コメント
刑務所、ゴミ焼却場などが自分の町にやって来れば、だれでも反対します。住民投票すれば圧倒的に反対でしょう。で、その結果を認めれば刑務所、ゴミ焼却場など、どこにも作れません。
住民のエゴと公共の利益の接点をどこに求めるか、むずかしい問題です。結局は住民の意識レベルが問われるということでしょうね。
「一部の自治体や住民に過大な負担が押し付けられる」現状を改善しようとして米軍基地を移転しようとしても、住民投票で拒否されればダメということでは動きが取れませんね。国家としてやっていけないわけです。あなたがた左翼は「国家」という概念そのものを否定するんでしょうか。
住民のエゴと公共の利益の接点をどこに求めるか、むずかしい問題です。結局は住民の意識レベルが問われるということでしょうね。
「一部の自治体や住民に過大な負担が押し付けられる」現状を改善しようとして米軍基地を移転しようとしても、住民投票で拒否されればダメということでは動きが取れませんね。国家としてやっていけないわけです。あなたがた左翼は「国家」という概念そのものを否定するんでしょうか。
＞oldman様
いらっしゃいませ。コメントありがとうございます。ですが...
第一に、井原勝介さんのおっしゃっていることや私の記事を本当に読んでお書きになったとしたらかなり的を外しているご意見だと思います。井原さんは米軍岩国基地全面撤退、などとは言っていないのですから。
第二に、「国家という概念そのものを否定」ということの意味がわかりません。国家の具体的政策や態度に異議を唱えることがどうして「国家という概念そのものを否定する」ことになるのですか？そもそも、「国家という概念そのものを否定する」ってoldmanさんはどういう意味でおっしゃってるのでしょうか。
第一に、井原勝介さんのおっしゃっていることや私の記事を本当に読んでお書きになったとしたらかなり的を外しているご意見だと思います。井原さんは米軍岩国基地全面撤退、などとは言っていないのですから。
第二に、「国家という概念そのものを否定」ということの意味がわかりません。国家の具体的政策や態度に異議を唱えることがどうして「国家という概念そのものを否定する」ことになるのですか？そもそも、「国家という概念そのものを否定する」ってoldmanさんはどういう意味でおっしゃってるのでしょうか。
失礼しました。コメントを掲載していただけるとは思っていなかったものですから。はっきりさせておきますが、私は自称保守中道です。おおむね産経の阿比留さんとか古森さんと波長があう人間です。
で、左翼はどういう考え方をする人たちか、ちょっと興味を持ってあなたのブログを覗き、ちょっかいを出してみたわけです。したがって、井原さんの書かれたものを読んでいません。申し訳ございません。
左翼は一般に「国家そのものを否定する」とは、私が左翼に対して持っている偏見にすぎないかもしれません。「多文化共生」という概念がありますが、これは明らかに国家の存在を否定しています。これが左翼の基本的立場だと思い込んでいたものですから。そこから自衛隊を否定し、日米安保を否定し、米軍基地を否定する発想が出てくると。
で、左翼はどういう考え方をする人たちか、ちょっと興味を持ってあなたのブログを覗き、ちょっかいを出してみたわけです。したがって、井原さんの書かれたものを読んでいません。申し訳ございません。
左翼は一般に「国家そのものを否定する」とは、私が左翼に対して持っている偏見にすぎないかもしれません。「多文化共生」という概念がありますが、これは明らかに国家の存在を否定しています。これが左翼の基本的立場だと思い込んでいたものですから。そこから自衛隊を否定し、日米安保を否定し、米軍基地を否定する発想が出てくると。
文化と国家
えー、いささか無粋なツッコミになることをご容赦願いたいわけでございまして。
＞oldmanさま
あなたは、おそらく日本国がほぼ単一民族で構成される国家だとお思いなのではないかと思料されますが、多文化共生と国家の概念が相容れないのであれば、そもそもが多民族・多文化国家であるアメリカ合衆国やロシア連邦、あるいは共産主義を堅持しているとはいえど多民族国家であり、かつ一国内に複数の行政制度を持つ中国をどう説明するのでしょう？
文化と国家は不可分の関係ではなく、そもそも次元の違う存在なのだと、あたしなどは思うんでござんすが。
なお、日本国そのものも、その成立過程を高校の日本史教科書レベルで論ずるまでもなく多民族国家ですよね。
