コメント
さようなら
朝鮮半島に帰って下さい。
フランスに帰って
誰のことか特定されてないから、どんな答えをしてもいいみたい。。むにゅ。
皇室の方々は、ご先祖が朝鮮半島からいらっしゃってずいぶん時間がたっているから、日本に住んでいてもいいと思いますけどね。
しっかし、この文脈なら「フランスへ帰って」というほうがいいと思うんだけど、それだと悪口にならないってのかなあ。「西洋人偉い、アジアは土人」って潜在意識で思っているからかしらん。おもしろい。
皇室の方々は、ご先祖が朝鮮半島からいらっしゃってずいぶん時間がたっているから、日本に住んでいてもいいと思いますけどね。
しっかし、この文脈なら「フランスへ帰って」というほうがいいと思うんだけど、それだと悪口にならないってのかなあ。「西洋人偉い、アジアは土人」って潜在意識で思っているからかしらん。おもしろい。
おめでたい楽しい歌に
そういえば、昔はほとんど軍歌オンリーだったような気がしますが、最近の右翼の街宣車は君が代も大音量で流しているようです。おそらくテンポがゆっくりで、リズム感（強弱）の少ない「君が代」は、彼らが何より好む「勇ましさ」に欠けるので、以前はあまり流さなかったのでしょう。でも近頃はあえて荘重な「君が代」を流すことで彼ら自身の存在意義を強調しているのかもしれません。
そもそも「君が代」は、江戸時代までは広く「言祝ぎ（ことほぎ）歌」として、宴席で歌われたり、門付け芸人によっても歌われていたそうです。性的な意味を込めたバリエーションもあって、なかなか人気のある楽しい歌であったようです。その伝統でいけば、私の好きな清志郎さんの「ロック君が代」も大いにありかと思います。
＞元々は年賀のためであったこの歌は、鎌倉期・室町期に入ると、おめでたい歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。
＞江戸時代には、性を含意した「君が代は千代にやちよにさゞれ石の岩ほと成りて苔のむすまで」（「岩」が男性器、「ほと」が女性器を、「成りて」が性交を指す）に変形されて隆達節の巻頭に載り（同じ歌が米国ボストン美術館蔵「京都妓楼遊園図」［六曲一双、紙本着彩、17世紀後半、作者不詳］上にもみられる[10]）、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[11]。
（Wikipadia 君が代より）
「そんなのは本当の君が代じゃない、邪道だ！」という人もいるかもしれませんが、JASRACもCDもない時代に、歌とは、いつだって歌われるその場で誕生するものであり、歌う人と聴く人の思いの中で成立するものだったはずです。
国旗国歌の問題とは少し外れるかもしれませんが、皆に愛される「おめでたい楽しい歌」、そんな頃の「君が代」にいつか戻ってほしいものです。
そもそも「君が代」は、江戸時代までは広く「言祝ぎ（ことほぎ）歌」として、宴席で歌われたり、門付け芸人によっても歌われていたそうです。性的な意味を込めたバリエーションもあって、なかなか人気のある楽しい歌であったようです。その伝統でいけば、私の好きな清志郎さんの「ロック君が代」も大いにありかと思います。
＞元々は年賀のためであったこの歌は、鎌倉期・室町期に入ると、おめでたい歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。
＞江戸時代には、性を含意した「君が代は千代にやちよにさゞれ石の岩ほと成りて苔のむすまで」（「岩」が男性器、「ほと」が女性器を、「成りて」が性交を指す）に変形されて隆達節の巻頭に載り（同じ歌が米国ボストン美術館蔵「京都妓楼遊園図」［六曲一双、紙本着彩、17世紀後半、作者不詳］上にもみられる[10]）、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[11]。
（Wikipadia 君が代より）
「そんなのは本当の君が代じゃない、邪道だ！」という人もいるかもしれませんが、JASRACもCDもない時代に、歌とは、いつだって歌われるその場で誕生するものであり、歌う人と聴く人の思いの中で成立するものだったはずです。
国旗国歌の問題とは少し外れるかもしれませんが、皆に愛される「おめでたい楽しい歌」、そんな頃の「君が代」にいつか戻ってほしいものです。
あなたこそさようなら。
＞更紗さん
自分が気に入らない事、或いは論破されてしまうと必ず「半島へ帰れ」と言うのはあなた方の常套句ですね。
「虚しい」と思いませんか？
自分が気に入らない事、或いは論破されてしまうと必ず「半島へ帰れ」と言うのはあなた方の常套句ですね。
「虚しい」と思いませんか？
江戸の君が代
江戸時代の君が代について、こちらのブログの方が、工藤晃著『エコノミスト、歴史を読み解く』（新日本出版社）の内容を紹介しておられます。
ブログ：耳を洗う 世俗の汚れたことを聞いた耳を洗い清める。～『史記索隠』
エントリー：“隆達節”の『君が代』～江戸時代の「ラブソング」だった
http://blog.goo.ne.jp/inemotoyama/e/e79a18f00a40b5a794c9c8d5ecaf6bd9
