コメント
事実婚歴１５年を越えました！
村野瀬さんのブログに書いたことはなかったと思いますが、わが家はずーっと夫婦別姓です。理由は明快。夫婦ともに姓を変えたくなくて、それぞれの姓での生活が快適だからです。よく反対派が取り上げる子どもですが、どちらの姓でもよかったのですが、親戚を見回しても夫姓の子どもがいないので、家裁に申し立てて夫側にしました。いまのところ不便や子どもへの影響は・・・・特に感じませんね。将来的には相続権がないのが気になるでしょうか（財産はありませんが（笑））。子どもがらみの付き合いでは私も子ども姓で呼ばれることが多いのですが、平気で返事しています。自分の姓＝本名、子どもの姓＝通称ですね。こういうライフスタイルのどこが悪いのか？？さっぱりわかりません。
思想の優劣
少し以前に書き込んだ、うのといいます。
結論から言うと、夫婦別姓は反対です。
理由は、簡単に言うと、めんどくさいから。
私は、姓について、単なる記号、符号としか考えていません。
Xとか、αとか、∑とか、甲とか乙、とかですね。
ですから、たとえばXと乙が婚姻して夫婦（または家族）という一つの単位になれば、Xなり、乙なりどちらかに統一してもらったほうが、単純で分かりやすいと考えています。
ですから、村野瀬さんが唱える、
｢夫婦別姓を選択する人は夫婦同姓を選択する人の権利も何も侵害
していません。逆に、夫婦同姓を全員に強制する人は夫婦別姓を
望む人に不便を強制しています。」
ですが、私に当てはめると、夫婦別姓を主張する人は、
｢事を簡略化したいと思う私の権利を、侵害していますし、簡略化の為、夫婦同姓を望む人に不便を強制しています。
ということですね。
前置きが長くなりました。
別姓を唱える人も、同姓を唱える人も、それぞれの思いがあり、どちらかが一方的に、
卑下される存在ではないと思います。どちらかの説が一方的に優れていて、どちらかが一方的に劣っているとも思いません。それぞれが納得し、どちらかの説に落ち着くまで、話し合いが必要でしょう。
村野瀬さんが、書かれているように、同姓推進のほうが、
｢日本人で夫婦の一体感を失って離婚する人々はすべて夫婦同姓である事実も直視してください。笑」
と、（笑）嘲笑の対象になることも無いとおもいますし、
｢鴻池祥肇さん、ありがとう。夫婦の一体感と同姓・別姓の区別とは関係ないことを示してくれて。」
と、一部の例をだして、同姓推進者をひとくくりとすることも、ちょっと不愉快ですよね。
大変失礼な書き込みに思うかもしれませんが、当該記事に、違和感を感じたのでお許し下さい。最後に長文、失礼しました。
結論から言うと、夫婦別姓は反対です。
理由は、簡単に言うと、めんどくさいから。
私は、姓について、単なる記号、符号としか考えていません。
Xとか、αとか、∑とか、甲とか乙、とかですね。
ですから、たとえばXと乙が婚姻して夫婦（または家族）という一つの単位になれば、Xなり、乙なりどちらかに統一してもらったほうが、単純で分かりやすいと考えています。
ですから、村野瀬さんが唱える、
｢夫婦別姓を選択する人は夫婦同姓を選択する人の権利も何も侵害
していません。逆に、夫婦同姓を全員に強制する人は夫婦別姓を
望む人に不便を強制しています。」
ですが、私に当てはめると、夫婦別姓を主張する人は、
｢事を簡略化したいと思う私の権利を、侵害していますし、簡略化の為、夫婦同姓を望む人に不便を強制しています。
ということですね。
前置きが長くなりました。
別姓を唱える人も、同姓を唱える人も、それぞれの思いがあり、どちらかが一方的に、
卑下される存在ではないと思います。どちらかの説が一方的に優れていて、どちらかが一方的に劣っているとも思いません。それぞれが納得し、どちらかの説に落ち着くまで、話し合いが必要でしょう。
村野瀬さんが、書かれているように、同姓推進のほうが、
｢日本人で夫婦の一体感を失って離婚する人々はすべて夫婦同姓である事実も直視してください。笑」
と、（笑）嘲笑の対象になることも無いとおもいますし、
｢鴻池祥肇さん、ありがとう。夫婦の一体感と同姓・別姓の区別とは関係ないことを示してくれて。」
と、一部の例をだして、同姓推進者をひとくくりとすることも、ちょっと不愉快ですよね。
大変失礼な書き込みに思うかもしれませんが、当該記事に、違和感を感じたのでお許し下さい。最後に長文、失礼しました。
＞うのさん
＞結論から言うと、夫婦別姓は反対です。
＞理由は、簡単に言うと、めんどくさいから。
なぜあなたが大勢いる他人の姓についてめんどうくさがるのか私には全然わかりません。
ちょうど上にコメントしているまいさんのような事実的別姓を実践する人があなたの職場にいたら、あなたは「あなたはめんどうくさいからここから出ていきなさい。あなたの存在が私には迷惑だ」とキイキイ言うのでしょう。あなたは今、事実的別姓を実践する人が今でもけっこう多いこの世の中、夫婦別姓を法制化している外国の人々も多い中、あなたはこの世の中をたいへんめんどうくさいと思っており、気が狂いそうなんでしょうね。ご苦労様です。
他人の意思など全く尊重したくないというあなたの個人的感情を、めんどうくさいという理由でごまかしているだけだと思いました。
「私はあなたと対話するのがめんどうくさいので、私はあなたと対話はしません。」あなたの個人的感情を応用すると、こういうことになります。よろしいでしょうか？笑
＞理由は、簡単に言うと、めんどくさいから。
なぜあなたが大勢いる他人の姓についてめんどうくさがるのか私には全然わかりません。
ちょうど上にコメントしているまいさんのような事実的別姓を実践する人があなたの職場にいたら、あなたは「あなたはめんどうくさいからここから出ていきなさい。あなたの存在が私には迷惑だ」とキイキイ言うのでしょう。あなたは今、事実的別姓を実践する人が今でもけっこう多いこの世の中、夫婦別姓を法制化している外国の人々も多い中、あなたはこの世の中をたいへんめんどうくさいと思っており、気が狂いそうなんでしょうね。ご苦労様です。
他人の意思など全く尊重したくないというあなたの個人的感情を、めんどうくさいという理由でごまかしているだけだと思いました。
「私はあなたと対話するのがめんどうくさいので、私はあなたと対話はしません。」あなたの個人的感情を応用すると、こういうことになります。よろしいでしょうか？笑
村野瀬さんへ。
私が言いたかったことは後半だったのですが、前置きと書いた個人的な思いに、こんなに反応されるとは思いませんでした。
後半を強調しようと、ちょっと極端な話を書きましたが、村野瀬さんの揚げ足を取ったと思われたようで、そのように思われたのなら申し訳ありません。
以下、先の投稿後半の繰り返しになってしまうと思いますが、お許しを。
私は、この件に関して、各個人の｢同姓が良い」、｢別姓にしたい」という考え（選択的夫婦別姓も）は、いずれかが一方的に劣った考えではない判断しています。
それぞれの他人の意思を尊重しなけらばならないし、またそれを無視し、｢必ず、選択的夫婦別姓（もしくは夫婦同姓）にしなければならないと思わなければならない。」という事もおかしいと思います。また揚げ足を取るようで申し訳ないですが、（笑）などと、小馬鹿にしたり、一例をだし、全体とすることもどうかなと思います。
といったことを言いたかったのですが、言葉足らずだったようですね。
大変失礼しました。
私が言いたかったことは後半だったのですが、前置きと書いた個人的な思いに、こんなに反応されるとは思いませんでした。
後半を強調しようと、ちょっと極端な話を書きましたが、村野瀬さんの揚げ足を取ったと思われたようで、そのように思われたのなら申し訳ありません。
以下、先の投稿後半の繰り返しになってしまうと思いますが、お許しを。
私は、この件に関して、各個人の｢同姓が良い」、｢別姓にしたい」という考え（選択的夫婦別姓も）は、いずれかが一方的に劣った考えではない判断しています。
