コメント
虎の尾を踏む狐
最近、ブログを書く時間がとれないのですが、
この件も書きたいと思っていました。
これは明らかにアメリカによる、出来の悪すぎる生徒（アベシンゾー）
に対するレッドカード（警告）ですよ。
ところが、あまりにも頭が悪すぎるアベシンゾーはその警告にすら
気づいていないのですから、これは悲劇を超えた喜劇です。
アメリカにしてみれば、アメリカが作った日本の戦後レジームを
否定し、侵略戦争の事実すら否定するアベシンゾーのような
歴史修正主義政権は放置できない、と思っているはずです。
ですから、アベシンゾーは虎の威を借りているつもりで、実は
虎の尾を踏んでいるのです。
アメリカに行って、「私を右翼の軍国主義者と呼びたければどうぞ」
と開き直っているのですから、もう安倍政権の命脈も長くはないでしょう。
この件も書きたいと思っていました。
これは明らかにアメリカによる、出来の悪すぎる生徒（アベシンゾー）
に対するレッドカード（警告）ですよ。
ところが、あまりにも頭が悪すぎるアベシンゾーはその警告にすら
気づいていないのですから、これは悲劇を超えた喜劇です。
アメリカにしてみれば、アメリカが作った日本の戦後レジームを
否定し、侵略戦争の事実すら否定するアベシンゾーのような
歴史修正主義政権は放置できない、と思っているはずです。
ですから、アベシンゾーは虎の威を借りているつもりで、実は
虎の尾を踏んでいるのです。
アメリカに行って、「私を右翼の軍国主義者と呼びたければどうぞ」
と開き直っているのですから、もう安倍政権の命脈も長くはないでしょう。
検索エンジンに「war shrine」と放り込むと、靖国に関するNYTやガーディアンの記事が出て来ます。
外国からはそういう認識がされているのだと、日本政府は気づくべきです。
“国のために戦う”ではなく“―命を捨てる覚悟”なんてのは日本だけですから。
外国からはそういう認識がされているのだと、日本政府は気づくべきです。
“国のために戦う”ではなく“―命を捨てる覚悟”なんてのは日本だけですから。
むしろ不思議でした。
以下は千鳥ヶ淵戦没者墓苑のサイト内にあるページです。かなり以前にも見つけたのですが、最近、ある掲示板の投稿に載っていたので、思い出しました。これを見れば、千鳥ヶ淵墓苑が最初から米国のアーリントンに相当する施設として、そして、外国要人の儀礼としての墓参を受けることが可能な施設として、建設されたことがわかります。「建設資金を全国市町村長に呼びかけ、一戸１０円募金を始めて、戦没者の合葬墓建設の具体化に着手した。」という経緯から言っても、公的な慰霊の地として何処よりふさわしいと思います。（下記にあるように、結局は国が造ることになって、募金は国に寄付され、墓苑の「植栽経費に充当された」ということらしいですが。）それなのに何かにつけ、ここが無視されたり軽んじられてきたのか、それがむしろ不思議でした。
千鳥ヶ淵戦没者墓苑の建設経緯 http://www.boen.or.jp/Appendix21.htm
以下引用
（２）"戦没者の墓"建設の推進
幣原内閣時代に、既に「各国の“無名戦没者の墓”に類するものを造ったらどうか」との考え方があったが、昭和２７年５月に結成さた全日本無名戦没者合葬墓建設会は、早々に、戦没者の墓を都内豊島ケ岡に建設することを目標にして、建設資金を全国市町村長に呼びかけ、一戸１０円募金を始めて、戦没者の合葬墓建設の具体化に着手した。
全日本無名戦没者合葬墓建設会の趣意書によれば
「…米国にはアーリントンに無名戦士の墓があり英国にはトラファルガー広場に無名戦士の塔があり仏国にはパリ凱旋門内に無名戦士の墓があって、何れも全国民により毎年鄭重な祭典が行われておりますが、それは人道上当然のことで、私どもはわが国にもその必要性ありと考え、東京の各地を視察した結果、文京区豊島ケ丘を第一候補地と認め、ここに用地四千坪を始め、祭典その他に必要な施設の準備を進めて参りました。
戦没者は全部靖国神社に合祀すれば足りるではないかと言う人もありますが、同社は主として戦死軍人軍属の御霊を祀る所で一般戦没者には及ばず、而も御遺骨を埋葬する場所ではありません。その上神道以外の宗教とは相容れないものがあって友邦の外交使節の参拝を受けることもどうかと存じますから、御遺骨の実体、各宗派の立場、外交上の儀礼の点から考えても、靖国神社とは別に霊場を造営する必要があります。……大霊園を造り毎年春秋に神、仏、基の各宗派によって厳粛な祭典を挙行し、後代再び斯様な犠牲者を出さないよう、世界悠久の平和を祈念することに致したく…」
（「援護」５９号、昭和３５．６．５から）
と述べられ、趣旨は明快である。総裁には吉田首相、会長には村上運輸大臣、副会長には草場厚生大臣、一万田日銀総裁、石川経団連会長、関経連会長が就任しての官民をあげての挙国的な組織となった。
昭和２８年１２月１１日の閣議決定により、国が無名戦没者の墓を建設することとなった為、この建設会は解散することになったが、既に集められた浄財５６９万円は国に寄付され、後に千鳥ヶ淵戦没者墓苑の植栽経費に充当された。
