コメント
玲奈ちゃん、
TBありがとうございました。
犯罪者が被害者に対して罪を悔いて謝罪するとき、それを被害者が受け入れるかどうかは、その謝罪の質にかかっています。特に、通り一遍の心のこもらない謝罪風の言葉を発したあとで、「俺は悪くない」などとしつこく言い続けたら、「謝罪をした」とはとうてい言えなくなるでしょう。当然被害者は再び反省と謝罪を求めるでしょう。
日本がやっているのはそういうことです。日本は「何度も謝罪をした」のではなく、謝罪を実際にしたとしても、実は「謝罪をしたくない国」であることがその言動から国際社会にも被害者にも見抜かれているのです。
まさにその通りです。
何度謝罪すれば気が済むんだというのは、本当にばかげた言い分ですね。すばらしい主張だと思います。昨日の記事末に関連記事としてリンクさせてくださいね。
ところで、少し前から気付いていたのですが、こちらのリンクにある「日本語deカナダから 」（笑）を「カナダde日本語」に変えていただけたらと思います。よろしくどうぞ。
TBありがとうございました。
犯罪者が被害者に対して罪を悔いて謝罪するとき、それを被害者が受け入れるかどうかは、その謝罪の質にかかっています。特に、通り一遍の心のこもらない謝罪風の言葉を発したあとで、「俺は悪くない」などとしつこく言い続けたら、「謝罪をした」とはとうてい言えなくなるでしょう。当然被害者は再び反省と謝罪を求めるでしょう。
日本がやっているのはそういうことです。日本は「何度も謝罪をした」のではなく、謝罪を実際にしたとしても、実は「謝罪をしたくない国」であることがその言動から国際社会にも被害者にも見抜かれているのです。
まさにその通りです。
何度謝罪すれば気が済むんだというのは、本当にばかげた言い分ですね。すばらしい主張だと思います。昨日の記事末に関連記事としてリンクさせてくださいね。
ところで、少し前から気付いていたのですが、こちらのリンクにある「日本語deカナダから 」（笑）を「カナダde日本語」に変えていただけたらと思います。よろしくどうぞ。
熱心に反論せざるをえない、その熱情こそが病なのですよね（笑）。
誰もあなたの意見に興味なんてないのに。
私は功利主義というより差別主義ですが、日本を愛していますよ。
ファーブルが昆虫を愛したように。
誰もあなたの意見に興味なんてないのに。
私は功利主義というより差別主義ですが、日本を愛していますよ。
ファーブルが昆虫を愛したように。
『歴史修正主義者』
犯罪被害もろくに補償されない、いくら働いても貯金も結婚もできない、生活保護と最低賃金を比較して生活保護を切り下げられるようなこの国で、遠い異国の遠い昔のおばあさんの人権までは保護していられない。そんな金があるなら俺たちにまず回してくれ、というのが『歴史修正主義者』の正体なのではないかと思うのです。
道義的人道的観点から見れば間違っていることでしょう。日本という国家の長期ビジョンから見てもマイナスかもしれません。しかし彼らの見ているものは今目の前の自分の現実であって国際社会の目でもなければ道徳の教科書でもないのです。
貧すれば鈍す、と言ってこれを嗤うのは簡単です。
最も弱いものを助けることこそが自分たちを救う道であるとご高説を垂れるのもよいでしょう。
しかしまず自分たちの人権が十分に保護されていると感じるまでは、国民は決して他国民の人権にまで配慮するような優雅な心象にまで到達することはないでしょう。
衣食足りて礼節を知る、とは言いますが、衣食足りる日はいつ来るのか。
徴兵制で精神を鍛えなくても十分に暮らしていけるやさしい社会が実現することを祈ってやみません。
道義的人道的観点から見れば間違っていることでしょう。日本という国家の長期ビジョンから見てもマイナスかもしれません。しかし彼らの見ているものは今目の前の自分の現実であって国際社会の目でもなければ道徳の教科書でもないのです。
貧すれば鈍す、と言ってこれを嗤うのは簡単です。
最も弱いものを助けることこそが自分たちを救う道であるとご高説を垂れるのもよいでしょう。
しかしまず自分たちの人権が十分に保護されていると感じるまでは、国民は決して他国民の人権にまで配慮するような優雅な心象にまで到達することはないでしょう。
衣食足りて礼節を知る、とは言いますが、衣食足りる日はいつ来るのか。
徴兵制で精神を鍛えなくても十分に暮らしていけるやさしい社会が実現することを祈ってやみません。
修正主義の本質は、『俺は聞いてないぞ！』なのですよね。
会議なんかでよく居ますよね、ダラダラ発言して時間の無駄な人、最後になって反対にしがみ付く人。
これ、日本型母性社会が民主主義を装っているのです。
自ら集団を引っ張る力のない人は、せめてその集団の構成員であることを自己確認しようとします。結果、「だから何？」「みんな知ってるよ」などうでもいい発言を延々とし続けることになる。
全力でその議題を「引き延ばす」ことで、自己確認をしようとする。その目的は、自分がその集団に「所属している」ことをアピールすることです。
ママのおっぱいが恋しいのでしょう。でも社会は、もっと合理的に動くものです。他者を納得させる発言ができる人は、わざわざ「所属している」ことをアピールしなくてもいい。
しばしば彼らは愛国を名乗ります、しかし残念ながら、そのような無能者は日本に必要ありません。
会議なんかでよく居ますよね、ダラダラ発言して時間の無駄な人、最後になって反対にしがみ付く人。
これ、日本型母性社会が民主主義を装っているのです。
自ら集団を引っ張る力のない人は、せめてその集団の構成員であることを自己確認しようとします。結果、「だから何？」「みんな知ってるよ」などうでもいい発言を延々とし続けることになる。
全力でその議題を「引き延ばす」ことで、自己確認をしようとする。その目的は、自分がその集団に「所属している」ことをアピールすることです。
ママのおっぱいが恋しいのでしょう。でも社会は、もっと合理的に動くものです。他者を納得させる発言ができる人は、わざわざ「所属している」ことをアピールしなくてもいい。
しばしば彼らは愛国を名乗ります、しかし残念ながら、そのような無能者は日本に必要ありません。
こんにちは
歴史修正主義者ってカルト宗教信者の心理とそっくりだと思うのです。