中世に大陸から渡ってきた渡来人はその後世代を重ねて日本民族に溶け込んでしまったとされてはおりますが、そのほかにもアイヌ民族や琉球民族、近代以降に渡ってきた在日コリアンや、現代だと南米などから働きに来ている方々だって、国籍が日本であろうとなかろうと、今この日本国内に暮らし、それぞれの文化を保持しているのですから。
＞oldmanさま
あなたは、おそらく日本国がほぼ単一民族で構成される国家だとお思いなのではないかと思料されますが、多文化共生と国家の概念が相容れないのであれば、そもそもが多民族・多文化国家であるアメリカ合衆国やロシア連邦、あるいは共産主義を堅持しているとはいえど多民族国家であり、かつ一国内に複数の行政制度を持つ中国をどう説明するのでしょう？
文化と国家は不可分の関係ではなく、そもそも次元の違う存在なのだと、あたしなどは思うんでござんすが。
なお、日本国そのものも、その成立過程を高校の日本史教科書レベルで論ずるまでもなく多民族国家ですよね。
中世に大陸から渡ってきた渡来人はその後世代を重ねて日本民族に溶け込んでしまったとされてはおりますが、そのほかにもアイヌ民族や琉球民族、近代以降に渡ってきた在日コリアンや、現代だと南米などから働きに来ている方々だって、国籍が日本であろうとなかろうと、今この日本国内に暮らし、それぞれの文化を保持しているのですから。
oldmanさんへ
たしかに、社会主義思想の中に、無政府主義の思想はあります。
ゲド戦記の作者である、アメリカの作家アーシュラ・K・ル・ヴィンの作品『所有せざる人々』の中に、そのひとつの理想形が描かれていますので、興味があったら読んでみてはいかがかと存じます。
また、ジョン・レノンの『イマジン』の中にも、「国家というものがなかったなら…」と歌われていますね。
しかし、今現在の世界において、もっとも懸念されていることは、国際的な、あるいは大国多国間にまたがる産業・軍事・政治的複合体のシステムが、強力な情報支配によって、諸国民をあやつり、構築されつつある巨大な集金システムと国内格差の拡大から目をそらさせ、ピラミッド型の世界的ねずみ講システムに人類全てが巻き込まれていくことです。
大切なのは、これをいかに阻止するか、という問題であり、このことが視野に入っていない人は、右だろうが左だろうが、複合体の情報支配のもとでコントロールされている盲目の犠牲者にすぎません。
あるいは、うすうすわかっていながら、進んでそのシステムに乗っかろうとしている人も多いでしょう。自分は頭がいいから、支配する側にまわろうというのです。
自分の邪悪さに、人はなかなか気づかないのか、
いや、むしろ煮ても焼いても食えないということなのでしょう。
ということで、中道右派とか、左派とか、そんなのなんの意味もありませんよ。
ゲド戦記の作者である、アメリカの作家アーシュラ・K・ル・ヴィンの作品『所有せざる人々』の中に、そのひとつの理想形が描かれていますので、興味があったら読んでみてはいかがかと存じます。
また、ジョン・レノンの『イマジン』の中にも、「国家というものがなかったなら…」と歌われていますね。
しかし、今現在の世界において、もっとも懸念されていることは、国際的な、あるいは大国多国間にまたがる産業・軍事・政治的複合体のシステムが、強力な情報支配によって、諸国民をあやつり、構築されつつある巨大な集金システムと国内格差の拡大から目をそらさせ、ピラミッド型の世界的ねずみ講システムに人類全てが巻き込まれていくことです。
大切なのは、これをいかに阻止するか、という問題であり、このことが視野に入っていない人は、右だろうが左だろうが、複合体の情報支配のもとでコントロールされている盲目の犠牲者にすぎません。
あるいは、うすうすわかっていながら、進んでそのシステムに乗っかろうとしている人も多いでしょう。自分は頭がいいから、支配する側にまわろうというのです。
自分の邪悪さに、人はなかなか気づかないのか、
いや、むしろ煮ても焼いても食えないということなのでしょう。
ということで、中道右派とか、左派とか、そんなのなんの意味もありませんよ。
住民投票のこと＋oldmanさんへ
村野瀬玲奈さん、エントリーでの紹介、ＴＢありがとうございます。「憲法を勉強しろ」「いや、おまえこそ憲法を勉強しろ」などと面白いやり取りになっていたので、ついつい楽しくなってエントリーにしてみました。
ただ取り上げるのでは面白くないので、住民投票のどの問題で議論になっているのか（決定型か諮問型かという効力の問題、対象事項の問題）、きっちり分析して、橋下発言を十二分に検討してみました。