それぞれの他人の意思を尊重しなけらばならないし、またそれを無視し、｢必ず、選択的夫婦別姓（もしくは夫婦同姓）にしなければならないと思わなければならない。」という事もおかしいと思います。また揚げ足を取るようで申し訳ないですが、（笑）などと、小馬鹿にしたり、一例をだし、全体とすることもどうかなと思います。
といったことを言いたかったのですが、言葉足らずだったようですね。
大変失礼しました。
案外、足元を恐れているのかも
最初に日本で夫婦別姓が話題になった頃なので、もう十年くらいも前のことなのですが、新聞（たぶん朝日かと）に載っていたある4コマ漫画でこんなのがありました。
ちょっとマザコン風の青年が台所に立つ自分の母親に困った顔で訴えます。
「ねえねえ、お母さん、彼女ったら夫婦別姓にしようっていうんだよ。どうしよう...」
母親、手を止めて。
「あら、そう.... 。 いいわねえ、今の人は。あたしだって本当は....」
母親、遠い目をして何かを想像。
息子「.......」
母親が想像していたのは、単に姓を変えないことだけではなかったのかもしれません。（当時年頃の息子を持っていた母親が若かった時代は、女性が自立した職業を持って働き続けることも今以上に難しいことでした）
反対派が恐れているのは他人の家庭のことではなく、案外、足元の自分の家庭での“反乱”なのかもしれません。（笑）
ちょっとマザコン風の青年が台所に立つ自分の母親に困った顔で訴えます。
「ねえねえ、お母さん、彼女ったら夫婦別姓にしようっていうんだよ。どうしよう...」
母親、手を止めて。
「あら、そう.... 。 いいわねえ、今の人は。あたしだって本当は....」
母親、遠い目をして何かを想像。
息子「.......」
母親が想像していたのは、単に姓を変えないことだけではなかったのかもしれません。（当時年頃の息子を持っていた母親が若かった時代は、女性が自立した職業を持って働き続けることも今以上に難しいことでした）
反対派が恐れているのは他人の家庭のことではなく、案外、足元の自分の家庭での“反乱”なのかもしれません。（笑）
本当にご意見賛同いたします。
反対する人は傲慢以外の何者でもありませんよね。
しかし、反対している人たちって、保守を自称している人が多いですが、
- 夫婦同姓なんて明治31年以来で、日本の伝統ともいえない歴史しかない
- 日本を強くするには、少子化を克服する必要がある。独身女性の7割が選択的夫婦別姓導入に賛同している現状では、婚姻率をあげるためにも導入は不可欠。
- 日本は科学立国。科学の世界では、名前の継続性が重要で、日本が科学の分野で今後もプレゼンスを発揮するには、選択的夫婦別姓が望ましい。
- 日本は少子化で労働力が減少することが予想されるが、日本が今後も強くあるためには女性の力の活用が必須。女性の活躍を促進するためには、名前の一貫性を高める選択的夫婦別姓制度の導入は力になる。
といったこともわかっているのでしょうかね。
反対することは日本の国力を低める方向だと思います。彼らの言う、「売国奴」とかに相当しそうです。
まぁ、特に強い反対は、宗教右翼系の人たちでしょうから、保守とか日本を強くする、とかそんな発想はなく、単に彼らの信条的にものを言っているだけなのかもしれません。でも、そうであれば、なおさら、そんな彼らの勝手な宗教観を他人におしつけないでいただきたいし、政治家に圧力をかけるのも、政教分離を考えて即刻やめるべきだと思います。
しかし、反対している人たちって、保守を自称している人が多いですが、
- 夫婦同姓なんて明治31年以来で、日本の伝統ともいえない歴史しかない
- 日本を強くするには、少子化を克服する必要がある。独身女性の7割が選択的夫婦別姓導入に賛同している現状では、婚姻率をあげるためにも導入は不可欠。
- 日本は科学立国。科学の世界では、名前の継続性が重要で、日本が科学の分野で今後もプレゼンスを発揮するには、選択的夫婦別姓が望ましい。
- 日本は少子化で労働力が減少することが予想されるが、日本が今後も強くあるためには女性の力の活用が必須。女性の活躍を促進するためには、名前の一貫性を高める選択的夫婦別姓制度の導入は力になる。
といったこともわかっているのでしょうかね。
反対することは日本の国力を低める方向だと思います。彼らの言う、「売国奴」とかに相当しそうです。
まぁ、特に強い反対は、宗教右翼系の人たちでしょうから、保守とか日本を強くする、とかそんな発想はなく、単に彼らの信条的にものを言っているだけなのかもしれません。でも、そうであれば、なおさら、そんな彼らの勝手な宗教観を他人におしつけないでいただきたいし、政治家に圧力をかけるのも、政教分離を考えて即刻やめるべきだと思います。
夫婦別姓にせよ、夫婦同姓にせよ、これはあくまでも、それぞれの個人個人の選択の自由であると考えれば、反対する理由なんか何処にも無いのは当然のことですよね。
さすがに、自分の場合には、出来れば夫婦同姓が望ましいとは思いますが、他人に対してとやかく言われる筋合いのものでは無いし、夫婦別姓を選択される方には、「どうぞご自由に」ということで構わないだけのことでは無いでしょうか。
だが、これが君が代斉唱なんてことに繋がってしまうと、それこそ起立はするけど、誰も歌わなくなるのは当然のことだし、規律をして全員が斉唱する雰囲気というのが、無理やり歌わされている戦前の日本と同じことだと幾らでも毛嫌いされることになるのは当然のことですよね。
そうなると、夫婦別姓に反対するだけのことなら、そっと静かに横に置いてあげれば良いだけのことですが、君が代斉唱となれば、それこそ歌いたい人達にとっては、国内移民扱いされることになることは十分に考えられるし、こういう人たちが中国にでも行けば、それこそ、幾らでも反日感情をぶつけられて、孤立化してしまうことになれば、騙されたふりをして四面楚歌代わりに、君が代を聞かされて堕落させられることになるしか無いことは十分に考えられるのでは無いでしょうか。
さすがに、自分の場合には、出来れば夫婦同姓が望ましいとは思いますが、他人に対してとやかく言われる筋合いのものでは無いし、夫婦別姓を選択される方には、「どうぞご自由に」ということで構わないだけのことでは無いでしょうか。
だが、これが君が代斉唱なんてことに繋がってしまうと、それこそ起立はするけど、誰も歌わなくなるのは当然のことだし、規律をして全員が斉唱する雰囲気というのが、無理やり歌わされている戦前の日本と同じことだと幾らでも毛嫌いされることになるのは当然のことですよね。
そうなると、夫婦別姓に反対するだけのことなら、そっと静かに横に置いてあげれば良いだけのことですが、君が代斉唱となれば、それこそ歌いたい人達にとっては、国内移民扱いされることになることは十分に考えられるし、こういう人たちが中国にでも行けば、それこそ、幾らでも反日感情をぶつけられて、孤立化してしまうことになれば、騙されたふりをして四面楚歌代わりに、君が代を聞かされて堕落させられることになるしか無いことは十分に考えられるのでは無いでしょうか。
そういえば、幼いころ最初に「結婚なんて一生しない。子供なんかぜったい生まない」と思った理由が
姓を(実質的には女の側が一方的に)変えさせられる
ことだったなあと思い出しました。
母親が姓を変えている、母の姉妹が全員姓を変えている、母の同性の友人たちが結婚しているひとは全員姓を変えている、
女だけが変えている。
女子小学生に恐怖と嫌悪を抱かせるには十分でしたね。きもちわるいです。産んだの母親なのになんで父親の姓？て、やっぱり思いましたしねえ。
姓を(実質的には女の側が一方的に)変えさせられる
ことだったなあと思い出しました。
母親が姓を変えている、母の姉妹が全員姓を変えている、母の同性の友人たちが結婚しているひとは全員姓を変えている、
