村野瀬玲奈の秘書課広報室
社員一人のサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書課勤務の村野瀬です。消費税収入は社会保障に使われずに法人税減税に回っただけって知ってました？まるで国民から大企業への利益の直接補てんですね。有権者と政治の距離を縮めるため、国会議員名簿の活用を！
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学校の式典での国旗国歌「強制」問題に限らず、「ルール」を守れという声は常にあります。そういう「一般論」は「一般論にとどまる限り」、「一般的には」たしかに間違っていません。
しかし、たとえば、こんなふうに考えてはどうでしょうか。
古代ローマ帝国にあった奴隷制。当時の「ルール」では奴隷は支配階級には絶対服従という「ルール」がありました。反逆した奴隷は死罪、という「ルール」もあったでしょうね。当時の奴隷たちがずっと「ルール」を守っていたら、今のイタリアはどうなっていたでしょうね。今でも奴隷制国家だったことになりますね、「ルールを守れ」と言うみなさま。古代ローマ帝国で奴隷が武力による反乱を起こして「ルール」を破ったことによって、古代ローマ社会は進歩したのです。「ルール」を破ることなしには古代ローマ社会は進歩しなかったのです。
アメリカにあった黒人奴隷制も同じように考えられるでしょう。奴隷制という「ルール」を守っていたら、今もアメリカは奴隷制国家だったのでしょうか、「ルールを守れ」と言うみなさま。アメリカで奴隷制という「ルール」が破られたとき、アメリカ社会は進歩したのです。「ルール」を破ることなしにはアメリカ社会は進歩しなかったのです。
フランスではどうでしょう。1789年のフランス革命前には、身分制度という「ルール」がありました。当時のフランス人、特に平民はその「ルール」を守り続けたでしょうか。いいえ、フランス革命によって、その「ルール」は破られました。当時のフランス人たちが「ルール」を破らなかったら、フランスは今でも身分制階級社会だったでしょう、「ルールを守れ」と言うみなさま。そして、その「ルール」が守られなかったとき、フランス社会は進歩したのです。「ルール」を破ることなしにはフランス社会は進歩しなかったのです。
おまえの出す例は極端すぎる、と言う方もいるかもしれません。しかし、これらの例は歴史上人類が経験したことです。社会の現実です。「ルール」を破ることこそが確かに社会の進歩に貢献したのです。そのことは否定できません。
まあ、ちょっとずるい言い方をしたかもしれません。言い直しましょう。私がこれらの例で言いたいのは、「ルールを守れ」と言う時には、その「ルール」が果たして妥当なものなのか、正当なものなのか、ということを必ず考えなければならないということです。「奴隷制」という「ルール」は正当なルールなのか、と。「身分制」という「ルール」は正当なルールなのか、と。
当時はそれらの「ルール」は支配者によって作られ、それが守るべき規範と考えられ、奴隷自身や平民階級自身にも共有されていたかもしれません。しかし、その時代にその「ルール」がおかしいと考えて、自分の身の危険をおかして、あるいは命をかけてその「ルール」に逆らった人々がいたから歴史は進歩したのです。今の目から見たら、当時の奴隷制、身分制という「ルール」はおかしかった、そう断言しても、その断言に反対する人はいないでしょう。つまり、当時、「ルール」に逆らった人たちは歴史的にみて正しかったのです。
ですから、この記事の題名はこう言う方がよいかもしれません。「ルール」が合理的な理由で破られるときに社会の発展がある、と。
妥当でないルール、正当でないルールが守られずに何らかの形で破られるとき、そこには社会の進歩があります。人間社会の進歩は、妥当でないルールや正当でないルールを見つけ出してはそれを破ることから始まります。妥当でない「ルール」、正当でない「ルール」を守るのは社会の発展を生み出しません。なお、この「ルール」という言葉は「前例」とか「常識」とか「習慣」とか「伝統」とか「マナー」と言い換えることもできるでしょう。
「ルールを守れ」とだけ考えるみなさん。みなさんがたが語っている「ルール」の中身を真剣に問わないまま、あるいは明らかにしないまま「ルールを守れ」とだけ言う前に、ちょっと考え直してみませんか。
この記事には続きがあります。
■「ルール」が非合理的な理由で破られるときに社会の退行がある。
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-684.html
付録
●教育基本法の再改正を求める会
世界の「国歌斉唱」事情 [学校と子ども]
http://kokoro-no-jiyuu.blog.so-net.ne.jp/2008-04-08
●Like a rolling bean (new) 出来事録
根津先生免職回避！（市民の相互監視とコントロールは容易だと思わせることの効果〜例えばネット規制）
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10084536706.html#c10114255017
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http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-50.html
22件のコメント
[C3259] いつもそうとは限らない
- 2008-04-10
- 編集
[C3260] 破り方にもルールがある
付け加えます。
妥当でないと万人が認めるルールがあるとしても、それが改正あるいは廃止されるまでは、そのルールに従うべきです。
そうでなければ法治国家が成り立ちません。
「悪法も法なり」とはそういうことではないでしょうか。