千鳥ヶ淵戦没者墓苑の建設経緯 http://www.boen.or.jp/Appendix21.htm
以下引用
（２）"戦没者の墓"建設の推進
幣原内閣時代に、既に「各国の“無名戦没者の墓”に類するものを造ったらどうか」との考え方があったが、昭和２７年５月に結成さた全日本無名戦没者合葬墓建設会は、早々に、戦没者の墓を都内豊島ケ岡に建設することを目標にして、建設資金を全国市町村長に呼びかけ、一戸１０円募金を始めて、戦没者の合葬墓建設の具体化に着手した。
全日本無名戦没者合葬墓建設会の趣意書によれば
「…米国にはアーリントンに無名戦士の墓があり英国にはトラファルガー広場に無名戦士の塔があり仏国にはパリ凱旋門内に無名戦士の墓があって、何れも全国民により毎年鄭重な祭典が行われておりますが、それは人道上当然のことで、私どもはわが国にもその必要性ありと考え、東京の各地を視察した結果、文京区豊島ケ丘を第一候補地と認め、ここに用地四千坪を始め、祭典その他に必要な施設の準備を進めて参りました。
戦没者は全部靖国神社に合祀すれば足りるではないかと言う人もありますが、同社は主として戦死軍人軍属の御霊を祀る所で一般戦没者には及ばず、而も御遺骨を埋葬する場所ではありません。その上神道以外の宗教とは相容れないものがあって友邦の外交使節の参拝を受けることもどうかと存じますから、御遺骨の実体、各宗派の立場、外交上の儀礼の点から考えても、靖国神社とは別に霊場を造営する必要があります。……大霊園を造り毎年春秋に神、仏、基の各宗派によって厳粛な祭典を挙行し、後代再び斯様な犠牲者を出さないよう、世界悠久の平和を祈念することに致したく…」
（「援護」５９号、昭和３５．６．５から）
と述べられ、趣旨は明快である。総裁には吉田首相、会長には村上運輸大臣、副会長には草場厚生大臣、一万田日銀総裁、石川経団連会長、関経連会長が就任しての官民をあげての挙国的な組織となった。
昭和２８年１２月１１日の閣議決定により、国が無名戦没者の墓を建設することとなった為、この建設会は解散することになったが、既に集められた浄財５６９万円は国に寄付され、後に千鳥ヶ淵戦没者墓苑の植栽経費に充当された。
これ、笑えたね
ネトウヨや靖国右翼たちの常識が、いかに現代世界の非常識かということを再確認させるエピソードでした。
シマグニ・ウヨたちは、現代社会認識では「親分」筋からも見放されているｗ
シマグニ・ウヨたちは、現代社会認識では「親分」筋からも見放されているｗ
これ、笑えたねｗ
ネトウヨや靖国右翼たちの常識が、いかに現代世界の非常識かということを再確認させるエピソードでした。
シマグニ・ウヨたちは、現代認識では「親分」筋からも見放されているｗ
シマグニ・ウヨたちは、現代認識では「親分」筋からも見放されているｗ
＞黒曜石さんへ
（黒曜石さんのコメントへのコメントの前に）[21100]のコメントに書いた「レッドカード（警告）」は「イエローカード（警告）」の間違いでした。私自身の認識では（おそらく村野瀬さんも賛同下さると思いますが）、安倍政権に対してはすでに100枚以上「レッドカード」を下しているので、ついつい「レッドカード」と書いてしまいました。もっとも、アメリカ政府にとっても、安倍政権はすでに厄介なお荷物になっていると思います。
さて、黒曜石さんは千鳥ヶ淵戦没者墓苑が「無視されたり軽んじられてきた」のが「むしろ不思議でした」と書かれていますが、それは自民党内の靖国派議員が靖国神社の存在をクローズアップするためにあえて無視してきたというのが歴史的経緯でしょう。
それはともかく、黒曜石さんは、千鳥ヶ淵墓苑が「公的な慰霊の地として何処よりふさわしい」とのご意見ですが、私の意見は少し違います。千鳥ヶ淵墓苑は外国の無名戦士の墓をモデルにしているとのことですが、ベネディクト・アンダーソンは『想像の共同体』第2章の冒頭で、「無名戦士の墓…ほど近代文化としてのナショナリズムを見事に表象するものはない」と喝破しています。もっとも高橋哲哉によれば、戦没者追悼のシステムは、少なくとも古代ギリシャにまで遡ることができるようです。
慰霊や追悼は、戦死者に「感謝と敬意」を捧げたり顕彰したりすることとは、本来全く異なるものです。靖国神社の本質が前者ではなく後者にあることは、黒曜石さんには言うまでもないことでしょう。それに対して、千鳥ヶ淵墓苑は、純粋に前者であって、後者の要素を含まない、と思われますか？
仮にそうだとしても、公的な、とりわけ国家的な慰霊を行うとすれば、必ず後者の要素が混入してくることは避けられないと思います。それを避けるためには、公的な慰霊という制度を廃止して、慰霊・追悼は私的なものにとどめるべきです。