oldmanさんへ。
＞刑務所、ゴミ焼却場などが自分の町にやって来れば、だれでも反対します
＞住民のエゴと公共の利益の接点をどこに求めるか
まず。地域の問題は地域住民で決めるのが、憲法上の地方自治制度なのですから、地域住民の意思を尊重することは住民のエゴではありません。このような基本的な認識は知っていただくとして、幾つか気になりました。
刑務所については４９の自治体が誘致しているという報道もあったくらいですから、「だれでも反対」という事実は見当たらないように思います。
「1つのイスを巡り全国49自治体が刑務所誘致」
http://www.mmjp.or.jp/gyoukaku/chiiki/20030515.htm
「刑務所誘致 美祢市に決定」
http://www.mmjp.or.jp/gyoukaku/chiiki/20040128.htm
ぜひ「だれでも反対」という幾つかの事実の提示をお願いします。
「ゴミ焼却場」は、産廃処理場を除いて通常は地域住民のごみ処理の問題ですから、まさに地方自治固有の問題なので、住民投票の対象事項に含めることに異論はないはずです。それに、通常は、（地域のどこに押し付けるかなどという住民投票を行うための条例は考えにくいので）住民投票というよりも署名活動などにとどまる住民運動のレベルの話（個別の地区で自主管理の下、投票を実施する例はあり）かと思います。oldmanさんは住民投票と住民運動を混同しているのではありませんか？
＞住民投票で拒否されればダメということでは動きが取れませんね
＞「国家」という概念そのものを否定するんでしょうか。
エントリーの中で「何よりも、国の高いレベルの責任者が、住民の意向を受けた首長と直接、誠実に話し合う必要がある」と書いてあるように、国家？（政府？）を否定していません。肯定するからこそ、「誠実に話し合う」ことができるのです。
「米国 住民投票」で検索すれば分かるでしょうが、米国では住民投票を行うことは通常のことです。米国の例があっても、oldmanさんは「住民投票を認めること＝住民のエゴ」「住民投票を認めること＝左翼」という発想なのですか？
＞左翼は一般に「国家そのものを否定する」とは、私が左翼に対して持っている偏見にすぎないかもしれません
住民投票のエントリーなのに、住民投票と無関係に「左翼は国家そのものを否定する」というご自分の偏見を書いてみたかったのですか？
ただ取り上げるのでは面白くないので、住民投票のどの問題で議論になっているのか（決定型か諮問型かという効力の問題、対象事項の問題）、きっちり分析して、橋下発言を十二分に検討してみました。
oldmanさんへ。
＞刑務所、ゴミ焼却場などが自分の町にやって来れば、だれでも反対します
＞住民のエゴと公共の利益の接点をどこに求めるか
まず。地域の問題は地域住民で決めるのが、憲法上の地方自治制度なのですから、地域住民の意思を尊重することは住民のエゴではありません。このような基本的な認識は知っていただくとして、幾つか気になりました。
刑務所については４９の自治体が誘致しているという報道もあったくらいですから、「だれでも反対」という事実は見当たらないように思います。
「1つのイスを巡り全国49自治体が刑務所誘致」
http://www.mmjp.or.jp/gyoukaku/chiiki/20030515.htm
「刑務所誘致 美祢市に決定」
http://www.mmjp.or.jp/gyoukaku/chiiki/20040128.htm
ぜひ「だれでも反対」という幾つかの事実の提示をお願いします。
「ゴミ焼却場」は、産廃処理場を除いて通常は地域住民のごみ処理の問題ですから、まさに地方自治固有の問題なので、住民投票の対象事項に含めることに異論はないはずです。それに、通常は、（地域のどこに押し付けるかなどという住民投票を行うための条例は考えにくいので）住民投票というよりも署名活動などにとどまる住民運動のレベルの話（個別の地区で自主管理の下、投票を実施する例はあり）かと思います。oldmanさんは住民投票と住民運動を混同しているのではありませんか？
＞住民投票で拒否されればダメということでは動きが取れませんね
＞「国家」という概念そのものを否定するんでしょうか。
エントリーの中で「何よりも、国の高いレベルの責任者が、住民の意向を受けた首長と直接、誠実に話し合う必要がある」と書いてあるように、国家？（政府？）を否定していません。肯定するからこそ、「誠実に話し合う」ことができるのです。
