コメント
さようなら
朝鮮半島に帰って下さい。
フランスに帰って
誰のことか特定されてないから、どんな答えをしてもいいみたい。。むにゅ。
皇室の方々は、ご先祖が朝鮮半島からいらっしゃってずいぶん時間がたっているから、日本に住んでいてもいいと思いますけどね。
しっかし、この文脈なら「フランスへ帰って」というほうがいいと思うんだけど、それだと悪口にならないってのかなあ。「西洋人偉い、アジアは土人」って潜在意識で思っているからかしらん。おもしろい。
皇室の方々は、ご先祖が朝鮮半島からいらっしゃってずいぶん時間がたっているから、日本に住んでいてもいいと思いますけどね。
しっかし、この文脈なら「フランスへ帰って」というほうがいいと思うんだけど、それだと悪口にならないってのかなあ。「西洋人偉い、アジアは土人」って潜在意識で思っているからかしらん。おもしろい。
おめでたい楽しい歌に
そういえば、昔はほとんど軍歌オンリーだったような気がしますが、最近の右翼の街宣車は君が代も大音量で流しているようです。おそらくテンポがゆっくりで、リズム感（強弱）の少ない「君が代」は、彼らが何より好む「勇ましさ」に欠けるので、以前はあまり流さなかったのでしょう。でも近頃はあえて荘重な「君が代」を流すことで彼ら自身の存在意義を強調しているのかもしれません。
そもそも「君が代」は、江戸時代までは広く「言祝ぎ（ことほぎ）歌」として、宴席で歌われたり、門付け芸人によっても歌われていたそうです。性的な意味を込めたバリエーションもあって、なかなか人気のある楽しい歌であったようです。その伝統でいけば、私の好きな清志郎さんの「ロック君が代」も大いにありかと思います。
＞元々は年賀のためであったこの歌は、鎌倉期・室町期に入ると、おめでたい歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。
＞江戸時代には、性を含意した「君が代は千代にやちよにさゞれ石の岩ほと成りて苔のむすまで」（「岩」が男性器、「ほと」が女性器を、「成りて」が性交を指す）に変形されて隆達節の巻頭に載り（同じ歌が米国ボストン美術館蔵「京都妓楼遊園図」［六曲一双、紙本着彩、17世紀後半、作者不詳］上にもみられる[10]）、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[11]。
（Wikipadia 君が代より）
「そんなのは本当の君が代じゃない、邪道だ！」という人もいるかもしれませんが、JASRACもCDもない時代に、歌とは、いつだって歌われるその場で誕生するものであり、歌う人と聴く人の思いの中で成立するものだったはずです。
国旗国歌の問題とは少し外れるかもしれませんが、皆に愛される「おめでたい楽しい歌」、そんな頃の「君が代」にいつか戻ってほしいものです。
そもそも「君が代」は、江戸時代までは広く「言祝ぎ（ことほぎ）歌」として、宴席で歌われたり、門付け芸人によっても歌われていたそうです。性的な意味を込めたバリエーションもあって、なかなか人気のある楽しい歌であったようです。その伝統でいけば、私の好きな清志郎さんの「ロック君が代」も大いにありかと思います。
＞元々は年賀のためであったこの歌は、鎌倉期・室町期に入ると、おめでたい歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。
＞江戸時代には、性を含意した「君が代は千代にやちよにさゞれ石の岩ほと成りて苔のむすまで」（「岩」が男性器、「ほと」が女性器を、「成りて」が性交を指す）に変形されて隆達節の巻頭に載り（同じ歌が米国ボストン美術館蔵「京都妓楼遊園図」［六曲一双、紙本着彩、17世紀後半、作者不詳］上にもみられる[10]）、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[11]。
（Wikipadia 君が代より）
「そんなのは本当の君が代じゃない、邪道だ！」という人もいるかもしれませんが、JASRACもCDもない時代に、歌とは、いつだって歌われるその場で誕生するものであり、歌う人と聴く人の思いの中で成立するものだったはずです。