たとえ侵略戦争に駆り出されて戦死した人であっても（そして派遣先で戦争犯罪を犯していたとしても）、その遺族が戦死した人を慰霊することは人情として当然のことです。しかし、国家がそういう人たちを「慰霊」するというのは「話が違う」と思います。「慰霊」という行為は正義や不正といった観念とは別次元のことですが、国家の行為は正・不正の観点から評価されなければならないからです。
公的施設を作る必要があるとすれば、日本の明治維新以降、1945年の敗戦に至る過程を詳しく解説・展示した戦争博物館のようなものでしょう。
さて、黒曜石さんは千鳥ヶ淵戦没者墓苑が「無視されたり軽んじられてきた」のが「むしろ不思議でした」と書かれていますが、それは自民党内の靖国派議員が靖国神社の存在をクローズアップするためにあえて無視してきたというのが歴史的経緯でしょう。
それはともかく、黒曜石さんは、千鳥ヶ淵墓苑が「公的な慰霊の地として何処よりふさわしい」とのご意見ですが、私の意見は少し違います。千鳥ヶ淵墓苑は外国の無名戦士の墓をモデルにしているとのことですが、ベネディクト・アンダーソンは『想像の共同体』第2章の冒頭で、「無名戦士の墓…ほど近代文化としてのナショナリズムを見事に表象するものはない」と喝破しています。もっとも高橋哲哉によれば、戦没者追悼のシステムは、少なくとも古代ギリシャにまで遡ることができるようです。
慰霊や追悼は、戦死者に「感謝と敬意」を捧げたり顕彰したりすることとは、本来全く異なるものです。靖国神社の本質が前者ではなく後者にあることは、黒曜石さんには言うまでもないことでしょう。それに対して、千鳥ヶ淵墓苑は、純粋に前者であって、後者の要素を含まない、と思われますか？
仮にそうだとしても、公的な、とりわけ国家的な慰霊を行うとすれば、必ず後者の要素が混入してくることは避けられないと思います。それを避けるためには、公的な慰霊という制度を廃止して、慰霊・追悼は私的なものにとどめるべきです。
たとえ侵略戦争に駆り出されて戦死した人であっても（そして派遣先で戦争犯罪を犯していたとしても）、その遺族が戦死した人を慰霊することは人情として当然のことです。しかし、国家がそういう人たちを「慰霊」するというのは「話が違う」と思います。「慰霊」という行為は正義や不正といった観念とは別次元のことですが、国家の行為は正・不正の観点から評価されなければならないからです。
公的施設を作る必要があるとすれば、日本の明治維新以降、1945年の敗戦に至る過程を詳しく解説・展示した戦争博物館のようなものでしょう。
産経の記者は読んだかな？
安倍晋三のアメリカ訪問で、中国と韓国を無視すると息巻いた産経新聞の記事が以前このブログで紹介されていました。
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-4796.html
完全に思惑が外れましたね。
国務省はアメリカでも国防総省などと並び極めて重要な役割を持っており、歴代国務長官は民主・共和両党内でも超大物が努めてきました。
そして、国連でアメリカ政府を代表して活動するのは国務省です。※ホワイトハウスではありません。
安倍晋三が“右傾化という批判を払しょくしたい”と臨んだの国連外遊の結果がこれですよ。
もう、呆れて笑うしかありません…。
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-4796.html
完全に思惑が外れましたね。
国務省はアメリカでも国防総省などと並び極めて重要な役割を持っており、歴代国務長官は民主・共和両党内でも超大物が努めてきました。
そして、国連でアメリカ政府を代表して活動するのは国務省です。※ホワイトハウスではありません。
安倍晋三が“右傾化という批判を払しょくしたい”と臨んだの国連外遊の結果がこれですよ。
もう、呆れて笑うしかありません…。
＞あそびたりあんさん
＞公的な慰霊という制度を廃止して、慰霊・追悼は私的なものにとどめるべきです。
あそびたりあんさんらしいご批判ですね。（笑）
実は私もコメントを書きながら、近代国家が「慰霊」というスピチュアルな行事をやることに疑問を持つ方がいるかもしれないと、チラッとは思ったのです。
しかし、詳しいことはわかりませんが、現実には欧米も含め、多くの現代国家が、戦死者や、その他の災害などの犠牲者の慰霊や追悼の行事をしばしば行っているのではありませんか？（外国訪問した要人の献花自体もまさにその一つですし）
私はどちらかと言えば、「人間の共同体」にはそのようなスピチュアルな要素が必要だと考える人間です。ただし、それが現代の「国家」のような、巨大で柔軟性のない、硬質な組織がやろうとすると、おかしな方向へ走ってしまう可能性はあると危惧してはいます。（私の「理想の共同体」というのは、全員が知り合いになれる程度の“ムラ社会”ですので）
ともあれ、私が思ったのは、どうせそのような行事を国としてやらなければならないのならば、せめて、おかしな色のついていないところにしてほしいということです。
あそびたりあんさんらしいご批判ですね。（笑）
実は私もコメントを書きながら、近代国家が「慰霊」というスピチュアルな行事をやることに疑問を持つ方がいるかもしれないと、チラッとは思ったのです。
