コメント
日本を再び侵略のできる国にしようとしていることを私は恐れます。
それ以上に、日本がますます元から力のある人間に有利になる国になることを恐れます。
一握りの金や権力のある者が神様のごとく君臨し、それ以下は虫けらか塵芥というばかりの、体育会的應援團的秩序が日本全体にはびこることを最も恐れます。
元から金や権力のある人間の、元から金や権力のある人間による、元から金や権力のある人間のための政治など懸命に食い止めねばならないと思います。
それ以上に、日本がますます元から力のある人間に有利になる国になることを恐れます。
一握りの金や権力のある者が神様のごとく君臨し、それ以下は虫けらか塵芥というばかりの、体育会的應援團的秩序が日本全体にはびこることを最も恐れます。
元から金や権力のある人間の、元から金や権力のある人間による、元から金や権力のある人間のための政治など懸命に食い止めねばならないと思います。
憲法第99条違反をやらかす議員どもに公職を語る資格はない
ジミントー､ミンナノトーなどの極右政党による憲法改悪案に私は怒りを覚えています｡
憲法第99条の｢皇族､国務大臣､国会議員､裁判官および公務員は日本国憲法を尊重し擁護しなければならない｣義務を踏みにじった段階で自称政治家(あなたのいう政治ごっこというべき代物ですが)に完全に違反しています(無論､自称｢大阪維新の会｣もこの規定を無視したもので違憲団体であることはいうまでもありません)｡
そんな連中が東日本大震災の復興の遅れに日本国憲法があるからと言い逃れにしているようですが､己らの無能さを隠そうとしているだけです｡親の七光りで偉くなっただけで､能力がない彼らが威張るとは見てくるだけでもバカに見えてきます｡
あなたの前回のコラムとこのことは重なっていますね｡要するに政治家が無能であることの証明なのです｡
憲法第99条の｢皇族､国務大臣､国会議員､裁判官および公務員は日本国憲法を尊重し擁護しなければならない｣義務を踏みにじった段階で自称政治家(あなたのいう政治ごっこというべき代物ですが)に完全に違反しています(無論､自称｢大阪維新の会｣もこの規定を無視したもので違憲団体であることはいうまでもありません)｡
そんな連中が東日本大震災の復興の遅れに日本国憲法があるからと言い逃れにしているようですが､己らの無能さを隠そうとしているだけです｡親の七光りで偉くなっただけで､能力がない彼らが威張るとは見てくるだけでもバカに見えてきます｡
あなたの前回のコラムとこのことは重なっていますね｡要するに政治家が無能であることの証明なのです｡
いやはや・・・
自民党改憲案のご紹介、ありがとうございます。
私もざっと目を通して、呆れるやら笑えるやら（いや、笑いごとじゃないんですが…）、予想以上のひどさに呆然としつつ、一応批判しておかねばと、関連記事をTBさせて頂きました。
どさくさまぎれの改憲策動はなんとしても阻止したいものです。
私もざっと目を通して、呆れるやら笑えるやら（いや、笑いごとじゃないんですが…）、予想以上のひどさに呆然としつつ、一応批判しておかねばと、関連記事をTBさせて頂きました。
どさくさまぎれの改憲策動はなんとしても阻止したいものです。
憲法とは、国民が政治権力を管理する法
憲法とは、国民が政治権力を管理する法
以前、マガジン9条の記事で“改憲論者”である小林節氏のインタビューを読んで「立憲主義」って、そういうことだったんだと、目から鱗のように、あらためて教えて頂いたことがありました。小林氏は“改憲論者”と言っても自民党のような改憲には反対されている方で、以下の記事を読めばその意味はおよそわかると思います。しかし、かつては珍しかった“改憲論者の憲法学者”ということで、自民党の勉強会に呼ばれたりされたそうです。しかし、そこで出会った自民党の二世三世議員たちが、「憲法」という法律がそもそもどのようなものであるかについて、根本的なところからして、あまりに理解していないので呆れられたということでした。
マガジン9条 この人に聞きたい 小林節さんに聞く
無知、無教養が蔓延るこの国の政治
http://www.magazine9.jp/interv/kobayashi/index.html
---（引用開始）---