脱会させようと家族が働きかけるほど意固地になる。
そのカルトの教祖がどんなにインチキでただの金の亡者の詐欺師である客観的な資料、動かぬ証拠を突きつけようと決して目に入らず、かえって｢迫害されている｣とますます信仰を深めてしまう状態。
カルトの外にいる普通の人間から見たら、詐欺師であることがこんなにハッキリしているのに、何故騙されたと気づかないのが不思議でならないですよね。
彼らはカルト専門のカウンセラーでないと脱会は無理な状態です。
歴史修正主義者が自分達が、どんなに破綻しているか客観的資料をつきつけられ反論の余地のないほど論破されても、決して考えを改めようとしないのは、カルト信者がそうなのと同じだと思います。
私は自分の考えは間違っていたと軌道修正した素直な歴史修正主義者を見たことがありません。歴史修正主義者ってそのままではいつまでたっても歴史修正主義者なのかも。
また、これはナチス誕生当時のドイツの大衆にも似ていますよね。みずからが背負う自由が重くて放棄し、権威に支配されたがるのです。
心理学者がネトウヨ研究したら、第二の｢自由からの逃走｣が書けそうです。
ところで自爆史観てネーミングがツボで、勝手に自爆史観倶楽部とか言葉作ってを使わせて頂いてますがよかったかしら…
アマゾネスの商標登録だったりして(^o^;)
歴史修正主義者ってカルト宗教信者の心理とそっくりだと思うのです。
脱会させようと家族が働きかけるほど意固地になる。
そのカルトの教祖がどんなにインチキでただの金の亡者の詐欺師である客観的な資料、動かぬ証拠を突きつけようと決して目に入らず、かえって｢迫害されている｣とますます信仰を深めてしまう状態。
カルトの外にいる普通の人間から見たら、詐欺師であることがこんなにハッキリしているのに、何故騙されたと気づかないのが不思議でならないですよね。
彼らはカルト専門のカウンセラーでないと脱会は無理な状態です。
歴史修正主義者が自分達が、どんなに破綻しているか客観的資料をつきつけられ反論の余地のないほど論破されても、決して考えを改めようとしないのは、カルト信者がそうなのと同じだと思います。
私は自分の考えは間違っていたと軌道修正した素直な歴史修正主義者を見たことがありません。歴史修正主義者ってそのままではいつまでたっても歴史修正主義者なのかも。
また、これはナチス誕生当時のドイツの大衆にも似ていますよね。みずからが背負う自由が重くて放棄し、権威に支配されたがるのです。
心理学者がネトウヨ研究したら、第二の｢自由からの逃走｣が書けそうです。
ところで自爆史観てネーミングがツボで、勝手に自爆史観倶楽部とか言葉作ってを使わせて頂いてますがよかったかしら…
アマゾネスの商標登録だったりして(^o^;)
日本の評判を落としているのはどちらでしょうか？
村野瀬さん、こんばんは。私も村野瀬さんから見て歴史修正主義者に該当すると思いますが、しがないサラリーマンですので、一応立派な？社会人ですね（笑）。
「謝罪の質」が問題だとの認識ですが、私の村野瀬さんとは違った意味で、「日本式の謝罪」は問題だと思います。前のコメントでも言及しましたが、対外的に通用する謝罪とは、私が思うに次の二つをセットで実行することでしょう。
１．責任者及び下手人を特定し自らの法廷で裁くこと。もしくは、中韓に犯罪者として引き渡すこと。
２．被害者に謝罪の上、和解金を支払うこと。
しかし、日本が行っていることと言えば、歴代首相や政府関係者による反省の弁のみであって、責任者や下手人の特定や処罰については一切知らん顔ですし、賠償金としてのカネ（見舞金ではなく）を慰安婦には払ってません。
ここで、またイザヤ・ベンダサンの言葉を引用させてもらいますが、
「日本人は昔通りの嘘つきだ、自分の責任だと自分の方から言い、かつ謝罪までしておいて、責任を認めているなら当然実行すべきことを要求すれば、とたんにこれを拒否するとんでもない連中だ」
ということになるわけです。ですから「カネ」や「犯罪者の処罰」を伴わない日本式の謝罪は、かえって相互に誤解を生む元になるだけで百害あって一利なしです。「潔く誠実に相手の主張することを丸呑みして土下座」したって、犯罪者の処罰や賠償金を払わない限り相手に受け入れられないのですから。
ところで、左翼の方々は、責任者や下手人を特定したり処罰するための法案を作ったりするような活動をしてますでしょうか？また、慰安婦に賠償金を払うような法案を本気で作ろうとしてますか？私の知る範囲では、聞いたことがありません。やっている事と言えば、「日本人＝残虐な民族だ」と内外に喧伝しているだけです。
つまり、「当然実行すべきこと」をやろうともせず、ただただ相手の言うがまま誠実に謝れば済むと勘違いしているだけなのです。はっきりいって左翼の方々は、認識が甘すぎます。犯罪者を処罰しようともせず、カネも払う覚悟もないくせに、謝ることはもうやめませんか？
まあ、それ以前に、日本が犯罪を犯したか？という点が問題ですけどね。前のコメントでも言ったとおり、我々歴史修正主義者は、納得できる証拠を提示してもらってませんから。この点をなおざりにしてもらっては困ります。
もし本当なら、賠償金の支払いに税金を当てるわけですから、納税者に説明がつくような証拠を是非示していただきたい。証拠も示さずに、人格攻撃したりレッテルを貼ったりしていると誰からも相手にされなくなりますよ。
最後に、村野瀬さんから、私も含め歴史修正主義者は、「単なる馬鹿」で「こういうこともわからない」し、「子どもっぽ」くて「日本の評判を落とし」ている、と辛辣に評価していただいたので、私も真似をして左翼の方々を次のように評価させていただきました。
日本の悪行をとにかく強調し評判を落とすことが、謝罪や平和活動だと「勘違い」していて、とにかく誠実に謝罪すれば世の中通用すると思っている「世間知らず」のおぼっちゃんで、都合の悪い事実は「一切無視」を決め込み、自分の考えを理解しない連中には「レッテルを貼」り、人間性に欠けるなどと「人格攻撃」をする。自分自身には適用しないことでも、相手には平気で「強要」して何ら矛盾を感じない人達、と言ったところでしょうか。
かなり辛口になってしまいましたが、それほど外れてはいないと思います。これを見た左翼の方々、気分を害したとしてもご容赦ください。相互批判はお互い様でしょうから。