しかし、詳しいことはわかりませんが、現実には欧米も含め、多くの現代国家が、戦死者や、その他の災害などの犠牲者の慰霊や追悼の行事をしばしば行っているのではありませんか？（外国訪問した要人の献花自体もまさにその一つですし）
私はどちらかと言えば、「人間の共同体」にはそのようなスピチュアルな要素が必要だと考える人間です。ただし、それが現代の「国家」のような、巨大で柔軟性のない、硬質な組織がやろうとすると、おかしな方向へ走ってしまう可能性はあると危惧してはいます。（私の「理想の共同体」というのは、全員が知り合いになれる程度の“ムラ社会”ですので）
ともあれ、私が思ったのは、どうせそのような行事を国としてやらなければならないのならば、せめて、おかしな色のついていないところにしてほしいということです。
現代社会では、慰霊や追悼のための永久的施設そのものを拒絶ことも人権化し始めていますよね。
そう、「葬儀」や「入墓」それ自体に対する拒否の広がりです。
一般世間のそういう流れをみれば、遺族どころか国家などが勝手な理窟をつけて個人を祀ることなどは、人権侵害でもあり得る。
なお当方は、共産党員のはしくれですが、党の墓（例えば、中央委員会の墓は都内八王子市にある）に埋葬されることはもちろん、青山の無名戦士の墓に入れられるようなことさえ遺言で拒絶しています。
死者にまで無用な押しつけをするな！
有り難迷惑だ！
ということ。
そう、「葬儀」や「入墓」それ自体に対する拒否の広がりです。
一般世間のそういう流れをみれば、遺族どころか国家などが勝手な理窟をつけて個人を祀ることなどは、人権侵害でもあり得る。
なお当方は、共産党員のはしくれですが、党の墓（例えば、中央委員会の墓は都内八王子市にある）に埋葬されることはもちろん、青山の無名戦士の墓に入れられるようなことさえ遺言で拒絶しています。
死者にまで無用な押しつけをするな！
有り難迷惑だ！
ということ。
お返事ありがとうございます
＞黒曜石さん
早速のお返事、ありがとうございます。
黒曜石さんと私の考えの違いは、たぶん100%のうちの2%くらいで、あとの98%はほとんど同じだと思うのに、こういう細かな違いにばかりこだわって絡んでしまって、申し訳ありません。たぶん構って欲しいのでしょう（笑）
黒曜石さんのコメントは本来、靖国参拝を批判する文脈で書かれたものですから、当然のことながら、靖国神社と比べれば、比べるのも申し訳ないくらい、千鳥が淵墓苑の方がマシであることはその通りです。
ただ、2点だけ補足させて下さい。
近代国家がなぜ戦没者を追悼するのか、ということです。それは、近代国家がすべて戦争をする（少なくともそれに備える）国家だ、ということから説明できます。国家が戦争に備えようとすれば、必然的に、過去の戦争で戦死した人に「感謝と敬意」を捧げるシステムが必要になるからです。そこに、「追悼」が「顕彰」にならざるを得ない論理的必然性があります。これは高橋哲哉氏が『靖国問題』で指摘していることです（205頁）。
もう一点。人間の共同体にはスピリチュアルな要素が必要だ、というのは、一般論としてはよくわかります。ただ、日本の場合、戦前・戦中と国家神道が猛威を奮い、信教の自由はもちろん、思想・良心の自由、表現の自由を圧殺してしまったという苦い経験を持っています。しかし、国家神道も最初から猛威をふるったわけではなく、最初は（といっても国家神道が成立したとされる1884～1900年頃から1930年頃まで）「神社神道は宗教ではなく、単なる祭祀にすぎませんから、信教の自由は認めますよ」と政府も言っていたわけです。ところが、日本の中国侵略が本格化する1930年代頃から、天皇の神格化と天皇崇拝の強要が進み、思想・言論の自由が極度に抑圧されるようになってしまったわけですね。これは、「祭祀だから自由の侵害ではないんだ」「儀礼や慣習だから構わないのだ」と言っていると、最後にどういうところに行きつくかを教えていると思います。
ところが、今では、マスコミや裁判官を含め、日本人の大半が国家神道の恐ろしさをすっかり忘れてしまっているように見えます。実は私も、この春頃（？）黒曜石さんから「国家神道は原理主義か」という宿題を出されてから、国家神道のことを調べ始めて、ようやくその実態の一端がおぼろげながら見えてきたような状況です。いずれ近いうちに、自分のブログでこの問題を取り上げたいと思っています。
早速のお返事、ありがとうございます。
黒曜石さんと私の考えの違いは、たぶん100%のうちの2%くらいで、あとの98%はほとんど同じだと思うのに、こういう細かな違いにばかりこだわって絡んでしまって、申し訳ありません。たぶん構って欲しいのでしょう（笑）
黒曜石さんのコメントは本来、靖国参拝を批判する文脈で書かれたものですから、当然のことながら、靖国神社と比べれば、比べるのも申し訳ないくらい、千鳥が淵墓苑の方がマシであることはその通りです。