女だけが変えている。
女子小学生に恐怖と嫌悪を抱かせるには十分でしたね。きもちわるいです。産んだの母親なのになんで父親の姓？て、やっぱり思いましたしねえ。
> うのさん
横レス失礼します。
> この件に関して、各個人の｢同姓が良い」、｢別姓にしたい」という考え（選択的夫婦別姓も）は、いずれかが一方的に劣った考えではない判断しています。
そのようにお考えなら、それこそ各人がそれぞれの意思で姓を選択できる「姓選択制度（＝別姓の自由も認める）」こそがお考えに最も合致すると思いますけど・・・。
制度や考え方として劣ってもいないのに「めんどくさいから」というあなた個人の事情に別姓を選択したい人が縛られなければいけないのはどう考えてもおかしいですよね。
> 必ず、選択的夫婦別姓（もしくは夫婦同姓）にしなければならないと思わなければならない。」という事もおかしいと思います。
いえ、そうではなく。あなた（を含めた同姓堅持の人たち）が「自由を忌避する」のは勝手ですが、それを他人に強要するのはおかしいという事です。
そもそも他人の姓も夫婦で同じでないと嫌だからと、他人の名前＝個人の存在に深く根ざすものの裁量権を本人から奪う＝強制していいという理路がわたしにはよく解りません。
この場合強制をしているのは「同姓堅持」を言う人たちやこの国の制度であって、別姓を希望したり支持する人たちは「強制をやめてくれ」と訴えているのです。つまりあなたがおっしゃっているのは「”強制をやめろ”と私に強制するのはやめろ」と言っているのと同じことなのです。
横レス失礼します。
> この件に関して、各個人の｢同姓が良い」、｢別姓にしたい」という考え（選択的夫婦別姓も）は、いずれかが一方的に劣った考えではない判断しています。
そのようにお考えなら、それこそ各人がそれぞれの意思で姓を選択できる「姓選択制度（＝別姓の自由も認める）」こそがお考えに最も合致すると思いますけど・・・。
制度や考え方として劣ってもいないのに「めんどくさいから」というあなた個人の事情に別姓を選択したい人が縛られなければいけないのはどう考えてもおかしいですよね。
> 必ず、選択的夫婦別姓（もしくは夫婦同姓）にしなければならないと思わなければならない。」という事もおかしいと思います。
いえ、そうではなく。あなた（を含めた同姓堅持の人たち）が「自由を忌避する」のは勝手ですが、それを他人に強要するのはおかしいという事です。
そもそも他人の姓も夫婦で同じでないと嫌だからと、他人の名前＝個人の存在に深く根ざすものの裁量権を本人から奪う＝強制していいという理路がわたしにはよく解りません。
この場合強制をしているのは「同姓堅持」を言う人たちやこの国の制度であって、別姓を希望したり支持する人たちは「強制をやめてくれ」と訴えているのです。つまりあなたがおっしゃっているのは「”強制をやめろ”と私に強制するのはやめろ」と言っているのと同じことなのです。
家族との関係を大切に出来るかどうかとは無関係
＞たまごさん
＞ - 夫婦同姓なんて明治31年以来で、日本の伝統ともいえない歴史しかない。
やはり、そうなんですか。
実は、私は歴史には詳しくないんですが、日本ではいつから結婚した女性が夫と同じ「家名」を名乗るようになったのか、不思議に思ったことがありました。（今は一緒くたにされている、氏、姓、苗字などは、歴史的にはそれぞれ意味が違うらしいので、詳しくはわかりせんが）歴史上の女性などでも結婚後も実家の「家名」を付けて呼ばれている人があるのは、どういうわけだろうと思っていました。
ちなみに、こちらに私と同じような疑問を持った方の質問があるのですが、回答者のみなさんの答えも一様ではないようです。
北条政子は源政子という名で呼ばれない理由？ http://okwave.jp/qa/q1500540.html
中国や韓国は、もともと日本などよりも男尊女卑的な儒教思想が強い国だったと思うのですが、昔から夫婦は別姓のようですね。親戚に中国人と結婚した人がいるのですが、あちらは親戚との一体感が強く、一族で助け合うのは当たり前という考え方は今の日本人にはめったに見られないほどで、こちらが反省させられたことがありました。
また、西欧の例ですが、ベルギー人男性と結婚した日本人女性のエッセイに『フランダースのイモ』という本があって、これがなかなか面白いのですが、その中に、旦那さんの御両親が、それなりの年配で、どちらかと言って保守的な家庭（奥さんは高校教師を定年まで勤めた方）であるにもかかわらず、夫婦別姓なのに驚いたという話がありました。
その後、私自身も、たまたま同じような年頃のベルギー人の御夫婦と知り合いになり、メールをやりとりするようになったのですが、やはりこちらのカップルも夫婦別姓でした。日本で言えば「団塊の世代」に相当し、奥さんは公務員で定年まで共稼ぎだったそうですが、けして”前衛的“なカップルではなく、どちらかと言えばやはり“保守的”な方ではないかと思います。法律的にはどうなっているのか知らないのですが、どうも、あちらではもはや、珍しくもない習慣になっているようです。しばしば送ってくれる写真は御夫婦仲良く外出した時のものや、クリスマスや休日、それから特別な記念日などに、結婚して独立している息子さん夫婦がお孫さんを連れて来て一緒に食事したり、そんな家族の集まりに普段は遠くで働いている独身の娘さんが恋人を連れて来たり、とかいうようなものばかりです。それを見ていると、今の日本で、なかなかここまで家族関係を大切にして付き合っている家庭もあまりいないんじゃないかという気がします。（正直、私も同じような写真を送ろうと思っても、撮る機会が無いので困りました。(^^;) ）
こうした例を見ると、個人が家族や親戚との関係を大切に出来るかどうかと、夫婦が同じ名前を名乗るかどうかは、全く別問題だという気がします。（むしろ日本の場合は、夫婦で同じ姓を名乗ることで、ある意味、双方が「安心」してしまって、よい関係を築こうという努力を怠ってしまっているのではと、ちょっと心配になりました。）
それにしても、人間は「習慣の奴隷」とかいうそうですが、わずか数世代でもそういう習慣であれば、それが「天地創造以来の絶対の掟」みたいに思うものなんですね。（実は私の身近にもそういう人がおりまして...）もしこれが、会社ごとに「苗字」があって、入社したらその名前を名乗らなければならないという習慣がこの国にあったとしたら、みんなそうするのが当たり前だと思うんでしょうね。そして「よい会社の正社員になって、その苗字を名乗る」のがステータスになり、「勤め先と同じ苗字を名乗る理由はない」と拒否する人が出たら、「とんでもない跳ね返りの“危険思想の持ち主”」とか、思われたりしたんだろうなと想像しました。（笑）
＞ - 夫婦同姓なんて明治31年以来で、日本の伝統ともいえない歴史しかない。
やはり、そうなんですか。
実は、私は歴史には詳しくないんですが、日本ではいつから結婚した女性が夫と同じ「家名」を名乗るようになったのか、不思議に思ったことがありました。（今は一緒くたにされている、氏、姓、苗字などは、歴史的にはそれぞれ意味が違うらしいので、詳しくはわかりせんが）歴史上の女性などでも結婚後も実家の「家名」を付けて呼ばれている人があるのは、どういうわけだろうと思っていました。
ちなみに、こちらに私と同じような疑問を持った方の質問があるのですが、回答者のみなさんの答えも一様ではないようです。
北条政子は源政子という名で呼ばれない理由？ http://okwave.jp/qa/q1500540.html
中国や韓国は、もともと日本などよりも男尊女卑的な儒教思想が強い国だったと思うのですが、昔から夫婦は別姓のようですね。親戚に中国人と結婚した人がいるのですが、あちらは親戚との一体感が強く、一族で助け合うのは当たり前という考え方は今の日本人にはめったに見られないほどで、こちらが反省させられたことがありました。