＞これらの調査結果を踏まえ、著者の工藤晃氏はこう言っている。
＞ ＜明治初年にどんなどさくさで始まったにせよ、その後の「君が代」の国歌への昇格の過程で、明治政府の権力者どもによる天皇制イデオロギーのでっち上げの進行―軍人勅諭から教育勅諭へ―とともに、これまで民衆が大事にしてきたこの歌の中身が抜き取られ、代わりに天皇制賛歌と忠君愛国の歌にすり替えられてしまったことは、重大な欺瞞である。
我々の結論は次の通りである。
第一、以上述べたところから、「君が代」は国歌にふさわしくないと考える。付け加えて言えば、酒の席などで歌っていた歌を、子どもたちに厳粛な顔をして歌わせるのはいかがなものか。
第二、「君が代」問題は、日本の文化のあり方にかかわっている。日本の古典芸能を大事にする立場から、「君が代」の問題を再考しなければならない。いつの日かまた、隆達が隆達節の第一に「君が代」をおいた平和を愛する心を考え、隆達のこの心が復元される日が来ることを願うものである。＞
＞ 民主国家の国歌として、戦前の「天皇制」を引き摺る天皇讃歌の『君が代』が不適切であることは、良識ある国民なら否定しようもあるまい。『君が代』信奉者はそのルーツを『古今和歌集』などに結びつけ、権威付けしようとしているようだが、薩摩藩で盛んに歌われていた江戸時代の「恋歌」が元歌だったというのが真相のようだ。若い世代の人たちが、自分たちにふさわしい「国歌」を創作してくれることを望むばかりである。
ブログ：耳を洗う 世俗の汚れたことを聞いた耳を洗い清める。～『史記索隠』
エントリー：“隆達節”の『君が代』～江戸時代の「ラブソング」だった
http://blog.goo.ne.jp/inemotoyama/e/e79a18f00a40b5a794c9c8d5ecaf6bd9
＞これらの調査結果を踏まえ、著者の工藤晃氏はこう言っている。
＞ ＜明治初年にどんなどさくさで始まったにせよ、その後の「君が代」の国歌への昇格の過程で、明治政府の権力者どもによる天皇制イデオロギーのでっち上げの進行―軍人勅諭から教育勅諭へ―とともに、これまで民衆が大事にしてきたこの歌の中身が抜き取られ、代わりに天皇制賛歌と忠君愛国の歌にすり替えられてしまったことは、重大な欺瞞である。
我々の結論は次の通りである。
第一、以上述べたところから、「君が代」は国歌にふさわしくないと考える。付け加えて言えば、酒の席などで歌っていた歌を、子どもたちに厳粛な顔をして歌わせるのはいかがなものか。
第二、「君が代」問題は、日本の文化のあり方にかかわっている。日本の古典芸能を大事にする立場から、「君が代」の問題を再考しなければならない。いつの日かまた、隆達が隆達節の第一に「君が代」をおいた平和を愛する心を考え、隆達のこの心が復元される日が来ることを願うものである。＞
＞ 民主国家の国歌として、戦前の「天皇制」を引き摺る天皇讃歌の『君が代』が不適切であることは、良識ある国民なら否定しようもあるまい。『君が代』信奉者はそのルーツを『古今和歌集』などに結びつけ、権威付けしようとしているようだが、薩摩藩で盛んに歌われていた江戸時代の「恋歌」が元歌だったというのが真相のようだ。若い世代の人たちが、自分たちにふさわしい「国歌」を創作してくれることを望むばかりである。
君が代のひみつ
＞村野瀬さん
なんだか今回は興味の赴くままに連投してしまって申し訳ありません。
実は私は石原慎太郎都知事とは違って、もともと「音楽・歌としての君が代」はけっこう好きだったんです。
（意外なことですが、石原氏は最初に都知事になられる直前に、自分は君が代が嫌いだと、東京新聞のインタビューに答えておられます。参考："West Side Story"さんのエントリー、石原慎太郎「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には」 http://transnews.exblog.jp/3976072/ ）
なので、政治的な絡みは、ちょっと脇に置きまして、「君が代」の音楽的な構造について、「君が代のひみつ」というサイトに現代の「君が代」がどのようにつくられたのかが、書いてありましたのでご紹介します。
雅楽研究 君が代のひみつ
http://www.geocities.jp/polaris721/amato-network-miyagawa01.htm
(筆者である作曲家の水谷川忠俊氏は近衛文麿の甥に当たる方だそうです）
実は、先日も、Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ Ｃａｆｅのコメントに
＞実は私は「君が代」は、結構、好きだったんですが、だからと言って、大勢で斉唱するのはあまり好きではありませんでした。あくまで「哀愁を帯びた古風なメロディーが好き」という、音楽上の好みの問題で、「こきりこ節」や「荒城の月」が好き、というのと同じレベルの「好き」でしかありませんでした。中学の頃に親友と二人で川原の土手を歩きながら夕日に向かって歌ったような記憶があります。大人になってからも、風呂の中で「こきりこ節」と「かりぼし切り歌」と「竹田の子守唄」と「青葉の笛」と「荒城の月」をメドレーで歌った後のシメに歌ったりしてました。
と書いたのですが、秋原さんに