ただ、2点だけ補足させて下さい。
近代国家がなぜ戦没者を追悼するのか、ということです。それは、近代国家がすべて戦争をする（少なくともそれに備える）国家だ、ということから説明できます。国家が戦争に備えようとすれば、必然的に、過去の戦争で戦死した人に「感謝と敬意」を捧げるシステムが必要になるからです。そこに、「追悼」が「顕彰」にならざるを得ない論理的必然性があります。これは高橋哲哉氏が『靖国問題』で指摘していることです（205頁）。
もう一点。人間の共同体にはスピリチュアルな要素が必要だ、というのは、一般論としてはよくわかります。ただ、日本の場合、戦前・戦中と国家神道が猛威を奮い、信教の自由はもちろん、思想・良心の自由、表現の自由を圧殺してしまったという苦い経験を持っています。しかし、国家神道も最初から猛威をふるったわけではなく、最初は（といっても国家神道が成立したとされる1884～1900年頃から1930年頃まで）「神社神道は宗教ではなく、単なる祭祀にすぎませんから、信教の自由は認めますよ」と政府も言っていたわけです。ところが、日本の中国侵略が本格化する1930年代頃から、天皇の神格化と天皇崇拝の強要が進み、思想・言論の自由が極度に抑圧されるようになってしまったわけですね。これは、「祭祀だから自由の侵害ではないんだ」「儀礼や慣習だから構わないのだ」と言っていると、最後にどういうところに行きつくかを教えていると思います。
ところが、今では、マスコミや裁判官を含め、日本人の大半が国家神道の恐ろしさをすっかり忘れてしまっているように見えます。実は私も、この春頃（？）黒曜石さんから「国家神道は原理主義か」という宿題を出されてから、国家神道のことを調べ始めて、ようやくその実態の一端がおぼろげながら見えてきたような状況です。いずれ近いうちに、自分のブログでこの問題を取り上げたいと思っています。
＞あそびたりあんさん
＞黒曜石さんと私の考えの違いは、たぶん100%のうちの2%くらいで、あとの98%はほとんど同じだと思うのに
私も基本的にそうだと思っています。ただ、あそびたりあんさんは精緻な議論を好まれる方だから（平たく言うと「理屈っぽい」から... ああぁぁ、言っちゃった！笑）ちょっと困るなあと。
私も「女のくせに理屈っぽい」と言われることが多いのだけれど、あそびたりあんさんには全然、負けます。(^^;) その上、私なんかよりもずっと知識も見識もあるから、すぐに高度なところへお話を持って行かれてしまうし。こっちはただの読書好きの（それも最近アヤシくなってきた）田舎のおばさんなんだから、カンニンして～！と思うこともあります。（今も思っています！笑）
ただ、ふと思ったのですが、たとえば、戦争などは個人が戦争をしたいかどうかに関係なく、最終的には国の判断で起こすわけで、それで徴兵されて亡くなった場合、国が全然、「知らんぷり」というわけにもいかないのじゃないかと思うんです。国の責任で兵隊にして闘わせて死んだわけですから、遺族としても、補償問題は別として、何がしかの儀式はしてほしいと思うのも人情なのかもしれないという気もします。
日航機の墜落事故とかJRの脱線事故のような、交通機関の大事故で多くの方が亡くなったことでは、毎年、慰霊祭が行われているようですが、あれは今、運行責任者だった企業はどう関わっているのでしょうか？
ただし、戦死者の場合は事故の被害者とは決定的に大きな違いがあります。事故の被害者はあくまで無辜の被害者なので、事故を起こした側はあくまで死者と遺族に謝罪し、「二度どこのようなことは起こしません」と誓うしかないでしょう。
一方、兵士は戦争の遂行者だから、当然「戦功」というものもあったりするわけです。特に「国のために命を捨てて闘った」ということは、それだけで「最大級に称賛すべき行為」と看做されてしまったりします。死者を「神として祀る」という行為も、それにふさわしい褒賞として考え出されたことなのでしょう。そして、死者を褒め称えることで、また新たに「戦争のできる国づくり」を目指すという方向もあり得るわけで、実際に太平洋戦争の敗戦までは、多くの兵士が亡くなっても、そのようなやり方で「戦争を続けられる国」が再生産されていたのでしょう。あそびたりあんさんが懸念されるのもそこかと思います。（もちろん、私も懸念しています）
遺族の側も、亡くなった身内を「国に殺された」と思っている場合は、褒賞などはしてほしくはないかもしれませんが、「国のために死んだ」と思っている場合は、少し違うかもしれません。また、その両者が入り混じった気持ちというものも、もしかしたらあるのかもしれません。（私の場合、近い身内に戦死者がいないので、その辺はよくわからないのですが）
私は、慰霊も追悼も、建前は亡くなった人たちのためにすることにはなっていますが、それ以上に、この世に残った人たちの気持ちを鎮めるためにすることで、葬式なんかもそうじゃないかと思っています。