編集部： 以前お書きになっているコラムに、「護憲派の市民たちは、集会で、『憲法を護（守）ろう！』と叫んでいるが、私はむしろ、『憲法を権力者に守らせよう！』と叫ぶべきではないかと思う」とあったのが、印象に残っています。その発言の根本にあるのが立憲主義ですよね。しかし、いま自民党中心の改憲論議のなかでは、憲法は国民が国家の権力を縛るものだという立憲主義という前提自体が、自明なものではないかのごとく扱われています。
小林 ： 私は最初、これは悪意かな？ と思ったんですね。知っていてわざと嘘をついているのかな？ と。しかし彼らは基本的に無知なんです。
民法は、私人間の取引の法、商法は、その中の商売人の取引の法、刑法は犯罪の法、訴訟法（民・刑）は裁判の法、そして最上位法である憲法は、国民が政治権力を管理する法だという、法の基本的な役割分担を国会議員が知らない。
だから、愛国心とか教育とか倫理・道徳の問題に、憲法を直に持ち込もうとするようなことが起こるのだけれども、それは、はっきり言って無知・無教養だからなんだと気がつきました。
そして一部法制局の役人とか、改憲派としては有名だけども憲法学者としては無名な何人かの御用学者が、愛国心を憲法に持ち込むような、彼らのやり方に根拠を与えようとしているだけなんですよ。
編集部 専門家と言われる人たちの中にも、「立憲主義という見方もあるけれども…」という、あくまで、立憲主義が、一つの見方だというような言い方をする人がいますよね。
小林 一つの見方って、それしかないんだけどね（笑）。彼らは、歴史に学んでいないんです。人間というのはみんなで共同生活をするに当たって、専門の管理会社みたいなもの、国をつくるわけです。人間は一人ひとりバラバラでは生きていけないから、国家というサービス管理会社がある中で共同生活をして生きていくわけです。そうすると、国家というものは、個人の次元を超えた強大なる統制権を持たないと、交通違反一つだって取り締まれない。
かつては、その強大な権力を、一人の個人や家が独占していた時代がありました。すると例外なく、権力は堕落していきます。それは人間が不完全なものだからです。そういった失敗の歴史を経て、我々は学び、長く放っておけば必ず堕落する権力というものに、たがをはめるために、憲法が作られたものなのです。
しかし、自民党の二世、三世議員、世襲で権力者の階級になっているような人たちは、「自分たちは間違えない」と勝手に思い込んでいる。なぜかというと、自分たちこそが権力であり、判断基準だから。民主主義の制度の中では、権力は永遠じゃないのに、自分たちは永遠に権力の座にいる気なんですね。
生まれたときからおじいちゃんは国会議員、お父さんも国会議員、そして自分も当選したという人たちですから、権力を離さないし絶対に間違えない、という前提がある。だから、自分たちを管理するという立憲主義の発想にはすごく抵抗があるんだろうね。
＜中略＞
立憲主義は、人間の本質に根ざした真理です。つまり、権力は必ず堕落する。なぜなら権力というのは、抽象的に存在するのではなくて、本来的に不完全な生身の人間が預かるからなんです。つまり政治家と公務員が、個人の能力を超えた国家権力なるものを預かって堕落してしまうということです。
歴史上、完全な人間は一人もいない。不完全だから、必ず堕落するんです。権力者の地位に着くと、自分に「よきにはからえ」となる。だからこそ憲法をつくって権力を管理しよう、そういう仕組みになっているんです。
ーーー（引用終わり）ーーーー
憲法は国家が国民を管理する法ではなく、国民が政治権力を管理するための法。それが世界のどこであろうと「憲法」という名の法の持つ意味であり、その憲法を持つことが「立憲主義」の政治形態。そのことをしっかり胸に刻んでおきたいと思います。
以前、マガジン9条の記事で“改憲論者”である小林節氏のインタビューを読んで「立憲主義」って、そういうことだったんだと、目から鱗のように、あらためて教えて頂いたことがありました。小林氏は“改憲論者”と言っても自民党のような改憲には反対されている方で、以下の記事を読めばその意味はおよそわかると思います。しかし、かつては珍しかった“改憲論者の憲法学者”ということで、自民党の勉強会に呼ばれたりされたそうです。しかし、そこで出会った自民党の二世三世議員たちが、「憲法」という法律がそもそもどのようなものであるかについて、根本的なところからして、あまりに理解していないので呆れられたということでした。
マガジン9条 この人に聞きたい 小林節さんに聞く
無知、無教養が蔓延るこの国の政治
http://www.magazine9.jp/interv/kobayashi/index.html