「謝罪の質」が問題だとの認識ですが、私の村野瀬さんとは違った意味で、「日本式の謝罪」は問題だと思います。前のコメントでも言及しましたが、対外的に通用する謝罪とは、私が思うに次の二つをセットで実行することでしょう。
１．責任者及び下手人を特定し自らの法廷で裁くこと。もしくは、中韓に犯罪者として引き渡すこと。
２．被害者に謝罪の上、和解金を支払うこと。
しかし、日本が行っていることと言えば、歴代首相や政府関係者による反省の弁のみであって、責任者や下手人の特定や処罰については一切知らん顔ですし、賠償金としてのカネ（見舞金ではなく）を慰安婦には払ってません。
ここで、またイザヤ・ベンダサンの言葉を引用させてもらいますが、
「日本人は昔通りの嘘つきだ、自分の責任だと自分の方から言い、かつ謝罪までしておいて、責任を認めているなら当然実行すべきことを要求すれば、とたんにこれを拒否するとんでもない連中だ」
ということになるわけです。ですから「カネ」や「犯罪者の処罰」を伴わない日本式の謝罪は、かえって相互に誤解を生む元になるだけで百害あって一利なしです。「潔く誠実に相手の主張することを丸呑みして土下座」したって、犯罪者の処罰や賠償金を払わない限り相手に受け入れられないのですから。
ところで、左翼の方々は、責任者や下手人を特定したり処罰するための法案を作ったりするような活動をしてますでしょうか？また、慰安婦に賠償金を払うような法案を本気で作ろうとしてますか？私の知る範囲では、聞いたことがありません。やっている事と言えば、「日本人＝残虐な民族だ」と内外に喧伝しているだけです。
つまり、「当然実行すべきこと」をやろうともせず、ただただ相手の言うがまま誠実に謝れば済むと勘違いしているだけなのです。はっきりいって左翼の方々は、認識が甘すぎます。犯罪者を処罰しようともせず、カネも払う覚悟もないくせに、謝ることはもうやめませんか？
まあ、それ以前に、日本が犯罪を犯したか？という点が問題ですけどね。前のコメントでも言ったとおり、我々歴史修正主義者は、納得できる証拠を提示してもらってませんから。この点をなおざりにしてもらっては困ります。
もし本当なら、賠償金の支払いに税金を当てるわけですから、納税者に説明がつくような証拠を是非示していただきたい。証拠も示さずに、人格攻撃したりレッテルを貼ったりしていると誰からも相手にされなくなりますよ。
最後に、村野瀬さんから、私も含め歴史修正主義者は、「単なる馬鹿」で「こういうこともわからない」し、「子どもっぽ」くて「日本の評判を落とし」ている、と辛辣に評価していただいたので、私も真似をして左翼の方々を次のように評価させていただきました。
日本の悪行をとにかく強調し評判を落とすことが、謝罪や平和活動だと「勘違い」していて、とにかく誠実に謝罪すれば世の中通用すると思っている「世間知らず」のおぼっちゃんで、都合の悪い事実は「一切無視」を決め込み、自分の考えを理解しない連中には「レッテルを貼」り、人間性に欠けるなどと「人格攻撃」をする。自分自身には適用しないことでも、相手には平気で「強要」して何ら矛盾を感じない人達、と言ったところでしょうか。
かなり辛口になってしまいましたが、それほど外れてはいないと思います。これを見た左翼の方々、気分を害したとしてもご容赦ください。相互批判はお互い様でしょうから。
全体に対する奉仕者
歴史修正主義者に対する怒りに共感する。
『ならず者の最後の言い訳として愛国心』を道具にされてはいけない。
真の勇者は己を裁く者である。
もし、利己的に国家を運営すれば、国家は滅びる。
利己的な国家主義の国民はその国家が存在する事で、最終的に安逸出来ない。他国も被害を受ける。誰の家庭や家族を守れない共同体（国家）は歴史的に存在意義を失う。
孔子が言った『信なくんば国立たず』
『ならず者の最後の言い訳として愛国心』を道具にされてはいけない。
真の勇者は己を裁く者である。
もし、利己的に国家を運営すれば、国家は滅びる。
利己的な国家主義の国民はその国家が存在する事で、最終的に安逸出来ない。他国も被害を受ける。誰の家庭や家族を守れない共同体（国家）は歴史的に存在意義を失う。
孔子が言った『信なくんば国立たず』
こんにちは。お久しぶりです。
歴史修正主義というのは歴史を修正しようとする主義のことなんでしょうけど、最近どの歴史が修正前後なのかよく分からなくなるほど歴史情報があふれていると思います。だから、誰が歴史修正主義なのか分からないなんて人が結構多いような気がします。みんなみんな正しく修めたいと思っているはずなのにどうしてこうなるのでしょうね。
私は中国、台湾に長期で滞在していました。韓国にも友人が居て何度か行ったことがあります。その経験から考えると、、、複雑なんです。慰安婦問題だけ取ってみると、絶対謝るべきなんです。だけど、謝れば確実に誤解されると思います。う～ん、って感じです。
何か変なコメントでごめんなさい。
こちらにふさわしくなかったら削除して下さいね。
それから、いつもよくお邪魔しています。今後も応援していますね。
私は中国、台湾に長期で滞在していました。韓国にも友人が居て何度か行ったことがあります。その経験から考えると、、、複雑なんです。慰安婦問題だけ取ってみると、絶対謝るべきなんです。だけど、謝れば確実に誤解されると思います。う～ん、って感じです。
何か変なコメントでごめんなさい。
こちらにふさわしくなかったら削除して下さいね。
それから、いつもよくお邪魔しています。今後も応援していますね。
＞美爾依さん
えーと、サイドカラムを単なるリンク集にしたくなかったのでいろいろとアレンジしているわけですが、美爾依さんのご希望にしたがって、「カナダde日本語」についてはブログ名そのものでの表示に直しました。すみませんでした。m(__)m
＞2007/12/01(土) 13:40のコメント提供者様
ご愛読ありがとうございます。そして、コメントありがとうございます。クリアな論旨の説得力のあるコメントで、とても啓発されました。m(__)m
＞一知半解男様
一知半解男さん、歴史修正主義者を代表しての弁明、たびたびご苦労さまです。歴史修正主義者の思考と主張の歪みぶりを見せていただける貴重な資料とさせていただいております。