また、西欧の例ですが、ベルギー人男性と結婚した日本人女性のエッセイに『フランダースのイモ』という本があって、これがなかなか面白いのですが、その中に、旦那さんの御両親が、それなりの年配で、どちらかと言って保守的な家庭（奥さんは高校教師を定年まで勤めた方）であるにもかかわらず、夫婦別姓なのに驚いたという話がありました。
その後、私自身も、たまたま同じような年頃のベルギー人の御夫婦と知り合いになり、メールをやりとりするようになったのですが、やはりこちらのカップルも夫婦別姓でした。日本で言えば「団塊の世代」に相当し、奥さんは公務員で定年まで共稼ぎだったそうですが、けして”前衛的“なカップルではなく、どちらかと言えばやはり“保守的”な方ではないかと思います。法律的にはどうなっているのか知らないのですが、どうも、あちらではもはや、珍しくもない習慣になっているようです。しばしば送ってくれる写真は御夫婦仲良く外出した時のものや、クリスマスや休日、それから特別な記念日などに、結婚して独立している息子さん夫婦がお孫さんを連れて来て一緒に食事したり、そんな家族の集まりに普段は遠くで働いている独身の娘さんが恋人を連れて来たり、とかいうようなものばかりです。それを見ていると、今の日本で、なかなかここまで家族関係を大切にして付き合っている家庭もあまりいないんじゃないかという気がします。（正直、私も同じような写真を送ろうと思っても、撮る機会が無いので困りました。(^^;) ）
こうした例を見ると、個人が家族や親戚との関係を大切に出来るかどうかと、夫婦が同じ名前を名乗るかどうかは、全く別問題だという気がします。（むしろ日本の場合は、夫婦で同じ姓を名乗ることで、ある意味、双方が「安心」してしまって、よい関係を築こうという努力を怠ってしまっているのではと、ちょっと心配になりました。）
それにしても、人間は「習慣の奴隷」とかいうそうですが、わずか数世代でもそういう習慣であれば、それが「天地創造以来の絶対の掟」みたいに思うものなんですね。（実は私の身近にもそういう人がおりまして...）もしこれが、会社ごとに「苗字」があって、入社したらその名前を名乗らなければならないという習慣がこの国にあったとしたら、みんなそうするのが当たり前だと思うんでしょうね。そして「よい会社の正社員になって、その苗字を名乗る」のがステータスになり、「勤め先と同じ苗字を名乗る理由はない」と拒否する人が出たら、「とんでもない跳ね返りの“危険思想の持ち主”」とか、思われたりしたんだろうなと想像しました。（笑）
どうも、ちがうんじゃないか？
そういえば、高市早苗さんなどは夫婦別姓には反対なのに御自分は旧姓で通しておられますね。あれは「通名だからよい」というお考えなのだろうが、誰でも通名が使える職場に勤められるわけではないし、筋が通らない。むしろ、私なんかは夫婦別姓より「政治家が通名でよい」という方が違和感を感じます。芸能人ではないのだから、国会議員には法律上の名前を名乗ってほしいです。今の法律の下で、どうしても夫と別姓にしたいなら、福島瑞穂さんのように事実婚を通すべきでしょう。
前のコメントで身近な外国人の例を述べましたが、ふと、日本で夫婦別姓に強固に反対する人たち、特に、一般人ではなく政治家や知識人などの場合なのですが、その人たちは、そもも本当に、個々の国民のプライベートな家庭や親族間の幸せを願って反対しているのか、なんだか疑問に思えてきました。どうもそうではないんじゃないか？そういう個人の幸せはどうでもよくて、それより、自分たちの信奉する「国家主義的な家父長制」みたいなものを堅持したいだけなのではないか？あの人たちの顔ぶれを思い出すと、どうしてもそんな気がしてしまいます。
前のコメントで身近な外国人の例を述べましたが、ふと、日本で夫婦別姓に強固に反対する人たち、特に、一般人ではなく政治家や知識人などの場合なのですが、その人たちは、そもも本当に、個々の国民のプライベートな家庭や親族間の幸せを願って反対しているのか、なんだか疑問に思えてきました。どうもそうではないんじゃないか？そういう個人の幸せはどうでもよくて、それより、自分たちの信奉する「国家主義的な家父長制」みたいなものを堅持したいだけなのではないか？あの人たちの顔ぶれを思い出すと、どうしてもそんな気がしてしまいます。
“選択的”別姓って、「同姓にしようが別姓にしようがそれは当事者の選択の自由に任せよう」という意味であり制度だと思うのですが。
だから、これに反対している人達は別姓に反対しているのではなく、実は“選択の自由”それ自体に反対しているのではないでしょうか？
だから、これに反対している人達は別姓に反対しているのではなく、実は“選択の自由”それ自体に反対しているのではないでしょうか？
調査結果からは制度に批判的な層の実像は見えない
今回の世論調査の結果は、
http://www8.cao.go.jp/survey/h24/h24-kazoku/2-3.html
においてあります。
選択的夫婦別氏制度に関する結果が興味深いです。
http://www8.cao.go.jp/survey/h24/h24-kazoku/zh/z17.html
これを見ると５０代以下の方は男女の別なく選択的夫婦別氏制度に賛成している層が多いといってよさそうですが、６０代、７０代の方は男女ともそうではなく、この結果がメディアに流されていることがわかります。
また平成８年の結果との比較については、社会の高齢化者層の増加により結果が逆転したものと思われます。
この結果を見て、若い層は賛成しているのだから（世代交代で）今後時間がたてばはっきり賛成票が増えると考えるか、高齢者層が増えることを踏まえると反対派が増えていく可能性があると考えるかが問題です。
平成１８年の調査結果も今回とほぼ同様であったとこを踏まえると、
（http://www8.cao.go.jp/survey/h18/h18-kazoku/images/z17.gif）
世代の交代より事態は好転するのではなく、高年齢層の増加により反対者が増える可能性があるのではないかと思います。
以下は当方の想像。
選択的夫婦別氏制度をどう受け止めるかは世代により違いがあると思われます。
若者は将来の選択として、働く世代は今現在の問題として、高齢者は子や孫の選択として考えるでしょう。
働く世代は高齢者層の選択でないから関係ないといいますが、世論調査の結果からは高齢者はそう考えていない
のではないかな、と思われます。たとえば昔は働く世代として選択的夫婦別氏制度に賛成であっても、立場の変化により高齢者になって考えが変わっていくのではないかと。
子や孫が選択的夫婦別氏制度による選択で自らが不利益を被るのではないか、将来の不確実性で不安が生じ制度に否定的なのではないでしょうか。自分は高齢者層ではないのであまり実感はないのですが、老後の生活、介護、お墓のこと、これらをどう親族で乗り切るかを考えた時、選択的夫婦別氏制度は不確実性を増やす要素に見え、制度に否定的なのではとおもいます。また高齢者の現在の境遇や子や配偶者との関係がそう感じさせるのかもしれません。世論調査ではそういう感情の機微まではあまりわかりませんが。
選択的夫婦別氏制度を批判している層の中心はネットで議論をしている層ではなく、高齢者です。
高齢者層はどういう点を重視し、どのような考えで批判的なのか、よく調べる必要がある気がします。
『社会運動のとまどい』ではバックラッシャーを「バックラッシュ＝粗暴な差別主義者＝旧態然としたオヤジ」と決めつけレッテルを貼り続けて、そのレッテルの向こうにいる生身の人間を見ようともしてなかったことが批判的に取り上げられています。
本件も同様ではないでしょうか。
http://www8.cao.go.jp/survey/h24/h24-kazoku/2-3.html