国旗国歌の問題とは少し外れるかもしれませんが、皆に愛される「おめでたい楽しい歌」、そんな頃の「君が代」にいつか戻ってほしいものです。
あなたこそさようなら。
＞更紗さん
自分が気に入らない事、或いは論破されてしまうと必ず「半島へ帰れ」と言うのはあなた方の常套句ですね。
「虚しい」と思いませんか？
自分が気に入らない事、或いは論破されてしまうと必ず「半島へ帰れ」と言うのはあなた方の常套句ですね。
「虚しい」と思いませんか？
江戸の君が代
江戸時代の君が代について、こちらのブログの方が、工藤晃著『エコノミスト、歴史を読み解く』（新日本出版社）の内容を紹介しておられます。
ブログ：耳を洗う 世俗の汚れたことを聞いた耳を洗い清める。～『史記索隠』
エントリー：“隆達節”の『君が代』～江戸時代の「ラブソング」だった
http://blog.goo.ne.jp/inemotoyama/e/e79a18f00a40b5a794c9c8d5ecaf6bd9
＞これらの調査結果を踏まえ、著者の工藤晃氏はこう言っている。
＞ ＜明治初年にどんなどさくさで始まったにせよ、その後の「君が代」の国歌への昇格の過程で、明治政府の権力者どもによる天皇制イデオロギーのでっち上げの進行―軍人勅諭から教育勅諭へ―とともに、これまで民衆が大事にしてきたこの歌の中身が抜き取られ、代わりに天皇制賛歌と忠君愛国の歌にすり替えられてしまったことは、重大な欺瞞である。
我々の結論は次の通りである。
第一、以上述べたところから、「君が代」は国歌にふさわしくないと考える。付け加えて言えば、酒の席などで歌っていた歌を、子どもたちに厳粛な顔をして歌わせるのはいかがなものか。
第二、「君が代」問題は、日本の文化のあり方にかかわっている。日本の古典芸能を大事にする立場から、「君が代」の問題を再考しなければならない。いつの日かまた、隆達が隆達節の第一に「君が代」をおいた平和を愛する心を考え、隆達のこの心が復元される日が来ることを願うものである。＞
＞ 民主国家の国歌として、戦前の「天皇制」を引き摺る天皇讃歌の『君が代』が不適切であることは、良識ある国民なら否定しようもあるまい。『君が代』信奉者はそのルーツを『古今和歌集』などに結びつけ、権威付けしようとしているようだが、薩摩藩で盛んに歌われていた江戸時代の「恋歌」が元歌だったというのが真相のようだ。若い世代の人たちが、自分たちにふさわしい「国歌」を創作してくれることを望むばかりである。
ブログ：耳を洗う 世俗の汚れたことを聞いた耳を洗い清める。～『史記索隠』
エントリー：“隆達節”の『君が代』～江戸時代の「ラブソング」だった
http://blog.goo.ne.jp/inemotoyama/e/e79a18f00a40b5a794c9c8d5ecaf6bd9
＞これらの調査結果を踏まえ、著者の工藤晃氏はこう言っている。
＞ ＜明治初年にどんなどさくさで始まったにせよ、その後の「君が代」の国歌への昇格の過程で、明治政府の権力者どもによる天皇制イデオロギーのでっち上げの進行―軍人勅諭から教育勅諭へ―とともに、これまで民衆が大事にしてきたこの歌の中身が抜き取られ、代わりに天皇制賛歌と忠君愛国の歌にすり替えられてしまったことは、重大な欺瞞である。
我々の結論は次の通りである。
第一、以上述べたところから、「君が代」は国歌にふさわしくないと考える。付け加えて言えば、酒の席などで歌っていた歌を、子どもたちに厳粛な顔をして歌わせるのはいかがなものか。
第二、「君が代」問題は、日本の文化のあり方にかかわっている。日本の古典芸能を大事にする立場から、「君が代」の問題を再考しなければならない。いつの日かまた、隆達が隆達節の第一に「君が代」をおいた平和を愛する心を考え、隆達のこの心が復元される日が来ることを願うものである。＞
