無辜のパリ市民であり、無辜のシリア市民でもある、地球人類の私たち。

　　

2015年1月7日のフランス、パリのシャルリー・エブド紙編集部などに対して行なわれた大規模な殺戮行為に続いて、パリとその周辺でまたしても起きた、2015年11月13日のさらに大規模な殺戮行為。多くの人がその犠牲となりました。

犠牲となったそれらの人々とその家族に対して深く哀悼の意を表するとともに、大国による理不尽な武力行使によって死なされたすべての国のすべての人々のことも考えます。フランスの住民がこのテロ行為を怖いと思うように、また、フランスの住民がこれらの理不尽な死を悲しく思うように、シリアや中東の一般市民も西側諸国によって行われている空爆を怖いと思っているし、もちろん、日常的に空爆によって強制されている死という運命を悲しく思っているという当たり前の事実を改めて思い起こします。

フランスに加えられたこの殺戮行為について考える時、そして、それに対してどう対処するかを考える時、その当たり前の事実を忘れてはなりません。その当たり前の事実を意識的にか無意識的にか忘れる者は、未来の歴史にきびしく裁かれることになるでしょう。

次の指摘が重いです。

11月12日から13日にかけて、ベイルートとバグダッド、パリの三か所で起きたISによる無差別攻撃で、大勢の人が命を落としたが、いわゆる「先進国」の人々が「パリでの犠牲者」だけに同情し、アイコンに三色旗を沿えたりする「偏った態度」を無自覚にとる限り、この種の事件は続くかもしれない。

— 山崎 雅弘 (@mas__yamazaki) 2015, 11月 15

攻撃者がどこの国の誰であろうとも、被害者がどこの国の誰であろうとも、攻撃の口実が何であろうとも、殺戮行為は許せない行為です。被害者の死は、どこの国の誰であろうとも痛ましいものです。特定の国の被害者だけが痛ましくてそれ以外の国の被害者は痛ましくないわけではありません。

少しでも多くの人たちに読まれ、記憶されるべき次の文章とともに、そのことをまずは意識的に自覚することを多くの人に呼びかけたいです。

●HUMMUS FOR THOUGHT　A Politically Incorrect Blog by Joey Ayoub
BEIRUT, PARIS
NOVEMBER 14, 2015
http://hummusforthought.com/2015/11/14/beirut-paris/

I come from a privileged Francophone community in Lebanon. This has meant that I’ve always seen France as my second home. The streets of Paris are as familiar to me as the streets of Beirut. I was just in Paris a few days ago.

These have been two horrible nights. The first took the lives of over 40 in Beirut, the second took the lives of over 100 in Paris.

It also seems clear to me that to the world, my people’s deaths in Beirut do not matter as much as my other people’s deaths in Paris.

‘We’ don’t get a safe button on Facebook. ‘We’ don’t get late night statements from the most powerful men and women alive and millions of online users.

‘We’ don’t change policies which will affect the lives of countless innocent refugees.

This could not be clearer.

I say this with no resentment whatsoever, just sadness.

It’s a hard thing to realize that for all that was said, for all the rhetoric of progressive thought that we have managed to create as a seemingly united human voice, most of us, most of us members of this curious species, are still excluded from the dominant concerns of the ‘world’.

And I know that by ‘world’, I am myself excluding most of the world. Because that’s how power structures work.

I do not matter.

My ‘body’ does not matter to the ‘world’.

If I die, it won’t make a difference.

Again, I say this with no resentment.

That statement is merely a fact. It is a ‘political’ fact, true, but a fact nonetheless.

Maybe I should have some resentment, but I’m too tired. It’s a heavy thing to realize.

I know that I’m privileged enough that when I do die, I will be remembered by friends and loved ones. Maybe this blog and an online presence might even gather some thoughts by people around the world. That’s the beauty of the internet. And even that is an out of reach privilege to too many.

But never before have I understood what Ta-Nehisi Coates wrote when he spoke of the Black Body in America. I think there is a story to be told with the Arab Body as well. The Native American Body. The Indigenous Body. The Latin American Body. The Indian Body. The Kurdish Body. The Pakistani Body. The Chinese Body. And so many other bodies.