においてあります。
選択的夫婦別氏制度に関する結果が興味深いです。
http://www8.cao.go.jp/survey/h24/h24-kazoku/zh/z17.html
これを見ると５０代以下の方は男女の別なく選択的夫婦別氏制度に賛成している層が多いといってよさそうですが、６０代、７０代の方は男女ともそうではなく、この結果がメディアに流されていることがわかります。
また平成８年の結果との比較については、社会の高齢化者層の増加により結果が逆転したものと思われます。
この結果を見て、若い層は賛成しているのだから（世代交代で）今後時間がたてばはっきり賛成票が増えると考えるか、高齢者層が増えることを踏まえると反対派が増えていく可能性があると考えるかが問題です。
平成１８年の調査結果も今回とほぼ同様であったとこを踏まえると、
（http://www8.cao.go.jp/survey/h18/h18-kazoku/images/z17.gif）
世代の交代より事態は好転するのではなく、高年齢層の増加により反対者が増える可能性があるのではないかと思います。
以下は当方の想像。
選択的夫婦別氏制度をどう受け止めるかは世代により違いがあると思われます。
若者は将来の選択として、働く世代は今現在の問題として、高齢者は子や孫の選択として考えるでしょう。
働く世代は高齢者層の選択でないから関係ないといいますが、世論調査の結果からは高齢者はそう考えていない
のではないかな、と思われます。たとえば昔は働く世代として選択的夫婦別氏制度に賛成であっても、立場の変化により高齢者になって考えが変わっていくのではないかと。
子や孫が選択的夫婦別氏制度による選択で自らが不利益を被るのではないか、将来の不確実性で不安が生じ制度に否定的なのではないでしょうか。自分は高齢者層ではないのであまり実感はないのですが、老後の生活、介護、お墓のこと、これらをどう親族で乗り切るかを考えた時、選択的夫婦別氏制度は不確実性を増やす要素に見え、制度に否定的なのではとおもいます。また高齢者の現在の境遇や子や配偶者との関係がそう感じさせるのかもしれません。世論調査ではそういう感情の機微まではあまりわかりませんが。
選択的夫婦別氏制度を批判している層の中心はネットで議論をしている層ではなく、高齢者です。
高齢者層はどういう点を重視し、どのような考えで批判的なのか、よく調べる必要がある気がします。
『社会運動のとまどい』ではバックラッシャーを「バックラッシュ＝粗暴な差別主義者＝旧態然としたオヤジ」と決めつけレッテルを貼り続けて、そのレッテルの向こうにいる生身の人間を見ようともしてなかったことが批判的に取り上げられています。
本件も同様ではないでしょうか。
同姓だと何が「分かりやすい」のか
「どちらかに統一してもらったほうが、単純で分かりやすい」(18145)――ある男女が夫婦であるかそうでないかを「分か」る必要のある状況って、どんなでしょうか。日常生活ではほとんどないような気がするのですが。
そしてそれは、当事者が銀行口座やら携帯電話やらインターネットプロバイダやらクレジットカードやらの契約名義を変更したりする手間や(場合によっては印鑑登録も)、学問の世界では執筆者の結婚前と結婚後の姓の両方で論文検索する手間や、就職(転職)においては結婚前に取った資格が自分のものであることを証明するために旧姓の資格証明書のほかに改姓したことを示すために戸籍まで取得する手間やらに優先するほど社会的な負担なのでしょうか?
私はたまたま姓が同じだったからって夫婦だとかきょうだいだとか勝手に思い込まれる現状のほうが「なんだかな」と思うくらいです。
そしてそれは、当事者が銀行口座やら携帯電話やらインターネットプロバイダやらクレジットカードやらの契約名義を変更したりする手間や(場合によっては印鑑登録も)、学問の世界では執筆者の結婚前と結婚後の姓の両方で論文検索する手間や、就職(転職)においては結婚前に取った資格が自分のものであることを証明するために旧姓の資格証明書のほかに改姓したことを示すために戸籍まで取得する手間やらに優先するほど社会的な負担なのでしょうか?
私はたまたま姓が同じだったからって夫婦だとかきょうだいだとか勝手に思い込まれる現状のほうが「なんだかな」と思うくらいです。
若者も高齢になれば考えを変えるのでしょうか？
たしかに高齢者ほど、別姓への忌避率が高いというのはたしかだと思います。何年も前にこの話題がマスコミで取り上げられるようになった時に、とりあえず我が家の関係者には該当するような人は誰もいないのに、当時七十を幾つか超えていた父は、「別姓などけしからん！」と我がことのように怒っていましたからね。（一方、母の方は、そんな父をちょっと冷めたような目で見ていて何も言いませんでした。）しかし、現在の若い世代が高齢になった時に、今とはその考えを変えるかどうかは疑問に思っています。
そもそも名字が同じというだけで、一体感が持てるかどうか、最後まで相手を見捨てないかどうかというのは、高齢者であってもほとんど関係ないと思います。私自身は身近な高齢者を見ていてそう思いました。
知り合いの高齢者（当時、60才半ば～７０才前後）三組が、この10年ほどの間に相次いで離婚（あるいは別居）した時も驚いたものですが、どれも妻側が別居を切り出して去って行ったようです。どの家庭も、特別インテリでもなければ、富裕層というわけでもなく、奥さんがキャリアウーマンだったというわけでもありません。よくある田舎町の兼業農家や自営業者でした。突然の「熟年離婚」については、近所の者にもその理由がわかるような人もいれば、全くわからない人もいるのですが、奥さんたちはそれぞれ、相当前から離婚後の生活設計を準備していたようです。そうでなければ、あの世代の女性が離婚に踏み切るのは難しいでしょう。（正式な離婚が成立しないまま、別居中に御主人が亡くなってしまった人もいますが）もちろん、みな正式に結婚していた同姓のカップルばかりです。風の便りに聞く限り、奥さんだった人たちは、子供たちの近くに身を寄せたりして今も皆、お元気のようですが、御主人たちは三人とも離婚（別居）後、数年のうちに亡くなられてしまいました。父の友人や同業者だったり子した人たちなので、ちょっと気の毒に思って、我が家の中でも奥さんたちを非難するようなことも言ってしまったこともあるのですが、奥さん方の身になってみれば、それぞれ我慢できない理由もあったのでしょう。
一方、何らかの事情で、婚姻届を出すことが出来ない人でも、添い遂げる人は添い遂げるわけです。私の親しくさせてもらっている年上の知人女性で、既に成人していた相手の子どもたちに遠慮して、資産家の男性から幾度も懇望されたにもかかわらず、とうとう籍を入れずにその人を看取った人もいます。やはりそれぞれのカップルの日々の付き合いの積み重ね次第ではないでしょうか。私自身、どのような人生の終焉を迎えることになるのか、正直、自信はありません。しかし、相手に対する思いやりだけは忘れてはならないと思いました。
そもそも名字が同じというだけで、一体感が持てるかどうか、最後まで相手を見捨てないかどうかというのは、高齢者であってもほとんど関係ないと思います。私自身は身近な高齢者を見ていてそう思いました。
