「ブラック企業」という言葉の使用について

　　

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「ブラック企業」という、日本では自然発生的に生まれてきた、「労働者をとことん搾取する企業」を意味する言葉について、こんなツイートを見つけました。

留学生に聞いたところ「ブラック企業」の中国語訳は「血汗工廠」が妥当だろうとのこと（ただ日本ほど頻出ではないらしい）。不気味にインパクトある字面である

— 増田聡 (@smasuda) July 5, 2013

改めて調べてみると、ウィキペディアに「英語圏では一般的にスウェットショップ（英: Sweatshop）と呼ばれている他、中国語圏では血汗工場（中: 血汗工廠）とも呼ばれる」という記述がありました。

なぜこんなことを書いているかというと、コメント欄で、「ブラック企業」という言葉の「ブラック」という部分が人種差別に結び付く危険性を指摘したコメントがあったからです。

檜原転石さんのこちらのコメントです。このコメントと前後して、「ブラック」という言葉の差別性についてコメント欄で複数の人たちの間でやり取りがかわされていることも特筆しておかなければなりません。

■http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-4661.html#comment20325

[20325] オリンピック表彰台での示威行為

hirokeさん、 黒曜石さん、どうも。

お気づきかと思いますが、「ブラック企業」の「ブラック」は自由に飛び立ち（？）、「ブラック大学」・「ブラック市政」などから、「ブラック企業 根絶へ」 、「ブラック追放」、「ブラックじゃない」、「ブラックをぶっつぶせ！」、「ブラック不買」などとなり、この有様では「ブラック」を黒人と連想する人からは珍奇な犯罪集団「在特会」並みの主張と同類だと思われるのです。「ブラック・イズ・ビューティフル（黒は美しい）」運動を知らない反知性はかようのごとく最悪なのです。映画『ホワイト･ラブ』、歌『White Love』がまかり通り、今時「ブラック追放」が活字に踊る日本は、６０年遅れで・・・、そうまるで公民権運動前の米国を追いかけているかのようです。

1968年メキシコシティオリンピックの表彰台での黒人選手２人の示威行為を学校で教えていれば、それはちょっと無理としても、もし見た人がそれを忘れさえしなければ、今時の悪意を込めた「ブラック」という言葉の乱用などあり得なかったでしょう。何も知らない若者が使い始めたとしても､それを止めるのは周りの知性です。加えて東京･大阪の君が代強制さえできなかった可能性さえもあります（労働組合組織率及び組合のていたらくが主因だが･･･）。

▼ブラックパワー・サリュート
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%91%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B5%E3%83%AA%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%88

▼ネグロイド
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%B0%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%89

アメリカ合衆国は1995年に、人種・民族の自称についての国勢調査を行っている。これは、彼ら自身を白人、黒人、ヒスパニック、インディアン、アラスカ先住民（インディアン、エスキモー、アレウト）であると特定した人々、あるいは混血に対して、それぞれの人種・民族グループの呼称で、定まった呼び名を好まない人や、特に選ぶものがなかった人も含めて、好きな呼称はどれか選んでもらったものである。黒人の場合は、以下の通りであった。混血も含め、単純に「アフリカ系」でない者も含まれて、一番好まれている呼称は「ブラック（黒人）」だった[17]。

1.「黒人（Black）」　　　　　　　　　　　　　　　　44.15%
2.「アフリカ系アメリカ人（African American）」　28.07%
3.「アフロ＝アメリカン（Afro-American）」　　　　12.12%
4.「ニグロ（Negro）」　　　　　　　　　　　　　　　3.28%
5.「その他の呼称」　　　　　　　　　　　　　　　　　2.19%
6.「色つき（Colored）」　　　　　　　　　　　　　　　1.09%
7.「無回答」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9.11%
2013-08-09 投稿者 : 檜原転石

（転載ここまで）

檜原転石さんが触れている「1968年メキシコシティオリンピックの表彰台での黒人選手２人の示威行為」について3年前に次の記事でポジティブに紹介したことがあります。

■リリアン・テュラム著　「我が黒人スターたち」
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1936.html
2010-08-15

（前略）
彼自身による裏表紙の紹介文で彼はこう言っています。

「人間は平凡であっても偉大であっても、自分の基準を持つために星（スター）を必要としている。人間は、自己形成をし、自分の自尊心を築き、自分の想像界を変容させ、自分自身と他人に投影している偏見をこわすために、手本が必要なのである。

私の子どもの頃、多くのスターを見せられた。私は彼らを賞賛し、彼らのことを夢見た。ソクラテス。ボードレール。アインシュタイン。マリー・キュリー。ドゴール将軍。マザー・テレサ。…しかし、黒人のスターたちのことは誰も私に語ってくれなかった。階級間の壁は白かったのだ。歴史書のページは白かったのだ。私は自分自身の祖先たちのことは全然知らなかった。奴隷制度への言及があるだけだった。黒人の歴史はこのように紹介され、武器と涙の谷間でしかなかった。

あなたは黒人の科学者を一人でもあげることができるだろうか。
黒人の探検家は？
黒人の哲学者は？
黒人の古代の王は？
もしこの問いへの答えを知らなければ、あなたの肌の色が何であれ、この本はあなたに読んでほしい。
なぜなら、人種差別と非寛容に抗って闘う最良の方法は、私たちの知識と想像界を豊かにすることだからである。