だから、あなた方が妥当でないルールを見つけ出せば、それをキチンと誰もが納得できるように指摘し説明し、多数派を形成し、改正あるいは廃止を議会などに求める。これが民主主義社会における「ルールの破り方」のルールです。
妥当でないと万人が認めるルールがあるとしても、それが改正あるいは廃止されるまでは、そのルールに従うべきです。
そうでなければ法治国家が成り立ちません。
「悪法も法なり」とはそういうことではないでしょうか。
だから、あなた方が妥当でないルールを見つけ出せば、それをキチンと誰もが納得できるように指摘し説明し、多数派を形成し、改正あるいは廃止を議会などに求める。これが民主主義社会における「ルールの破り方」のルールです。
- 2008-04-10
- 編集
[C3264]
間違ったルールを変えることは重要なことです。
しかし、間違っていると感じるからと言ってルールを破っては、ルールが正しいと感じている人々には反社会的行動としか映らないのではないでしょうか。
ルールを変えるときには混乱を最小限に抑えるべきです。間違っているからと言って強硬な姿勢では、混乱が拡大してしまいます。賛否が分かれている場合は、特に混乱は大きくなります。最悪、南北戦争のように内戦に発展することもあるでしょう。
だからこそ、ルールを変えるときは正規の手段を使うべきだと思います。
しかし、間違っていると感じるからと言ってルールを破っては、ルールが正しいと感じている人々には反社会的行動としか映らないのではないでしょうか。
ルールを変えるときには混乱を最小限に抑えるべきです。間違っているからと言って強硬な姿勢では、混乱が拡大してしまいます。賛否が分かれている場合は、特に混乱は大きくなります。最悪、南北戦争のように内戦に発展することもあるでしょう。
だからこそ、ルールを変えるときは正規の手段を使うべきだと思います。
- 2008-04-10
- 編集
[C3266] 日本では
権力で「ルールを守れ」と押し付ける前に、
「みんながやるから教」の普及という、「民」の圧力があります。
ゲーム買って〜、みんな持ってるもん。
子どもが一番敏感です。
君が代歌いなさい。みんな歌ってるでしょ。
「みんながやるから教」の普及という、「民」の圧力があります。
ゲーム買って〜、みんな持ってるもん。
子どもが一番敏感です。
君が代歌いなさい。みんな歌ってるでしょ。
- 2008-04-10
- 編集
[C3267] ルールが破れなかったら？
ルールには必要なルールもありますが、支配階級が自分に都合がいいように作った理不尽なルールもたくさんあります。
理不尽なルールは、まず理屈がかなったルールに変更、あるいは廃棄を求めるべきでしょう。
それがかなわないなら破るしか仕方がないでしょう。
もしルールを破るということをしていなかったら、この世に民主主義というものは存在していなかったでしょう。
近ごろの日本人は、理不尽なルールを破れる人が少なくなっています。その結果、監視社会が拡大し国民の自由がだんだんと奪われていっています。
理不尽なルールは、まず理屈がかなったルールに変更、あるいは廃棄を求めるべきでしょう。
それがかなわないなら破るしか仕方がないでしょう。
もしルールを破るということをしていなかったら、この世に民主主義というものは存在していなかったでしょう。
近ごろの日本人は、理不尽なルールを破れる人が少なくなっています。その結果、監視社会が拡大し国民の自由がだんだんと奪われていっています。
- 2008-04-10
- 編集
[C3268] ドイデにはこう書いてある
「ドイツ・イデオロギー」通称ドイデに、
「支配階級の思想が、どの時代においても、支配的な思想である。すなわち社会の支配的な物質的威力である階級が、同時に、その社会の支配的な精神的威力である。」とマルクス君は書きました。なんかわけのわからない釈然としないルールはコイツにちがいない。
「支配階級の思想が、どの時代においても、支配的な思想である。すなわち社会の支配的な物質的威力である階級が、同時に、その社会の支配的な精神的威力である。」とマルクス君は書きました。なんかわけのわからない釈然としないルールはコイツにちがいない。
- 2008-04-10
- 編集
[C3269] 教えてください
アメリカの奴隷解放は、北部の工場労働者を集めるために、南部の農地から奴隷を引っ張ってきたと言われています。南部で奴隷生活を送っていたときのほうが休暇もとれ、ある程度の教育も受けられ、安定していたとも聞きます。奴隷制度では奴隷は資産だったのです。それがサラリーマンになってみると、低賃金でこきつかわれ、教育も受けられず、スラムが拡大していきました。
今はというと、いつぞやのハリケーンで知られたように、厳しい格差社会が続いています。奴隷の時の方が良かったと言う人も少なくありません。
本題です。格差の進む日本はと言えば、ルールを守らない人は確実に増えています。それは一般庶民ではありません。政治家や裁判官、企業のトップ等です。
政治家の例では郵政解散があげられます。内閣不信任決議無しに解散はできません。議会の優越というルールは踏みにじられました。また、一票の格差や平等を破る政党助成金などルール破りは横行しています。
裁判官は違憲立法審査をしません。冤罪は当たり前になっています。ルールを守れない人がルールを守ってきた人に別のルールを強要しています。
企業のトップは二重派遣や偽装請負、名前だけで権限のない管理職の残業代の不払いなど、ルール破りは常習です。
庶民のルール破りはと言うと、一番効果のある税金の不払いは、源泉徴収や消費税で必ず徴収されるためできず、デモを起こせば中に公安？が紛れ投石し、すぐさま機動隊に鎮圧逮捕されてしまいます。
村野瀬様、一体どうやってルールを破ったらよろしいのでしょうか。是非知恵をお貸しください。
今はというと、いつぞやのハリケーンで知られたように、厳しい格差社会が続いています。奴隷の時の方が良かったと言う人も少なくありません。