＞ちなみに私は「ダサイメロディだなあ」と思ってました（笑)
と一蹴されてしまいました。ｗ
しかし、水谷川氏のお話を読むと、私にとっての「君が代」が「こきりこ節」や「荒城の月」と “同じジャンル” だったのも、秋原さんが、「ダサイ」と思っていたというのも、どちらもその理由がなんとなく、わかるような気がしました。
少なくとも「君が代」は薄明の神代から伝わった神聖な歌ではありません。（国歌としての「君が代」は）たかだか百五十年ほど前に、私たちがその生涯を辿ることが出来る人々によって、ある意図をもってつくられたものです。「君が代」を国歌として歌い続けるかどうかは、「その意図を受け継ぐのか受け継がないのか？」という意味も、当然、含んでいるはずだと思います。
なんだか今回は興味の赴くままに連投してしまって申し訳ありません。
実は私は石原慎太郎都知事とは違って、もともと「音楽・歌としての君が代」はけっこう好きだったんです。
（意外なことですが、石原氏は最初に都知事になられる直前に、自分は君が代が嫌いだと、東京新聞のインタビューに答えておられます。参考："West Side Story"さんのエントリー、石原慎太郎「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には」 http://transnews.exblog.jp/3976072/ ）
なので、政治的な絡みは、ちょっと脇に置きまして、「君が代」の音楽的な構造について、「君が代のひみつ」というサイトに現代の「君が代」がどのようにつくられたのかが、書いてありましたのでご紹介します。
雅楽研究 君が代のひみつ
http://www.geocities.jp/polaris721/amato-network-miyagawa01.htm
(筆者である作曲家の水谷川忠俊氏は近衛文麿の甥に当たる方だそうです）
実は、先日も、Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ Ｃａｆｅのコメントに
＞実は私は「君が代」は、結構、好きだったんですが、だからと言って、大勢で斉唱するのはあまり好きではありませんでした。あくまで「哀愁を帯びた古風なメロディーが好き」という、音楽上の好みの問題で、「こきりこ節」や「荒城の月」が好き、というのと同じレベルの「好き」でしかありませんでした。中学の頃に親友と二人で川原の土手を歩きながら夕日に向かって歌ったような記憶があります。大人になってからも、風呂の中で「こきりこ節」と「かりぼし切り歌」と「竹田の子守唄」と「青葉の笛」と「荒城の月」をメドレーで歌った後のシメに歌ったりしてました。
と書いたのですが、秋原さんに
＞ちなみに私は「ダサイメロディだなあ」と思ってました（笑)
と一蹴されてしまいました。ｗ
しかし、水谷川氏のお話を読むと、私にとっての「君が代」が「こきりこ節」や「荒城の月」と “同じジャンル” だったのも、秋原さんが、「ダサイ」と思っていたというのも、どちらもその理由がなんとなく、わかるような気がしました。
少なくとも「君が代」は薄明の神代から伝わった神聖な歌ではありません。（国歌としての「君が代」は）たかだか百五十年ほど前に、私たちがその生涯を辿ることが出来る人々によって、ある意図をもってつくられたものです。「君が代」を国歌として歌い続けるかどうかは、「その意図を受け継ぐのか受け継がないのか？」という意味も、当然、含んでいるはずだと思います。
馬鹿に何を言ってもしょうがないけど何故日本人が日本人足る今日があるのか、考えろ。
＞渋谷忠利さん
＞馬鹿に何を言ってもしょうがないけど何故日本人が日本人足る今日があるのか、考えろ。
わかりません。教えて～
わかりません。教えて～
別の解釈
「馬鹿に何を言ってもしょうがないけど何故日本人が日本人たる今日があるのか、考えろ。」って、更紗さんて人に向かって言っているのでは？
大昔、朝鮮から渡来しても、日本人は日本人である所以を考えること、って……。
大昔、朝鮮から渡来しても、日本人は日本人である所以を考えること、って……。
日の丸・君が代と同じ穢れ
ラ・マルセイエーズに対する批判を読みましたが、あくまでも内向きの論理だと受け止めました。この歌と三色旗がフランス帝国主義の旗印であったことへの視点がまったくないのですね。
自国がおこなった過去の植民地支配に「目をそむける」どころか、フランス人の中にはそもそも「存在しない」のでしょうか、良心的な層の中でさえも。もしそうだとしたら、フランス人の意識はある意味で、日本以下だと感じざるをえません。
「国旗・国歌の変更」「残存植民地（海外県）の放棄」を掲げる政治家はいないのでしょうか。
自国がおこなった過去の植民地支配に「目をそむける」どころか、フランス人の中にはそもそも「存在しない」のでしょうか、良心的な層の中でさえも。もしそうだとしたら、フランス人の意識はある意味で、日本以下だと感じざるをえません。
「国旗・国歌の変更」「残存植民地（海外県）の放棄」を掲げる政治家はいないのでしょうか。
「良心の自由」は贅沢品？