まずは次の二つのコメントが一知半解男さんへの短くツボを突いた指摘になっていると思います。
2007/11/30(金) 11:43:41 | 人生アウト
2007/11/30(金) 16:53:42 | アニカ
この二つのコメントは一知半解男さんよりも先に投稿されており、しかも、この二つのコメントが公開されていない段階で一知半解男さんは投稿されているので、この二つのコメントが一知半解男さんの2007/11/30(金) 21:53:39のコメントへの直接の反論ではありません。しかし、一知半解男さんの精神状態を言い当てた、的を射た分析のように思います。
ご自分の思い込みを修正できないのか、相手の主張を正しく理解しておらず、現状認識さえも大きく歪んでおり、その主張も矛盾に満ちているのは一知半解男さんを代表とする歴史修正主義者であることは一知半解男さんが長々と書けば書くほどはっきりしてくるのです。
たとえば、歴史修正主義者ではない通常の歴史研究者、あるいは私も含めてそれに同調する人たちの中で、「日本人＝残虐な民族だ」という一般論を主張している人がいるというのなら、どうぞそういう人の名前やそのような主張をしている箇所をあげてみてください。そんな人が本当にいるでしょうか？外国での受け取り方も同様です。彼らは歴史上の誤りを直視することを日本に求め、日本による従軍慰安婦への扱いが人権の侵害であり人間の尊厳と名誉を著しく損なっていると言っているのであり、「日本人＝残虐な民族だ」などと言ってはおりません。実際、このブログでも英文で引用しておいたオランダとカナダの議会決議文を見てください。「日本人＝残虐な民族だ」などと断言している箇所がありますか？
「自国の歴史における誤りを直視できないこと」イコール「残虐な民族」ではありません。しかし、日本人全員が一知半解男さんのような歴史修正主義者ばかりになってしまったら、日本人は本当に冷酷な「残虐な民族」になってしまうのです。
まずは次の二つのコメントが一知半解男さんへの短くツボを突いた指摘になっていると思います。
2007/11/30(金) 11:43:41 | 人生アウト
2007/11/30(金) 16:53:42 | アニカ
この二つのコメントは一知半解男さんよりも先に投稿されており、しかも、この二つのコメントが公開されていない段階で一知半解男さんは投稿されているので、この二つのコメントが一知半解男さんの2007/11/30(金) 21:53:39のコメントへの直接の反論ではありません。しかし、一知半解男さんの精神状態を言い当てた、的を射た分析のように思います。
ご自分の思い込みを修正できないのか、相手の主張を正しく理解しておらず、現状認識さえも大きく歪んでおり、その主張も矛盾に満ちているのは一知半解男さんを代表とする歴史修正主義者であることは一知半解男さんが長々と書けば書くほどはっきりしてくるのです。
たとえば、歴史修正主義者ではない通常の歴史研究者、あるいは私も含めてそれに同調する人たちの中で、「日本人＝残虐な民族だ」という一般論を主張している人がいるというのなら、どうぞそういう人の名前やそのような主張をしている箇所をあげてみてください。そんな人が本当にいるでしょうか？外国での受け取り方も同様です。彼らは歴史上の誤りを直視することを日本に求め、日本による従軍慰安婦への扱いが人権の侵害であり人間の尊厳と名誉を著しく損なっていると言っているのであり、「日本人＝残虐な民族だ」などと言ってはおりません。実際、このブログでも英文で引用しておいたオランダとカナダの議会決議文を見てください。「日本人＝残虐な民族だ」などと断言している箇所がありますか？
「自国の歴史における誤りを直視できないこと」イコール「残虐な民族」ではありません。しかし、日本人全員が一知半解男さんのような歴史修正主義者ばかりになってしまったら、日本人は本当に冷酷な「残虐な民族」になってしまうのです。
「ママのおっぱいが恋しいのだろう」と揶揄されても、論争してくれれば嬉しいお馬鹿な歴史修正主義者です（爆）
村野瀬さん、こんばんは。前の辛口コメント載せていただいてありがとうございます。
気持ち一つで私のコメントを抹殺できるお立場にありながら、載せていただいた点については本当に感謝しております。
何しろ、左翼の方々のブログでこうしたコメントを載せていただけるのは、お玉おばさんの処と村野瀬さんの処ぐらいしかありませんから。
また、載せるのみならずコメントまで返していただけるとは、内容はともかく嬉しく思います。何人かがコメントの中で「認められたいのだろう」とか「ママのおっぱいが恋しいのだろう」とか「カルト宗教信者の心理とそっくり」だとか散々な言われようですが、対立意見を書き込む以上、これくらいは甘受すべきなのでしょう。
しかし、真剣に書き込んだ者に対し、まともな回答もできず、書き込んだ者の人格を揶揄することしかできない人って一体どういう精神をしているのでしょうね。
以前のコメントで「左翼の方々は、論点を避け、専ら論争相手の人格攻撃することが多い」と指摘させていただきましたが、このことを再確認できる機会を与えて下さりありがとうございます。
＞私も含めてそれに同調する人たちの中で、「日本人＝残虐な民族だ」という一般論を主張している人がいるというのならという、どうぞそういう人の名前やそのような主張をしている箇所をあげてみてください。そんな人が本当にいるでしょうか？＜
このことについて、私の説明が足りなかったようで補足させていただきます。確かにずばりその言葉どおりあからさまに言う人がいないのは私も同意します。私が言いたかったのは、「日本人＝残虐な民族だ」と”言うに等しい”ことをあなた方がやっているんですよと言うことです。
第一、それでは、中韓が主張し、あなた方もそれを事実だと認めるという「２０万人もの慰安婦を性奴隷として扱った」行為は、残虐で非道な行為ではないんですか？強制的に拉致し、対価も支払わず、朝から晩までレイプし続けたとされる行為は、村野瀬さんらの基準に照らして「残虐で非道な行為」に該当しないとでも言われるのでしょうか？
私は、もし事実なら十分に「日本人＝残虐な民族だ」と自分でも認識しますし、外国でもそう受け取るのは当然かと想像しますが。