「米国 住民投票」で検索すれば分かるでしょうが、米国では住民投票を行うことは通常のことです。米国の例があっても、oldmanさんは「住民投票を認めること＝住民のエゴ」「住民投票を認めること＝左翼」という発想なのですか？
＞左翼は一般に「国家そのものを否定する」とは、私が左翼に対して持っている偏見にすぎないかもしれません
住民投票のエントリーなのに、住民投票と無関係に「左翼は国家そのものを否定する」というご自分の偏見を書いてみたかったのですか？
To 春霞さん
＞ぜひ「だれでも反対」という幾つかの事実の提示をお願いします。
原宿大規模留置場建設構想 反対区民の会
http://www.harajuku.jp/hantai/
ここに集まっている人々の大部分は左翼とは無縁の方々でしょうが、私のような老人はすぐに成田を連想し、極左が裏で糸を引いているんだろうな、と条件反射的に考えてしまいます。証拠はありません。
沖縄や岩国も大多数の方々は単純に騒音は困るといった理由で基地に反対されているのでしょうが、その裏で、左翼が住民のエゴを巧みに利用して反対をあおっているんだろうと、これまた条件反射で思い込んでしまいます。証拠はありません。
私たち日本国民は日本という国家の枠内で、国家に守られて生活しています。国家を防衛する自衛隊や米軍に反対する左翼は国家そのものを否定しているように見えるわけです。左翼は中国や旧ソ連の悪行には決して反対しませんでした。いま左翼は中国の手先として日本という国家を破壊するための工作を進めている、とこれまた被害妄想かもしれませんが、私のような老人には思えてしまうわけです。
＞ぜひ「だれでも反対」という幾つかの事実の提示をお願いします。
原宿大規模留置場建設構想 反対区民の会
http://www.harajuku.jp/hantai/
ここに集まっている人々の大部分は左翼とは無縁の方々でしょうが、私のような老人はすぐに成田を連想し、極左が裏で糸を引いているんだろうな、と条件反射的に考えてしまいます。証拠はありません。
沖縄や岩国も大多数の方々は単純に騒音は困るといった理由で基地に反対されているのでしょうが、その裏で、左翼が住民のエゴを巧みに利用して反対をあおっているんだろうと、これまた条件反射で思い込んでしまいます。証拠はありません。
私たち日本国民は日本という国家の枠内で、国家に守られて生活しています。国家を防衛する自衛隊や米軍に反対する左翼は国家そのものを否定しているように見えるわけです。左翼は中国や旧ソ連の悪行には決して反対しませんでした。いま左翼は中国の手先として日本という国家を破壊するための工作を進めている、とこれまた被害妄想かもしれませんが、私のような老人には思えてしまうわけです。
To naoko 様
＞国際的な、あるいは大国多国間にまたがる産業・軍事・政治的複合体のシステムが、強力な情報支配によって、諸国民をあやつり、構築されつつある巨大な集金システムと国内格差の拡大から目をそらさせ、ピラミッド型の世界的ねずみ講システムに人類全てが巻き込まれていくことです。・・・
なるほど、これが現代左翼思想の神髄なのですね。難しすぎて私のような老人には理解不能ですが、簡単に言うと、米国の産軍複合体が人類を奴隷状態に追いやろうとしている、ということですかな。
それより、私から見ると、中国の１３億というとてつもない人口そのものが脅威と映ります。政治的に不安定な中共が暴走を始めるとき、人類は存亡の危機に直面すると予想しています。中国に寛容な日本の左翼は困った存在ですな。
＞国際的な、あるいは大国多国間にまたがる産業・軍事・政治的複合体のシステムが、強力な情報支配によって、諸国民をあやつり、構築されつつある巨大な集金システムと国内格差の拡大から目をそらさせ、ピラミッド型の世界的ねずみ講システムに人類全てが巻き込まれていくことです。・・・
なるほど、これが現代左翼思想の神髄なのですね。難しすぎて私のような老人には理解不能ですが、簡単に言うと、米国の産軍複合体が人類を奴隷状態に追いやろうとしている、ということですかな。
それより、私から見ると、中国の１３億というとてつもない人口そのものが脅威と映ります。政治的に不安定な中共が暴走を始めるとき、人類は存亡の危機に直面すると予想しています。中国に寛容な日本の左翼は困った存在ですな。
To McRash 様
多文化共生と国家の概念は相容れないようですよ。