「良心の自由を守ること」が、「教育を守ること」という、不起立、不斉唱の先生方のお気持ちはわからないでもないのですが、そうした先生方を中傷するような暴言をぶつける、おそらくは若い人たちの気持ちも少し考えてみるべきかもしれません。
今年、私の二人の友人の娘たちがそれぞれ大学を卒業します。しかし、就職は決まりませんでした。一人は、最初からある職種を目指して、家から遠い大学のある学科に入学しました。しかし、その職種の養成講座のようなその学科の同級生でも、実際にその関係の職に付けた者はほとんどいなかったそうです。もう一人も、憧れだったある職業を目指して、幾つも会社を受けましたが、一つも受からなかったそうです。社会への第一歩で最初の夢破れた子どもたちを気遣う友人たちに、子どものない私はかける言葉が見つかりませんでした。
そして、彼女たちが言ったのは、「派遣社員なら、いくらでも口があるのだけれど」ということでした。非正規雇用なら、いくらでも働き口はあるということです。しかし、非正規で働いて未来があるのか？親子ともに迷っていました。
それでも、友人の娘たちは親たちにいくらかの余裕があるので、まだ恵まれている方かもしれません。多くの若者たちが、親に頼ることもできず、非正規の身分で過酷な労働にたずさわっています。生きるだけで目いっぱいの彼らに、歴史や哲学の本をじっくり読む余裕を求めても難しいでしょう。そんな彼らの目から見れば、「公務員」という「恵まれた身分」でありながら、たかが、歌一つ歌いたくないという理由で、上司に反抗する不起立の教師たちは「ふざけた存在」と映るのかもしれません。日々、綱渡りのような生活では「思想信条の自由」など贅沢品でしかありません。
私の親戚の青年は、子どもの頃から教師になるのが夢でした。しかし、大学卒業後すぐにはかなわず、児童養護施設で数年間働いた後、やっと非常勤教師として小学校で働けることになりました。しかし、それから数年経った今も、身分は非常勤のままです。彼のような立場の教師が、たとえば、良心の自由を求めて君が代で「不起立」することが可能なのかどうか？とても気になります。
今年、私の二人の友人の娘たちがそれぞれ大学を卒業します。しかし、就職は決まりませんでした。一人は、最初からある職種を目指して、家から遠い大学のある学科に入学しました。しかし、その職種の養成講座のようなその学科の同級生でも、実際にその関係の職に付けた者はほとんどいなかったそうです。もう一人も、憧れだったある職業を目指して、幾つも会社を受けましたが、一つも受からなかったそうです。社会への第一歩で最初の夢破れた子どもたちを気遣う友人たちに、子どものない私はかける言葉が見つかりませんでした。
そして、彼女たちが言ったのは、「派遣社員なら、いくらでも口があるのだけれど」ということでした。非正規雇用なら、いくらでも働き口はあるということです。しかし、非正規で働いて未来があるのか？親子ともに迷っていました。
それでも、友人の娘たちは親たちにいくらかの余裕があるので、まだ恵まれている方かもしれません。多くの若者たちが、親に頼ることもできず、非正規の身分で過酷な労働にたずさわっています。生きるだけで目いっぱいの彼らに、歴史や哲学の本をじっくり読む余裕を求めても難しいでしょう。そんな彼らの目から見れば、「公務員」という「恵まれた身分」でありながら、たかが、歌一つ歌いたくないという理由で、上司に反抗する不起立の教師たちは「ふざけた存在」と映るのかもしれません。日々、綱渡りのような生活では「思想信条の自由」など贅沢品でしかありません。
私の親戚の青年は、子どもの頃から教師になるのが夢でした。しかし、大学卒業後すぐにはかなわず、児童養護施設で数年間働いた後、やっと非常勤教師として小学校で働けることになりました。しかし、それから数年経った今も、身分は非常勤のままです。彼のような立場の教師が、たとえば、良心の自由を求めて君が代で「不起立」することが可能なのかどうか？とても気になります。
玲奈様、Alain M様へ
玲奈さま
エントリー、紹介していただきありがとうございます。貴エントリーを読んで、マルセ太郎のスクリーンのない映画館を思い出しました。映画「パリは燃えているか？」のシーンを次のように語るところがあります。
「仏軍がパリの凱旋門にさしかかる。パリジェンヌは戦車に登って、フランス兵士にキッスをする。そしてどこからともなくラ・マルセイユの国歌が起こり、それが大合唱になる。もし日本が占領されたとしよう。自衛隊が侵略軍を駆逐して東京に入ってきた。日本の女性が、自衛隊の兵士にキスをする。今の日本だったら起こりうるでしょう。やがて皇居前にさしかかる。そして国歌だ！
しかし日本では、国歌は「皆さん、ご起立願います」からしか始まらないのです。だったら、東京音頭でも歌うか・・・」
Alain M様へ
フランスは植民地支配を続けてきました。皮肉なことに、第三共和制のときが全盛でした。いわばフランス共和国の汚点の一つです。教科書ではその汚点である植民地支配について詳しく教えています。Belin社の歴史教科書は、２６ページも割いています。つまり「記憶する義務」を教えているのです。加藤周一のいう「国民的記憶」にする努力がなされているのです。