それとも、そうしたことすらも連想できずに、中韓の主張に同意されているのですか？そうだとしたら余りにも思慮分別に欠けた行為と言わざるを得ません。
私は、様々な資料を見比べた上で、日本軍は慰安婦を性奴隷としてではなく、その殆どは、世界最古の職業として扱っていただろうと考えています（だからといって売春がいい行為だとは言ってませんよ）。
当時の基準で、売春行為が残虐で非道な行為とされていたのなら、「日本人＝残虐な民族だ」とされても仕方ありませんが、当時は違法とされてなかったはずですから。
「２０万人もの慰安婦を性奴隷として扱った」行為と、単なる売春行為は、その意味が決定的に違うわけです。この点を曖昧にされたまま、とにかく認めろと主張されても困りますし、お断りいたします。
要は、慰安婦の証言など信頼性の薄いものではなく「２０万人もの慰安婦を性奴隷として扱った確固たる事実」を提示していただけさえすれば、我々は自説を撤回いたします。その際、私の精神構造を、いろいろと詮索していただく必要は全くございません。
最後になりますが、私も自分の主張を、村野瀬さんらに認めてもらおうとは夢にも思ってませんし、強要するつもりもありませんのでその点はご心配くださらなくて結構です。長文失礼しました。
気持ち一つで私のコメントを抹殺できるお立場にありながら、載せていただいた点については本当に感謝しております。
何しろ、左翼の方々のブログでこうしたコメントを載せていただけるのは、お玉おばさんの処と村野瀬さんの処ぐらいしかありませんから。
また、載せるのみならずコメントまで返していただけるとは、内容はともかく嬉しく思います。何人かがコメントの中で「認められたいのだろう」とか「ママのおっぱいが恋しいのだろう」とか「カルト宗教信者の心理とそっくり」だとか散々な言われようですが、対立意見を書き込む以上、これくらいは甘受すべきなのでしょう。
しかし、真剣に書き込んだ者に対し、まともな回答もできず、書き込んだ者の人格を揶揄することしかできない人って一体どういう精神をしているのでしょうね。
以前のコメントで「左翼の方々は、論点を避け、専ら論争相手の人格攻撃することが多い」と指摘させていただきましたが、このことを再確認できる機会を与えて下さりありがとうございます。
＞私も含めてそれに同調する人たちの中で、「日本人＝残虐な民族だ」という一般論を主張している人がいるというのならという、どうぞそういう人の名前やそのような主張をしている箇所をあげてみてください。そんな人が本当にいるでしょうか？＜
このことについて、私の説明が足りなかったようで補足させていただきます。確かにずばりその言葉どおりあからさまに言う人がいないのは私も同意します。私が言いたかったのは、「日本人＝残虐な民族だ」と”言うに等しい”ことをあなた方がやっているんですよと言うことです。
第一、それでは、中韓が主張し、あなた方もそれを事実だと認めるという「２０万人もの慰安婦を性奴隷として扱った」行為は、残虐で非道な行為ではないんですか？強制的に拉致し、対価も支払わず、朝から晩までレイプし続けたとされる行為は、村野瀬さんらの基準に照らして「残虐で非道な行為」に該当しないとでも言われるのでしょうか？
私は、もし事実なら十分に「日本人＝残虐な民族だ」と自分でも認識しますし、外国でもそう受け取るのは当然かと想像しますが。
それとも、そうしたことすらも連想できずに、中韓の主張に同意されているのですか？そうだとしたら余りにも思慮分別に欠けた行為と言わざるを得ません。
私は、様々な資料を見比べた上で、日本軍は慰安婦を性奴隷としてではなく、その殆どは、世界最古の職業として扱っていただろうと考えています（だからといって売春がいい行為だとは言ってませんよ）。
当時の基準で、売春行為が残虐で非道な行為とされていたのなら、「日本人＝残虐な民族だ」とされても仕方ありませんが、当時は違法とされてなかったはずですから。
「２０万人もの慰安婦を性奴隷として扱った」行為と、単なる売春行為は、その意味が決定的に違うわけです。この点を曖昧にされたまま、とにかく認めろと主張されても困りますし、お断りいたします。
要は、慰安婦の証言など信頼性の薄いものではなく「２０万人もの慰安婦を性奴隷として扱った確固たる事実」を提示していただけさえすれば、我々は自説を撤回いたします。その際、私の精神構造を、いろいろと詮索していただく必要は全くございません。
最後になりますが、私も自分の主張を、村野瀬さんらに認めてもらおうとは夢にも思ってませんし、強要するつもりもありませんのでその点はご心配くださらなくて結構です。長文失礼しました。
イザヤ・ベンダサンなる日本人
> 一知半解男さま
話が横にずれてしまい大変申し訳ないのですが、一知半解男さまが例に出されているイザヤ・ベンダサンなるユダヤ人ですが、これは確か日本人、山本七平氏のペンネームではなかったでしょうか。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B6%E3%83%A4%E3%83%BB%E3%83%99%E3%83%B3%E3%83%80%E3%82%B5%E3%83%B3
話が横にずれてしまい大変申し訳ないのですが、一知半解男さまが例に出されているイザヤ・ベンダサンなるユダヤ人ですが、これは確か日本人、山本七平氏のペンネームではなかったでしょうか。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B6%E3%83%A4%E3%83%BB%E3%83%99%E3%83%B3%E3%83%80%E3%82%B5%E3%83%B3
歴史と政治の区別
はじめまして
興味深く読ませていただきました。
歴史は研究者それぞれにいろいろ意見があり、またさまざまな側面がありますから、ひと言では片付けられないものだと思っています。
諸外国に流布している戦時の日本の行為については、正しいものもあればプロパガンダ的なものもあり、反論したくなる気持ちもわかります。
しかし私は歴史研究として民間人がいろいろなことをいうのは、（もちろん資料などに基づいてですが）かまわないと思いますが、政府や政治家が修正を持ち出すのは政治的にまずいと思います。