---（引用開始）---
編集部： 以前お書きになっているコラムに、「護憲派の市民たちは、集会で、『憲法を護（守）ろう！』と叫んでいるが、私はむしろ、『憲法を権力者に守らせよう！』と叫ぶべきではないかと思う」とあったのが、印象に残っています。その発言の根本にあるのが立憲主義ですよね。しかし、いま自民党中心の改憲論議のなかでは、憲法は国民が国家の権力を縛るものだという立憲主義という前提自体が、自明なものではないかのごとく扱われています。
小林 ： 私は最初、これは悪意かな？ と思ったんですね。知っていてわざと嘘をついているのかな？ と。しかし彼らは基本的に無知なんです。
民法は、私人間の取引の法、商法は、その中の商売人の取引の法、刑法は犯罪の法、訴訟法（民・刑）は裁判の法、そして最上位法である憲法は、国民が政治権力を管理する法だという、法の基本的な役割分担を国会議員が知らない。
だから、愛国心とか教育とか倫理・道徳の問題に、憲法を直に持ち込もうとするようなことが起こるのだけれども、それは、はっきり言って無知・無教養だからなんだと気がつきました。
そして一部法制局の役人とか、改憲派としては有名だけども憲法学者としては無名な何人かの御用学者が、愛国心を憲法に持ち込むような、彼らのやり方に根拠を与えようとしているだけなんですよ。
編集部 専門家と言われる人たちの中にも、「立憲主義という見方もあるけれども…」という、あくまで、立憲主義が、一つの見方だというような言い方をする人がいますよね。
小林 一つの見方って、それしかないんだけどね（笑）。彼らは、歴史に学んでいないんです。人間というのはみんなで共同生活をするに当たって、専門の管理会社みたいなもの、国をつくるわけです。人間は一人ひとりバラバラでは生きていけないから、国家というサービス管理会社がある中で共同生活をして生きていくわけです。そうすると、国家というものは、個人の次元を超えた強大なる統制権を持たないと、交通違反一つだって取り締まれない。
かつては、その強大な権力を、一人の個人や家が独占していた時代がありました。すると例外なく、権力は堕落していきます。それは人間が不完全なものだからです。そういった失敗の歴史を経て、我々は学び、長く放っておけば必ず堕落する権力というものに、たがをはめるために、憲法が作られたものなのです。
しかし、自民党の二世、三世議員、世襲で権力者の階級になっているような人たちは、「自分たちは間違えない」と勝手に思い込んでいる。なぜかというと、自分たちこそが権力であり、判断基準だから。民主主義の制度の中では、権力は永遠じゃないのに、自分たちは永遠に権力の座にいる気なんですね。
生まれたときからおじいちゃんは国会議員、お父さんも国会議員、そして自分も当選したという人たちですから、権力を離さないし絶対に間違えない、という前提がある。だから、自分たちを管理するという立憲主義の発想にはすごく抵抗があるんだろうね。
＜中略＞
立憲主義は、人間の本質に根ざした真理です。つまり、権力は必ず堕落する。なぜなら権力というのは、抽象的に存在するのではなくて、本来的に不完全な生身の人間が預かるからなんです。つまり政治家と公務員が、個人の能力を超えた国家権力なるものを預かって堕落してしまうということです。
歴史上、完全な人間は一人もいない。不完全だから、必ず堕落するんです。権力者の地位に着くと、自分に「よきにはからえ」となる。だからこそ憲法をつくって権力を管理しよう、そういう仕組みになっているんです。
ーーー（引用終わり）ーーーー
憲法は国家が国民を管理する法ではなく、国民が政治権力を管理するための法。それが世界のどこであろうと「憲法」という名の法の持つ意味であり、その憲法を持つことが「立憲主義」の政治形態。そのことをしっかり胸に刻んでおきたいと思います。
ひどいですねえ。
うちぼ基本は相手にも一理あるです。
でもこれだけは許せないです。
存在否定だけは許せないです。
(｀・ω・´)
うちぼ基本は相手にも一理あるです。
でもこれだけは許せないです。
存在否定だけは許せないです。
(｀・ω・´)
憲法教育
中高生を相手に憲法の話をしていると、こういう誤解は本当によくあります。つまり憲法＝ものすごく偉い法律、などという勘違いです。学校で習った直後に聞いてみても、「絶対に違反しちゃいけない法律」程度の理解しかしていない人がいかに多いことか。