海外県については、海外県化法をマルティニック出身のエメ・セゼールが提案したことを確認したいと思います。彼は同時に、植民地主義論（１９５０年）で、ヨーロッパヒューマニズムが隠し持つ、人種差別と植民地支配を徹底的に批判しています。
エントリー、紹介していただきありがとうございます。貴エントリーを読んで、マルセ太郎のスクリーンのない映画館を思い出しました。映画「パリは燃えているか？」のシーンを次のように語るところがあります。
「仏軍がパリの凱旋門にさしかかる。パリジェンヌは戦車に登って、フランス兵士にキッスをする。そしてどこからともなくラ・マルセイユの国歌が起こり、それが大合唱になる。もし日本が占領されたとしよう。自衛隊が侵略軍を駆逐して東京に入ってきた。日本の女性が、自衛隊の兵士にキスをする。今の日本だったら起こりうるでしょう。やがて皇居前にさしかかる。そして国歌だ！
しかし日本では、国歌は「皆さん、ご起立願います」からしか始まらないのです。だったら、東京音頭でも歌うか・・・」
Alain M様へ
フランスは植民地支配を続けてきました。皮肉なことに、第三共和制のときが全盛でした。いわばフランス共和国の汚点の一つです。教科書ではその汚点である植民地支配について詳しく教えています。Belin社の歴史教科書は、２６ページも割いています。つまり「記憶する義務」を教えているのです。加藤周一のいう「国民的記憶」にする努力がなされているのです。
海外県については、海外県化法をマルティニック出身のエメ・セゼールが提案したことを確認したいと思います。彼は同時に、植民地主義論（１９５０年）で、ヨーロッパヒューマニズムが隠し持つ、人種差別と植民地支配を徹底的に批判しています。
ここまでくると喜劇です。
国歌斉唱「口動いてない」教員、校長がチェック
大阪府立和泉高校の卒業式で、国歌斉唱の際、教職員が本当に歌っているかどうかを、校長が口の動きで確認していたことがわかった。
口が動いていなかった教員のうち、１人が歌わなかったと認め、府教委が処分を検討している。国歌起立条例を提案した地域政党・大阪維新の会代表、橋下徹・大阪市長は「服務規律を徹底するマネジメントの一例」と絶賛。しかし、その徹底ぶりに反発もある。
同条例の成立を受け、府教委は府立学校全教職員に、起立斉唱を求める職務命令を出していた。和泉高の中原徹校長によると、今月２日の卒業式では、教頭らが教職員約６０人の国歌斉唱時の口の動きをチェック。その結果、３人の口が動いていないとして、個別に校長室に呼び、１人が「起立だけでいいと思った」と不斉唱を認めたという。
この校長チェックしている時君が代歌っていたんだろうか？
校長もっと気合を入れて集中して歌えって声が出るんじゃないかな（笑）
昭和天皇が亡くなった日、多くの飲み屋が休業しました。理由を聞くとある店のマスターは右翼が抗議に
くると噂があったとか。
笑いましたよ。本当に天皇を崇拝していたらその日は静かにお悔やみしていますよ。
この校長右翼におこられんじゃあないの（笑）
大阪府立和泉高校の卒業式で、国歌斉唱の際、教職員が本当に歌っているかどうかを、校長が口の動きで確認していたことがわかった。
口が動いていなかった教員のうち、１人が歌わなかったと認め、府教委が処分を検討している。国歌起立条例を提案した地域政党・大阪維新の会代表、橋下徹・大阪市長は「服務規律を徹底するマネジメントの一例」と絶賛。しかし、その徹底ぶりに反発もある。
同条例の成立を受け、府教委は府立学校全教職員に、起立斉唱を求める職務命令を出していた。和泉高の中原徹校長によると、今月２日の卒業式では、教頭らが教職員約６０人の国歌斉唱時の口の動きをチェック。その結果、３人の口が動いていないとして、個別に校長室に呼び、１人が「起立だけでいいと思った」と不斉唱を認めたという。
この校長チェックしている時君が代歌っていたんだろうか？
校長もっと気合を入れて集中して歌えって声が出るんじゃないかな（笑）
昭和天皇が亡くなった日、多くの飲み屋が休業しました。理由を聞くとある店のマスターは右翼が抗議に
くると噂があったとか。
笑いましたよ。本当に天皇を崇拝していたらその日は静かにお悔やみしていますよ。
この校長右翼におこられんじゃあないの（笑）
それ行けアンパンマン
＞国歌斉唱「口動いてない」教員、校長がチェック
ツイッターで弁護士の落合洋司さんが、
＞別の歌を歌ったらどうなるのかな。それ行けアンパンマンとか。
それを江川紹子さんが…江川さんの愛猫タレが亡くなったのを今、知った…
＞こういう落合先生好きですw
とRTしてました…私も、それ行けアンパンマンを思いつく落合先生のセンスは好きです…
ツイッターで弁護士の落合洋司さんが、
＞別の歌を歌ったらどうなるのかな。それ行けアンパンマンとか。
それを江川紹子さんが…江川さんの愛猫タレが亡くなったのを今、知った…
＞こういう落合先生好きですw
とRTしてました…私も、それ行けアンパンマンを思いつく落合先生のセンスは好きです…
大坂というところは、政治家も道化になりたがるのかな。
維新府議、卒業祝辞そっちのけ…不起立教員批判
大阪府守口市の府立高で８日に行われた卒業式で、来賓として出席した大阪維新の会の
府議が、国歌斉唱で起立しない教職員を見て、「ルールを守れない教員がいることを
おわびします」などと発言、保護者らが「お祝いの言葉もなく、式が乱された」と抗議して
