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貧困と闘わずにホームレスと戦う日本と、ホームレスを援助して貧困と闘うフランス。

大阪市での路上生活者排除の強制代執行について、

るか親方の「大阪市強制代執行とフランスのホームレス事情」、

うにさんの「2007.02.05　長居公園」から、

うにさんの「長居公園、2007年2月5日」まで、

アッテンボローさんの「長居公園行政代執行抗議行動」

を読み、そして、先日亡くなったフランスのピエール神父の紹介記事を書いた方々、私の知っている範囲ではたとえば

nizanさんの「ピエール神父死去、そして生活、命」、

るか親方の「フランスの「屋根の上で暮らす権利」？」、

うにさんの「ピエール神父を悼む」、

といった記事を読みながら、日本のホームレス、貧困者政策の冷たさと貧しさに、深い悲しみを込めた抗議を私もこの広報室で表明します。

私が急いで話題提供できるのは、ピエール神父の運動と並んで、フランスでは22年目を迎える、ホームレス、失業者、貧困者層に無料の食料の提供や住居・再就労援助をおこなう大規模な社会運動、「心のレストラン」から生まれたエピソードの一つです。貧困者、失業者、路上生活者を援助する社会運動が人心と社会をどれだけ豊かにできるかがわかるエピソードだと思います。（追記：この運動「心のレストラン」については、こちらの記事から始まる一連の記事で紹介しています。）

本当はピエール神父の死去のこともあるし、この運動のことについて、資料をたくさんそろえて、きちんと調べてまとめて書きたかった...けど、私は眠い深夜に短い時間でたくさんの資料をまとめるのが苦手だ。とりあえず、手に入れた資料一つからエピソード一つだけ、いってみよう！（ん？親方の文体がうつってしまった。笑）


「アリの掘っ立て小屋」

マリア（仮名）

アリは彼の故郷アルジェリアではエンジニアでした。なぜ彼がフランスに来たのかはよく知りません。彼が「心のレストラン」に暖かい食事をとりに来たとき、彼は失業していて、奥さんとも離婚し、子どもたちにももう会わない状態でした。彼は掘っ立て小屋の中、一人で暮らしていました。彼の唯一の仲間は二匹の猫でした。彼は私たちと食事をしに来ていたものですが、私たちは動物愛護協会と話をつけて、彼の子猫ちゃんたちにいつも食べ物があるように、そしていつも獣医の診察を受けられるようにしていました。その猫たちは彼にとってはとても大切だったのです。彼はあらゆる人を警戒し、誰も信じず、誰のことも好きになろうとしませんでした。彼はいつも言っていました。「俺は熊だよ」と。
私たちは彼について何も知りませんでした。どこに彼の掘っ立て小屋があるかすら知りませんでした。街の北の方、原っぱの真ん中の木立の中とだけ彼は言っていました。
ある朝のこと、あるボランティア援助者が私に電話してきて、「前日の晩、アリと駅ですれちがったけど、彼はとても憂鬱そうな状態だった」と言いました。そのボランティアはアリを引き止めることができず、アリが自殺するのではないかと心配していました。
その日はまったくひどい天気でした。アリは昼食に戻ってきませんでした。私たちはみんな心配しました。4時ごろ、私はもう一人のボランティアといっしょに彼を探しに出かけました。どこに探しに行ったらいいかもわからずに、です！彼が私たちに残していたいくつかの手がかりから、私たちは彼の居所の可能性のあるあたりをおおざっぱに見当をつけていました。でも、十分な手がかりは何もありませんでした。
夜になりかけていました。住む人もいない地域から遠く離れた、田舎のまっただなかです。私たちは、土の道に車で入っていきました。その道のずっと先に木立があるように思えたのです。そして、その途上で私たちの車は泥にはまってしまいました。私たちはだんだん怖くなってきました。
しまいには車をあきらめなければなりませんでした。30分も歩いて、私たちは農家を見つけました。そこの農家がトラクターを貸してくれました。その後、私たちの車を取りに戻らなければなりませんでした。真っ暗な夜になっていました。
私たちは泥だらけになって家に帰りました。でも、アリの手がかりはないままです。私たちの夫たちは心配で気がおかしくなりそうでした。私たちが失踪したと警察に届けまで出したそうです！
何日もたちましたが、相変わらずアリを見つける術はないままでした。ところがある朝、彼はバラの花のようにさっぱりした顔でひょっこりと戻ってきました。私たちが彼に、彼を探そうとどんなに苦労したかを話すと、彼はこう言いました。
「え、なんだって？俺のことを好きな奴らもいるってことかよ？」
私はこの答えを決して忘れないでしょう。