ですので風鈴草さんが紹介してくださったリンク先にある、小林氏の以下の発言には賛成です。
＞ そんなことより、小・中・高校と大学の憲法講座、一般教養の法学講座できちんとした憲法教育をすることが護憲派の役目なんですよ。立憲主義の教育を全然してこなかった。それでいま襲われて焦っているわけだからね。
国が暴走することは歴史を学べば分かります。民主主義が不完全で問題だらけな仕組みだということも分かります。不完全ながらも他の制度よりずっとマシだから、不完全さをなんとか補う工夫がずっとなされてきたというのも、勉強すれば知ることが出来ます。
そうした歴史を学んだ上で憲法を知れば、いかにそれがよくできた仕組みか分かると思いますし、自民党議員のようなおかしな勘違いもしなくなるでしょう。
事実、中学校では、公民は3年生で学びます。それまでに日本の歴史を一通り学ぶのですが、中学の社会科は日本史だけでなく若干ながら世界史（特に市民革命あたり）も混ざっています。また、憲法を学ぶ前には必ず、ロック、ルター、モンテスキューなどの人名とともに人権の歴史を概観することになっています。ですので「王様がいばりちらしてみんな困ってた→人権思想が出てきて市民革命が起きた→これを踏まえて、日本でも憲法で国家の暴走をくい止めてるんですよ」という流れをけっこうな時間をかけて学ぶわけです。その意味では、実はカリキュラム自体はよくできています。
ところが。多くの場合それがまるで身についていません。確かに学校で学んだことなんてほとんど忘れてしまいます。むしろ授業内容をよく覚えていて、それがしっかり身についている方が不自然です（自分の実感としてもそうです。しかもなじみのない政治の話なんかに、中学生が興味を向けるはずもありません）。
その結果、憲法のことをろくに理解していない人が政治家に立候補し、憲法のことをろくに理解していない人たちが投票しているわけです。そりゃこういう改憲案が出るのも当然という気はします。
こういう時こそ、教育の役割をになうメディアの出番だと思うのですが、村野瀬さんのおっしゃるように、あまり大々的に取り上げて批判検討していないのが残念です。メディアが持つ教育効果って、かなり優れたものがあると思います。私もちびの頃に『ミームいろいろ夢の旅』や『まんがはじめて物語』のような教養アニメ（最近少なくなりましたが）や、クイズ番組、旅行番組などを見て、そこからいろいろなことを吸収したものです。
メディアなんて真っ先に自由な報道ができなくなりそうな改憲案なのに、この静けさは不気味です。次の与党に事前に媚びておこうというハラなんでしょうか、と勘繰りたくもなります。
ですので風鈴草さんが紹介してくださったリンク先にある、小林氏の以下の発言には賛成です。
＞ そんなことより、小・中・高校と大学の憲法講座、一般教養の法学講座できちんとした憲法教育をすることが護憲派の役目なんですよ。立憲主義の教育を全然してこなかった。それでいま襲われて焦っているわけだからね。
国が暴走することは歴史を学べば分かります。民主主義が不完全で問題だらけな仕組みだということも分かります。不完全ながらも他の制度よりずっとマシだから、不完全さをなんとか補う工夫がずっとなされてきたというのも、勉強すれば知ることが出来ます。
そうした歴史を学んだ上で憲法を知れば、いかにそれがよくできた仕組みか分かると思いますし、自民党議員のようなおかしな勘違いもしなくなるでしょう。
事実、中学校では、公民は3年生で学びます。それまでに日本の歴史を一通り学ぶのですが、中学の社会科は日本史だけでなく若干ながら世界史（特に市民革命あたり）も混ざっています。また、憲法を学ぶ前には必ず、ロック、ルター、モンテスキューなどの人名とともに人権の歴史を概観することになっています。ですので「王様がいばりちらしてみんな困ってた→人権思想が出てきて市民革命が起きた→これを踏まえて、日本でも憲法で国家の暴走をくい止めてるんですよ」という流れをけっこうな時間をかけて学ぶわけです。その意味では、実はカリキュラム自体はよくできています。
ところが。多くの場合それがまるで身についていません。確かに学校で学んだことなんてほとんど忘れてしまいます。むしろ授業内容をよく覚えていて、それがしっかり身についている方が不自然です（自分の実感としてもそうです。しかもなじみのない政治の話なんかに、中学生が興味を向けるはずもありません）。