いたことが分かった。
府議は「卒業生の皆さんを一番傷つけてしまった」とブログで謝罪した。
高校などによると、来賓として紹介された際に発言した。終了後、学校や府議に保護者らから
抗議があったという。府議は「このような教育のもとで３年間生徒を過ごさせたことに対し、
本当に申し訳ないという思いから述べた。おめでとうと言える心境でなかった」と話している。
（2012年3月13日11時25分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20120313-OYT1T00155.htm
維新府議、卒業祝辞そっちのけ…不起立教員批判
大阪府守口市の府立高で８日に行われた卒業式で、来賓として出席した大阪維新の会の
府議が、国歌斉唱で起立しない教職員を見て、「ルールを守れない教員がいることを
おわびします」などと発言、保護者らが「お祝いの言葉もなく、式が乱された」と抗議して
いたことが分かった。
府議は「卒業生の皆さんを一番傷つけてしまった」とブログで謝罪した。
高校などによると、来賓として紹介された際に発言した。終了後、学校や府議に保護者らから
抗議があったという。府議は「このような教育のもとで３年間生徒を過ごさせたことに対し、
本当に申し訳ないという思いから述べた。おめでとうと言える心境でなかった」と話している。
（2012年3月13日11時25分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20120313-OYT1T00155.htm
連投すいません。こんな記事も
「信念ある人間なら自決の覚悟」維新府議が教員を批判
http://www.asahi.com/kansai/sumai/news/OSK201203130022.html
「信念ある人間なら自決の覚悟」維新府議が教員を批判
http://www.asahi.com/kansai/sumai/news/OSK201203130022.html
日本人はオリンピックの見過ぎか？
私は在日ならぬ在米だが、米では高校や大学の卒業式では国家斉唱は無い。卒業式は学生個人の学業の達成を祝うわけであるから、国家はほとんど関係してこない。ただし、ゲストスピーカーとして政府要人が政策の宣伝もかねて演説をすることも多い。国歌斉唱で起立を求められるのは、野球やホッケーなどの試合の前である。起立をしないからといって罰則を受けるわけではないが、エチケットとして皆起立する。
端下氏のissueは君が代よりもむしろ大阪市職員の組合にあるようだ。
だが起立を拒否する教師側も大人げないように見える。
端下氏のissueは君が代よりもむしろ大阪市職員の組合にあるようだ。
だが起立を拒否する教師側も大人げないように見える。
フランス革命いまだ成らず？
jeanvaljeanさま、ご教示ありがとうございました。村野瀬さまからも教えていただいたように、当地の教科書は市民の観点からとても充実しているようですね。
しかしその成果はどうなのでしょう。サルコジ氏が大統領の座にあり、極右政党が議会を騒がせ、植民地支配の反省を求める世論は見えない。これが、理想の教科書で学んだはずのフランス市民が選んだ現実です。
アフリカやインドチャイナ半島での自国の蛮行（このコメントでリンクする画像に象徴されるような）をきちんと学んでいれば、「自由・平等・友愛」を誇らしげに述べたり、三色旗を振ったり、フランス国歌を高吟したりはできないはずです。
その点、さすがにオランド氏は知的な良心派の政治家らしく、フランス国歌を歌うことにためらいがあるようです。しかし、歌いたくない歌はそもそも演説会場に流すべきではなかったのです。自分の信条に反するような歌は断固拒否し、共感できる歌は堂々と歌う。これが、信念を世に問う政治家にあるべき態度ではないでしょうか。
「政治家がごにょごにょ口ごもる」ことを賞賛するのは、さすがに優しすぎると思われますがどうでしょうか。
しかしその成果はどうなのでしょう。サルコジ氏が大統領の座にあり、極右政党が議会を騒がせ、植民地支配の反省を求める世論は見えない。これが、理想の教科書で学んだはずのフランス市民が選んだ現実です。
アフリカやインドチャイナ半島での自国の蛮行（このコメントでリンクする画像に象徴されるような）をきちんと学んでいれば、「自由・平等・友愛」を誇らしげに述べたり、三色旗を振ったり、フランス国歌を高吟したりはできないはずです。
その点、さすがにオランド氏は知的な良心派の政治家らしく、フランス国歌を歌うことにためらいがあるようです。しかし、歌いたくない歌はそもそも演説会場に流すべきではなかったのです。自分の信条に反するような歌は断固拒否し、共感できる歌は堂々と歌う。これが、信念を世に問う政治家にあるべき態度ではないでしょうか。
「政治家がごにょごにょ口ごもる」ことを賞賛するのは、さすがに優しすぎると思われますがどうでしょうか。
選択の自由
＞歌いたくない歌はそもそも演説会場に流すべきではなかったのです。
個々の政治家の演説会だけでなく、公的行事でも、「国歌」の意味を示して、これを歌いたくない人は参加しないでください、という手続きを取らないで、「決まったことだから」強制するには、パワハラか詐欺に類する、ってぎろんもできそうですね。