＞ 民主国家の国歌として、戦前の「天皇制」を引き摺る天皇讃歌の『君が代』が不適切であることは、良識ある国民なら否定しようもあるまい。『君が代』信奉者はそのルーツを『古今和歌集』などに結びつけ、権威付けしようとしているようだが、薩摩藩で盛んに歌われていた江戸時代の「恋歌」が元歌だったというのが真相のようだ。若い世代の人たちが、自分たちにふさわしい「国歌」を創作してくれることを望むばかりである。
君が代のひみつ
＞村野瀬さん
なんだか今回は興味の赴くままに連投してしまって申し訳ありません。
実は私は石原慎太郎都知事とは違って、もともと「音楽・歌としての君が代」はけっこう好きだったんです。
（意外なことですが、石原氏は最初に都知事になられる直前に、自分は君が代が嫌いだと、東京新聞のインタビューに答えておられます。参考："West Side Story"さんのエントリー、石原慎太郎「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には」 http://transnews.exblog.jp/3976072/ ）
なので、政治的な絡みは、ちょっと脇に置きまして、「君が代」の音楽的な構造について、「君が代のひみつ」というサイトに現代の「君が代」がどのようにつくられたのかが、書いてありましたのでご紹介します。
雅楽研究 君が代のひみつ
http://www.geocities.jp/polaris721/amato-network-miyagawa01.htm
(筆者である作曲家の水谷川忠俊氏は近衛文麿の甥に当たる方だそうです）
実は、先日も、Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ Ｃａｆｅのコメントに
＞実は私は「君が代」は、結構、好きだったんですが、だからと言って、大勢で斉唱するのはあまり好きではありませんでした。あくまで「哀愁を帯びた古風なメロディーが好き」という、音楽上の好みの問題で、「こきりこ節」や「荒城の月」が好き、というのと同じレベルの「好き」でしかありませんでした。中学の頃に親友と二人で川原の土手を歩きながら夕日に向かって歌ったような記憶があります。大人になってからも、風呂の中で「こきりこ節」と「かりぼし切り歌」と「竹田の子守唄」と「青葉の笛」と「荒城の月」をメドレーで歌った後のシメに歌ったりしてました。
と書いたのですが、秋原さんに
＞ちなみに私は「ダサイメロディだなあ」と思ってました（笑)
と一蹴されてしまいました。ｗ
しかし、水谷川氏のお話を読むと、私にとっての「君が代」が「こきりこ節」や「荒城の月」と “同じジャンル” だったのも、秋原さんが、「ダサイ」と思っていたというのも、どちらもその理由がなんとなく、わかるような気がしました。
少なくとも「君が代」は薄明の神代から伝わった神聖な歌ではありません。（国歌としての「君が代」は）たかだか百五十年ほど前に、私たちがその生涯を辿ることが出来る人々によって、ある意図をもってつくられたものです。「君が代」を国歌として歌い続けるかどうかは、「その意図を受け継ぐのか受け継がないのか？」という意味も、当然、含んでいるはずだと思います。
なんだか今回は興味の赴くままに連投してしまって申し訳ありません。
実は私は石原慎太郎都知事とは違って、もともと「音楽・歌としての君が代」はけっこう好きだったんです。
（意外なことですが、石原氏は最初に都知事になられる直前に、自分は君が代が嫌いだと、東京新聞のインタビューに答えておられます。参考："West Side Story"さんのエントリー、石原慎太郎「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には」 http://transnews.exblog.jp/3976072/ ）
なので、政治的な絡みは、ちょっと脇に置きまして、「君が代」の音楽的な構造について、「君が代のひみつ」というサイトに現代の「君が代」がどのようにつくられたのかが、書いてありましたのでご紹介します。
雅楽研究 君が代のひみつ
http://www.geocities.jp/polaris721/amato-network-miyagawa01.htm
(筆者である作曲家の水谷川忠俊氏は近衛文麿の甥に当たる方だそうです）