知り合いの高齢者（当時、60才半ば～７０才前後）三組が、この10年ほどの間に相次いで離婚（あるいは別居）した時も驚いたものですが、どれも妻側が別居を切り出して去って行ったようです。どの家庭も、特別インテリでもなければ、富裕層というわけでもなく、奥さんがキャリアウーマンだったというわけでもありません。よくある田舎町の兼業農家や自営業者でした。突然の「熟年離婚」については、近所の者にもその理由がわかるような人もいれば、全くわからない人もいるのですが、奥さんたちはそれぞれ、相当前から離婚後の生活設計を準備していたようです。そうでなければ、あの世代の女性が離婚に踏み切るのは難しいでしょう。（正式な離婚が成立しないまま、別居中に御主人が亡くなってしまった人もいますが）もちろん、みな正式に結婚していた同姓のカップルばかりです。風の便りに聞く限り、奥さんだった人たちは、子供たちの近くに身を寄せたりして今も皆、お元気のようですが、御主人たちは三人とも離婚（別居）後、数年のうちに亡くなられてしまいました。父の友人や同業者だったり子した人たちなので、ちょっと気の毒に思って、我が家の中でも奥さんたちを非難するようなことも言ってしまったこともあるのですが、奥さん方の身になってみれば、それぞれ我慢できない理由もあったのでしょう。
一方、何らかの事情で、婚姻届を出すことが出来ない人でも、添い遂げる人は添い遂げるわけです。私の親しくさせてもらっている年上の知人女性で、既に成人していた相手の子どもたちに遠慮して、資産家の男性から幾度も懇望されたにもかかわらず、とうとう籍を入れずにその人を看取った人もいます。やはりそれぞれのカップルの日々の付き合いの積み重ね次第ではないでしょうか。私自身、どのような人生の終焉を迎えることになるのか、正直、自信はありません。しかし、相手に対する思いやりだけは忘れてはならないと思いました。
中国韓国の別姓は
黒曜石さま
中国などの国の別姓ですが あれは一夫多妻制度のあった儒教文化の中で ホントに男尊女卑の習慣から来た習慣みたいです。
『紅楼夢』などの中国の古い小説など見ると 奥さん（2号3号...）が一杯居てそれぞれ 実家の氏で呼ばないとややこしい事情もあったようで。 その証拠に子どもは例外なく父系の氏で かつ系図には女性の名前は出て来ません。（その実家の氏だけで載ってる場合もあるみたいですが）
その父系の宗族は確かに今も結束も強く 日本の核家族なんか比べるべくもないようです。
どうも江戸時代より前の日本の昔もそうだったみたいです。
中国などの国の別姓ですが あれは一夫多妻制度のあった儒教文化の中で ホントに男尊女卑の習慣から来た習慣みたいです。
『紅楼夢』などの中国の古い小説など見ると 奥さん（2号3号...）が一杯居てそれぞれ 実家の氏で呼ばないとややこしい事情もあったようで。 その証拠に子どもは例外なく父系の氏で かつ系図には女性の名前は出て来ません。（その実家の氏だけで載ってる場合もあるみたいですが）
その父系の宗族は確かに今も結束も強く 日本の核家族なんか比べるべくもないようです。
どうも江戸時代より前の日本の昔もそうだったみたいです。
＞ロン様
＞中国などの国の別姓ですが の別姓ですが あれは一夫多妻制度のあった儒教文化の中で ホントに男尊女卑の習慣から来た習慣みたいです。
＞『紅楼夢』などの中国の古い小説など見ると 奥さん（2号3号...）が一杯居てそれぞれ 実家の氏で呼ばないとややこしい事情もあったようで
その話は存じています。しかし私の場合、少なくとも「『夫婦同姓』だから、女性を男性になんとか隷属させられているのであって、別姓になったら、女房が亭主の面倒を最後まで見なくなるから困る」とか、「家族親族の結束が無くなって、夫婦、親子、兄弟姉妹がてんでんばらばらになるから困る」、とかいうような理屈は成り立たない。「それは別姓か同姓かとは本来、全く別の問題ではないですか？」という意味で例に出してみました。
それにこちらのサイトによれば、歴史的な発生理由はともかくも、現代の中国や韓国では、別姓の意味づけは既に変わってきているそうです。
中国、韓国の別姓は儒教由来の女性差別？
http://lacrima09.web.fc2.com/teardrops/against/jukyou.html
＞ちなみに、韓国では家族法が改正され、2008年から、男性優位の戸主制度が廃止されています。儒教的な女性差別は大幅に解消されたわけです。
＞また、中国は第二次大戦後、数回の婚姻法改正で、男女平等の見地からの夫婦別姓と、意味付けが変わり、内容もだんだんと男女平等的になってきています。
＞したがって、現在では中国でも韓国でも、「儒教思想にもとづく女性差別的な夫婦別姓」というものは、なくなっていると言ってよいでしょう。
＞どうも江戸時代より前の日本の昔もそうだったみたいです。
私は歴史家ではないので、詳しいことはわかりませんが、日本の古代は“母系”が（似たような言葉ですが、「母権」ではありません）強い影響を持っていたというような説は読んだことがあります。たしかに源氏物語などを読んでも、まだ当時の貴族社会では、父方と並んで母方の家系も重んじられていたような形跡があります。「腹は借り物」とか言って、母方の身分をほどんど問題にしなくなったのは武家中心の社会になってからではないでしょうか？（たしか、ある著名な歴史小説家がそう書いていたのを読んだことがあります）その武家中心の江戸時代でさえ、儒教道徳が徹底していたのは武士階級、それも中流以上の階層であって、庶民にとってはそうでもなかった、というような話も何かで読みました。つまり当時の日本社会の倫理観は、“庶民の知恵的な本音”と”武家的（儒教的）建前”の二重構造になっていたということのようで、武家でさえ、いつもその建前に従うというわけでもなかったようです。そして残念ですが、「上からの革命」であった明治維新は、その「武家的な建前を庶民にまで下ろす役割を果たした」ということではなかったかと私は考えています。
私はどちらかと言って権力者よりも庶民がどのように暮らしていたかの方に興味があるのですが、まだまだ勉強不足です。いつか、よく調べてどこかに書いてみたいと思っていますが、どうも、現在の我々が考えているよりも、昔の庶民の女性たちは逞しく伸びやかに生きていたようです。
＞『紅楼夢』などの中国の古い小説など見ると 奥さん（2号3号...）が一杯居てそれぞれ 実家の氏で呼ばないとややこしい事情もあったようで
その話は存じています。しかし私の場合、少なくとも「『夫婦同姓』だから、女性を男性になんとか隷属させられているのであって、別姓になったら、女房が亭主の面倒を最後まで見なくなるから困る」とか、「家族親族の結束が無くなって、夫婦、親子、兄弟姉妹がてんでんばらばらになるから困る」、とかいうような理屈は成り立たない。「それは別姓か同姓かとは本来、全く別の問題ではないですか？」という意味で例に出してみました。
それにこちらのサイトによれば、歴史的な発生理由はともかくも、現代の中国や韓国では、別姓の意味づけは既に変わってきているそうです。
中国、韓国の別姓は儒教由来の女性差別？
http://lacrima09.web.fc2.com/teardrops/against/jukyou.html
＞ちなみに、韓国では家族法が改正され、2008年から、男性優位の戸主制度が廃止されています。儒教的な女性差別は大幅に解消されたわけです。
＞また、中国は第二次大戦後、数回の婚姻法改正で、男女平等の見地からの夫婦別姓と、意味付けが変わり、内容もだんだんと男女平等的になってきています。
＞したがって、現在では中国でも韓国でも、「儒教思想にもとづく女性差別的な夫婦別姓」というものは、なくなっていると言ってよいでしょう。
＞どうも江戸時代より前の日本の昔もそうだったみたいです。
私は歴史家ではないので、詳しいことはわかりませんが、日本の古代は“母系”が（似たような言葉ですが、「母権」ではありません）強い影響を持っていたというような説は読んだことがあります。たしかに源氏物語などを読んでも、まだ当時の貴族社会では、父方と並んで母方の家系も重んじられていたような形跡があります。「腹は借り物」とか言って、母方の身分をほどんど問題にしなくなったのは武家中心の社会になってからではないでしょうか？（たしか、ある著名な歴史小説家がそう書いていたのを読んだことがあります）その武家中心の江戸時代でさえ、儒教道徳が徹底していたのは武士階級、それも中流以上の階層であって、庶民にとってはそうでもなかった、というような話も何かで読みました。つまり当時の日本社会の倫理観は、“庶民の知恵的な本音”と”武家的（儒教的）建前”の二重構造になっていたということのようで、武家でさえ、いつもその建前に従うというわけでもなかったようです。そして残念ですが、「上からの革命」であった明治維新は、その「武家的な建前を庶民にまで下ろす役割を果たした」ということではなかったかと私は考えています。