本題です。格差の進む日本はと言えば、ルールを守らない人は確実に増えています。それは一般庶民ではありません。政治家や裁判官、企業のトップ等です。
政治家の例では郵政解散があげられます。内閣不信任決議無しに解散はできません。議会の優越というルールは踏みにじられました。また、一票の格差や平等を破る政党助成金などルール破りは横行しています。
裁判官は違憲立法審査をしません。冤罪は当たり前になっています。ルールを守れない人がルールを守ってきた人に別のルールを強要しています。
企業のトップは二重派遣や偽装請負、名前だけで権限のない管理職の残業代の不払いなど、ルール破りは常習です。
庶民のルール破りはと言うと、一番効果のある税金の不払いは、源泉徴収や消費税で必ず徴収されるためできず、デモを起こせば中に公安？が紛れ投石し、すぐさま機動隊に鎮圧逮捕されてしまいます。
村野瀬様、一体どうやってルールを破ったらよろしいのでしょうか。是非知恵をお貸しください。
- 2008-04-11
- 編集
[C3274] 勝手にお答えいたしますm(_ _)m
横槍ごめんなさい。
アメリカの奴隷解放をテーマのひとつとした南北戦争は、典型的な自前の資本主義的発展をした北部とイギリス紡績業の下請けとして、前近代的なプランテーション奴隷制の南部という一国二経済システムが、内陸の開発、全国統一的通貨と信用制度、保護関税制度をめぐりことごとく対立したことに端を発する内戦でありました。北部の勝利は結果として、南部の半封建的な権力基盤である黒人奴隷制度を粉砕し、資本主義的賃金労働者として再構築したのであります。
と、同時に白人労働者の不満を、黒人労働者に転化する人種差別はしっかりと温存した。黒人は社会の底辺、片隅に固定化されるのでありました。その悲惨は丸出しさまのご指摘の通り。
さて本題、ルールはその合理性、非合理性といった視点から今一歩踏み込んで、誰にとって合理的であるかを見た場合、それは、権力（企業と国家機構）と庶民との暴力的力関係をもってどちらに有利なもの、合理的なものとなるか決まります。戦後まもない庶民の侵略戦争への怒りと反省はは米国の意志を媒介としつつも、自国権力の大きな譲歩をひきだしました。それから60数年あまり経過し、庶民はつかの間の繁栄のなかで団結すること闘うことをわすれ、力関係は権力の方へと大きく傾き、彼らにとって合理的なものへとルールは「改革」されてまいりました。
それをはね返すには、機動隊の弾圧をはねかえすような巨大な民衆の反乱をもっていまいちど庶民の底力をみせつけ、社会の主体が庶民であることを権力に叩きつけてやらねばなりません。右からの内乱には左からの内乱をもってルールをやぶったらよろしいかと。そのため庶民がいまいちど固く団結してゆくための道筋を知恵をしぼって見つけてゆかねばなりません。とりあえずは、秘書課が用意してくださる情報を活用し、抗議の声をガンガンあげる。雨でも雪でも日和らず選挙に足を運び一票という石の礫（？）を投じようではありませんか。合法的闘いはまだたくさんのこされている。
長文にて失礼いたしましたm(_ _)m
アメリカの奴隷解放をテーマのひとつとした南北戦争は、典型的な自前の資本主義的発展をした北部とイギリス紡績業の下請けとして、前近代的なプランテーション奴隷制の南部という一国二経済システムが、内陸の開発、全国統一的通貨と信用制度、保護関税制度をめぐりことごとく対立したことに端を発する内戦でありました。北部の勝利は結果として、南部の半封建的な権力基盤である黒人奴隷制度を粉砕し、資本主義的賃金労働者として再構築したのであります。
と、同時に白人労働者の不満を、黒人労働者に転化する人種差別はしっかりと温存した。黒人は社会の底辺、片隅に固定化されるのでありました。その悲惨は丸出しさまのご指摘の通り。
さて本題、ルールはその合理性、非合理性といった視点から今一歩踏み込んで、誰にとって合理的であるかを見た場合、それは、権力（企業と国家機構）と庶民との暴力的力関係をもってどちらに有利なもの、合理的なものとなるか決まります。戦後まもない庶民の侵略戦争への怒りと反省はは米国の意志を媒介としつつも、自国権力の大きな譲歩をひきだしました。それから60数年あまり経過し、庶民はつかの間の繁栄のなかで団結すること闘うことをわすれ、力関係は権力の方へと大きく傾き、彼らにとって合理的なものへとルールは「改革」されてまいりました。
それをはね返すには、機動隊の弾圧をはねかえすような巨大な民衆の反乱をもっていまいちど庶民の底力をみせつけ、社会の主体が庶民であることを権力に叩きつけてやらねばなりません。右からの内乱には左からの内乱をもってルールをやぶったらよろしいかと。そのため庶民がいまいちど固く団結してゆくための道筋を知恵をしぼって見つけてゆかねばなりません。とりあえずは、秘書課が用意してくださる情報を活用し、抗議の声をガンガンあげる。雨でも雪でも日和らず選挙に足を運び一票という石の礫（？）を投じようではありませんか。合法的闘いはまだたくさんのこされている。
長文にて失礼いたしましたm(_ _)m
- 2008-04-12
- 編集
[C3275] ではあなた様はどうですか？
＞oldman様
あの〜、村野瀬さんは「政府による国歌・国旗の強制」に反対しているだけですよ。つまりあなた様が用いている国旗・国歌自体に反対しているならその理由を言えという指摘はそもそも的外れなんです。話を的外れの方向にもっていこうとするのであれば、その理由を誰にでもわかるようにキチンと説明すべきですね。
あの〜、村野瀬さんは「政府による国歌・国旗の強制」に反対しているだけですよ。つまりあなた様が用いている国旗・国歌自体に反対しているならその理由を言えという指摘はそもそも的外れなんです。話を的外れの方向にもっていこうとするのであれば、その理由を誰にでもわかるようにキチンと説明すべきですね。
- 2008-04-12
- 編集