実は、先日も、Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ Ｃａｆｅのコメントに
＞実は私は「君が代」は、結構、好きだったんですが、だからと言って、大勢で斉唱するのはあまり好きではありませんでした。あくまで「哀愁を帯びた古風なメロディーが好き」という、音楽上の好みの問題で、「こきりこ節」や「荒城の月」が好き、というのと同じレベルの「好き」でしかありませんでした。中学の頃に親友と二人で川原の土手を歩きながら夕日に向かって歌ったような記憶があります。大人になってからも、風呂の中で「こきりこ節」と「かりぼし切り歌」と「竹田の子守唄」と「青葉の笛」と「荒城の月」をメドレーで歌った後のシメに歌ったりしてました。
と書いたのですが、秋原さんに
＞ちなみに私は「ダサイメロディだなあ」と思ってました（笑)
と一蹴されてしまいました。ｗ
しかし、水谷川氏のお話を読むと、私にとっての「君が代」が「こきりこ節」や「荒城の月」と “同じジャンル” だったのも、秋原さんが、「ダサイ」と思っていたというのも、どちらもその理由がなんとなく、わかるような気がしました。
少なくとも「君が代」は薄明の神代から伝わった神聖な歌ではありません。（国歌としての「君が代」は）たかだか百五十年ほど前に、私たちがその生涯を辿ることが出来る人々によって、ある意図をもってつくられたものです。「君が代」を国歌として歌い続けるかどうかは、「その意図を受け継ぐのか受け継がないのか？」という意味も、当然、含んでいるはずだと思います。
馬鹿に何を言ってもしょうがないけど何故日本人が日本人足る今日があるのか、考えろ。
＞渋谷忠利さん
＞馬鹿に何を言ってもしょうがないけど何故日本人が日本人足る今日があるのか、考えろ。
わかりません。教えて～
わかりません。教えて～
別の解釈
「馬鹿に何を言ってもしょうがないけど何故日本人が日本人たる今日があるのか、考えろ。」って、更紗さんて人に向かって言っているのでは？
大昔、朝鮮から渡来しても、日本人は日本人である所以を考えること、って……。
大昔、朝鮮から渡来しても、日本人は日本人である所以を考えること、って……。
日の丸・君が代と同じ穢れ
ラ・マルセイエーズに対する批判を読みましたが、あくまでも内向きの論理だと受け止めました。この歌と三色旗がフランス帝国主義の旗印であったことへの視点がまったくないのですね。
自国がおこなった過去の植民地支配に「目をそむける」どころか、フランス人の中にはそもそも「存在しない」のでしょうか、良心的な層の中でさえも。もしそうだとしたら、フランス人の意識はある意味で、日本以下だと感じざるをえません。
「国旗・国歌の変更」「残存植民地（海外県）の放棄」を掲げる政治家はいないのでしょうか。
自国がおこなった過去の植民地支配に「目をそむける」どころか、フランス人の中にはそもそも「存在しない」のでしょうか、良心的な層の中でさえも。もしそうだとしたら、フランス人の意識はある意味で、日本以下だと感じざるをえません。
「国旗・国歌の変更」「残存植民地（海外県）の放棄」を掲げる政治家はいないのでしょうか。
「良心の自由」は贅沢品？
「良心の自由を守ること」が、「教育を守ること」という、不起立、不斉唱の先生方のお気持ちはわからないでもないのですが、そうした先生方を中傷するような暴言をぶつける、おそらくは若い人たちの気持ちも少し考えてみるべきかもしれません。
今年、私の二人の友人の娘たちがそれぞれ大学を卒業します。しかし、就職は決まりませんでした。一人は、最初からある職種を目指して、家から遠い大学のある学科に入学しました。しかし、その職種の養成講座のようなその学科の同級生でも、実際にその関係の職に付けた者はほとんどいなかったそうです。もう一人も、憧れだったある職業を目指して、幾つも会社を受けましたが、一つも受からなかったそうです。社会への第一歩で最初の夢破れた子どもたちを気遣う友人たちに、子どものない私はかける言葉が見つかりませんでした。