The Human Body is not one. It sure feels that it should be by now. Maybe that in itself is an illusion. But maybe it’s an illusion worth preserving because I don’t know what sort of world we’d be living in if it stays an illusion.

Some bodies are global, but most bodies are local, regional, ‘ethnic’.

My thoughts are with all the victims of today’s horrific attacks, and my thoughts are with all those who will suffer serious discrimination as a result of the actions of a few mass murderers and the failure of humanity’s imagination to see itself as a unified entity.

My only hope is that we can be strong enough to generate the opposite response to what these criminals intended. I want to be optimistic enough to say that we’re getting there, wherever ‘there’ might be.

We need to talk about these things. We need to talk about Race. We just have to.

（転載ここまで）

いつも参照している宮武嶺さんのブログ記事に訳が載せられていました。この声が世界に広がることを望んで、転載元からこちらにもお借りさせていただきます。

●Facebook　前川 史郎
https://www.facebook.com/tiro.maekawa/posts/10205633956068481

レバノンの首都ベイルートで起きた自爆テロのことがほとんど話題に上がらない中で、パリにいる友人の安全確認ができたり、「パリ市民の安全と平和を願うプロフィール写真を設定しよう」とフレンチトリコロールを重ねることを呼びかけてきたりすることへの違和感を、うまく言語化してくれている。あってはならないことだけど、人種によって命に格差があるのが世界の現実なのだと突きつけられる。
以下、FB友達の小田原さんの日本語訳をコピペしてシェアします。
＊＊＊

ベイルート、パリ
2015年11月14日

ジョーイ・アイユーブ
http://hummusforthought.com/2015/11/14/beirut-paris/

私はレバノンの恵まれたフランス語使用コミュニティの出身だ。だから私はいつも、フランスを第二の故郷だと思ってきた。パリの通りには、ベイルートの通りと同じように、親しんでいる。ほんの数日前までパリにいた。

このふた晩は恐ろしい夜だった。1日目にはベイルートで40人の命が奪われ、2日目にはパリで、100人以上の命が奪われた。

そして、私には明らかだと思われることは、私のベイルートの人びとの死は、パリの、私のもう一つの人びとの死と同じほどには扱われないということだ。

「私たち」は、Facebook災害時情報センター〔災害時に友人や家族にFacebook上で無事を知らせる機能。Facebook上に当該の災害が設定されることによって機能する〕に掲載されることはない。「私たち」は、世界の著名人や、ネット上の何百万もの人びとの、深夜の声明を得ることはない。

「私たち」は、無数の罪のない難民の生命にかかわるであろう政策を変えることもない。

これまではこんなに明らかではなかったが。
とはいえ、私はまったく憤ってはいない。ただ、悲しいだけだ。

これまで語られてきたこと、私たちはなんとか、ひとつになった人類の声らしきものをつくりあげてきたという進歩的思想のレトリックにとって、私たちというこの奇妙な種に属する多くの人びとが、いまだ、「世界」の主要な関心事からは排除されているということを認めるのは難しいことだ。

そして、まさにその「世界」によって、世界の多くの人びとを排除することによって私は成立しているということを、私は知っている。なぜならそれが、力の構造の機能だからだ。

私は問題ではない。

私の「身体」は、「世界」にとって問題ではない。

私が死んでも、なんの違いも生じないだろう。
もう一度言うけれど、私は怒ってはいない。

これは単なる事実だ。そう、「政治的」事実ではあるが、事実には違いない。

たぶん私は憤るべきなのだろう。でも私は疲れすぎている。認めるのは困難だが。

私が死ねば、友人や愛する人びとは私を思い出してくれるだろう。そのくらいには私は恵まれている。もしかしたらこのブログやネット上に書いたものを、世界中の人たちがまとめてくれるかもしれない。それはインターネットのすばらしいところだ。それさえ、多くの人びとにとっては手の届かない特権だけれど。