日本はサンフランシスコ平和条約で国際社会に復帰したとき、東京裁判を受け入れているわけですから、例えどんなに東京裁判が偏っていたとしても、その結論を覆すようなことを政治家や政府が言うことは、政治の連続性に反することだと思います。
そうするならサンフランシスコ平和条約を破棄する覚悟が必要です。
また、日韓併合条約を正当だと主張する方々は、一方では東京裁判・サンフランシスコ平和条約を否定することが多いようですが、矛盾に気づいているのでしょうか。同じ条約ですから。
とりとめなくなりましたが、歴史の研究と政治は別物。政治的には河野談話を継承し、波風を立てるようなことはすべきではありません。国益のためには、と私は思っています。
P.S.カナダの方に言われる筋合いはありませんが
興味深く読ませていただきました。
歴史は研究者それぞれにいろいろ意見があり、またさまざまな側面がありますから、ひと言では片付けられないものだと思っています。
諸外国に流布している戦時の日本の行為については、正しいものもあればプロパガンダ的なものもあり、反論したくなる気持ちもわかります。
しかし私は歴史研究として民間人がいろいろなことをいうのは、（もちろん資料などに基づいてですが）かまわないと思いますが、政府や政治家が修正を持ち出すのは政治的にまずいと思います。
日本はサンフランシスコ平和条約で国際社会に復帰したとき、東京裁判を受け入れているわけですから、例えどんなに東京裁判が偏っていたとしても、その結論を覆すようなことを政治家や政府が言うことは、政治の連続性に反することだと思います。
そうするならサンフランシスコ平和条約を破棄する覚悟が必要です。
また、日韓併合条約を正当だと主張する方々は、一方では東京裁判・サンフランシスコ平和条約を否定することが多いようですが、矛盾に気づいているのでしょうか。同じ条約ですから。
とりとめなくなりましたが、歴史の研究と政治は別物。政治的には河野談話を継承し、波風を立てるようなことはすべきではありません。国益のためには、と私は思っています。
P.S.カナダの方に言われる筋合いはありませんが
歴史と政治の区別
たしかに日韓併合条約もサンフランシスコ平和条約も同時に尊重すべきですね。条約ですから。
でも河野談話は談話どまり なのでは？
でも河野談話は談話どまり なのでは？
「アンネの日記」を否定する人間たち
ジーモン・ヴィーゼンタールが「アンネの日記」に関して書いていたことを一部紹介します。
「アンネ・フランクの日記」は30以上の言語に翻訳され，芝居にも映画にもなった。アムステルダムのアンネ・フランクの家は巡礼地となり，また毎年数えきれない若者がベルゲン＝ベルゼンを訪れ，死者をしのびながらたたずみ，その冥福を祈る。「アンネ・フランクの日記」は若い人の心に直接訴えかける。だからこそネオナチたちは，やっきになってこの日記を偽作だと言い立てるのだ。
1958年10月のある晩，一人の友人がリンツの自宅にいた私に電話をかけてきた。州立劇場で「アンネ・フランクの日記」の上演が反ユダヤ主義デモ隊の妨害にあっているとのことだった。まかれたビラには「アンネ・フランクなど存在しない。一から十までつくり話で，ユダヤ人が補償金をつり上げるために考えだしたものだ。ひと言たりとも信じるな。これはつくり話なのだ」とはっきり書かれていた。
ロタール・シュティーラオという高校教師がこの日記は偽作だと公言し，そのためアンネの父親であるオットー・フランクによって告訴されたのだ。裁判では3人の鑑定人がこの日記は本物であると証明し，高校教師は有罪になった。ところがナチはこのような判決も否定してかかった。鑑定人の買収は可能だし，ドイツの司法にはユダヤと事を構えるだけの勇気はないと。
州立劇場での出来事があってから２日後，ある高校生と話した。
「アンネ・フランクが実在したっていう証拠はありませんよ。アンネ・フランクがベルゲン＝ベルゼンの集団墓地に埋葬されているなんて，だれにでもいえることだし，古びた日記帳を手に入れて何か書き込んでおいて，それを屋根裏で『発見する』ことなんてだれにでもできることじゃないですか」
「どうだろう，アンネ・フランクを捕まえた国家秘密警察を見つけたら，君はそれを証拠として認めるかい」
「いいですよ，もしその男が自分でしたことを認めれば」
ジーモン・ヴィーゼンタールはアンネを逮捕したのはウイーン警察にいるジルバーバウアーという6人の警察官のいずれかであるところまで調べ上げました。
カール・ジルバ―バウアー巡査部長が「あのアンネ・フランクのおかででいやな思いをさせられている」と同僚にこぼしました。ところがこの同僚が共産党員で，この話がオーストラリア共産党機関紙「フォルクスシュティンメ」で大々的に報じられ，巡査部長は停職処分になりました。
巡査部長じゃオランダ人ジャーナリストの取材を受け，「自分のしたことを悔やんでますさ。まるで村八分にあったような気分だ。電車に乗るたびにほかの連中と同じに切符をかわなきゃならないしな。先週あの小さな本を買って，自分のことが出てくるかどうか見たんですがね。・・・出てきませんね」
あの高校生とはあれ以来一度も会っていない。「そうだったんだ，あなたのいう通りでしたね，ヴィーゼンタールさん」と言ってくれたらな，と思うことがある。だが自分が間違って乗せられていたのを認めるには本当の勇気がいる。ところが残念なことにネオナチ連中にはほとんどいつもこの勇気がないのだ（「ナチ犯罪人を追う」ジーモン・ヴィーゼンタール／時事通信社）
日本の修正主義者やネトウヨはこれらとまったく同じ心情の持ち主だということがよく分かります。
「アンネ・フランクの日記」は30以上の言語に翻訳され，芝居にも映画にもなった。アムステルダムのアンネ・フランクの家は巡礼地となり，また毎年数えきれない若者がベルゲン＝ベルゼンを訪れ，死者をしのびながらたたずみ，その冥福を祈る。「アンネ・フランクの日記」は若い人の心に直接訴えかける。だからこそネオナチたちは，やっきになってこの日記を偽作だと言い立てるのだ。