それからというもの、アリは自分の庭の野菜や花を定期的に持ってきてくれるようになりました。彼は相変わらず自分の掘っ立て小屋で暮らしていますが、今では私たちは彼の小屋がどこにあるかを知っています。ある日、彼は私たちをコーヒーを飲みに招いてくれましたから。

（原文はこちらの本から）

（翻訳引用ここまで）

あ、ググったら、ここに日本語記事もありました。この運動の創立者であり、フランスでは漫談家、俳優として国民的人気を持っていたコリューシュの配偶者、ヴェロニク・コルチさんのインタビューです。

（「人気を持っていた」と過去形で書いたのは、コリューシュはこの運動が立ち上がった直後の1986年に、好きなオートバイに乗っていた時に事故死してしまったからです。）

最後に、そのコリューシュの言葉を一つ。

「ただでさえ失業者は仕事を見つけなければならなかったのに、今はそれに加えて、金も用立てしなきゃならなくなっちまった。」

追記
コリューシュの始めた運動、「心のレストラン」についての紹介記事は、こちら↓から始まる連載記事になっています。
■「誰もが運命のいたずらで仕事や住居を失って明日ホームレスになるかもしれないという思いのもとに」（1）　（貧困と闘う、フランスのある社会運動）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-105.html





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9件のコメント

[C43] いいタイトルですね。

玲奈さん、紹介してくれてありがとう！

貧困と闘わずにホームレスと戦う日本と、ホームレスを援助して貧困と闘うフランス。

というタイトルは、フランスとニホンの違いが出ていて、とても素晴らしいっと思いました。

憎む相手がちがうんでよね。それに、行政もホームレスに無理解な人も気づいていない。本当に想像力の乏しさを感じます。

[C44] 僕が言うのもなんですが･

るか さん、こんばんは。レーニャチカ、毎度です。
＞憎む相手がちがうんでよね。行政も･･気付いていない
そうですかね〜。市の職員の何人か、知っていますけど、分かっていて、やっているって気がしますね、やむを得ず・・。だから、国に色々文句言っていたら、逆に叩かれだした。それが今日の不祥事発覚だと思います。政治的にはね。というのも、色んな不祥事なんて全部、共産党が70年代から追及していたことですもの。にゃはっは。だから野党共闘とかも不信感があって難しいし、地方分権もストレートには進まない。片山知事なんかも嫌んなっちゃうでしょうね。やっても無駄だって気に時々襲われる。ま、それでもやるしかないんですけどね。色々頭ひねって、気を取り直して・・。行政にも、もう少し、心配りをお願いします、です。僕が言うのもなんですが･･。

そういえば、昔、釜が崎の支援（っていうほどでもないか？）に、某神社の神主さんの卵さんが何度も足繁く通ってましたね。「幸福の価額」に行った人もいたし、中〇派とか〇解も居た･･。支援者も色々、ってことでしたね〜。
ほなまた〜。

[C45] ivanatさん

行政というのは、その、

>国に色々文句言って

いる職員を叩いてる側の人のことですよ。
職員全員が悪の権化とは思ってませんけれど、
こういう職務は拒否できないものでしようかね。。

[C46]