その結果、憲法のことをろくに理解していない人が政治家に立候補し、憲法のことをろくに理解していない人たちが投票しているわけです。そりゃこういう改憲案が出るのも当然という気はします。
こういう時こそ、教育の役割をになうメディアの出番だと思うのですが、村野瀬さんのおっしゃるように、あまり大々的に取り上げて批判検討していないのが残念です。メディアが持つ教育効果って、かなり優れたものがあると思います。私もちびの頃に『ミームいろいろ夢の旅』や『まんがはじめて物語』のような教養アニメ（最近少なくなりましたが）や、クイズ番組、旅行番組などを見て、そこからいろいろなことを吸収したものです。
メディアなんて真っ先に自由な報道ができなくなりそうな改憲案なのに、この静けさは不気味です。次の与党に事前に媚びておこうというハラなんでしょうか、と勘繰りたくもなります。
ｙさんへ
そうなんですよね。きっと教科書には書いてあって、先生も一通りは触れたかもしれないんだけど、何も覚えていない・・・私だけじゃなくて世の大半の皆さんも、きっとそうなんでしょう。私も小林節先生のお話を読むまでは、立憲主義についてわかっていなかった点では自民のバカボン、いえ、二世三世のお坊ちゃま議員の皆さまと大して変りません。しかし、これから憲法を変えようと言う人が、「憲法って、何だかよくわかってない」というのは困ります。
だいたい、中学生あたりだと、まだ、基本的人権だとか、労働者の権利だとか言われても、大抵の子の場合、ピンと来ないんだと思うんです。親に養われ、守られている立場だから仕方ないといえば、仕方ないけれど、でも、子どもや学生を「社会」と切り離してみる見方にも問題があるような気がします。
よく、学校を卒業して就職することを「社会に出る」という言い方をしますが、じゃあ、それまでは「社会の外」にいたのか？とか、突っ込みたくもなります。特に最近では、経済事情などから親の守りが薄くなって世間の荒波を直に感じなければならない子どもたちが以前より増えているのではないかと心配です。とりあえず、中高生にも大いに関係のある「子どもの権利条約」あたりを教材に、いろいろ出来ればいいんでしょうが、これも批准国とはいえ、十分に守られているとは言えない状態では難しいのでしょうね。
村野瀬さんの過去エントリーにありました。
「子どもの権利」は日本で本当に守られているか？ （「子どもの権利条約」20年に寄せて）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1520.html
だいたい、中学生あたりだと、まだ、基本的人権だとか、労働者の権利だとか言われても、大抵の子の場合、ピンと来ないんだと思うんです。親に養われ、守られている立場だから仕方ないといえば、仕方ないけれど、でも、子どもや学生を「社会」と切り離してみる見方にも問題があるような気がします。
よく、学校を卒業して就職することを「社会に出る」という言い方をしますが、じゃあ、それまでは「社会の外」にいたのか？とか、突っ込みたくもなります。特に最近では、経済事情などから親の守りが薄くなって世間の荒波を直に感じなければならない子どもたちが以前より増えているのではないかと心配です。とりあえず、中高生にも大いに関係のある「子どもの権利条約」あたりを教材に、いろいろ出来ればいいんでしょうが、これも批准国とはいえ、十分に守られているとは言えない状態では難しいのでしょうね。
村野瀬さんの過去エントリーにありました。
「子どもの権利」は日本で本当に守られているか？ （「子どもの権利条約」20年に寄せて）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1520.html
同じ象徴でも改憲案の象徴は意味合いが逆転しています
天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴
の意味は、
「天皇は国民が国民同士をつなぎとめているシンボルですよ」
と言う意味合いです
天皇は、日本国の元首であり、日本国及び日本国民統合の象徴
の意味は、
「天皇は国家元首で国民を統合する為のシンボルですよ」
同じ象徴だけれど、象徴にはシンボルの意味合いしかないので
その意味合いは何の象徴なのかの主語に依存します
国民にとってのシンボルなのか、天皇の権威と言うシンボルなのか
意味合いが正反対になります
それに伴って、国民統合の意味合いも変ります