[C3276] 「ハイル、ヒットラァー!!」と叫びたいのですか？
＞妥当でないと万人が認めるルールがあるとしても、それが改正あるいは廃止されるまでは、そのルールに従うべきです。
そうでなければ法治国家が成り立ちません。
「悪法も法なり」とはそういうことではないでしょうか。
今回の論点は世間で正しいとされていることに同調する前にそれが本当に正しいかどうか考え、間違っていると判断したなら合理的な方法で修正すれば社会は進歩するということでしょう。しかしoldman 様の主張に従うと、法治国家を盲信しなければならなくなり、全権委任法を成立させたナチスのやり方が全面的に正しく批判の余地がないことになってしまいます。
「悪法も法なり」とは法治主義が万能ではないことを意味するのがわからないのですか？
そうでなければ法治国家が成り立ちません。
「悪法も法なり」とはそういうことではないでしょうか。
今回の論点は世間で正しいとされていることに同調する前にそれが本当に正しいかどうか考え、間違っていると判断したなら合理的な方法で修正すれば社会は進歩するということでしょう。しかしoldman 様の主張に従うと、法治国家を盲信しなければならなくなり、全権委任法を成立させたナチスのやり方が全面的に正しく批判の余地がないことになってしまいます。
「悪法も法なり」とは法治主義が万能ではないことを意味するのがわからないのですか？
- 2008-04-12
- 編集
[C3279]
日の丸と君が代が嫌いな村野瀬さんへ。
だったらこんな狭い日本なんか捨てて、アンタが愛してやまない中国に逝けばぁ？
こんな狭い日本でグダグダいってないでさあぁ。
だったらこんな狭い日本なんか捨てて、アンタが愛してやまない中国に逝けばぁ？
こんな狭い日本でグダグダいってないでさあぁ。
- 2008-04-12
- 編集
[C3286] 相変わらず変な人はいるもんだ。
ボウイさん
「今の」日本は、日の丸と君が代が嫌いな人 （村野瀬さんが嫌いだと述べていたかどうかは知りませんが） でも生活できる国ですから、そういう日本が嫌なら、私はあなたが日本を出て行くことを止めませんよ。また、日の丸と君が代が嫌いな人がいない場所に引きこもるのもあなたの自由です。「今の」日本はそういう人も排除しませんから安心して生活できます。
「今の」日本は、日の丸と君が代が嫌いな人 （村野瀬さんが嫌いだと述べていたかどうかは知りませんが） でも生活できる国ですから、そういう日本が嫌なら、私はあなたが日本を出て行くことを止めませんよ。また、日の丸と君が代が嫌いな人がいない場所に引きこもるのもあなたの自由です。「今の」日本はそういう人も排除しませんから安心して生活できます。
- 2008-04-12
- 編集
[C4225] ルールは時代や環境によって変化させるものである
村野瀬さん、こちらでは、はじめまして。
くろねこと申します。
自分の原理原則ですが・・・
ルールは手続きに従って変えるものである。
まず自分達がルールを守って、ここは変えるべきではと丁寧に説明する事が必要なのではないでしょうか？
ルールを守らない人間が、ルールを変えろと言っても説得力がありません。
「自分達の私利私欲でわめいている」と思われるだけです。
これは原則として・・・
これからが本題です。
そもそも既存の「ルール」が明らかにおかしい。既存のルールによって社会全体に閉塞感が漂っている。そんな時もありますよね。
その時こそ、既存の「ルール」を破り、一気に新しい「ルール」を作る時だと思います。
少数派が、力技でルールを変えるという作業です。
大きな事例では、ペリー来航から明治維新にかけての日本
最近では「国鉄分割民営化」でしょう。
「役人・政治家・労働組合」の利権屋達が国鉄に対してやりたい放題で、日本の「鉄道」自体が潰れかかっていた。
鉄道を守ったのが分割民営化です。鉄道を残す為には、「強引なルール破りや変更」もやむを得なかった選択だったと思います。
もし分割民営化が出来なければ、日本の鉄道は大変な事になっていたでしょう。
北海道・九州・四国は全滅に近くなっていたと思います。
もちろん高速鉄道も夢の夢、ライバルである「フランス・ドイツ」にボロ負けしていたはずです。
高速鉄道技術は、フランスドイツ連合軍の天下だったでしょう。
今は十分互角に戦っていますよね。
話は脱線してしまいましたが、自分が見ているのが・・・
誰のために、何のために、既存の妥当でないルールを破るのか？
既存の妥当でないルールを破ろうとしている人が、どんな人なのか？
この点です。
ここがしっかりしていないと、ルールを破って変化させても、変化させる前よりもおかしな事になるだけでしょう。
もう一点は・・・
どんな時に、ルールを破るのか？
村野瀬さんは「合理的な理由」があるときと仰っていますよね。
自分は「ルールを強引に破る合理的な理由がある時」とは、単に「既得権者ではなく、みんなが生き残るための時」だと思います。
だから、ルールを強引に破る改革スタート時は賛成派が少数でも、改革終了時には賛成派が多くなっている。
明治維新のときも、江戸時代の既存のルールどおりでは、国は滅びていた
敗戦後も、戦前の既存のルールどおりでは、国は滅びていた
国鉄も、分割民営化前の既存のルールどおりでは、鉄道は滅びていた
ところが小泉・竹中さんの「ルールを強引に破る改革」は全く逆。
自分達だけの利権の為に、自分達のために都合よくルール破りをしたと思います。
最初は甘い言葉で国民を騙す。そしてやりたい放題。
左翼の人のルール破りも、小泉さんや竹中さんや最近の自民党と同じ臭いがします。
左翼の人たちは、自分達だけの正義の為に、自分達のために都合よくルール破りをしている。
これでは相手にされません。
既存のルールを破る際は、各個人のモラルが余程高くないと、最終的に多くの人の支持を得る事は難しいでしょう。
ルールを変える事もリスクを負う。
ルールを破ると言う事は、一時的に無法状態になる。多少の混乱が生ずる。その時は「モラル」が大切になる。
