イコールになるのかが分かりません。
これをきちんと説明しないと話がかみ合わないと思うのですか、如何？
＞「ロリコン教師」
思想信条の自由を拡大解釈しすぎでは？
- 2008-05-12
- 編集
[C3459]
全体主義者にとっては「みんな同じ」ことが「個別の相互理解」を省略することにつながっているわけです。
個人主義ではひとりひとりを別のものとみなすので効率が悪いと考えるわけです。
で、「みんな自分と同じなら楽なのに」と考えるわけです。
いわゆる「心の狭い人」です。
つまり、「他人が不規則なことをすると怖い」と感じる人ですね。
国歌斉唱のような「マスゲーム」はその恐怖をなくすためにだけ行われるということです。
右翼左翼問わず行われるのは、自分の複製を作るための儀式だからですね。
個人主義ではひとりひとりを別のものとみなすので効率が悪いと考えるわけです。
で、「みんな自分と同じなら楽なのに」と考えるわけです。
いわゆる「心の狭い人」です。
つまり、「他人が不規則なことをすると怖い」と感じる人ですね。
国歌斉唱のような「マスゲーム」はその恐怖をなくすためにだけ行われるということです。
右翼左翼問わず行われるのは、自分の複製を作るための儀式だからですね。
- 2008-05-13
- 編集
[C3461] ＞KYさん
ほかの方も的確なお返事してくださっていますが、私も少し...。（みなさん、ありがとうございます。）
＞『極端な思想の持ち主』であるというのは好ましいことではない
「極端な思想」ってなんなのか、正確に定義していただかないと共通の理解が得られないと思います。「左翼」についても同様です。
＞『ロリコン教師』
それが小児性愛（ペドフィリア）のことであれば、それが「アウト」なのは、その「犯罪性」、「反道徳性」が理由です。それが「内心の思想」だからではありません。
＞『極端な思想の持ち主』であるというのは好ましいことではない
「極端な思想」ってなんなのか、正確に定義していただかないと共通の理解が得られないと思います。「左翼」についても同様です。
＞『ロリコン教師』
それが小児性愛（ペドフィリア）のことであれば、それが「アウト」なのは、その「犯罪性」、「反道徳性」が理由です。それが「内心の思想」だからではありません。
- 2008-05-13
- 編集
[C3475] 倫理
『極端な思想』の定義は難しいと思います。
逆に言えば、その定義が明確だと信じているのが左翼で、そうでないのが右翼だとも言えます。
人類普遍の正義があって、それに反しない限り『極端』などとは呼ばれ得ないとするのが左翼なら、ある時代、ある社会集団にとって不利益なものが『異端』として排除されるべきと考えるのが右翼でしょう。
ただ『君が代』への反対を学校教育の場で表明することそのものが『極端』だと思っているからこそ、政府はこれを排除しているし、そういう価値観が広く国民に共有されているからこそ、そういう政府が問題なく維持されている、ということは言えると思います。
ペドフィリアの件についてもこの違いはあるように思います。
左翼の方々にとってこうした変態行為は唯一絶対なる普遍的道徳倫理への叛逆ですから、それは言論の自由の履き違えだの、犯罪・反道徳として糾弾すべきものでしょう。これはこうした変態性欲だけでなく、歴史修正主義などにも適用される左翼に普遍的な思考だと思います。
（だから内ゲバに走るわけですが）
右翼的思考に則って考えれば、別にその趣味が外に漏れ出てこない限り、つまり家で画像を集めているくらいならば別に放置してよいと考えられるのです。
もっとも、ロリペドの件については社会的にこれを不品行として処断することがコンセンサスとして出来上がりつつありますから、結果的にはそういうことになるのだろうと思いますが。
逆に言えば、その定義が明確だと信じているのが左翼で、そうでないのが右翼だとも言えます。
人類普遍の正義があって、それに反しない限り『極端』などとは呼ばれ得ないとするのが左翼なら、ある時代、ある社会集団にとって不利益なものが『異端』として排除されるべきと考えるのが右翼でしょう。
ただ『君が代』への反対を学校教育の場で表明することそのものが『極端』だと思っているからこそ、政府はこれを排除しているし、そういう価値観が広く国民に共有されているからこそ、そういう政府が問題なく維持されている、ということは言えると思います。
ペドフィリアの件についてもこの違いはあるように思います。