http://www.tabunka.jp/whatn.html
・・・「21世紀の初めに生きる私たちは、19世紀にできた「国民国家」の幻想から解き放たれ、新しい地球観を模索しなければなりません。」・・・
どうやら多文化共生とは、雑多な移民を大量に受け入れることで、植林された杉林のような日本を雑木林に変質させることを意味しているようです。
私が思うに、「雑木林」では日本の伝統文化、社会規範などが完全に失われるでしょう。それは民族の崩壊であり、国家の解体に他なりません。
人類学的に日本民族が単一民族かどうか知りませんが、長い鎖国時代を経てほぼ同一の文化を共有する単一民族と呼べる状態になったと思います。アイヌなどの少数民族の存在や、およそ２００万の外国人が居住するからといって日本が多民族国家だとは言えません。
現在の実質的な単一民族国家をドラスチックなやり方で変えるということは、まさに国家の解体に他なりません。
何のための国家の解体なのか、ぜひ左翼の方々に教えていただきたいですね。
基地反対運動は「国家の解体」と「中国の手先となった日本乗っ取り」を究極の目的とする左翼闘争の一環だと、老人である私は邪推しています。住民投票は、いくら屁理屈をこねても、所詮は左翼の策謀にすぎない、と老人は考えるわけであります。
多文化共生と国家の概念は相容れないようですよ。
http://www.tabunka.jp/whatn.html
・・・「21世紀の初めに生きる私たちは、19世紀にできた「国民国家」の幻想から解き放たれ、新しい地球観を模索しなければなりません。」・・・
どうやら多文化共生とは、雑多な移民を大量に受け入れることで、植林された杉林のような日本を雑木林に変質させることを意味しているようです。
私が思うに、「雑木林」では日本の伝統文化、社会規範などが完全に失われるでしょう。それは民族の崩壊であり、国家の解体に他なりません。
人類学的に日本民族が単一民族かどうか知りませんが、長い鎖国時代を経てほぼ同一の文化を共有する単一民族と呼べる状態になったと思います。アイヌなどの少数民族の存在や、およそ２００万の外国人が居住するからといって日本が多民族国家だとは言えません。
現在の実質的な単一民族国家をドラスチックなやり方で変えるということは、まさに国家の解体に他なりません。
何のための国家の解体なのか、ぜひ左翼の方々に教えていただきたいですね。
基地反対運動は「国家の解体」と「中国の手先となった日本乗っ取り」を究極の目的とする左翼闘争の一環だと、老人である私は邪推しています。住民投票は、いくら屁理屈をこねても、所詮は左翼の策謀にすぎない、と老人は考えるわけであります。
ｏｌｄｍａｎさん
コメント欄を読んでて思ったんですが、
「私のような老人は」とか、
「老人である私は」とか、
どうもこういう主語の使い方って、俺は「なんだかなぁ…」って思います。
老人とかそうゆうのは関係なく、あなたがあなた自身がそう思うから、自分の意見として表明しているんですよね？
どうも主語を微妙に濁している感じが、
なんだか、
自分自身の意見としてだけではなく、もっと広範な不特定多数の意見として表明しているかのように見せてその意見の正当性を強調しようとしているように感じられて、若干の違和感があります。
それから、コメント自体の中身を見ていると、
要するにあなたは、
自分で邪推して、自分で結論付けて、その結論にまた、自分で憤慨している。
というように見えるんですが、これってどうなんでしょう？
何か御自身の中で自ら無限ループにはまり込んでいるような…。
もしそうであったなら、思考が狭まっていってしまって、ちょっともったいないような気がします。
まぁ余計なお世話でしょうが、俺の感想として。
「私のような老人は」とか、
「老人である私は」とか、
どうもこういう主語の使い方って、俺は「なんだかなぁ…」って思います。
老人とかそうゆうのは関係なく、あなたがあなた自身がそう思うから、自分の意見として表明しているんですよね？
どうも主語を微妙に濁している感じが、
なんだか、
自分自身の意見としてだけではなく、もっと広範な不特定多数の意見として表明しているかのように見せてその意見の正当性を強調しようとしているように感じられて、若干の違和感があります。
それから、コメント自体の中身を見ていると、
要するにあなたは、
自分で邪推して、自分で結論付けて、その結論にまた、自分で憤慨している。
というように見えるんですが、これってどうなんでしょう？