ルールを破っている人（破ろうとしている人）が、「どんな人」かで、ルールを変える事が良いかどうか判断するしかない。
そう自分は思います。
長文失礼致しました。
くろねこと申します。
自分の原理原則ですが・・・
ルールは手続きに従って変えるものである。
まず自分達がルールを守って、ここは変えるべきではと丁寧に説明する事が必要なのではないでしょうか？
ルールを守らない人間が、ルールを変えろと言っても説得力がありません。
「自分達の私利私欲でわめいている」と思われるだけです。
これは原則として・・・
これからが本題です。
そもそも既存の「ルール」が明らかにおかしい。既存のルールによって社会全体に閉塞感が漂っている。そんな時もありますよね。
その時こそ、既存の「ルール」を破り、一気に新しい「ルール」を作る時だと思います。
少数派が、力技でルールを変えるという作業です。
大きな事例では、ペリー来航から明治維新にかけての日本
最近では「国鉄分割民営化」でしょう。
「役人・政治家・労働組合」の利権屋達が国鉄に対してやりたい放題で、日本の「鉄道」自体が潰れかかっていた。
鉄道を守ったのが分割民営化です。鉄道を残す為には、「強引なルール破りや変更」もやむを得なかった選択だったと思います。
もし分割民営化が出来なければ、日本の鉄道は大変な事になっていたでしょう。
北海道・九州・四国は全滅に近くなっていたと思います。
もちろん高速鉄道も夢の夢、ライバルである「フランス・ドイツ」にボロ負けしていたはずです。
高速鉄道技術は、フランスドイツ連合軍の天下だったでしょう。
今は十分互角に戦っていますよね。
話は脱線してしまいましたが、自分が見ているのが・・・
誰のために、何のために、既存の妥当でないルールを破るのか？
既存の妥当でないルールを破ろうとしている人が、どんな人なのか？
この点です。
ここがしっかりしていないと、ルールを破って変化させても、変化させる前よりもおかしな事になるだけでしょう。
もう一点は・・・
どんな時に、ルールを破るのか？
村野瀬さんは「合理的な理由」があるときと仰っていますよね。
自分は「ルールを強引に破る合理的な理由がある時」とは、単に「既得権者ではなく、みんなが生き残るための時」だと思います。
だから、ルールを強引に破る改革スタート時は賛成派が少数でも、改革終了時には賛成派が多くなっている。
明治維新のときも、江戸時代の既存のルールどおりでは、国は滅びていた
敗戦後も、戦前の既存のルールどおりでは、国は滅びていた
国鉄も、分割民営化前の既存のルールどおりでは、鉄道は滅びていた
ところが小泉・竹中さんの「ルールを強引に破る改革」は全く逆。
自分達だけの利権の為に、自分達のために都合よくルール破りをしたと思います。
最初は甘い言葉で国民を騙す。そしてやりたい放題。
左翼の人のルール破りも、小泉さんや竹中さんや最近の自民党と同じ臭いがします。
左翼の人たちは、自分達だけの正義の為に、自分達のために都合よくルール破りをしている。
これでは相手にされません。
既存のルールを破る際は、各個人のモラルが余程高くないと、最終的に多くの人の支持を得る事は難しいでしょう。
ルールを変える事もリスクを負う。
ルールを破ると言う事は、一時的に無法状態になる。多少の混乱が生ずる。その時は「モラル」が大切になる。
ルールを破っている人（破ろうとしている人）が、「どんな人」かで、ルールを変える事が良いかどうか判断するしかない。
そう自分は思います。
長文失礼致しました。
- 2008-06-22
- 編集
[C8928] ユダヤ人密告も出来る訳ね
＞oldmanさん、ボウイさん、くろねこさん、みたいな方々。
まあ、この手の話になると、訳わかめな事言う人がいつも出てきますね。話の本質から逸脱させたり目を逸らしたり する人。
こういう方がナチス政権化で自称「良心的な」ドイツ国民だったら「ルールだから」という理由でユダヤ人密告も出来たんですかね？
ユダヤ人虐待に反対したら「ドイツから出て行け」って言ったり？（笑）
私は人の「選択する自由」と「拒絶する権利」を認めない行為は反対です。なぜならそれは「服従」を強制する行為であり、支配だからです。
「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国歌を歌う」事に反対していません。
「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国旗を掲げる」事に反対していません。
自分の「選択する自由」を奪うな！
私は支配されたくはない！
服従はしない！
と言っているだけです。
まあ、この手の話になると、訳わかめな事言う人がいつも出てきますね。話の本質から逸脱させたり目を逸らしたり する人。
こういう方がナチス政権化で自称「良心的な」ドイツ国民だったら「ルールだから」という理由でユダヤ人密告も出来たんですかね？
ユダヤ人虐待に反対したら「ドイツから出て行け」って言ったり？（笑）
私は人の「選択する自由」と「拒絶する権利」を認めない行為は反対です。なぜならそれは「服従」を強制する行為であり、支配だからです。
「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国歌を歌う」事に反対していません。
「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国旗を掲げる」事に反対していません。
自分の「選択する自由」を奪うな！
私は支配されたくはない！
服従はしない！
と言っているだけです。
- 2009-10-17
- 編集
[C8931] あ、ふと疑問が…
追加ですみません；ふと思ったのですが、
「国歌、国旗に反対なら日本から出て行け！」とマニュアル本みたく、言う人が大勢いますが、こういう方は