国民から見たシンボルであれば、国民同士のつながりという意味合い（大げさに書けば、それが無ければばらけてしまうものをつなぎとめる存在、接着剤）
権威の象徴から見れば国民を統合するというのは
国民を支配統括すると言う意味合いになってしまいます（国民を管理する為のシンボル）
天皇は国家元首であって、更に国民を統括するための象徴でもあります
と言う意味になります
天皇を戴の意味も含めて
国民を下に見る存在が出来たのですから
国民にとってのシンボル
なのか
国家支配のためのシンボル
なのか
程の違いがあります
天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴
の意味は、
「天皇は国民が国民同士をつなぎとめているシンボルですよ」
と言う意味合いです
天皇は、日本国の元首であり、日本国及び日本国民統合の象徴
の意味は、
「天皇は国家元首で国民を統合する為のシンボルですよ」
同じ象徴だけれど、象徴にはシンボルの意味合いしかないので
その意味合いは何の象徴なのかの主語に依存します
国民にとってのシンボルなのか、天皇の権威と言うシンボルなのか
意味合いが正反対になります
それに伴って、国民統合の意味合いも変ります
国民から見たシンボルであれば、国民同士のつながりという意味合い（大げさに書けば、それが無ければばらけてしまうものをつなぎとめる存在、接着剤）
権威の象徴から見れば国民を統合するというのは
国民を支配統括すると言う意味合いになってしまいます（国民を管理する為のシンボル）
天皇は国家元首であって、更に国民を統括するための象徴でもあります
と言う意味になります
天皇を戴の意味も含めて
国民を下に見る存在が出来たのですから
国民にとってのシンボル
なのか
国家支配のためのシンボル
なのか
程の違いがあります
９条書いてる事が途中から矛盾しています
武力による威嚇及び武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては用いない
前項の規定は、自衛権の発動を妨げるものではない
威嚇及び武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては用いないといっているのに、その直後に国際紛争があった場合はその限りではない、国際紛争を解決する手段としては武力を用いると正反対の宣言しています
では、武力による威嚇及び武力の不行使はどの場合だったら有効のか
意味不明
実質何も戦争を放棄していない事になります
もっと翻訳しますと
日本は武力以外の手段で国際紛争、国際問題を解決します
でも、国際紛争があった場合はその限りでない
国際紛争の解決には武力を用います
国際紛争の解決手段に武力を用いないけれど、国際紛争の解決には武力を用います
と意味不明な宣言をしています
永久にを消したからといって意味合いは同じ
武力による威嚇及び武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては用いない
前項の規定は、自衛権の発動を妨げるものではない
威嚇及び武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては用いないといっているのに、その直後に国際紛争があった場合はその限りではない、国際紛争を解決する手段としては武力を用いると正反対の宣言しています
では、武力による威嚇及び武力の不行使はどの場合だったら有効のか
意味不明
実質何も戦争を放棄していない事になります
もっと翻訳しますと
日本は武力以外の手段で国際紛争、国際問題を解決します
でも、国際紛争があった場合はその限りでない
国際紛争の解決には武力を用います
国際紛争の解決手段に武力を用いないけれど、国際紛争の解決には武力を用います
と意味不明な宣言をしています
永久にを消したからといって意味合いは同じ
終戦により民主主義が与えられ輝きを取り戻しましたが閉口3月1日は祝うべき日。２・８独立宣言書全文 ３・１独立運動の導火線になった２・８独立宣言書の全文を紹介します。
少し長いですが，ご容赦ください。
２・８独立宣言書
朝鮮青年独立団はわが二千万の民族をTakeshi3月1日は祝うべき日。３・１独立運動宣言書全文 ３・１独立運動宣言書全文は次のとおりです。
宣言書
わたしたちは、わたしたちの国である朝鮮国が独立国であること、また朝鮮人