1958年10月のある晩，一人の友人がリンツの自宅にいた私に電話をかけてきた。州立劇場で「アンネ・フランクの日記」の上演が反ユダヤ主義デモ隊の妨害にあっているとのことだった。まかれたビラには「アンネ・フランクなど存在しない。一から十までつくり話で，ユダヤ人が補償金をつり上げるために考えだしたものだ。ひと言たりとも信じるな。これはつくり話なのだ」とはっきり書かれていた。
ロタール・シュティーラオという高校教師がこの日記は偽作だと公言し，そのためアンネの父親であるオットー・フランクによって告訴されたのだ。裁判では3人の鑑定人がこの日記は本物であると証明し，高校教師は有罪になった。ところがナチはこのような判決も否定してかかった。鑑定人の買収は可能だし，ドイツの司法にはユダヤと事を構えるだけの勇気はないと。
州立劇場での出来事があってから２日後，ある高校生と話した。
「アンネ・フランクが実在したっていう証拠はありませんよ。アンネ・フランクがベルゲン＝ベルゼンの集団墓地に埋葬されているなんて，だれにでもいえることだし，古びた日記帳を手に入れて何か書き込んでおいて，それを屋根裏で『発見する』ことなんてだれにでもできることじゃないですか」
「どうだろう，アンネ・フランクを捕まえた国家秘密警察を見つけたら，君はそれを証拠として認めるかい」
「いいですよ，もしその男が自分でしたことを認めれば」
ジーモン・ヴィーゼンタールはアンネを逮捕したのはウイーン警察にいるジルバーバウアーという6人の警察官のいずれかであるところまで調べ上げました。
カール・ジルバ―バウアー巡査部長が「あのアンネ・フランクのおかででいやな思いをさせられている」と同僚にこぼしました。ところがこの同僚が共産党員で，この話がオーストラリア共産党機関紙「フォルクスシュティンメ」で大々的に報じられ，巡査部長は停職処分になりました。
巡査部長じゃオランダ人ジャーナリストの取材を受け，「自分のしたことを悔やんでますさ。まるで村八分にあったような気分だ。電車に乗るたびにほかの連中と同じに切符をかわなきゃならないしな。先週あの小さな本を買って，自分のことが出てくるかどうか見たんですがね。・・・出てきませんね」
あの高校生とはあれ以来一度も会っていない。「そうだったんだ，あなたのいう通りでしたね，ヴィーゼンタールさん」と言ってくれたらな，と思うことがある。だが自分が間違って乗せられていたのを認めるには本当の勇気がいる。ところが残念なことにネオナチ連中にはほとんどいつもこの勇気がないのだ（「ナチ犯罪人を追う」ジーモン・ヴィーゼンタール／時事通信社）
日本の修正主義者やネトウヨはこれらとまったく同じ心情の持ち主だということがよく分かります。
東京女子Takeshiはる @miraisyakai さんによれば、衆院選の野党共闘は東日本で大勢が決する。野党側の誠実で効果的な行動を期待する。東日本における非自民候補者の大量当選に期待 たしかに非自民党候補が当選する可能性は，西日本よりも東日本の方が高いと思います。
新潟5区では，前新潟県知事の米山隆一氏が共産党と立憲民主党に推薦を依頼しまTakeshiニュージーランドは、2020年7月、男女の賃金格差をなくす法律を全会一致で可決。男女同一労働同一賃金を主張した九津見房子 1921年（大正10年）4月，日本で初めての婦人社会主義団体・赤瀾会（せきらんかい）が創立されました。会の世話人は九津見房子（当時30歳），堺真柄（堺利彦の娘），橋浦Takeshi日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。捕虜虐殺を拒否した日本兵 政池仁が次のように語っていました。
友人は上官から，銃槍の練習に柱に縛りつけた中国人の捕虜を突き刺すことを命ぜられ，それを拒んだため，上官から半殺しのひどいTakeshi国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）オペラと「君が代」 深い思想や芸術というものは，人々をけっして直立不動や敬礼に導かないはずだと思うのです。
それに，オペラと「君が代」の組み合わせはいかにも無粋です（翻訳家Eの辺Takeshi国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）わあがあよおはー 賢治が小学校時代もっとも影響を受けたのは三，四年担任の八木英三先生で・・・この人はのちに早稲田大学を出て中学の教師になったが、「君が代は」じゃない，「わが代はTakeshi日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。生体実験は七三一部隊だけではなかった。 「永遠の不服従のために」（辺見庸・鉄筆社）から一部引用します。
ある雑誌で元軍医A氏の講演要旨を読んだ。1942年ごろ多数の中国人に「生体手術演習」をした事実をTakeshiコロナ禍で学校運営する京都・滋賀の朝鮮学校への財政的応援の呼びかけ（2020年8月31日まで）菅義偉は拉致被害者問題にどう取り組むのか 安倍晋三は「拉致被害者問題は最重要課題」と言いながら，７年数か月も首相の職にありながら１ミリも前進させませんでした。
菅義偉はどう取り組むのでしょうか。安部Takeshiはる @miraisyakai さんによれば、衆院選の野党共闘は東日本で大勢が決する。野党側の誠実で効果的な行動を期待する。総劣化するばかりの日本悪政の限りをつくしたあげく２回目の政権放り出ししを行った日本軍国主義者「安倍晋三」。
退任間際に新たな安全保障政策に関する談話と称して敵地攻撃能力の保有を叫んで閉口日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。沖縄での民間人の自決は中国大陸での虐殺に関係あり 第二次世界大戦で沖縄で犠牲となったのは，日本軍兵士よりも民間人が多かったことを忘れてはいけないと思います。
アメリカ軍が沖縄に上陸したとき，女性は「アメリカTakeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）安倍晋三が念願の靖国神社参拝 安倍晋三が首相を辞任し，念願の靖国神社参拝を7年ぶりに行いました（2020年9月19日）。