「国歌を歌ってはならない」「国旗を掲げてはならない」というルールになった時、どうするんでしょうか？
日本から出て行くの？（笑；）
「国歌、国旗に反対なら日本から出て行け！」とマニュアル本みたく、言う人が大勢いますが、こういう方は
「国歌を歌ってはならない」「国旗を掲げてはならない」というルールになった時、どうするんでしょうか？
日本から出て行くの？（笑；）
- 2009-10-18
- 編集
[C8932] ＞うろこさん
コメントやトラックバックありがとうございます。そちらの記事も読ませていただいています。
＞私は人の「選択する自由」と「拒絶する権利」を認めない行為は反対です。なぜならそれは「服従」を強制する行為であり、支配だからです。
本来はこの一言で尽きているはずなのです。
それなのに「強制」を正当化する理由をあれこれ並べ立てる強制派や実際に強制する政治・行政がいるからそれを一つ一つくつがえしていかなければならないわけです。
＞「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国歌を歌う」事に反対していません。「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国旗を掲げる」事に反対していません。
国旗国歌好きの人に配慮して今のところはそうです。でも、日本での「国旗国歌の強制」の有害化に応じて「国歌を歌うこと、国旗を掲げること」そのものに反対しなければならない日がくるかもしれません。その有害化の兆候は出ていると私は考えていますけど。
それに近い内容をまとめたのが
「国旗・国歌・国家意識・愛国心とかけて、麻薬と解く。」
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1456.html
の記事というわけです。
＞私は人の「選択する自由」と「拒絶する権利」を認めない行為は反対です。なぜならそれは「服従」を強制する行為であり、支配だからです。
本来はこの一言で尽きているはずなのです。
それなのに「強制」を正当化する理由をあれこれ並べ立てる強制派や実際に強制する政治・行政がいるからそれを一つ一つくつがえしていかなければならないわけです。
＞「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国歌を歌う」事に反対していません。「国歌、国旗」の強制に反対している人は、「国旗を掲げる」事に反対していません。
国旗国歌好きの人に配慮して今のところはそうです。でも、日本での「国旗国歌の強制」の有害化に応じて「国歌を歌うこと、国旗を掲げること」そのものに反対しなければならない日がくるかもしれません。その有害化の兆候は出ていると私は考えていますけど。
それに近い内容をまとめたのが
「国旗・国歌・国家意識・愛国心とかけて、麻薬と解く。」
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1456.html
の記事というわけです。
- 2009-10-18
- 編集
[C8936] うろこさま
こんばんは。
自分は「国歌や日の丸」の絶対強制ではありませんが・・・
へタレ田舎保守です（苦笑）
この問題は「一部の正規公務員」が「業務命令」に従わない事が問題だと思います。「正規公務員」が、「自分達に都合よく憲法解釈」して「やりたい放題」する事はまずいのでは。
「正規公務員」で「日の丸君が代」嫌ならば、有給取って卒業式に出なければ良い話でしょう。
あるいは、「辞表」を出して「正規公務員」の身分を解いて、「一講師」として意思表示すれば良いのではと思います。
もちろん、卒業式で「父兄や生徒や来賓」が、「国歌」を歌わない事や「日の丸」に起立しない事は、各個人の自由だと自分は思いますよ。
自分は「国歌や日の丸」の絶対強制ではありませんが・・・
へタレ田舎保守です（苦笑）
この問題は「一部の正規公務員」が「業務命令」に従わない事が問題だと思います。「正規公務員」が、「自分達に都合よく憲法解釈」して「やりたい放題」する事はまずいのでは。
「正規公務員」で「日の丸君が代」嫌ならば、有給取って卒業式に出なければ良い話でしょう。
あるいは、「辞表」を出して「正規公務員」の身分を解いて、「一講師」として意思表示すれば良いのではと思います。
もちろん、卒業式で「父兄や生徒や来賓」が、「国歌」を歌わない事や「日の丸」に起立しない事は、各個人の自由だと自分は思いますよ。
- 2009-10-18
- 編集
[C8948] もっと侵略被害国の人達のことを考えて。
日本軍がアジアで行った侵略行為・植民地支配・戦争犯罪を、アジアの国々の子ども達や若者達は、ちゃんと今も、教科書で教えられています。シンガポールの歴史教科書を見ましたよ。彼らにしてみれば、日の丸ですらハーケンクロイツ卍でしょう！以前フランスでは日本の漫画「筋肉マン」が禁止されていると聞きました。何でもブロッケンジュニアという超人が、帽子に「選別」と書いてあるのが、ユダヤ人の心をひどく傷つけたらしいのですが、この例でも分かるように、日本人は他国の人々の感情に対し、とても無神経なのです。
それに、都合の悪い真実でも真正面から見る勇気がない幼児性をいつまでも引きずっていますね。そもそも戦争被害国の人々の立場に立ってその悲しみを理解しようとする謙虚さがまるでないしょう。
日本人が過去の反省をしないまま、君が代を歌いまくり、日の丸を振りまくる。子ども達にも強制する。平和憲法もなし崩しにしてどんどん海外派兵する。核武装論まで公然と国内で出る。そういう日本の危険な光景を、かつての侵略被害国の人達は、じっと見ています。
北朝鮮や中国がどうこういうよりも、日本こそが世界平和の脅威なんです。
６０年前、アジアの人々に残虐の限りを尽くした日本国がかろうじて存続できたのは、アメリカとの同盟があったからというよりも平和憲法があったから！