何か御自身の中で自ら無限ループにはまり込んでいるような…。
もしそうであったなら、思考が狭まっていってしまって、ちょっともったいないような気がします。
まぁ余計なお世話でしょうが、俺の感想として。
本筋と無関係な事ですが
山野で遊ばれた世代の方には釈迦に説法かとも思いましたが。
＞oldmanさま
＞どうやら多文化共生とは、雑多な移民を大量に受け入れることで、植林された杉林のような日本を雑木林に変質させることを意味しているようです。
＞私が思うに、「雑木林」では日本の伝統文化、社会規範などが完全に失われるでしょう。それは民族の崩壊であり、国家の解体に他なりません。
日本の伝統的な山林は、雑木林でしたよ。
戦後、雑木林の代わりに植えられた杉林が、いま色々な問題を起こしている点。杉林が自然から大きくかけ離れた存在である点。
国土保全の観点からも、お知りおきいただければと思います。
＞oldmanさま
＞どうやら多文化共生とは、雑多な移民を大量に受け入れることで、植林された杉林のような日本を雑木林に変質させることを意味しているようです。
＞私が思うに、「雑木林」では日本の伝統文化、社会規範などが完全に失われるでしょう。それは民族の崩壊であり、国家の解体に他なりません。
日本の伝統的な山林は、雑木林でしたよ。
戦後、雑木林の代わりに植えられた杉林が、いま色々な問題を起こしている点。杉林が自然から大きくかけ離れた存在である点。
国土保全の観点からも、お知りおきいただければと思います。
ご老人
私のような琉球政府生まれの地球に住む宇宙人には難しいけど解読を試みるよ。というのもちょっと納得いかない部分があってね。え～と、
1.中共＝左翼
2.戦闘機の爆音に文句を付ける＝左翼
3.１と２から、戦闘機の爆音に文句をつける＝中共
4.中共＝脅威
ふ～、結構大変だったよ。とりあえず、1～3までの流れはわかった。で、3→4は「？」だけど、まあいいや。結論は中国は怖いってことだよね。なるほど。わかりました。わかりましたよ、ちゃんと。では、どうぞお引き取りください。
戦闘機の爆音はまじでうるさいんだよ。これは俺のわがままなんだろうけど、聞いてくれないんだったらいいよもう。もっと若い人にどうにかしてくれるよう頼むからさ。ごみ処理場に刑務所つけてもいいよ。お願いだからそれと交代してくれるようにって。
私のような琉球政府生まれの地球に住む宇宙人には難しいけど解読を試みるよ。というのもちょっと納得いかない部分があってね。え～と、
1.中共＝左翼
2.戦闘機の爆音に文句を付ける＝左翼
3.１と２から、戦闘機の爆音に文句をつける＝中共
4.中共＝脅威
ふ～、結構大変だったよ。とりあえず、1～3までの流れはわかった。で、3→4は「？」だけど、まあいいや。結論は中国は怖いってことだよね。なるほど。わかりました。わかりましたよ、ちゃんと。では、どうぞお引き取りください。
戦闘機の爆音はまじでうるさいんだよ。これは俺のわがままなんだろうけど、聞いてくれないんだったらいいよもう。もっと若い人にどうにかしてくれるよう頼むからさ。ごみ処理場に刑務所つけてもいいよ。お願いだからそれと交代してくれるようにって。
もったいないといえばそうなんだけど
oldmanさんは謝っておられましたし、その後のコメントが
｢証拠はありません｣｢邪推｣｢被害妄想かも｣と自ら認めておられる
ようなので、日本国憲法の精神に基づき、他者の権利を侵害しない
限り、そうお考えになる自由を尊重したいと思います。
｢証拠はありません｣｢邪推｣｢被害妄想かも｣と自ら認めておられる
ようなので、日本国憲法の精神に基づき、他者の権利を侵害しない
限り、そうお考えになる自由を尊重したいと思います。
oldmanさんへ
えっと、お年寄りにわかりやすく説明しましょうね。
わたしが『国際的、多国間の』と言った部分、
日米同盟と勘違いされているようなので。
わたしの言うシステムには、北朝鮮・中国も含まれております。
中国・北朝鮮を庇っているつもりはまるでないのですが…。
たとえば統一教会などもうずっと、自民党の選挙事務所で票を売っておりますが、
金日成のとなりに日の丸掲げて、
お金儲けにいそしんでおります。
それで『中国粉砕』などと言われても、
説得力がまるでありませんね。
わたしが『国際的、多国間の』と言った部分、
日米同盟と勘違いされているようなので。
わたしの言うシステムには、北朝鮮・中国も含まれております。
中国・北朝鮮を庇っているつもりはまるでないのですが…。