昔、誰だったか忘れたけれど、社会学者のような人の言葉で「有機的な構造を持つ共同体の中で、それを構成していたメンバーの誰かが『死ぬ』ということは、そこにぽっかりと空白が出来てしまって、その共同体が不安定になることである。だから、その空白を埋めるために、我々は何がしかの儀式を必要とする。（つまり、それが葬式）」。うろ覚えでしかないのだけれど、そんな意味のことが書いてあって、妙に納得したことがあります。
果たして「あの世」というものがあるのかどうか、霊魂があるのかどうかは生き身でいるうちはわかりません。しかしネアンデルタール人は死者に花を供えていたという話もありますし、こうした儀式を生みだしたのもまた、人類の「生きるための知恵」ではなかったかと思っています。
国家神道のことは私も覚えています。あそびたりあんさんが、それについてどのようなお考えを示されるのか、楽しみにしております。
ところで私のブログですが、TPP、消費税増税、原発事故と放射能汚染への不手際な対策と、私たちの生活を直撃して来るような不安なことは、どんどんどんどん進行するし、色々書きたいことはあるけれども何から書いていいかわからず、クーラーのない部屋（ここはそうなんですが）はむちゃくちゃ暑いし、体調は悪くなるし、やらなければならない野暮用は増えるしで、次の更新をしようしようと思いながら、いつの間にか二か月も休眠してしまいました。始めたばかりですぐ休眠とは、きっと、あそびたりあんさんも呆れているだろうな、(^^;) と思いつつ、どうにもできなかったのですが、先日やっと復活しました。まあ、これからも、どんなことになるかわかりませんが、とりあえずよろしくお願い致します。<(_ _)>
私も基本的にそうだと思っています。ただ、あそびたりあんさんは精緻な議論を好まれる方だから（平たく言うと「理屈っぽい」から... ああぁぁ、言っちゃった！笑）ちょっと困るなあと。
私も「女のくせに理屈っぽい」と言われることが多いのだけれど、あそびたりあんさんには全然、負けます。(^^;) その上、私なんかよりもずっと知識も見識もあるから、すぐに高度なところへお話を持って行かれてしまうし。こっちはただの読書好きの（それも最近アヤシくなってきた）田舎のおばさんなんだから、カンニンして～！と思うこともあります。（今も思っています！笑）
ただ、ふと思ったのですが、たとえば、戦争などは個人が戦争をしたいかどうかに関係なく、最終的には国の判断で起こすわけで、それで徴兵されて亡くなった場合、国が全然、「知らんぷり」というわけにもいかないのじゃないかと思うんです。国の責任で兵隊にして闘わせて死んだわけですから、遺族としても、補償問題は別として、何がしかの儀式はしてほしいと思うのも人情なのかもしれないという気もします。
日航機の墜落事故とかJRの脱線事故のような、交通機関の大事故で多くの方が亡くなったことでは、毎年、慰霊祭が行われているようですが、あれは今、運行責任者だった企業はどう関わっているのでしょうか？
ただし、戦死者の場合は事故の被害者とは決定的に大きな違いがあります。事故の被害者はあくまで無辜の被害者なので、事故を起こした側はあくまで死者と遺族に謝罪し、「二度どこのようなことは起こしません」と誓うしかないでしょう。
一方、兵士は戦争の遂行者だから、当然「戦功」というものもあったりするわけです。特に「国のために命を捨てて闘った」ということは、それだけで「最大級に称賛すべき行為」と看做されてしまったりします。死者を「神として祀る」という行為も、それにふさわしい褒賞として考え出されたことなのでしょう。そして、死者を褒め称えることで、また新たに「戦争のできる国づくり」を目指すという方向もあり得るわけで、実際に太平洋戦争の敗戦までは、多くの兵士が亡くなっても、そのようなやり方で「戦争を続けられる国」が再生産されていたのでしょう。あそびたりあんさんが懸念されるのもそこかと思います。（もちろん、私も懸念しています）
遺族の側も、亡くなった身内を「国に殺された」と思っている場合は、褒賞などはしてほしくはないかもしれませんが、「国のために死んだ」と思っている場合は、少し違うかもしれません。また、その両者が入り混じった気持ちというものも、もしかしたらあるのかもしれません。（私の場合、近い身内に戦死者がいないので、その辺はよくわからないのですが）
私は、慰霊も追悼も、建前は亡くなった人たちのためにすることにはなっていますが、それ以上に、この世に残った人たちの気持ちを鎮めるためにすることで、葬式なんかもそうじゃないかと思っています。
昔、誰だったか忘れたけれど、社会学者のような人の言葉で「有機的な構造を持つ共同体の中で、それを構成していたメンバーの誰かが『死ぬ』ということは、そこにぽっかりと空白が出来てしまって、その共同体が不安定になることである。だから、その空白を埋めるために、我々は何がしかの儀式を必要とする。（つまり、それが葬式）」。うろ覚えでしかないのだけれど、そんな意味のことが書いてあって、妙に納得したことがあります。