「ああいう民主的で平和的な憲法があるなら、日本人はよもや二度と戦争などしないだろう。」ってみんな許してあげたの。
それなのに、アジアだけでなく欧米諸国の人達までもマジで怒らせたら、日本国に未来なんて無いでしょう。「愛国心」はじつは亡国心だと言うのが、理解できないのかしら？
それに、都合の悪い真実でも真正面から見る勇気がない幼児性をいつまでも引きずっていますね。そもそも戦争被害国の人々の立場に立ってその悲しみを理解しようとする謙虚さがまるでないしょう。
日本人が過去の反省をしないまま、君が代を歌いまくり、日の丸を振りまくる。子ども達にも強制する。平和憲法もなし崩しにしてどんどん海外派兵する。核武装論まで公然と国内で出る。そういう日本の危険な光景を、かつての侵略被害国の人達は、じっと見ています。
北朝鮮や中国がどうこういうよりも、日本こそが世界平和の脅威なんです。
６０年前、アジアの人々に残虐の限りを尽くした日本国がかろうじて存続できたのは、アメリカとの同盟があったからというよりも平和憲法があったから！
「ああいう民主的で平和的な憲法があるなら、日本人はよもや二度と戦争などしないだろう。」ってみんな許してあげたの。
それなのに、アジアだけでなく欧米諸国の人達までもマジで怒らせたら、日本国に未来なんて無いでしょう。「愛国心」はじつは亡国心だと言うのが、理解できないのかしら？
- 2009-10-20
- 編集
[C8965] ＞麦の穂さん
コメントをありがとうございます。
＞日本軍がアジアで行った侵略行為・植民地支配・戦争犯罪を、アジアの国々の子ども達や若者達は、ちゃんと今も、教科書で教えられています。シンガポールの歴史教科書を見ましたよ。彼らにしてみれば、日の丸ですらハーケンクロイツ卍でしょう！
こういうことに無神経な自己中心的な態度が日本に定着してしまったのは、日本人同士だけで内輪の群れの中にとどまることができる地理的・文化的条件を日本は持っているからではないかと考えています。
＞以前フランスでは日本の漫画「筋肉マン」が禁止されていると聞きました。何でもブロッケンジュニアという超人が、帽子に「選別」と書いてあるのが、ユダヤ人の心をひどく傷つけたらしいのですが、この例でも分かるように、日本人は他国の人々の感情に対し、とても無神経なのです。
その通りです。よくご存知ですね。当時オーディオヴィジュエル高等評議会（CSA）がテレビでの放送を禁止することに踏み切りました。そこまでしなくてもいいのではないかと感じるフランス人もいたようですが、この件についてはそのマークによって傷つく人の尊厳を守ることを優先したのです。
ついでに言えば、日本人は、他国の人々の感情にだけではなく、立場や考えが違う自国の人々の感情にもしばしば無神経だとも思います。
＞それに、都合の悪い真実でも真正面から見る勇気がない幼児性をいつまでも引きずっていますね。そもそも戦争被害国の人々の立場に立ってその悲しみを理解しようとする謙虚さがまるでないしょう。
＞日本人が過去の反省をしないまま、君が代を歌いまくり、日の丸を振りまくる。子ども達にも強制する。平和憲法もなし崩しにしてどんどん海外派兵する。核武装論まで公然と国内で出る。そういう日本の危険な光景を、かつての侵略被害国の人達は、じっと見ています。
＞北朝鮮や中国がどうこういうよりも、日本こそが世界平和の脅威なんです。
＞６０年前、アジアの人々に残虐の限りを尽くした日本国がかろうじて存続できたのは、アメリカとの同盟があったからというよりも平和憲法があったから！
＞「ああいう民主的で平和的な憲法があるなら、日本人はよもや二度と戦争などしないだろう。」ってみんな許してあげたの。
＞それなのに、アジアだけでなく欧米諸国の人達までもマジで怒らせたら、日本国に未来なんて無いでしょう。「愛国心」はじつは亡国心だと言うのが、理解できないのかしら？
一つ一つその通りだと思います。
あらゆることについてそのように考えることを習慣づけて、簡単に道を誤らないぞという警戒感を私は持つことを私は自分に課していますが、自国に甘い人が多いのが日本の現実だと感じます。
＞日本軍がアジアで行った侵略行為・植民地支配・戦争犯罪を、アジアの国々の子ども達や若者達は、ちゃんと今も、教科書で教えられています。シンガポールの歴史教科書を見ましたよ。彼らにしてみれば、日の丸ですらハーケンクロイツ卍でしょう！
こういうことに無神経な自己中心的な態度が日本に定着してしまったのは、日本人同士だけで内輪の群れの中にとどまることができる地理的・文化的条件を日本は持っているからではないかと考えています。
＞以前フランスでは日本の漫画「筋肉マン」が禁止されていると聞きました。何でもブロッケンジュニアという超人が、帽子に「選別」と書いてあるのが、ユダヤ人の心をひどく傷つけたらしいのですが、この例でも分かるように、日本人は他国の人々の感情に対し、とても無神経なのです。
その通りです。よくご存知ですね。当時オーディオヴィジュエル高等評議会（CSA）がテレビでの放送を禁止することに踏み切りました。そこまでしなくてもいいのではないかと感じるフランス人もいたようですが、この件についてはそのマークによって傷つく人の尊厳を守ることを優先したのです。
ついでに言えば、日本人は、他国の人々の感情にだけではなく、立場や考えが違う自国の人々の感情にもしばしば無神経だとも思います。
＞それに、都合の悪い真実でも真正面から見る勇気がない幼児性をいつまでも引きずっていますね。そもそも戦争被害国の人々の立場に立ってその悲しみを理解しようとする謙虚さがまるでないしょう。
＞日本人が過去の反省をしないまま、君が代を歌いまくり、日の丸を振りまくる。子ども達にも強制する。平和憲法もなし崩しにしてどんどん海外派兵する。核武装論まで公然と国内で出る。そういう日本の危険な光景を、かつての侵略被害国の人達は、じっと見ています。
＞北朝鮮や中国がどうこういうよりも、日本こそが世界平和の脅威なんです。