私はどちらかと言って権力者よりも庶民がどのように暮らしていたかの方に興味があるのですが、まだまだ勉強不足です。いつか、よく調べてどこかに書いてみたいと思っていますが、どうも、現在の我々が考えているよりも、昔の庶民の女性たちは逞しく伸びやかに生きていたようです。
中国の人の家族感
父系でも母系でも 親族が助け合う習慣は良いことだと思います。
知り合いが中国の人と結婚していて 中国庶民の家族について聞く機会があるのですが あの名ばかりの共産主義の国で 庶民のセーフティネットになっているのが宗族で 一族の冠婚葬祭のみならず 高齢者介護から生活保護まで担っているみたいです。
一族内で助け合い補完しあうので 宗族社会主義みたいな感じでしょうか。（ただし一族の誰かが成功するとみんながそれで食っていくことになるのは困るそうで 政治家などのファミリービジネスの温床にもなってますね。）
日本の場合、もはや核家族が定着し そういう親族の問題は関わり知らずといったクールな親族関係になり さらに核分裂していく風潮は如何なものでしょうか。
中国が良いとは言いませんが 日本でも適度な親族意識、ファミリーの絆の関係を残して行ければ 親族内の困っている人や高齢者の世話などの課題もちょっとは緩和できるのではと思いました。
知り合いが中国の人と結婚していて 中国庶民の家族について聞く機会があるのですが あの名ばかりの共産主義の国で 庶民のセーフティネットになっているのが宗族で 一族の冠婚葬祭のみならず 高齢者介護から生活保護まで担っているみたいです。
一族内で助け合い補完しあうので 宗族社会主義みたいな感じでしょうか。（ただし一族の誰かが成功するとみんながそれで食っていくことになるのは困るそうで 政治家などのファミリービジネスの温床にもなってますね。）
日本の場合、もはや核家族が定着し そういう親族の問題は関わり知らずといったクールな親族関係になり さらに核分裂していく風潮は如何なものでしょうか。
中国が良いとは言いませんが 日本でも適度な親族意識、ファミリーの絆の関係を残して行ければ 親族内の困っている人や高齢者の世話などの課題もちょっとは緩和できるのではと思いました。
諦めています
カルトそのものの反対派には勿論うんざりですが。
脱原発という絵空事にばかり夢中で、本来ならすぐにでも実現出来る夫婦別姓問題には関心が薄い社民党や共産党にも心底幻滅しています。簡単な問題から解きなさいって、学校のテスト対策でも習いませんでしたか？
誰もが福島みずほさんみたいに事実婚でやっていける訳じゃないのに。
夫婦別姓が認められないなら私は一生独身でいいです。子供も生みません。そのかわり少子化ガーとか言わないで欲しいですね。
脱原発という絵空事にばかり夢中で、本来ならすぐにでも実現出来る夫婦別姓問題には関心が薄い社民党や共産党にも心底幻滅しています。簡単な問題から解きなさいって、学校のテスト対策でも習いませんでしたか？
誰もが福島みずほさんみたいに事実婚でやっていける訳じゃないのに。
夫婦別姓が認められないなら私は一生独身でいいです。子供も生みません。そのかわり少子化ガーとか言わないで欲しいですね。
いつになるのでしょうか
結婚で夫の姓に変え、仕事、研究では旧姓を通称で使っています。仕事、研究の都合上、旧姓をこのまま使い続けたいですが、今の世論がどうなるのか不安です。
私個人としては、通称使用のみでも法律で保障され、安心して使えるようになってほしいです。
夫婦別姓の賛成署名活動は現在行っていますか？やっているのであればいつも参加したいと思っていますが、なかなか情報がありません。
私個人としては、通称使用のみでも法律で保障され、安心して使えるようになってほしいです。
夫婦別姓の賛成署名活動は現在行っていますか？やっているのであればいつも参加したいと思っていますが、なかなか情報がありません。
日本学術会議は「戦争を目的とする科学の研究には絶対従わない」という声明を出しています。
閉口菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。「自助」は日本政府の十八番（オハコ） やまぐちクリニックの山口研一郎氏は，「大量虐殺の社会史」（松村高夫・矢野久編著・ミネルヴァ書房）の中で次のように述べています。
2002年7月，延長された通常国Takeshiコロナウィルスのクラスター発生、医療・福祉施設で45%との2020年12月の分析を読んで （個人的メモ）ウイルスが教えてくれたこと世界規模でコロナウイルスが大流行。
ウイルスは人間が勝手に線を引いた国境などいとも簡単に飛び越えてしまいます。
また人間が作った愚かな組織である軍隊、人間が発明し閉口車いすの87歳の女性から暴力をふるわれたと主張する、「日本のこころを大切にする党」参議院議員和田政宗氏の無理筋「男らしさ」とは マヌエル・プイグの小説「蜘蛛女のキス」の中で，ゲイのモリーナと政治犯の
バレンティンが男らしさをめぐって対話するシーンが好きです。ちょっと紹介し
たいと思いますTakeshi2021年。一緒に、良い年にしましょう。たとえお互いに離れていても。希望と絶望 ウォルター・ベンヤミンは，「希望なきひとびとのためにのみ，希望は私たちにあたえられている」と言いました。
希望と絶望はきわめて近い，あるいは希望とは絶望が仮Takeshi2020年アメリカ大統領選 （メモ）アメリカ大統領選挙について思うこと アメリカ大統領選挙については，赤か青かの権力ゲームをめぐる大局ばかりに目がいきがちです。そんな中で，シカゴルーテル神学校大学院博士課程に在籍する安田真由子さんTakeshi死刑FAQ （適宜更新）カザフスタンの死刑廃止を歓迎する中央アジアのカザフスタンでは２０年ほど死刑執行停止の状態が続いていたのですが、１月２日に死刑制度が廃止されることが正式に決定されました。
心より歓迎したいと思い閉口死刑FAQ （適宜更新）９年ぶりに死刑執行なしの年に昨年2020年は9年ぶりに日本では死刑執行なしの年になりました。
死刑廃止は世界の常識になりつつあり、国連も死刑廃止を求めています。
しかしそれをあざ笑うかのように自閉口2021年。一緒に、良い年にしましょう。たとえお互いに離れていても。「しましょう」ですね新しい年2021年がスタートしました。
良い年にしましょう。
昨年2020年はコロナに振り回された一年になりました。
もしコロナ禍がなかったらと仮定しましょう。
日本軍国主閉口2021年。一緒に、良い年にしましょう。たとえお互いに離れていても。新年明けましておめでとうございます。教育破壊から始まった2020年。安倍晋三の辞任は大変よかった。しかし、これに便乗して、経済や医療、社会や文化を破壊した学歴詐称のみどりのタヌキはいまだに健在です。政柿ノ木潜蔵2021年。一緒に、良い年にしましょう。たとえお互いに離れていても。明けましておめでとうございます。世界の様子を見ても、「おめでとうございます」とか「幸せな年になりますように」とも言いにくい状態ですし、「...になりますように」とか「...をお祈りします」というのはasa2021年。一緒に、良い年にしましょう。たとえお互いに離れていても。不透明な今後の情勢 村野瀬さんが提案してくれた文章をスペイン語で言うと，このような表現になると思います。