そして、彼女たちが言ったのは、「派遣社員なら、いくらでも口があるのだけれど」ということでした。非正規雇用なら、いくらでも働き口はあるということです。しかし、非正規で働いて未来があるのか？親子ともに迷っていました。
それでも、友人の娘たちは親たちにいくらかの余裕があるので、まだ恵まれている方かもしれません。多くの若者たちが、親に頼ることもできず、非正規の身分で過酷な労働にたずさわっています。生きるだけで目いっぱいの彼らに、歴史や哲学の本をじっくり読む余裕を求めても難しいでしょう。そんな彼らの目から見れば、「公務員」という「恵まれた身分」でありながら、たかが、歌一つ歌いたくないという理由で、上司に反抗する不起立の教師たちは「ふざけた存在」と映るのかもしれません。日々、綱渡りのような生活では「思想信条の自由」など贅沢品でしかありません。
私の親戚の青年は、子どもの頃から教師になるのが夢でした。しかし、大学卒業後すぐにはかなわず、児童養護施設で数年間働いた後、やっと非常勤教師として小学校で働けることになりました。しかし、それから数年経った今も、身分は非常勤のままです。彼のような立場の教師が、たとえば、良心の自由を求めて君が代で「不起立」することが可能なのかどうか？とても気になります。
今年、私の二人の友人の娘たちがそれぞれ大学を卒業します。しかし、就職は決まりませんでした。一人は、最初からある職種を目指して、家から遠い大学のある学科に入学しました。しかし、その職種の養成講座のようなその学科の同級生でも、実際にその関係の職に付けた者はほとんどいなかったそうです。もう一人も、憧れだったある職業を目指して、幾つも会社を受けましたが、一つも受からなかったそうです。社会への第一歩で最初の夢破れた子どもたちを気遣う友人たちに、子どものない私はかける言葉が見つかりませんでした。
そして、彼女たちが言ったのは、「派遣社員なら、いくらでも口があるのだけれど」ということでした。非正規雇用なら、いくらでも働き口はあるということです。しかし、非正規で働いて未来があるのか？親子ともに迷っていました。
それでも、友人の娘たちは親たちにいくらかの余裕があるので、まだ恵まれている方かもしれません。多くの若者たちが、親に頼ることもできず、非正規の身分で過酷な労働にたずさわっています。生きるだけで目いっぱいの彼らに、歴史や哲学の本をじっくり読む余裕を求めても難しいでしょう。そんな彼らの目から見れば、「公務員」という「恵まれた身分」でありながら、たかが、歌一つ歌いたくないという理由で、上司に反抗する不起立の教師たちは「ふざけた存在」と映るのかもしれません。日々、綱渡りのような生活では「思想信条の自由」など贅沢品でしかありません。
私の親戚の青年は、子どもの頃から教師になるのが夢でした。しかし、大学卒業後すぐにはかなわず、児童養護施設で数年間働いた後、やっと非常勤教師として小学校で働けることになりました。しかし、それから数年経った今も、身分は非常勤のままです。彼のような立場の教師が、たとえば、良心の自由を求めて君が代で「不起立」することが可能なのかどうか？とても気になります。
玲奈様、Alain M様へ
玲奈さま
エントリー、紹介していただきありがとうございます。貴エントリーを読んで、マルセ太郎のスクリーンのない映画館を思い出しました。映画「パリは燃えているか？」のシーンを次のように語るところがあります。
「仏軍がパリの凱旋門にさしかかる。パリジェンヌは戦車に登って、フランス兵士にキッスをする。そしてどこからともなくラ・マルセイユの国歌が起こり、それが大合唱になる。もし日本が占領されたとしよう。自衛隊が侵略軍を駆逐して東京に入ってきた。日本の女性が、自衛隊の兵士にキスをする。今の日本だったら起こりうるでしょう。やがて皇居前にさしかかる。そして国歌だ！
しかし日本では、国歌は「皆さん、ご起立願います」からしか始まらないのです。だったら、東京音頭でも歌うか・・・」
Alain M様へ