でもタナハシ・コーツ〔Ta-Nehisi Coates：アメリカの作家、ジャーナリスト。アフリカ系アメリカ人に関する社会的・政治的問題を論じている〕がアメリカにおける黒人の身体について語ったときに書いていたことを、私はこれまで理解できていなかった。アラブ人の身体についても、同じように語るべき物語があると思う。ネイティヴ・アメリカンの身体。先住民の身体。ラテン・アメリカ人の身体。インド人の身体。クルド人の身体。パキスタン人の身体。中国人の身体。そして他の多くの身体たち。

人間の身体は、一種類ではない。今のところ、一種類であるべきだと思われているのはたしかだけれども。それ自体が幻想なのかもしれない。でもそれは、だいじにとっておく価値のある幻想かもしれない。それが幻想にとどまるならば、一体どんな世界に私たちは生きていくことになるのか、わからないから。

ある身体はグローバルだが、多くの身体は、ローカルで、リージョナルで、「エスニック」である。

私の思いは、今日の恐ろしい攻撃のすべての被害者とともにあり、また、二、三の大量殺人行為と、人類をひとつの全体として想像することに人類が失敗した結果として、深刻な差別に苦しむことになるであろうすべての人びととともにある。

唯一の希望は、これらの犯罪者たちが意図したものとは反対の応答を生み出す強さを私たちはもっているということだ。私は楽観的にこう言いたい。私たちはそこへ向かっている、「そこ」がどこであれ、と。

私たちはこれらのことについて話す必要がある。私たちは人種について話す必要がある。いや、話さなければならない。

（転載ここまで）

一方的な武器、兵器によって死ぬ運命を強制された人たちの命は世界のどの国にいる人であろうと、どの国民であろうと、その重さは等しいと考えなければならないという思いを新たにします。

一方的な武器、兵器によって他人を殺す行為は、その主導者、実行者がどの国の誰であろうと、その主導者、実行者の所属国が（自称）民主国であろうとなかろうと、その主導者、実行者の政治的地位が何であろうと、誤りであるという思いを新たにします。

ここで言う「死ぬ運命を強制された人たち」とは、世界のあらゆる国、あらゆる人々のことです。中東の国、アジアの国、アフリカの国、南北アメリカの国、ヨーロッパの国、...。例外はありません。

ここで言う「主導者、実行者」とは、世界のあらゆる国、あらゆる人々が対象です。フランスやアメリカに対して「カミカゼ攻撃」を仕掛けた者たちだけではなく、中東などに空爆を仕掛ける者たちも対象です。例外はありません。

こういう大規模な殺戮行為の犠牲者を被害国、被害者の国籍を問わず等しく追悼し、こういう大規模な殺戮行為への否定の意思を差別なく等しく向ける、あるフランス人アーティストからの2002年のメッセージ、大ヒット曲の一つを過去記事から改めてここに記録したいと思います。

■「マンハッタン=カブール」　ルノー　（不定期連載「世界の反戦歌・反戦詩から」）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1457.html
2009/10/08 05:00

この2015年1月7日以降、2015年11月13日以降、フランス人は自らが大ヒットさせたこの2002年の歌を思い出すならば、「マンハッタン」を「パリ」に替え、「カブール」を「シリア」、「ベイルート」、「バグダッド」などと読み替えて、この歌の暴力否定のメッセージを普遍的に適用できるはずだと私は信じます。無辜のパリ市民であり、無辜のシリア市民でもあり、無辜のベイルート市民であり、無辜のバグダッド市民でもある、地球人類としてのフランス人として。

...日本人も、アメリカ人も、何人であっても、同様の意識を持てるはずです。というか、意識的に同様の意識を持たなければなりません。

次のツイートもここで記録しましょう。

「敬愛するパリよ、貴女が目にした犯罪を悲しく思います。でもこのようなことは、私たちのアラブ諸国では毎日起こっていることなのです。全世界が貴女の味方になってくれるのを、ただ羨ましく思います。」 シリア出身UAE在住の女性アナウンサー https://t.co/GBOS1fNHWM

— Saeed Sato (@SaeedSato) 2015, 11月 14

この2015年11月13日の事件については言わなければならないこと、記録して記憶しておかなければならないことがたくさんあり、今回の記事だけでは書ききれませんが、今回の意思表示は何よりも最初にしておきたいと思いました。

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