＞職員を叩いてる側の人･･職員全員が悪の権化とは思ってません、こういう職務は拒否できないものか
＞るか さん、今晩は。
藤田氏、『極楽囃子』という小品。・・1950年海上保安庁の｢能勢隊｣が米軍からの｢掃海作戦参加命令｣を拒否した事件を取り上げた後、こう続ける。
　｢本当の精神的な勇気とは、それが精神である以上、組織的戦闘行為に加わって人一倍の勇敢さを示す場合よりも、・・団体権力の圧迫と衆を恃[たの]んだ便乗的非難とに抗して、敢えて、そこから離脱する決心をする場合にこそ、しばしば現われ出る。古代以来･･その精神的勇気は、或いは｢ストア的退却｣・・或いは｢エピクロス的撤退｣･･又或いは｢世界の断念｣と言われた･･私たちは、いつでも、どんな団体からも離脱出来なければならない・・その団体は、非難･中傷･罵声などのような言論の表面においてではなく、字義通り、身をもって行われた批判に曝され・・、そこに生まれる団体の危機の自覚を通してだけ、団体の構成のあり方は内側から変えられる･･であろう。｣
｢･･例えば国家から離脱･･日本人であることを否定することではなく、・・逆に、団体意識の過剰な日本を改めて、公平な感覚を備えた日本へと変えることにつながる筈･･｣（「戦後精神の経験(��)―藤田省三小論集」1996/03影書房、所収）
市職員にだけ、これを要求することは僕には出来ません。個々の人間が問われているとは思いますが。何処にいても、何かをせねばならないとは思いますが、その何かはその人が「その人自身の孤独」の中で決めねば本物にはならんと思います。どんな組織論理によるのでなく、しかも組織論理にせなあかんし。僕はそう思いますが。
例えば、市職労や自治労の幹部が決定したとて、それに従うのが、真の自己決定と思いますか？あ、これは愚問でした、すみません。
いずれにせよ、「一部の悪」がいて、それを批判すれば、うまくいくとは、思ってません。
かなりの程度、僕は悪ですから。まあ30％。で、善も30％、30％は中間、残り10％が揺れる。「毛沢東も3分の非」の僕なりの解釈です。

ついでに、先述の釜の支援の話。支援がメインか、党派の人集めに来ているんか？ようわからんということです、誰にせよ。支援がメインやったら、誰とでもその目的で共闘できるはずやし･･。でもあんまり盛り上がれへんから･･。その種の共闘・・。
ほなまた〜。

[C49] ivanatさん

玲奈さんのコメント欄を荒らすことにもなりますので、最後にします。
はっきり言って何をおっしゃりたいのかわかりません。
もう一度私のコメントを良く読んでいただきたいのですが、私は行政を憎めとは書いていません。
「ホームレスを憎むのは間違いで、貧困を生み出すシステムと闘わなくては」という意味なのですが。

[C50] ivanatさん、るかさん

お二人さん、いつもたいへんお世話になってます。

私なりにお二人のやりとりを勝手にまとめさせていただきますと、ホームレス排除に駆りだされた行政職員の中にも、ホームレス排除こそが正しい政策であると確信している人たちは三分の一、ホームレス排除について自分の意見は持たないが上から言われて普通に仕事としてやっている人が三分の一、おかしいと思い良心の呵責を感じながら抵抗できない人が三分の一いる、ということでしょうか。（割合はテキトーですが。）

彼らが行政的権限を持っている以上、単に彼らを憎んで暴力的に抗議するだけでは効果的でない、市民からのはたらきかけが今後も必要である、ということでこのやりとりはおさめましょう。私と交流のある人たちの間で議論が変な方向にいくのは私の望むところではありません。

ivanatさん、今回の大阪市職員の態度について思いだしましたが、どこかのコメント欄で青い目と茶色い目の社会心理学の実験について書いていらっしゃいましたよね。実は私もいくつかの社会心理学の実験、たとえば、同調と服従に関するミルグラムやアッシュの実験についてのエントリーを書こうと思っていて、実は「先を越された」と思っていたのです。「いわいわブレーク」で、青い目の子どもと茶色の目の子どもについての実験について書いていただけませんか？