個々の政治家の演説会だけでなく、公的行事でも、「国歌」の意味を示して、これを歌いたくない人は参加しないでください、という手続きを取らないで、「決まったことだから」強制するには、パワハラか詐欺に類する、ってぎろんもできそうですね。
アサド政権がひどいことを行っTakeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）ヤスクニ教の論理は破綻している。 ヤスクニの人々は，正義の戦争だった，欧米諸国からアジアを解放するためのものだった，と恥も外聞もなく主張しています。
正義の戦争と侵略戦争（悪い戦争）があるとTakeshi鳥取県の女性差別的婚活パンフ相撲協会による女性差別 土俵の上で倒れた市長の命を救うべく土俵にあがった女性看護師に「土俵から降りてください。」とアナウンスし，措置が終了した後は穢れを清めるかのように塩をまいた相撲Takeshi2015年の死刑廃止国・死刑存置国分布を見ると、民主主義国・非民主主義国の分かれ目がよくわかる。2017年の死刑判決と死刑執行 「2017年の死刑判決と死刑執行」（アムネスティ・インターナショナル報告書）が発表されましたので，その概要をお知らせします。
2017年末時点で，106カ国がすべてのTakeshi外国人技能実習生を大勢死なせたのだから、制度の中止を含めた厚生労働省の誠実な対応が必要。有給休暇希望で強制帰国 横浜市の水産会社で働いていたベトナム人技能実習生が，管理団体の「房総振興協同組合」に有給休暇（契約書では勤務開始後１０日の有給休暇を取得できる。来日後に知り合Takeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）西郷どんは逆賊である。 NHKの大河ドラマ「西郷どん」を私は見ていませんが（そもそも大河ドラマはマフィアの殺し合いのようなことを１年かけて放映するので，気分が悪くなるため長いこと見ていTakeshiフィンランドの教育事情と「有権者教育」、ドイツの「子どもの権利教育」の一端がすばらしい。聖ヨハネ・バプティスタ（ラ・サール）司祭 ラ・サール（1651-1719）は北フランスの貴族の家庭に生まれ，27歳のときに司祭になりました，貧しい子どもたちの教育の必要を感じ，全財産を投じて貧しい青少年の教育をTakeshi日本への批判を許さずに、韓国・中国への批判はやりたい放題、そして「日本は世界の中心で輝く」と思い込む「narcionalism」の日本国・日本人の姿が悲しい。嫌韓，嫌中の心理 どこの本に書いてあったのか忘れてしまいましたが，人間には自分がひどい被害を与えた相手に対しては，その相手からどのような報復を受けるかわからず，相手を恐れることTakeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）ヤスクニ教は異常な宗教 村田光八「戦争と聖書の平和」（晃洋書房）の中で，中国思想史・儒学者の小島毅氏及び政治思想史の碩学宮田光雄氏のことばが次のように紹介されています。
靖国神社はTakeshi元大統領たちが逮捕される国では、権力者の不正を正す民主政治と司法が機能し、人民は自立した民主主義精神を持っている。朴槿恵を断罪４月６日（金）韓国の朴槿恵元大統領に懲役２４年の判決が下り、朴槿恵の犯罪が厳しく断罪されました。
一昨年、不正に抗議する民衆のろうそくデモによって朴槿恵は辞任に閉口デモが迷惑だと主張する人へのお返事をいくつか頑張れフランスの労働者！フランスのマクロン大統領が推し進めようとしている労働改悪に抗議して、４月３日から国鉄をはじめ各労組が３ヵ月継続のストライキに突入しました。
改悪に対してＮＯ！を閉口少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「소녀시대 '다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）少女時代とは関係ありませんが， クリスチャン新聞におけるゴスペルシンガーの塩谷達也さんの記事を紹介します。
「マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の死から５０年を迎えた。キング牧師はTakeshi朝鮮学校「高校無償化」問題について、日本側の努力がまだ足りません。 （追記あり）新潟朝鮮初中級学校が休校状態に 新潟朝鮮初中級学校が2018年４月から休校状態になりました。2018年３月まで在籍していた中級部の生徒１人が卒業し，児童生徒の入学がなかったためです。ただし，新潟県にTakeshi日の丸君が代の強制に対する、強制反対の先生方の思い君が代すわろうず活動報告2018春閉pdf版(*^ヮﾟ)σ: http://shockers.s71.coreserver.jp/cgi/uploader/src/5388.zip.html
君が代すわろうず活動報告φ(￣▽￣)b