＞６０年前、アジアの人々に残虐の限りを尽くした日本国がかろうじて存続できたのは、アメリカとの同盟があったからというよりも平和憲法があったから！
＞「ああいう民主的で平和的な憲法があるなら、日本人はよもや二度と戦争などしないだろう。」ってみんな許してあげたの。
＞それなのに、アジアだけでなく欧米諸国の人達までもマジで怒らせたら、日本国に未来なんて無いでしょう。「愛国心」はじつは亡国心だと言うのが、理解できないのかしら？
一つ一つその通りだと思います。
あらゆることについてそのように考えることを習慣づけて、簡単に道を誤らないぞという警戒感を私は持つことを私は自分に課していますが、自国に甘い人が多いのが日本の現実だと感じます。
- 2009-10-22
- 編集
[C8972] たしか「うろこ」さん宛のコメント入れたのですが
村野瀬さん、
事務連絡すいません。
確か10月18日か19日くらいに、「うろこ」さん宛のコメント入れたのですが・・・
どこかにか消えてしまったのでしょうか？？？
村野瀬さん宛ならば、コメント削除しようが読んでいただいている事は分かりますが、第三者に対してのレスなので・・・
もし何らかの手違いがあったかもしれませんので・・・
もちろん、村野瀬さんの裁量で「削除」ならば「削除」しましたとコメント欄でレス頂ければ幸いです。
この件でそれ以上のことは何も言いません。
色々と事情はあるでしょうから。
事務連絡すいません。
確か10月18日か19日くらいに、「うろこ」さん宛のコメント入れたのですが・・・
どこかにか消えてしまったのでしょうか？？？
村野瀬さん宛ならば、コメント削除しようが読んでいただいている事は分かりますが、第三者に対してのレスなので・・・
もし何らかの手違いがあったかもしれませんので・・・
もちろん、村野瀬さんの裁量で「削除」ならば「削除」しましたとコメント欄でレス頂ければ幸いです。
この件でそれ以上のことは何も言いません。
色々と事情はあるでしょうから。
- 2009-10-22
- 編集
[C8987] ＞くろねこさん
＞もちろん、村野瀬さんの裁量で「削除」ならば「削除」しましたとコメント欄でレス頂ければ幸いです。
＞この件でそれ以上のことは何も言いません。
ご配慮ありがとうございます。たしかに、公開せずにホールドしていました。
とりあえず一言だけお答えをさせていただきます。「業務命令」あるいは「職務命令」の定義や実際についての理解がくろねこさんと、うろこさんや私では違うように思うのです。いずれ記事にしておこうと思いますが、私が書こうと思っているポイントを簡単に言いますと、
（１）職務命令とは何か、その実際
（２）職務命令とはどんな場合にも絶対的に服従するべきものか？
（３）それぞれの具体的職務命令の合理性
この3点について具体的にお考えいただきたいということなのです。
＞この件でそれ以上のことは何も言いません。
ご配慮ありがとうございます。たしかに、公開せずにホールドしていました。
とりあえず一言だけお答えをさせていただきます。「業務命令」あるいは「職務命令」の定義や実際についての理解がくろねこさんと、うろこさんや私では違うように思うのです。いずれ記事にしておこうと思いますが、私が書こうと思っているポイントを簡単に言いますと、
（１）職務命令とは何か、その実際
（２）職務命令とはどんな場合にも絶対的に服従するべきものか？
（３）それぞれの具体的職務命令の合理性
この3点について具体的にお考えいただきたいということなのです。
- 2009-10-25
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[T8921] 山口２区補欠選挙の「公開質問状」に答えない山本氏と「お呼びでない」福田首相。
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- 2008-04-10
- 発信元 : ニッポンを改造するBYかんすけ
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毎日のビジネスでの葛藤も含めて、全てのニュースに怒りをおぼえない日はない。
頭脳は冴え渡り、疲れ果て、そして、家路に着く。
- 2008-04-10
- 発信元 : 関係性
[T8917] 石破防衛大臣さん、アメリカ行けば？
ものすごい雨が降りました・・これで桜も散っちゃったかな・・さあ、今日は午後から大事な記者会見が二つもあります。一つは来日したダライ...
- 2008-04-10
- 発信元 : お玉おばさんでもわかる 政治のお話
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そういうケースは確かに存在しますが、いつもそうとは限りません。妥当か妥当でないか、正当か正当でないか、絶対的な判断基準なんてあるわけがないでしょう。人権とか自由とか、現在私たちが共有している普遍的価値観に照らして、奴隷制に反対することは当然であり、妥当ですけど。
でも、憲法９条というルールが妥当かどうか、判断が分かれますね。私は妥当ではないから改正すべきだと考えています。妥当でないルールは破った方がいいんでしょう？
あなたがたが強い関心を示す国旗・国歌について言えば、それを定めたルールが破られたとき、どんな進歩が期待できるのでしょうか。「国旗を掲揚しない」というルールが新たに生まれるとしても、それが「社会の進歩」ですかね？ 国旗の新しいデザインが生まれるとか、国旗を廃止するといった新しいルールが生まれるとしても、それが「進歩」？
むなしいというか、つまらないというか、どうでもいいことであって、「進歩」ではありませんね。
国旗・国歌に反対であれば、その理由を誰にでもわかるようにキチンと説明すべきですね。
「強制」だからとか、きらいだから、という理由では誰もが納得できる説明にはなっていません。子供がだだをこねているのと同じです。