フランスは植民地支配を続けてきました。皮肉なことに、第三共和制のときが全盛でした。いわばフランス共和国の汚点の一つです。教科書ではその汚点である植民地支配について詳しく教えています。Belin社の歴史教科書は、２６ページも割いています。つまり「記憶する義務」を教えているのです。加藤周一のいう「国民的記憶」にする努力がなされているのです。
海外県については、海外県化法をマルティニック出身のエメ・セゼールが提案したことを確認したいと思います。彼は同時に、植民地主義論（１９５０年）で、ヨーロッパヒューマニズムが隠し持つ、人種差別と植民地支配を徹底的に批判しています。
エントリー、紹介していただきありがとうございます。貴エントリーを読んで、マルセ太郎のスクリーンのない映画館を思い出しました。映画「パリは燃えているか？」のシーンを次のように語るところがあります。
「仏軍がパリの凱旋門にさしかかる。パリジェンヌは戦車に登って、フランス兵士にキッスをする。そしてどこからともなくラ・マルセイユの国歌が起こり、それが大合唱になる。もし日本が占領されたとしよう。自衛隊が侵略軍を駆逐して東京に入ってきた。日本の女性が、自衛隊の兵士にキスをする。今の日本だったら起こりうるでしょう。やがて皇居前にさしかかる。そして国歌だ！
しかし日本では、国歌は「皆さん、ご起立願います」からしか始まらないのです。だったら、東京音頭でも歌うか・・・」
Alain M様へ
フランスは植民地支配を続けてきました。皮肉なことに、第三共和制のときが全盛でした。いわばフランス共和国の汚点の一つです。教科書ではその汚点である植民地支配について詳しく教えています。Belin社の歴史教科書は、２６ページも割いています。つまり「記憶する義務」を教えているのです。加藤周一のいう「国民的記憶」にする努力がなされているのです。
海外県については、海外県化法をマルティニック出身のエメ・セゼールが提案したことを確認したいと思います。彼は同時に、植民地主義論（１９５０年）で、ヨーロッパヒューマニズムが隠し持つ、人種差別と植民地支配を徹底的に批判しています。
ここまでくると喜劇です。
国歌斉唱「口動いてない」教員、校長がチェック
大阪府立和泉高校の卒業式で、国歌斉唱の際、教職員が本当に歌っているかどうかを、校長が口の動きで確認していたことがわかった。
口が動いていなかった教員のうち、１人が歌わなかったと認め、府教委が処分を検討している。国歌起立条例を提案した地域政党・大阪維新の会代表、橋下徹・大阪市長は「服務規律を徹底するマネジメントの一例」と絶賛。しかし、その徹底ぶりに反発もある。
同条例の成立を受け、府教委は府立学校全教職員に、起立斉唱を求める職務命令を出していた。和泉高の中原徹校長によると、今月２日の卒業式では、教頭らが教職員約６０人の国歌斉唱時の口の動きをチェック。その結果、３人の口が動いていないとして、個別に校長室に呼び、１人が「起立だけでいいと思った」と不斉唱を認めたという。
この校長チェックしている時君が代歌っていたんだろうか？
校長もっと気合を入れて集中して歌えって声が出るんじゃないかな（笑）
昭和天皇が亡くなった日、多くの飲み屋が休業しました。理由を聞くとある店のマスターは右翼が抗議に
くると噂があったとか。
笑いましたよ。本当に天皇を崇拝していたらその日は静かにお悔やみしていますよ。
この校長右翼におこられんじゃあないの（笑）
大阪府立和泉高校の卒業式で、国歌斉唱の際、教職員が本当に歌っているかどうかを、校長が口の動きで確認していたことがわかった。
口が動いていなかった教員のうち、１人が歌わなかったと認め、府教委が処分を検討している。国歌起立条例を提案した地域政党・大阪維新の会代表、橋下徹・大阪市長は「服務規律を徹底するマネジメントの一例」と絶賛。しかし、その徹底ぶりに反発もある。
同条例の成立を受け、府教委は府立学校全教職員に、起立斉唱を求める職務命令を出していた。和泉高の中原徹校長によると、今月２日の卒業式では、教頭らが教職員約６０人の国歌斉唱時の口の動きをチェック。その結果、３人の口が動いていないとして、個別に校長室に呼び、１人が「起立だけでいいと思った」と不斉唱を認めたという。
この校長チェックしている時君が代歌っていたんだろうか？