が自由な民であることを宣言するTakeshi森友問題の不正についての追及を避けるための「避難先」のイタリアから帰国し栄転した #谷査恵子さんの証人喚問を要求します 官僚組織の欠陥 菅義偉首相の長男が勤める東北新社の総務省役人への接待は，国家公務員の倫理問題だけではなく贈収賄の疑いが極めて濃厚です。
接待を受けた高級官僚は「記憶にない」Takeshi天皇の記者会見から憲法関係の部分をカットするNHKは誰のために報道しているのか？昭和天皇の戦後責任を考える。「天皇の昭和史」（藤原彰・新日本出版社）から一部引用します。
1946年末に天皇に近い某高官がＧＨＱ高官と会談している。
「目下陛下がきわめて憂慮しておられるのはTakeshi3月1日は祝うべき日。今年の集会朝鮮独立運動の集会、今年の集会はオンラインで２月２７日にありましたね。
動画あり。
https://www.youtube.com/watch?v=ZE5KochHicg&feature=youtu.be
基本的な情報はこkuroneko昭和は輝いていなかった、少なくとも1945年までは。 （テレビ番組「武田鉄矢の昭和は輝いていた」への批判的感想）武田鉄矢という人間 武田鉄矢はたしか福岡教育大学の在学時に教育実習をしたことがあり，その説教くさい話し方がうけてテレビ番組の教師役がまわってきたと記憶しています。
反動右翼であTakeshi『戦争を受け入れる社会の変化について』半藤一利さんの死去に関して思う。 半藤一利さんが亡くなったとき，彼が「日本の一番長い日」の著者で軍部を痛烈に批判していたことから，彼の功績をたたえる声が多く聞こえました。
しかしながら，彼のTakeshi死刑FAQ （適宜更新）修復的正義の実例（２）「福音と世界 2021年3月号」から．石原明子・熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授の記事を紹介します。
韓国の連続殺人事件被害者家族Ｋ氏の事例
韓国で史上最Takeshi死刑FAQ （適宜更新）米バージニア州の死刑廃止を歓迎する過った過去の遺物である死刑制度。
今では先進国で存置している国は、日本とアメリカの一部の州だけになりました。
２月２２日アメリカのバージニア州議会は死刑を廃止す閉口圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）昭和の金融恐慌により始まった軍事テロは、日経平均株価が三万円を超す現在では
二・二六事件のような軍事蜂起が期待されない。しかしながら、国家騒動員法制定さながらの柿ノ木潜蔵コロナウィルスのクラスター発生、医療・福祉施設で45%との2020年12月の分析を読んで （個人的メモ）No title政府がまた“支援”と銘打った悪巧みをしているようです。なんでも、コロナ禍で苦しむ女性を支援するための「情報発信を強化する」プロジェクトチームなのだとか。
https://w当て身投げ圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）圧政、暴政を行った人が日本では偉人日本では圧政、暴政を行った人が偉人、英雄とみなされる国です。
抵抗した人は権力に楯突く不届き者とみなされます。
学校の歴史教科書も時の権力を肯定的に記載しています閉口圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）皆さまほとんどコメントに返事せずコメント公開も遅れがちないつもの不義理についてのお詫びの気持ちとともに、記事公開後たった数時間の間に早速コメントいただいた皆さんに少し村野瀬玲奈圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）我々日本人が我々自身を改革する必要に迫られている久々にコメントさせていただきます。
なるほど、我々日本人の歴史を見ても真の意味での『民主主義の偉人』はいない、もしくは少ないと言っていいでしょう。江戸時代初期のNeutalizer鳥取県の女性差別的婚活パンフ森喜朗は中世欧州からのタイムトラベラーか 6世紀のヨーロッパでは，女に魂があるかどうか投票で決めたそうです。
13世紀にはトマス・アクィナスが「女は神がおつくりになった失敗作である」と言ったそうです。