るかさん、今回のやりとりについては、あまり気にしないでください。

お二人さん、私はお二人の意見が真っ向から対立しているとは思っていません。

ではでは。
  • 2007-02-08
  • 投稿者 : 村野瀬玲奈
  • URL
  • 編集

[C53]

こんばんは、レーニャチカ、ヤやこしい書き方で、るかさんにも不愉快な思いまさせてしもうたようで、すんません。中々此処でも手間鳥姉妹ます。野党共闘の難しさ程やないけど。あ、そう言えば、ついでに、此処にも貼っておきます。（何と「らくちんランプ」さんへのコメントも妨害されだしました。DION同士やのに･･。）静岡空港の件では「孤立気味の自民党」っていう内容です。
http://blog.so-net.ne.jp/spiraldragon/2007-01-25#comments

でも三−四回続いた議論で何故『アラシ』になるんですかね？。深まらないような気がしますが･･。ま、僕、家で奥さまと何日議論してもその奥さまにさえ上手く伝えられませんから、焦ってはないですけど。あれ、焦った方が好いのかな？表現力向上？「あんたは一生無理！」って言われてますけど･･。へひゃ。

>青い目の子どもと茶色の目の子どもについての実験について？
これは、既に
仲＠ukiukiさんが記事にして下さっています。
2007年1月30日 (火)
「青い目、茶色い目」／暖冬、『不都合な真実』と人の移動」
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2007/01/post_327e.html

ほな、また〜。

[C54] ちゅうことで...

,,,仲直り、仲直り。
  • 2007-02-08
  • 投稿者 : 村野瀬玲奈
  • URL
  • 編集

[C56] 青い目、茶色い目

こんばんは！
青い目、茶色い目の実験の件、『青い目茶色い目―人種差別と闘った教育の記録』（ウイリアム ピータース (著), 白石 文人 (翻訳) ）を入手するには至ったのですが、ちょっとまだ読めそうにありません。きちんと紹介したいのですが、まだまだ先になりそうです。実験についてご存知の方がいらしたら、ぜひどうかお先に(^^;)。

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Author:村野瀬 玲奈
日本の民主主義化運動のため、国会議員、行政機関、マスメディアに主権者、納税者、生活者の声を届けるお手伝いをするサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書。公約はこちら（笑）。護憲派アマゾネス軍団労働組合所属（笑）。
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「世界愛人主義同盟」(笑)は死刑に反対です

『人を殺す司法を望む人々は、二重の信念に動かされています。一つは、完全に有罪の人間、つまり自分の行為に完全に責任のある人間が存在するという信念。もう一つは、こいつは生きてよい、こいつは死ななければならないと言いうるほどにその無過誤を確信した司法が存在する可能性があるという信念です。私はこの歳になって、この二つの断言はどちらも等しく間違っていると思います。彼らの行為がどれだけ恐ろしくどれだけ憎むべきものであろうとも、完全な有罪性を持っていて永遠に完全な絶望の対象にならなければならない人間はこの地上にはおりません。』

（1981年9月17日、フランス国民議会、死刑廃止法案の審議における、法務大臣ロベール・バダンテール Robert Badinter の演説から引用）
■死刑についての当秘書課広報室の記事はこちら。
■死刑廃止論FAQはここをクリック。

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世界人権宣言

（世界人権宣言全文はこちらの記事の中に。）

...ベルギー憲法も。

『第11条　ベルギー国民に認められた権利と自由の享受は、差別なく保証されなければならない。その目的のために、法律及びデクレをもって、特にイデオロギー的及び思想的少数者の権利および自由を保障する。』
（ベルギー憲法全文はこちらにあったのですが、ページがなくなってますので、新たにどうするか検討します。）

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●東京新聞「生活図鑑」
●東洋経済オンライン：「貧困層をより貧しくする日本の歪んだ所得再配分」
●「格差・貧困は自己責任でなく政治責任である」と唱えていた政府研究所のレポート

法律を身近に

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Save our world-famous Tsukiji

Like a rolling bean-Tsukiji_SOS_logo4_small
（↑Please read this link, so that the world-famous Tsukiji fish market should not be relocated to an old gas works site at Toyosu, highly polluted with multiple contaminants.)