果たして「あの世」というものがあるのかどうか、霊魂があるのかどうかは生き身でいるうちはわかりません。しかしネアンデルタール人は死者に花を供えていたという話もありますし、こうした儀式を生みだしたのもまた、人類の「生きるための知恵」ではなかったかと思っています。
国家神道のことは私も覚えています。あそびたりあんさんが、それについてどのようなお考えを示されるのか、楽しみにしております。
ところで私のブログですが、TPP、消費税増税、原発事故と放射能汚染への不手際な対策と、私たちの生活を直撃して来るような不安なことは、どんどんどんどん進行するし、色々書きたいことはあるけれども何から書いていいかわからず、クーラーのない部屋（ここはそうなんですが）はむちゃくちゃ暑いし、体調は悪くなるし、やらなければならない野暮用は増えるしで、次の更新をしようしようと思いながら、いつの間にか二か月も休眠してしまいました。始めたばかりですぐ休眠とは、きっと、あそびたりあんさんも呆れているだろうな、(^^;) と思いつつ、どうにもできなかったのですが、先日やっと復活しました。まあ、これからも、どんなことになるかわかりませんが、とりあえずよろしくお願い致します。<(_ _)>
選挙前ですがアTakeshi2020年東京都知事選で迷っている東京の有権者のためのメモNo title都知事選の推定投票率、前回下回る３３・７４％…午後６時（読売新聞）
もはや驚きも、憤りも、悲しみもしません。この期に及んでの東京都民、そして日本国民の政治への意関東人安倍自民党政権で何か良いことがあった？芸NO人にも言ってやりたい！タイトルの『安倍自民党政権で何か良いことがあった？』
このセリフ、芸NO怪の連中に言ってやりたいですね。
https://news.yahoo.co.jp/articles/7106a64b2fb94766df28769当て身投げ2020年東京都知事選で迷っている東京の有権者のためのメモ関係無いですが都知事選とは関係無いですが(すみません。)、あの吉村府知事が、武富士の訴訟代理人だったことを、初めて知りました。
小池都知事について、全く賛同できませんが、同じよDANGER MELON2020年東京都知事選を観察してNo title今回の選挙は、東京都民、広げて日本国民の今の意識レベルがいかほどであるのかということを端的に示すものとなります。
自分が思うに、大多数の都民は、
「今はひどいし関東人2020年東京都知事選を観察して『全ての日本人投資家は1億年に1度の大チャンスに、山本太郎大和魂政治家株を爆買いせよ！』山本太郎さん圧巻の大和魂『情けは人のためならず』
【亀有駅リアルタイム字幕入れ UDトークVer.】
東京都知事候補 山本太郎 街頭演説 2020.07.01 19時00分
https://www.yo豊岳正彦2020年東京都知事選を観察して大問題ですね東京都知事選挙はいよいよ明後日投票日。
マスメディアはといえば、例によって例のごとく小池百合子を頻繁に登場させ、やったふりを演じる小池劇場を無批判に報道していま閉口全世界からの反トランプの意思表示 （メモ）トランプ大統領に逮捕状 2020年6月29日，イラン検察当局はコッズ部隊のスレイマニ司令官殺害に関与したとして，トランプ大統領を含む38人の逮捕状を取得しました。国際刑事警察機構（ICPO）に国Takeshi2020年東京都知事選を観察して右翼的主張をするリーダーを求める日本人 安倍晋三や小池百合子のような日本や自治体のトップにある人が軒並み差別的右翼なのは，彼らが差別的右翼であるからこそ日本人は選択し，支持しているのではないかとツイTakeshi労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します「山本太郎は日本一の桃太郎である。」鬼を殺さず懲らしめて､改心すればみな赦す､みなにあげようきび団子、日本一の桃太郎、
気は優しくて力持ち、熊も殺さず投げ飛ばす、日本一の金太郎、
長どす脇差し振り回豊岳正彦労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します『日本人は不二の武士道すなわち天下の大道を歩む菩薩大衆なり』「貴乃花親方と新庄剛志大選手と猪木さん」
http://www.asyura2.com/20/senkyo273/msg/662.html#c55
須藤元気さんは格闘技世界チャンピオンであられますが、
格闘技の日豊岳正彦嫌韓の代償を払う日本朝鮮の土になった日本人 浅川巧 日本でも韓国でもあまり知られておらず，韓国の一部の人々にしか知られていない浅川巧について紹介します。