たとえば統一教会などもうずっと、自民党の選挙事務所で票を売っておりますが、
金日成のとなりに日の丸掲げて、
お金儲けにいそしんでおります。
それで『中国粉砕』などと言われても、
説得力がまるでありませんね。
まことに感謝します。
ありがとうございます。
良い仕事しています。
お忙しいなか、おつかれさまでした。かせだ勝太嫌韓の代償を払う日本朝鮮人に恣意的に日本国籍を付与・剥奪してきた日本政府 1910年の韓国併合により，朝鮮人は自らの意思にかかわりなく日本国籍を持つ「帝国臣民」として取り扱われることになりました。
日本政府は朝鮮戦争勃発後，在朝日本人Takeshi嫌韓の代償を払う日本日米FTAはどうしました？日韓関係の事も大いに取り上げたらいいと思います。
しかしながら、以前貴ブログで何度か取り上げたはずの、日米FTA、いままさに国会で、衆議院本会議で11月19日にも採決さかせだ勝太日本政府・行政お抱えの広報機関となっている、笑えない吉本興業NHKなど主要マスコミ桜を見る会の報道については、こちらなどではアベチャンネルなどと揶揄されるNHKが意外と頑張っているという見方を見ることがあります。
今、とても大切な押し切れるかもsuterakusoローマ法王が元従軍慰安婦の被害者女性と面会ローマ教皇フランシスコまもなく来日 ローマ教皇フランシスコがまもなく来日するにそなえて，学校法人上智学院は2019年10月26日にマスコミを対象としたミニ講義と質疑応答を上智大学で実施しました。答えたのTakeshi首相になった63歳児ちょっと作ってみました。 ちょっと俳句を作ってみました。、
季語がないのはご容赦ください。
・ 野次言うな こんな人たち 拘束し
・ 野次言うぞ 安倍が手をすり 足をする
・ Takeshi鳥取県の女性差別的婚活パンフヨルダンにおける女性を抑圧する男性後見人制度に関心を持とう。 ヨルダンにおいては，女性が婚外での性交渉や後見人の許可を得ない無断外出をすれば，当局に拘禁されたり「処女テスト」を強要されるおそれがあります。婚外で出産すればTakeshi嫌韓の代償を払う日本「在日韓国・朝鮮人」とは 金村詩恩さん（1991年生まれの日本籍在日コリアン3世）が次のように述べています。
「わたし，『北朝鮮』じゃなくて，『朝鮮』って言ってほしいんですよね」。
民族Takeshi嫌韓の代償を払う日本3・１独立運動100周年をめぐる韓日政府の動き 長尾有起氏（日本基督教団から韓国基督教長老会へ派遣されたミッション・コーワーカー，いわゆる宣教師）は次のように述べています。
この原稿の依頼をいただいた際，Takeshi嫌韓の代償を払う日本「反日」と「嫌韓」 長尾有起氏（日本基督教団から韓国基督教長老会へ派遣されたミッション・ワーカー，いわゆる宣教師）が次のように述べています。
日本に一時帰国すると,韓国におけるTakeshi嫌韓の代償を払う日本韓日関係悪化を憂慮する石破茂衆議院議員 佐藤優氏は，石破茂衆議院議員について，次のように触れています。
＜石破氏は記者団の取材に応じ，泥沼化する日韓関係の悪化に触れ，安倍政権の対応ぶりを念頭に，Takeshi嫌韓の代償を払う日本女性差別的な安部政権 菊地夏野氏（名古屋市立大学教員）は，安倍政権は女性差別的であると論じています。
まず，「慰安婦」問題がここまで紛糾しているのは，日本政府の政治的責任が大きTakeshi嫌韓の代償を払う日本歴史修正主義の戦略 倉橋耕平氏（立命館大学ほか非常勤講師）があいちトリエンナーレをめぐる騒動は「歴史修正主義の大勝利」であると論じました。
歴史修正主義が「歴史を見直すくらいTakeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。象徴としての天皇（２） インターネットを見ると，安部は天皇を政治利用していると言う人がいるが，それは本質を見誤っている，象徴というものは政治利用されるものなのである，と指摘した人がいTakeshi鳥取県の女性差別的婚活パンフヒジャブ着用に抗議して逮捕されたイラン女性を救おう！ 2019年3月8日の国際女性デーに，イランの女優であるヤサマン・アリヤニさんは地下鉄の車両にヒジャブを脱いで乗り込みました。そして，「いつの日か，すべての女性が好きTakeshi嫌韓の代償を払う日本代償を払うのは当然の帰結日本帝国主義支配の犠牲者である徴用工。
安倍政権は日韓基本条約で解決済みという立場をとっています。
