「謝罪」を台無しにする歴史修正主義者

あるコメンテーターの方によりますと、河野談話をはじめ、日本はアジアの戦争被害国と戦争被害者に何度も「謝罪」しているとのことです。

河野談話（あと、村山談話）以外に、日本国として公式的な性格を持った謝罪としてどういうものがあったか、私の勉強のためにぜひその方には謝罪の一覧表を作っていただきたい気もしますが、それはそれとして、「何度謝罪させるのか」と言う方々へのお返事を今回は書きます。

河野談話は一応の謝罪として、個人的には100点満点とは思っていませんが、私も評価しています。しかし、その一方で、河野談話に反対し、これを撤回させようとする考えや動きが政府与党の要人の中にも民間にも常に、たくさんあるのが現実です。もっと以前にさかのぼれば、教科書から日本がアジア諸国と諸民族に与えた被害を書かないようにする執拗な動きが政府与党と民間にあり、現実として、それらはすべて連動していますから、その動きは日本の政治と社会の中に根を下ろしていると残念ながら言わざるをえません。

これでは、河野談話が本当の謝罪とみなされなくなってしまいます。河野談話を日本による戦争の惨禍の被害者・被害国や国際社会から謝罪として受け取ってもらうためには、河野談話を無効にしようとする動き一切を日本の歴史修正主義者、少なくとも政府与党の要人たちがやめることが必要なのです。

さしあたっては、私のブログでも、河野談話を撤回させようという人や歴史修正主義者からの書き込みが止むことが必要です。（笑）

犯罪者が被害者に対して罪を悔いて謝罪するとき、それを被害者が受け入れるかどうかは、その謝罪の質にかかっています。特に、通り一遍の心のこもらない謝罪風の言葉を発したあとで、「俺は悪くない」などとしつこく言い続けたら、「謝罪をした」とはとうてい言えなくなるでしょう。当然被害者は再び反省と謝罪を求めるでしょう。

日本がやっているのはそういうことです。日本は「何度も謝罪をした」のではなく、謝罪を実際にしたとしても、実は「謝罪をしたくない国」であることがその言動から国際社会にも被害者にも見抜かれているのです。

その一方、少し功利主義的にも考えてみましょう。

J社はW社に商品を納入しているとします。J社の営業担当者はRさんだとします。あるとき、納入商品に大規模な不良が発生し、W社が損害をこうむりました。多くの人が調査した結果、J社の責任が95%、W社の責任が5%だったとします。

（注意！このたとえは、日本の戦争の惨禍をこうむった国や人たちに5%の責任があったということを示唆するものでは全くありません！）

さあ、Rさんはどうすべきでしょうか。

「W社に5%の責任がある。だから俺は悪くない。責任はW社にあるのだから損害賠償もしない。謝罪もしない。」

こう言ったら、まずRさんはW社に出入り停止になるでしょうね。J社はR社から取引停止処分になるかもしれません。ここに書き込みに来る歴史修正主義者の方々は出入り停止になっても自分の対応のまずさに気付かず、取引停止になるまでひょっとしたら自分の対応のまずさに気付かないのかもしれません。ここ秘書課広報室に書き込みに来る歴史修正主義者の方々がもしまだ社会人でないのなら、今のうちから他人に対する自分の態度に気をつけておいたほうがいいと思います。もしここ秘書課広報室に書き込みに来る歴史修正主義者の方々がすでに社会人なら、...想像するのも怖いです。(^^;

J社は責任を認め、誠実に対応する。損害を賠償し、再発防止を約束し、それを行動で示す。それではじめてW社との信頼関係を築ける。大人の社会とはそういうものだと、そんなに大人物でない私でさえそう思うのですが。

もちろん、一時的に誠実に対応しても、その後に、「やはり俺RやJ社に責任はない。俺はJ社の誇りにかけて、J社の資産を守るために俺RとJ社の責任は認めない。」などという対応を始めたら、それは単なる馬鹿としか言いようがありません。そのような人たちが私の周りにいないことを祈るばかりです。