校長もっと気合を入れて集中して歌えって声が出るんじゃないかな（笑）
昭和天皇が亡くなった日、多くの飲み屋が休業しました。理由を聞くとある店のマスターは右翼が抗議に
くると噂があったとか。
笑いましたよ。本当に天皇を崇拝していたらその日は静かにお悔やみしていますよ。
この校長右翼におこられんじゃあないの（笑）
それ行けアンパンマン
＞国歌斉唱「口動いてない」教員、校長がチェック
ツイッターで弁護士の落合洋司さんが、
＞別の歌を歌ったらどうなるのかな。それ行けアンパンマンとか。
それを江川紹子さんが…江川さんの愛猫タレが亡くなったのを今、知った…
＞こういう落合先生好きですw
とRTしてました…私も、それ行けアンパンマンを思いつく落合先生のセンスは好きです…
ツイッターで弁護士の落合洋司さんが、
＞別の歌を歌ったらどうなるのかな。それ行けアンパンマンとか。
それを江川紹子さんが…江川さんの愛猫タレが亡くなったのを今、知った…
＞こういう落合先生好きですw
とRTしてました…私も、それ行けアンパンマンを思いつく落合先生のセンスは好きです…
大坂というところは、政治家も道化になりたがるのかな。
維新府議、卒業祝辞そっちのけ…不起立教員批判
大阪府守口市の府立高で８日に行われた卒業式で、来賓として出席した大阪維新の会の
府議が、国歌斉唱で起立しない教職員を見て、「ルールを守れない教員がいることを
おわびします」などと発言、保護者らが「お祝いの言葉もなく、式が乱された」と抗議して
いたことが分かった。
府議は「卒業生の皆さんを一番傷つけてしまった」とブログで謝罪した。
高校などによると、来賓として紹介された際に発言した。終了後、学校や府議に保護者らから
抗議があったという。府議は「このような教育のもとで３年間生徒を過ごさせたことに対し、
本当に申し訳ないという思いから述べた。おめでとうと言える心境でなかった」と話している。
（2012年3月13日11時25分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20120313-OYT1T00155.htm
維新府議、卒業祝辞そっちのけ…不起立教員批判
大阪府守口市の府立高で８日に行われた卒業式で、来賓として出席した大阪維新の会の
府議が、国歌斉唱で起立しない教職員を見て、「ルールを守れない教員がいることを
おわびします」などと発言、保護者らが「お祝いの言葉もなく、式が乱された」と抗議して
いたことが分かった。
府議は「卒業生の皆さんを一番傷つけてしまった」とブログで謝罪した。
高校などによると、来賓として紹介された際に発言した。終了後、学校や府議に保護者らから
抗議があったという。府議は「このような教育のもとで３年間生徒を過ごさせたことに対し、
本当に申し訳ないという思いから述べた。おめでとうと言える心境でなかった」と話している。
（2012年3月13日11時25分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20120313-OYT1T00155.htm
連投すいません。こんな記事も
「信念ある人間なら自決の覚悟」維新府議が教員を批判
http://www.asahi.com/kansai/sumai/news/OSK201203130022.html
「信念ある人間なら自決の覚悟」維新府議が教員を批判
http://www.asahi.com/kansai/sumai/news/OSK201203130022.html
日本人はオリンピックの見過ぎか？
私は在日ならぬ在米だが、米では高校や大学の卒業式では国家斉唱は無い。卒業式は学生個人の学業の達成を祝うわけであるから、国家はほとんど関係してこない。ただし、ゲストスピーカーとして政府要人が政策の宣伝もかねて演説をすることも多い。国歌斉唱で起立を求められるのは、野球やホッケーなどの試合の前である。起立をしないからといって罰則を受けるわけではないが、エチケットとして皆起立する。
端下氏のissueは君が代よりもむしろ大阪市職員の組合にあるようだ。