（日韓基本条約は１９６５年６月、韓国内の激しい反対運動を無視し閉口節約を勧める日本経済新聞は経済にとって役に立たない有害な存在になった。改めて消費税増税に反対。消費税増税後１カ月を経過１０月１日に悪名高い消費税が８％から１０％に引上げられ１カ月が経過しました。
庶民の生活はより一層苦しくなりましたが、どうしたことかこれに反発する声がほとんど起閉口日本政府・行政お抱えの広報機関となっている、笑えない吉本興業吉本よ！おまえもか吉本興業が安倍政権、行政お抱えの広報機関に転落。
笑えない吉本になってしまいました。
吉本に限らず芸能関係、メディア、司法等々ありとあらゆるものが安倍政権に忖度し閉口世界中に知られる麻生太郎氏の放言癖宰相の器 古代国家においては料理人が非常に重要な意味をもち，大変な地位があったそうです。
中国では，約２万年前の殷の時代に国家の中枢として料理人が選ばれたという記述がTakeshi死刑FAQ （適宜更新）死刑囚に恩赦は適用されないのか。2019年10月26日，アムネスティ・インターナショナル日本 活動・事業計画会議に出席してきました。
アムネスティの最高意思決定機関であるグローバル会議の会合
（ＧAMTakeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。天皇を賛美・批判する小理屈 綿野恵太氏が2016年8月の「お気持ち」報道以降，さまざまな人が天皇制について小理屈をこねていたとして，まとめていたので紹介したいと思います。
平成の天皇制が多Takeshi「日本に不満なら日本を去ったらどうですか？」と言いたげなコメント（笑）器が小さすぎ、とは僕も思いましたね。
みんながそれぞれの時代である以上、様々な視点はあると思うんだけど。SPIRIT(スピリット)札幌での街頭演説中の安倍首相に「辞めろ」とのヤジをとばした人が強制排除されたが、日本の民主主義の本格的な危機です。No titleずいぶん依然、とある聴衆から「モリカケの件について話せ」とヤジが飛ぶと、別の聴衆から「うるせえこの野郎」とヤジが飛んだとか。
逆をいうと、それだけＳＮＳの発達でSPIRIT(スピリット)ネトウヨコメント分類学（5） 「精神分析で言う防衛機制、投影型」No titleお久しぶりです、ＳＰＩＲＩＴ（スピリット）です。
>ぶじこれきにんさん
実をいうと、淡路島5人殺傷事件の犯人の平野達彦も同様の言動をとってるんですね。
「日本SPIRIT(スピリット)節約を勧める日本経済新聞は経済にとって役に立たない有害な存在になった。改めて消費税増税に反対。嘘つき政党と詭弁垂れ流し新聞子どもの頃、『大型間接税は導入しません』との公約を掲げていた自民党を覚えています(５年ほど前にキャンプ用品を整理していたら、箱の中からその公約を書いた新聞が出てDANGER MELON天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。天皇制に抗う声 天皇制に抗う声がキリスト教界から出ています。
その前に用語を確認しておきたいと思います。
内奏：国務大臣が天皇に国内外の情勢などを報告すること。
登極令Takeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。象徴としての天皇 守中高明氏（早稲田大学法学学術院教授・浄土宗専念寺住職）は，次のように述べています。
宮沢俊義は，「国民の意思いかんによっては，天皇制も廃止される可能性―理Takeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。金子文子のことなど 大正時代のアナーキストである金子文子については以前書いたことがありますが，大嘗祭を控えた今こそ，もう一度彼女の言葉を聞くべきだと思います。
地上の自然にしてTakeshi「江南スタイル 강남스타일 Gangnam style」 （PSY） （不定期連載「気まぐれK-POPプレイリスト」）No titleこんにちは。
PRODUCE48、去年やってて話題になってましたが、めんどくさくて観てなかったんですが、今PRODUCE101JAPANがやっててついでにまた話題になってたんでついに観ChupikaSzpinak2015年9月10日、記録的洪水への心配路上生活者を避難所に入れなかった台東区職員 2019年10月に日本を襲った台風19号は空前の大規模台風でした。
路上で生活する人が避難所に入ることを求めたところ，東京都台東区職員は「区民でないと入れません」とTakeshi