2021 Tengamos un buen año juntos, aunque están lejos el uno del otro.
Takeshi2021年。一緒に、良い年にしましょう。たとえお互いに離れていても。明けましておめでとうございます。世界の様子を見ても、「おめでとうございます」とか「幸せな年になりますように」とも言いにくい状態ですし、「...になりますように」とか「...をお祈りします」というのはasa森友学園・アッキード事件と同様の、安倍晋三一派による公金の私物化事件が加計学園スキャンダル。 #Abenormal告発状返却される。 佐川宣寿に対する告発文については，大阪地方検察庁あて回付した旨，東京地方検察庁から通知がありました。
また桜を見る会についての安倍晋三に対する告発状は2020年Takeshi死刑FAQ （適宜更新）被害者参加制度について考える。 「アメリカ人のみた日本の死刑」（ディビッド・ジョンソン）の中で被害者参加制度について述べているところがあったので，一部引用して紹介します。
２．量刑だけを判Takeshi森友学園・アッキード事件と同様の、安倍晋三一派による公金の私物化事件が加計学園スキャンダル。 #Abenormal佐川宣寿，安倍晋三に対する告発状 澤藤統一郎弁護士によると，2020年12月22日13時に北海道から沖縄にわたる35名が佐川宣寿に対する告発状を東京地方検察庁特捜部に提出したとのことです。
澤藤弁護士のTakeshi白バラ運動を思い出す （1943年2月22日に寄せて）ショル兄妹と交流があった元脱走兵 1939年9月の開戦から1945年5月までのドイツ国防軍における脱走兵は総数で30万人，捕まった13万人のうち死刑判決を受けたのは35000人（処刑数は
22000～24000人），減刑さTakeshi個人の自由が嫌いな日本人国際人権デーに寄せて 毎年12月1日の国際人権デーにあわせて，アムネスティ・インターナショナルでは世界で人権侵害を被っている人々を支援するために，外国当局や本人にハガキを書くライティTakeshi『日本人すごい！と痛い日本人のぼくが外国人に自慢したら残念すぎる結果になった』 （ブログ「あしたはもっと遠くへいこう」を読む）韓国人からスゴイと言われた日本人（４） 澤正彦（1939～1989）は大分県杵築で生まれ，中学校教師として赴任する父親とともに2歳のときに満州大連に渡り，戦後7歳で引揚者として日本に戻りました。
東京大学法Takeshi『日本人すごい！と痛い日本人のぼくが外国人に自慢したら残念すぎる結果になった』 （ブログ「あしたはもっと遠くへいこう」を読む）韓国人からスゴイと言われた日本人（３） 田内千鶴子（韓国名：尹鶴子（ユン・ハクチャ）1912～1968）は高知県で生まれ，1919年に朝鮮に渡りました。女学校を卒業すると，クリスチャンで恩師の高尾益太郎から，木Takeshi『日本人すごい！と痛い日本人のぼくが外国人に自慢したら残念すぎる結果になった』 （ブログ「あしたはもっと遠くへいこう」を読む）韓国人からスゴイと言われた日本人（２） 布施辰治（1880～1953)は2004年に日本人として初めて大韓民国建国勲章を受章しました。
故郷である宮城県石巻市に建立された顕彰碑には，座右の銘である「生きべくんばTakeshi『日本人すごい！と痛い日本人のぼくが外国人に自慢したら残念すぎる結果になった』 （ブログ「あしたはもっと遠くへいこう」を読む）韓国人からスゴイと言われた日本人（１） 「日本人スゴイ！」は，ある日本人による主観的・妄想的なものですが，反対に「スゴイ！」と外国人とくに韓国人から言われた人を紹介したいと思います。
浅川巧（1891Takeshi死刑FAQ （適宜更新）免田栄さん天国へ旅立つ 2020年12月5日に，免田栄さんが老衰のために95歳で神さまに召されたと聞きました。
免田栄さんは死刑囚として再審無罪を勝ち取った最初の人でした。冤罪に苦しむ死刑囚Takeshiコロナ対策優先か経済優先かという二者択一の問題ではない。自民党政治の日本はどちらも中途半端で、どちらも不十分。新型コロナ時代における自殺者数の増加は深刻な問題 厚労省によると，2019年までの10年間で自殺者の数は減少傾向にあったそうです。2019年の自殺者数は約2万人で，1978年に統計を取り始めてから最も少なかったとのことですTakeshi自公政権で答弁拒否、民主主義政治拒否が激増。「お答えを差し控える」という国会答弁を禁止する法律を作るべきレベル。民主主義政治拒否の政権ですから安倍政権は「答えず」「国会軽視」姿勢が鮮明でした。
安倍政権は戦前レジームを理想とし民主主義政治を否定する政権でしたから当然といえば当然だったかもしれません。
菅閉口自分の家でコーヒーを入れて飲んではならない、コーヒーを飲むなら必ず外のスターバックスで飲まなければならない、みたいな #種苗法改正案を廃案に#種苗法改正案を廃案に種苗法改正案は日本の農家の存亡にもかかわる改正案です。
改正案というより改悪案です。
関係者は反対の声をあげていますが、多くの一般の人は無関心のように思います。
閉口日本社会で心が折れそうな時におすすめの動画サイトおせっかいも必要 2020年11月30日に筑摩書房から「愛をばらまけ」という本が発売されました。
書店で前半部分を立ち読みしました。
大阪の西成にあるメダデ教会の牧師である西田好子Takeshi日本人は好戦的な国民であることを示唆する国際世論調査知られざる歴史の一面 「天皇制と軍隊」（藤原彰）には，日本軍内部における共産主義的行動が書かれています。
1927年12月，翌年1月の入営を前に2年兵に対する反軍ビラを歩兵8連隊，歩兵37Takeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）長野県知事の護国神社参拝にNCC靖国神社問題委員会が抗議 KiriShinによると，阿部長野県知事が長野県護国神社を参拝し，同神社の崇敬会会長を務めていることに対して，日本キリスト教協議会（NCC）靖国神社問題委員会は2020年11Takeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）エイミー・ワインハウス，エンヤ 天才歌手と言われたユダヤ系イギリス人のエイミー・ワインハウスが2011年7月に27歳の若さで亡くなり，9年が経過しました。19歳にして60歳の表現力があると言われました。Takeshi