晴天とら日和は安倍の話よりニュース性あり

↑とらちゃんとチュー太作製

日本にいる人々のためのニュース

秘書課広報室リンク集

↑クリック！（絵はとらちゃんとチュー太からお借りしました）

「日本人の日本」だけが「世の中」じゃない

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●虹とモンスーン
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マガジン9

「改憲による体制変革」反対署名

Think of these children in Gaza

children_of_gaza_by_shady111

(from deviantART "Gaza")

未来を予見する最良の方法は自ら作ること

●未来を予見する最良の方法はひよこ豆のようにころがることである。
●未来を予見する最良の方法はお花畑めざして歩くことである。
●未来を予見する最良の方法は老人党の知恵を借りることである。
●未来を予見する最良の方法はさらに老人党の知恵を借りることである。
●未来を予見する最良の方法は情報流通を促進することである。
●未来を予見する最良の方法は労働組合ってなにするところか学ぶことである。
●未来を予見する最良の方法は大脇道場に入門することである。
●未来を予見する最良の方法は広島瀬戸内新聞を購読することである。
●未来を予見する最良の方法は世界の片隅でニュースを読むことである。
●未来を予見する最良の方法は午後のコーヒーをいただくことである。
●未来を予見する最良の方法はブログで 情報交換することである。
●未来を予見する最良の方法は「私にも一言、言わせて！」と吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は「私にもまだもう一言、言わせて！」とさらに再び吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は「私にもまだまだもう一言、言わせて！」ともう一度さらに再び吼えることである。
●未来を予見する最良の方法は医療制度および障害者雇用制度を改善することである。
●未来を予見する最良の方法は医療制度改革と社会保障を憲法を通じて見つめることである。
●未来を予見する最良の方法はクリームな日々を過ごすことである。
●未来を予見する最良の方法は反戦な家をつくることである。
●未来を予見する最良の方法は超左翼おじさんの挑戦を受けることである。
●未来を予見する最良の方法は超左翼おじさんの挑戦をもう一度受けることである。
●未来を予見する最良の方法はふじふじのフィルターで社会を見ることである。
●未来を予見する最良の方法はラ・ターシュに魅せられることである。
●未来を予見する最良の方法は「人生は美しい」と言うことである。
●未来を予見する最良の方法は何人かの友人同士が日常で思った事、感じた事をつらつら好き勝手に書くことである。
●未来を予見する最良の方法は何人かの友人同士が日常で思った事、感じた事をもっとつらつら好き勝手に書くことである。
●未来を予見する最良の方法は生活の中で感じた疑問や思いをあれこれ深めることである。
●未来を予見する最良の方法はきまぐれに手記を書くことである。
●未来を予見する最良の方法はきまぐれに古い寺を多く見ることである。
●未来を予見する最良の方法は教育基本法の再改正を求めることである。
●未来を予見する最良の方法はわたしの心のものさしで社会を見ることである。
●未来を予見する最良の方法は身近な一歩で社会を変えることである。
●未来を予見する最良の方法は生まれてきて良かったと感じられる社会を作ることである。
●未来を予見する最良の方法はリベラル２１を読むことである。
●未来を予見する最良の方法は灰色の歩行者になることである。
●未来を予見する最良の方法は灰色のベンチに座ることである。
●未来を予見する最良の方法は政治評論家森田実さんの意見を聞くことである。
●未来を予見する最良の方法は鈴木邦男さんをぶっとばす（？）ことである。
●未来を予見する最良の方法はミネソタ大学人権図書館に国際憲章、国際条約を読みに行くことである。
●未来を予見する最良の方法は権力に奪われた言葉を奪い返すことである。
●未来を予見する最良の方法は「誰に投票する？」と考えることである。

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