柳宗悦の朝鮮美術開眼のきっかけとなった人であり，柳宗悦Takeshi仏シャルリー・エブド紙編集部銃撃事件のその後をめぐるいくつかのメモ （2015年1月14日）シャルリ・エブド事件を人はどう思ったか。 トマ・ピケティはシャルリ・エブド事件について，続発する「テロ」は，基本的に巨大な「格差」問題のフィードバックとして見るべきだろうという趣旨のコラムをル・モンドTakeshiこれでわかった！ NHKの軽薄な解説ごっこ （黒人差別の解説動画） (メモ）野蛮な感じテレビを持っていないので(テレビを見る習慣もないし、持っていた時も見ていませんでしたが・・・)、この動画を今、初めて拝見しました(ネットで動画も見る習慣も無いのでDANGER MELON労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します連合は人間性に問題のある人物を推薦するのか 小池 百合子は関東大震災のときの朝鮮人虐殺について向き合おうとしません。慰霊をしようともしません。連合東京の労働者はこのような人物でも投票するのでしょうか。
Takeshi労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します組合員に異論はないのか東京の「連合」の小池支持、組合員には不満の声はないのでしょうか。ないはずはないと思いますが、なぜ声を発しないのでしょうか？発しているが聞こえないだけなのでしょう豊島耕一「武器を使った殺人法」を銃剣道という名前で文部科学省は子どもに教えたいらしい基本的人権の尊重や平和主義の削除こんにちは
ずっと以前、定期的にのぞかせていただいていましたが、最近は少しご無沙汰しておりました。
上記URLに書かれている
「基本的人権の尊重の削除や平和主義の削秘密「武器を使った殺人法」を銃剣道という名前で文部科学省は子どもに教えたいらしい基本的人権の尊重や平和主義の削除おはようございます
ずっと以前、定期的にのぞかせていただいていましたが、最近は少しご無沙汰しておりました。
基本的人権の尊重の削除や平和主義の削除も異常だと思秘密労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します連合は産業報国会連合加盟の労組は大半が御用組合です。
労働組合というより産業報国会そのものです。
（中には良心的な労組もありますがごく少数）
また幹部もさながら労働貴族です。
連合閉口労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します宇都宮陣営が連合東京の支援を得たいなら、罵声を浴びせるのでなく連合東京の意見を取り入れるなり利益団体として丁寧に扱うべきでは？ (宇都宮陣営の支持政党や支援労組野党共闘は候補者選定プロセスがダメ労働組合であるはずの連合東京は小池百合子を支援するなら、彼女が労働問題で成果を出したか検証し説明すべき。 #連合東京の小池百合子推薦に反対します連合は労働者の味方ではない 東京電力の労働組合は原子力発電所がなくなると労働者が仕事を失ってしまうので，原発反対の声をあげることはありません。もちろん連合系です。
経営者の立場を十分にTakeshiこれでわかった！ NHKの軽薄な解説ごっこ （黒人差別の解説動画） (メモ）安倍チャンネルですよアメリカで黒人差別が問題になっていますが、人種差別は絶対に許される行為ではありません。
「差別する方が悪い！」
さて安倍晋三は総理大臣になるやいなやＮＨＫの会長、閉口これでわかった！ NHKの軽薄な解説ごっこ （黒人差別の解説動画） (メモ）なぜ警察官はアフリカ系の人に暴力をふるうのか。 シャルリ・エブド事件からまもなくして，キース・ゲッセンが次のように述べていました。
「アダム・ランザがコネティカット州サンディフックで子供20人と大人6人をTakeshiこれでわかった！ NHKの軽薄な解説ごっこ （黒人差別の解説動画） (メモ）NHKの体質を現した番組 黒人はこういうふうに怒り，暴力をふるい，破壊するのだとでも言わんばかりの番組です。ユダヤ人は，朝鮮人は，といって特定の人種や民族をステレオタイプに描く，非常にTakeshiアベノマスクについてのメモマスクを巡ってコロナ騒動が起きるやいなや店舗からマスクがなくなりました。
４月中旬頃から割高ながら街中で見受けられるようになり、そして最近ではいたるところにズラリと並ぶように閉口2020年3月1日、韓国の「独立万歳運動（三・一独立運動）」記念式典での文在寅（ムン・ジェイン）大統領演説を読んで抵抗の詩人 李相和 2019年3月1日にソウル市教育長ホームページには，このように書かれたそうです。
1919年3月1日 この日は日本帝国の統治からの独立を求めて韓民族が立ち上がった日ですTakeshiアベノマスクについてのメモアベノマスクの目的アベノマスクは安倍晋三がやっているふりを見せかけるために行き当たりばったりで配布を決定しました。
安倍晋三が恐れるのは政権の支持率が低下し、悲願である平和憲法の閉口アベノマスクについてのメモ会計検査院はきちんと検査するのか アベノマスクが2020年6月3日に届きました。医療用としてはとても使えないと聞いています。会計検査院は来年度きちんと検査するのでしょうか。
緊急事態宣言が解除されTakeshi