Takeshi圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）英雄がいない社会をつくりたい。 反戦ビラをまいただけでギロチンにより処刑されたゾフィー・ショルは，たしかに民主主義の英雄であり，その悲劇的な最期を語り続ける必要があるとは思います。
しかしTakeshi圧政、暴政に抵抗する人は民主主義の偉人である。 （ #ゾフィー・ショル 生誕100年）恥ずかしながらこんにちは。
更新、お待ちしていました。
恥ずかしながら、初めて知りました。
現代の私たちも、抵抗する人でありたいものです。DANGER MELON第二次大戦中の大日本帝国軍による性的な目的の女性の人身売買はひどい人権侵害との立場を米国務省が表明 （＋ラムザイヤー論文問題メモ）日本政府及びメディアの対応を予想する。 日本政府高官及びメディアは，アメリカの国務省が言うのであれば何も言わないと思います。「О嬢の物語」（テーマ：完全な幸福は，服従にある）のО嬢か「家畜人ヤプー」みTakeshiフランスの経済学者トマ・ピケティに注目する奴隷制によって栄えたアメリカ トマ・ピケティは，「21世紀の資本」の中で次のように述べています。
米国南部と北部の州を区別して1770－1810年のこの二地域の資本構造を同時期のイギリス，フランスTakeshiバイデン・米大統領が第二次大戦中の日系人強制収用について反省と公式謝罪の声明アメリカは建国に際しての先住民虐殺を謝罪できるか。 アメリカでは，毎年1万人以上が銃で殺されています。6歳の男の子が6歳の女の子を射殺した事件もありましたし，銃の乱射事件により複数の犠牲者が出ることも珍しくありまTakeshi放射性物質を含む汚染水を海に放出する日本政府の決定は世界から見られている。日本だけの問題ではない。 #汚染水の海洋放出決定に反対します格納容器の損傷拡大か 2021年2月13日，福島県沖を震源とする比較的大きな地震がありました。福島県と宮城県に被害が出たと聞いています。
地震発生直後，東京電力は原発について「異常の報Takeshi死刑FAQ （適宜更新）パキスタンの最高裁が精神疾患者の死刑執行を禁止 アムネスティ・インターナショナル・ニュースによると，パキスタン最高裁判所は2021年2月10日，精神疾患を持つ死刑囚2人の刑を減刑する判決を言い渡しました。
今回のTakeshi従軍慰安婦の存在やその非人道性を無視することは許されません。（「民主党慰安婦問題と南京事件の真相を検証する会」への疑問）従軍看護婦から見た日本軍と解放軍の看護観の違い 人民解放軍の前線で看護活動に従事し，のちに日本に帰国した女性が語りました。
「解放軍はほんとうに患者を大事にするんです。”敵も味方も医療従事者は，患者のためTakeshi死刑FAQ （適宜更新）修復的正義の実例 石原明子・熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授が，「福音と世界 2021年3月号」に修復的正義の実例を紹介していました。一部引用してお知らせします。
米国の殺Takeshi従軍慰安婦の存在やその非人道性を無視することは許されません。（「民主党慰安婦問題と南京事件の真相を検証する会」への疑問）従軍看護婦の悲劇と深い苦悩 従軍慰安婦のほかに従軍看護婦という女性がいたことは，あまり話題にあがったことがないように思います。
日赤で教育を受けた甲種看護婦は，教育終了後12年間応召の義Takeshi死刑FAQ （適宜更新）天皇制と死刑 太田昌国さんが，「福音と世界 2021年3月号」に書いていたものを一部引用しながら紹介したいと思います。
1910～11年の「大逆事件」に象徴されるように，「死刑」とTakeshiフランスの経済学者トマ・ピケティに注目する「21世紀の資本」を読み終えました。「21世紀の資本」(トマ・ピケティ・みすず書房)608ページをようやく読み終えました。論点は多岐にわたりますが，印象に残った個所を書き出したいと思います。
資本主義Takeshi死刑FAQ （適宜更新）修復的正義 石原明子・熊本大学大学院人文社会科学研究部准教授が修復的正義ということを「福音と世界 2021年3月号」（新教出版社）で述べていました。死刑制度に関して参考になるTakeshi死刑FAQ （適宜更新）死刑賛成弁護士 田鎖麻衣子弁護士は，「福音と世界 2021年3月号」（新教出版社）で「2020年は，東日本大震災のあった2011年以来の死刑執行ゼロの年を迎えたが，これはCOVID－19の拡大状Takeshi