今まで行きたくてしょうがなかったのに，首相在職時に行けばまた中国・韓国かTakeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）リナ・サワヤマ リナ・サワヤマは1990年に新潟県で生まれ，4歳のときに父の転勤に伴いロンドンへ移住しました。父母の離婚後も母とロンドンに残り，13才の時から音楽制作を開始し，ケンTakeshi小池百合子・東京都知事は関東大震災時の日本人による朝鮮人虐殺事件の犠牲者に追悼文をおくるべきだ。 #KoreanLivesMatter #BlackLivesMatterNo titleレイシストの元都知事の石原でさえもやらなかったことを、平然とやってのける小池には、恐ろしさを感じますが、石原を選んだのも小池を選んだのも、田舎の高齢者ではなく、DANGER MELONこれでは暴力レイシスト国家日本です。 (2)レイシストは歴史を知らない 「『抵抗論』辺見庸・毎日新聞社」から，一部引用します。
皆が「制裁しろ，制裁しろ」と唱和している。北朝鮮はもはや批判の相手を通り越し人種差別の対象とすらなっTakeshi菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。それを言っちゃー お終いよ 自助，共助，公助だって，政治家がそれを言っちゃー お終いよ。
あんた国民の何なのさ。
少なくとも街頭よりも政権内部や国会のほうに本格的なごろつきがいることTakeshi日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。９．１８を忘れない ミョンソン皇后暗殺事件（1895）については，「閔妃暗殺」（角田房子・新潮社）を読むまでその詳細を知りませんでした。
事件には領事官補堀口九万一（堀口大學の父）Takeshi菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。記者会見ごっこ官房長官時代の菅さんの、にべもない、木で鼻をくくった答え方をまとめてくださったので、利用してアメブロネタを書きました。
こうした言い方、子どもたちは小学校高学年kuroneko菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。菅義偉は外交だいじょうぶなのか 菅義偉のこれまでのマスコミ対応からして，国会での対応についてはたしかに村野瀬さんが指摘したような問答が予想されます。
さて，彼はコミュニケーションをうまくとTakeshi菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。日本の悪しき体質自民党の密室の中で選ばれた菅義偉。
彼は悪政の限りを尽くす安倍政権の金魚の糞でした。
安倍政権の悪政がそのまま引き継がれることが必至です。
自民党の流れが菅義偉で閉口テニスの大坂なおみ選手のマスクと、アメリカ警察の人種差別的暴力の被害者となった黒人犠牲者たち #BlackLivesMatter大坂なおみ選手に敬意大坂なおみ選手、彼女は「わたしはアスリートである前に、ひとりの黒人女性です」という訴えとともにマスクを着け続け「この試合に勝てば、差別の犠牲になった１人の名前を閉口死刑FAQ （適宜更新）河井克行前法相さる６月１８日、河井克行前法相が公職選挙法違反（買収容疑）で逮捕されました。
彼は筋金入りの死刑存置論者。
死刑存置論者は概して自分に甘くて他人に厳しい。
法相就閉口テニスの大坂なおみ選手のマスクと、アメリカ警察の人種差別的暴力の被害者となった黒人犠牲者たち #BlackLivesMatter大坂なおみさん全米オープン優勝おめでとうございます。 大坂なおみさんの全米オープンテニス優勝に，祝福の言葉を捧げたいと思います。
優勝したのが日本人であるからという理由ではなく，優勝するまでの欠かさぬ努力，メッTakeshi「せやろがいおじさん @emorikousuke からご報告」のご紹介No titleネタばらししてしまったようで、すみません(苦笑)。DANGER MELON国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）「愛国無罪」はあってはならない。 韓国の人々には日本の忠臣蔵のようによく知られているのに，日本の高校の教科書ではほとんど取り上げられていない（私も高校で学んだ記憶がありません）ものに，ミョンソTakeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）Abraham,Martin and John ディオンという歌手が1968年に発表したAbraham,Martin and Johnという曲があります。
これは志半ばで非業の死をとげた人への鎮魂歌です。具体的には，エイブラハム・リTakeshi高学歴者、社会的成功者にも『ネトウヨ』は大勢いる。そりゃ有利な立場に居れば人を見下したくもなりますわ。（無記名コメント）「せやろがいおじさん @emorikousuke からご報告」のご紹介> DANGER MELON さんネタバレになるので記事の中では触れなかったんですが、せやろがいおじさんが自分の活動について「確かに今のやり方は限界かもしれん。だけど、限界は何のためにある？」と村野瀬 玲奈今の経営者様方のお言葉グローバル企業がミャンマー国軍の人権侵害に関係 アムネスティが入手した文書によると，ミャンマー国軍はミャンマー・エコノミック・ホールディングス（MEHL）の株式を保有し，巨額の資金を得てきたそうです。MEHLは，鉱Takeshi「せやろがいおじさん @emorikousuke からご報告」のご紹介No title動画を好まないし、一切興味を示さないし、ほとんどの人が知ってる有名人も知らない(テレビも無いし見ないので当然ですが。)ので、昨今話題になった不倫タレントとかも、一DANGER MELON維新が大阪市の権限と財源をむしり取ろうと進める大阪都構想とは、大阪市廃止のこと。大阪市を地方自治法上の村以下に落とすこと。 #正しく知ればNOになる私はネトウヨですし、維新よりかもしれませんが、貴女はまだ、膣はぐちゃぐちゃに濡れるお年でしょうか？柿ノ木潜蔵。