日本の歴史修正主義者とはこういうこともわからないのかと思うと、海外で日本人と名乗るのが恥ずかしくなってしまいます。

もう一つ別の角度から、あえて「功利主義的」な見方をしてみましょう。

現実に、日本の歴史修正主義者たち（政府与党からその取り巻き、民間まですべて）の「運動」は外国や被害者に日本の主張を「納得させる」効果をあげているでしょうか？歴史修正主義者たちにじっくり考えてほしいところです。

私の答えはもちろん、「全く効果をあげていない。それどころか、完全な逆効果である」というものです。

最近のアメリカ、オランダ、カナダでの決議をみても、現在の日本の歴史修正主義を批判するその他の世界のいろいろな動きを見ても、成功からはほど遠いことは歴史修正主義者自身も認めざるをえないでしょう。その「結果」を見て、自分たちのやっていることを見直せないというのは、戦前から日本が何も進歩していないことを日本以外に印象付けるに十分です、残念ながら。

歴史修正主義者はたぶん自分では「愛国者」だと思っているのだと思います。でも、それに目がくらんでいるのか、国際社会に向かって、被害者に向かって、「功利主義的に」「善人ぶる」ことすらできない。正直といえば正直、子どもっぽいといえば子どもっぽい。

そこで思い出すのは、国旗に敬礼し国歌を歌うことが愛国心であると人を脅すような調子で主張する人たち。また、国旗や国歌そのもの、あるいは国旗や国歌の教育の場での扱いに疑問を持つ人たちに向かって「国際的な常識を守れ」とばかり言い立てる人たちもいます。想像するに、「国旗・国歌を強制する人たち」と歴史修正主義者たちは重なっているところがあると思うのですが、そのうえで私は次のように思います。

国旗や国歌のあり方に疑問を持っている人が「形だけ」国旗や国歌に敬意を払うふりをすればいいのでしょうか？この問いに対して、「形だけでもそうしなさい」と「国旗・国歌強制派」が考えるのであれば、切々と苦難の体験を訴える従軍慰安婦に理解を示す姿勢を、最近のオランダとカナダの「慰安婦問題」対日謝罪要求決議で示されたような「国際的常識にしたがって」「形だけでも」とれないのでしょうか、歴史修正主義の方々は。うわ、我ながら辛辣な皮肉だわ。(^^;;

歴史修正主義者が日本の評判を落とし、「自称愛国者」が愛国心を空虚なものにしているこの事態を悲しく思います。


（参考までに...）　国旗・国歌の強制に対する私の基本的な考え方は、いくつかの過去のエントリーにもありますが、簡単にまとめてしまうと、「国旗・国歌を教育の場で強制することは教育的でもなく、愛国心を育てることとも関係がなく、単に愛国者風に振る舞い、命令に従うだけの、個々人の違いに非寛容なぎすぎすした人間を大量に生み出すことにしかならないので、反対である」ということになります。参考エントリーとしては↓

「全体の奉仕者」の「全体」とは「全体主義」の「全体」なのでしょうか？　（君が代伴奏命令裁判の最高裁判決に思うこと）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-101.html

これは成功なのでしょうか、失敗なのでしょうか？　（君が代伴奏命令裁判の最高裁判決に思うこと）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-102.html

「職務命令」によってどんなことでも命じることができるの？（不定期連載『決まり文句を疑う』）（君が代伴奏命令裁判の最高裁判決に思うこと）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-103.html


前のエントリーでも書きましたが、もう一度繰り返させていただきます。私は自分の信条を表明しているだけですので、私はこの記事（このブログ全体も、ですけど...）が多くの人の目に触れることを望んではいますが、すべての人に対してこの考えを力で「押し付ける」わけではありません。したがって、私がこの考え方を無理に押し付けた、と歴史修正主義者の方々が感じる必要はありませんので、歴史修正主義者のみなさま、よろしくお願いします。（逆に言うと、歴史修正主義者の方々が私の考えを変えようといろいろ書き込んでもそれは無駄だということですけど...。）

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