左翼の方々にとってこうした変態行為は唯一絶対なる普遍的道徳倫理への叛逆ですから、それは言論の自由の履き違えだの、犯罪・反道徳として糾弾すべきものでしょう。これはこうした変態性欲だけでなく、歴史修正主義などにも適用される左翼に普遍的な思考だと思います。
（だから内ゲバに走るわけですが）
右翼的思考に則って考えれば、別にその趣味が外に漏れ出てこない限り、つまり家で画像を集めているくらいならば別に放置してよいと考えられるのです。
もっとも、ロリペドの件については社会的にこれを不品行として処断することがコンセンサスとして出来上がりつつありますから、結果的にはそういうことになるのだろうと思いますが。
- 2008-05-14
- 編集
[C3483] ＞ＫＹさん
（ＫＹ）
『左翼教師』ではなくて『ロリコン教師』だったら、村野瀬様は同じように『国家は個人の内心に立ち入るべきではない』と言うことができますか？
↓
（六月）
思想信条の自由を拡大解釈しすぎでは？
（村瀬）
「アウト」なのは、その「犯罪性」、「反道徳性」が理由です。それが「内心の思想」だからではありません。
↓
（ＫＹ）
こうした変態行為は唯一絶対なる普遍的道徳倫理への叛逆ですから、それは言論の自由の履き違えだの、犯罪・反道徳として糾弾すべきものでしょう。
・・・あの、全く話がかみ合っていないのですが。
自分から問うているのに、自分で「普遍的道徳倫理への反逆」と、違うものだと言っているし。
しかも、「これはこうした変態性欲だけでなく、歴史修正主義などにも適用される左翼に普遍的な思考だと思います。」なんてスライドさせているし。
歴史修正主義の方々が変態性欲さんと同列に扱われていて大変気の毒です。
前半の「極端な思想」から出た左翼、右翼の定義も、あんなので良いのかしら？
ものすごく煙に巻いている返答ですね。
じゃあ、何で「国歌国旗の強制反対」が現代の日本にとって何故不利益なんですか？
国家が排除しようとする位だから「極端な思想」であるというのも、理由にはなっていないです。皆が認めている○○さんが言っている位だから正しいんだろう程度の、理由にもならない理由ですよね。
また、「国歌国旗反対」に異を唱える人を「右翼」として定義してると私には受け取れます。
むしろ上記の方は、自分を「中道」と言っている人が多いように思うので（これは私の勝手な感想ですが）、どうなんでしょう、勝手に決め付けて失礼じゃないですか？
『左翼教師』ではなくて『ロリコン教師』だったら、村野瀬様は同じように『国家は個人の内心に立ち入るべきではない』と言うことができますか？
↓
（六月）
思想信条の自由を拡大解釈しすぎでは？
（村瀬）
「アウト」なのは、その「犯罪性」、「反道徳性」が理由です。それが「内心の思想」だからではありません。
↓
（ＫＹ）
こうした変態行為は唯一絶対なる普遍的道徳倫理への叛逆ですから、それは言論の自由の履き違えだの、犯罪・反道徳として糾弾すべきものでしょう。
・・・あの、全く話がかみ合っていないのですが。
自分から問うているのに、自分で「普遍的道徳倫理への反逆」と、違うものだと言っているし。
しかも、「これはこうした変態性欲だけでなく、歴史修正主義などにも適用される左翼に普遍的な思考だと思います。」なんてスライドさせているし。
歴史修正主義の方々が変態性欲さんと同列に扱われていて大変気の毒です。
前半の「極端な思想」から出た左翼、右翼の定義も、あんなので良いのかしら？
ものすごく煙に巻いている返答ですね。
じゃあ、何で「国歌国旗の強制反対」が現代の日本にとって何故不利益なんですか？
国家が排除しようとする位だから「極端な思想」であるというのも、理由にはなっていないです。皆が認めている○○さんが言っている位だから正しいんだろう程度の、理由にもならない理由ですよね。
また、「国歌国旗反対」に異を唱える人を「右翼」として定義してると私には受け取れます。
むしろ上記の方は、自分を「中道」と言っている人が多いように思うので（これは私の勝手な感想ですが）、どうなんでしょう、勝手に決め付けて失礼じゃないですか？
- 2008-05-14
- 編集
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- 2008-05-12
- 発信元 : お玉おばさんでもわかる 政治のお話
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