｢君が代すわろうず｣の活動してきたでぇ∠(･ω･)ピ春九千元大統領たちが逮捕される国では、権力者の不正を正す民主政治と司法が機能し、人民は自立した民主主義精神を持っている。キリスト教における抵抗の思想 キリスト教における抵抗の思想というものを考えてみたいと思います。
「日本の仕組みを知る一つの手がかりは，政府のキリスト教への対応にある。そのことがわかれば，Takeshi元大統領たちが逮捕される国では、権力者の不正を正す民主政治と司法が機能し、人民は自立した民主主義精神を持っている。国民性の違い 国民性の違いと言ってしまえばそれまでですが，どうして違うのだろうと考えてみました。
ひとつ考えられるのは，宗教意識です。
日本におけるキリスト教信者の割合Takeshi「ゆっくりクーデター」、「じわじわクーデター」、「ゆでガエルクーデター」謀反民主主義に対する謀反ですよ。大部分の議員達がやっている事リベラ・メ(本物の)違憲で反民主主義の東京都迷惑防止条例改正案に賛成する都議会議員たちは法律の運用とは何かを理解していない、議員不適格者であると考えます。あれだけの反対があったにも関わらず都民の反対があったにも関わらず、とうとう“可決・成立”してしまいました。残念です。がっかりです。だけど、共産党を中心とした反対派は、廃案迄頑張って欲しいです。リベラ・メ(本物の)佐川宣寿・元理財局長の証人喚問。真相究明を拒否し、日本政府のガバナンス崩壊を喜ぶ自民党は、日本政府の公文書の対外的信頼性を失わせている。あんな“答弁”を聞いて、誰が信用なんかするもんか五十回余りも“答弁拒否”をしておいて、「幸い、政治家の関与はなかった。」はないでしょ。リベラ・メ(本物の)脱アベチャンネル、脱犬HKの姿勢を見せたNHKの番組「100分deメディア論」政権に直接的に関わることはともかくとして…NHKは、もともと、そして継続的に、良質な番組を配信し続けてもいますよ。最近では、次の２つの番組は衝撃的でしたし、私たち一人ひとりがしっかりと目を向け、考えなけれsuterakusoデモが迷惑だと主張する人へのお返事をいくつかデモ、スト大歓迎ですデモやストは民主社会では当然ですし、民主社会を勝ち取るために大きな役割を果たしてきました。
しかし、日本ではデモが少なく、参加者も少数。
ストも絶滅状態です。
「閉口佐川宣寿・元理財局長の証人喚問。真相究明を拒否し、日本政府のガバナンス崩壊を喜ぶ自民党は、日本政府の公文書の対外的信頼性を失わせている。自民党の暴挙を許すな！佐川氏は証人喚問で安倍夫妻や麻生のしりぬぐいに終始、佐川氏の姿は安倍夫妻や麻生にしっぽを振るあわれなポチそのものでした。
佐川氏の真相究明拒否で安倍夫妻の疑惑は閉口「ゆっくりクーデター」、「じわじわクーデター」、「ゆでガエルクーデター」クーデターの目的は戦前回帰安倍自民党政権が行った主なクーデターを列記すれば、
①教育基本法の改悪
②特定秘密保護法の強行採決
③集団的自衛権（自衛とは名ばかり侵略権です）の容認
④戦争法の強行採閉口森友学園への国有地の異常な安値での払い下げは、政府内で #安倍事案、 #昭恵案件 と呼ばれていたという政府内の者の話がある。此れで決まり此れだけで、充分分かりますよ。「政治家の関与は在ったんだ。」って。リベラ・メ(本物の)佐川宣寿・元理財局長・元国税庁長官の証人喚問を放送しないなら、NHKは存在価値を持たないことになるし、有害にもなるところ。佐川氏は、“シラを切り通した”仕事中の為、見ることが叶いませんでした。家に帰り、夕方のニュースを見たのですが、佐川氏の答弁は訳のわからないモノでした。でも逆に、安倍総理の影響を受けている事がリベラ・メ(本物の)#東京都迷惑防止条例改正案 は市民運動の違法化に道を開き、たいへんに危険。 #東京都迷惑防止条例改正案反対私達の良心が潰される！“たったの一ヶ月余り”で採決に踏み切り、“成立させ”た。こんなのおかしい！リベラ・メ(本物の)デモ・抗議開催情報まとめ（反戦・反新自由主義）あの時出せなかった勇気１１年前、大阪でIraq戦争反対デモがあった時、近く迄行きましたが参加出来ませんでした。参加した後に「“攻撃”されたらどうしよう…。」が頭の中に過り、一歩を踏み出す事リベラ・メ(本物の)脱アベチャンネル、脱犬HKの姿勢を見せたNHKの番組「100分deメディア論」へぇ、やるんだ…。此処十数年来、NHKにはがっかりしていたけれど、記事を読んで強烈な自己批判にビックリです。制作スタッフの中にも、ジレンマを抱えて悩んだ人達が居るのでしょう。リベラ・メ(本物の)東京都迷惑防止条例改正案に賛成する議員は、法律のことを理解していない議員不適格者。闇夜のからす並みに賛成した都議の感覚は、闇夜のからす並みなんじゃないかと思う。何故かと言えば、黒いカラスが闇夜の中で己の黒さを理解できない様に、賛成した都議は“闇の中に居る”から、リベラ・メ(本物の)佐川宣寿・元理財局長の証人喚問。真相究明を拒否し、日本政府のガバナンス崩壊を喜ぶ自民党は、日本政府の公文書の対外的信頼性を失わせている。貴文章の一部を転載させて頂いたので御報告を兼ね此処に投稿しておきますon下記■（my-‐evernote記事／NHKニュースで内部告発が発生！関連）に貴文章の一部を転載させて頂いたので、ご報告を兼ね此処に投稿しておきます。どうぞ、よろしくお願いしまtoxandoria