これらの女性と男性の肖像は、私の読書と専門家や歴史家たちとの対談の果実である。ルーシーからイソップ、ドナ・ベアトリス、プーシキン、アンヌ・ザンガ、エメ・セゼール、マーティン・ルーサー・キングやそのほか大勢の人々からバラク・オバマに至るまで、これらのスターたちは、自分を犠牲者だと考えるのをやめること、人間を信じられるようになること、そして何よりも、自分を信頼することを私に教えてくれた。

リリアン・テュラム」

（訳：村野瀬玲奈）

（中略）

こういう動機で書かれたこの本に選ばれた黒人の人物のうち、現代人としては、マーティン・ルーサー・キングやネルソン・マンデラ、バラク・オバマのような世界的に有名な政治家などがいる一方で、1981年12月9日に警察官を殺害したとして死刑判決を受けた政治運動家でジャーナリストのムミア・アブ・ジャマールのような獄中の人もいます。あるいは、1968年のメキシコオリンピックの男子200メートル走の金メダリストで、表彰台に上がっている時に銅メダリストのジョン・カーロスと一緒に、星条旗が掲揚されている間中、拳を高く掲げてアメリカ国内の人種差別への抗議の意思表明を行なって批判や罵倒も浴びたトミー・スミスもいます。そのような、賛否両論あると思われる人たちや、一般には忘れられているけれど重要な人たちが選ばれていることに、テュラムの思いと見識を感じることができます。

トミー・スミスの章から少し引用しましょう。

「（表彰台で抗議行動を行なう）一分前まで、トミー・スミスはアメリカン・フットボールのスーパークラブに入る黄金の契約書をポケットに持っていた。スタジアムを去るとき、すべてを失ったことが彼にはわかっていた。彼自身の自尊心と、人種差別を告発して黒人の目を開いたという誇り以外のすべてを彼は失ったのだった。
彼のメダルは剥奪された。彼はすべてを犠牲にした。たぶん彼の命すらも犠牲にしたことになる。アメリカの地に生きて帰れない危険も侵したのである。そのことを彼は知らなかったわけではない。
彼は自問する。『だけど、もし他の人たちのように私たちが闘わなかったとしたら、私の人生はどんなものになっただろうか？私の父には白人の目をまっすぐ見る権利がなかったのだ。私はそのことを許すことができなかった。私は何かを伝えたかった。黒人と白人に何か視覚的な象徴を伝えたかった。それは私の心の奥深くから感じた欲求だった。』
（中略）
トミー・スミスは反逆者扱いされた。ローザ・パークス、ルーサー・キング、マーカス・ガーベイ、マルコムＸ、ガンジーについても同じようなことが言われた。しかし、これらの人々はある時に、女たちと男たちに考え直しを仕向けたのである。」（320-321ページ）

（訳：村野瀬玲奈）

（中略）

それらの人々が生きた当時は、人種差別こそが「常識」として多数派を形成しており、人種差別に抗議する者には懲罰が待っていました。しかし、それらの人々が懲罰や周囲との摩擦にもひるまずに、あるいは自分の身の危険を知りながら行動を起こしたから、人種差別が悪であるということが少しずつ世界に広まっていったわけです。そして、今では、まともな国や地域では、人種差別は日のあたる所に存在できなくなるまでに至りました。今年サッカーのワールドカップが行なわれた南アフリカでも、長い苦難の年月の末に人種差別を憲法と法律で定めていたアパルトヘイトが廃止されており、しかもそれはそんなに遠くない昔のことでした。ですから、そのような闘いをした人々に私たちは感謝の心を持つことしかできません。そして、今から数十年後や数世紀後の歴史の進歩を予見しながら、今この瞬間に懲罰や摩擦にもひるまずにいろいろなことについて抗議行動を起こし、闘っている人たちを私はあらかじめ支持、尊敬したいとも思います。

ウィキペディアでは、トミー・スミスの英語版のページには握り拳を掲げた1968年当時の写真が載っていますが、同じ記事のフランス語版のページを見ると2007年の元気な姿の写真が載っています。（ただのおじさん！笑）彼が1968年に表彰台の上で実行したことは非難の対象になり、彼はスポーツ界を追放されましたが、彼の元気な写真を見て私はとても安心し、歴史の進歩を感じることができました。テュラムの本のトミー・スミスの章でも、2004年にフランスのサン・トゥアン（Saint-Ouen）という町でトミー・スミスの名を冠した体育館が作られたと書いてあります（323ページ）。トミー・スミスの行動は当時は理解されにくかったけれど、彼のやったことは正しかった、彼の行動は歴史の進歩に貢献したのです。彼は誰にも恥じない生き方をした偉人だと私はためらわずに断言します。
（後略）

（引用ここまで）

「ブラック（Black）」という英語が歴史的にまとってきた意味、あるいは、まとわされてきた含意に思いをはせなければいけないと思います。「ブラック企業」という言葉は日本でかなり定着してしまいましたから、これを無視することは難しいと思いますが、これからそのような企業に言及する時には、何らかの配慮をしていこうと思います。中国語の「血汗工場」というのはなかなか良いと思うのですが、日本では普及していない言葉ですから、「血汗工場（日本ではブラック企業という言葉が定着している）」。とでもしましょうか...。試行錯誤でいろいろな書き方をすると思いますが、ご理解よろしくお願いします。

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