だが起立を拒否する教師側も大人げないように見える。
端下氏のissueは君が代よりもむしろ大阪市職員の組合にあるようだ。
だが起立を拒否する教師側も大人げないように見える。
フランス革命いまだ成らず？
jeanvaljeanさま、ご教示ありがとうございました。村野瀬さまからも教えていただいたように、当地の教科書は市民の観点からとても充実しているようですね。
しかしその成果はどうなのでしょう。サルコジ氏が大統領の座にあり、極右政党が議会を騒がせ、植民地支配の反省を求める世論は見えない。これが、理想の教科書で学んだはずのフランス市民が選んだ現実です。
アフリカやインドチャイナ半島での自国の蛮行（このコメントでリンクする画像に象徴されるような）をきちんと学んでいれば、「自由・平等・友愛」を誇らしげに述べたり、三色旗を振ったり、フランス国歌を高吟したりはできないはずです。
その点、さすがにオランド氏は知的な良心派の政治家らしく、フランス国歌を歌うことにためらいがあるようです。しかし、歌いたくない歌はそもそも演説会場に流すべきではなかったのです。自分の信条に反するような歌は断固拒否し、共感できる歌は堂々と歌う。これが、信念を世に問う政治家にあるべき態度ではないでしょうか。
「政治家がごにょごにょ口ごもる」ことを賞賛するのは、さすがに優しすぎると思われますがどうでしょうか。
しかしその成果はどうなのでしょう。サルコジ氏が大統領の座にあり、極右政党が議会を騒がせ、植民地支配の反省を求める世論は見えない。これが、理想の教科書で学んだはずのフランス市民が選んだ現実です。
アフリカやインドチャイナ半島での自国の蛮行（このコメントでリンクする画像に象徴されるような）をきちんと学んでいれば、「自由・平等・友愛」を誇らしげに述べたり、三色旗を振ったり、フランス国歌を高吟したりはできないはずです。
その点、さすがにオランド氏は知的な良心派の政治家らしく、フランス国歌を歌うことにためらいがあるようです。しかし、歌いたくない歌はそもそも演説会場に流すべきではなかったのです。自分の信条に反するような歌は断固拒否し、共感できる歌は堂々と歌う。これが、信念を世に問う政治家にあるべき態度ではないでしょうか。
「政治家がごにょごにょ口ごもる」ことを賞賛するのは、さすがに優しすぎると思われますがどうでしょうか。
選択の自由
＞歌いたくない歌はそもそも演説会場に流すべきではなかったのです。
個々の政治家の演説会だけでなく、公的行事でも、「国歌」の意味を示して、これを歌いたくない人は参加しないでください、という手続きを取らないで、「決まったことだから」強制するには、パワハラか詐欺に類する、ってぎろんもできそうですね。
個々の政治家の演説会だけでなく、公的行事でも、「国歌」の意味を示して、これを歌いたくない人は参加しないでください、という手続きを取らないで、「決まったことだから」強制するには、パワハラか詐欺に類する、ってぎろんもできそうですね。
心神喪失状態と思われる人への死刑執行が行われたこと。
明らかに閉口自公政権、日本政府が狙う水道私物化を許してはいけない。悪政の数々、それに対して百害あって一利なしの水道の民営化法案、参院の合区もれ自民候補救済法案、高プロ（過労死合法化法）の不当採決等々、政府与党は悪政の限りをつくしています。
問題はこう閉口日の丸君が代の強制に対する、強制反対の先生方の思い君が代すわろうず活動報告2017春閉会式FullText(*^ヮﾟ)σ:http://dec.2chan.net/up/src/f8137.zip
君が代すわろうず活動報告φ(￣▽￣)b
｢君が代すわろうず｣の活動してきたでぇ∠(･ω･)ピッ
第89回選抜高等学校野球春九千オウム真理教の7人に対して同じ日に執行された死刑とその報道について （メモ）異常な国家になった日本死刑制度はもはや誤った過去の遺物となり、国連人権委員会等からも日本も死刑を廃止するように度々勧告されているにもかかわらず、それをあざ笑うかのように７月６日（金）閉口オウム真理教の7人に対して同じ日に執行された死刑とその報道について （メモ）【官邸とe-GOVに出しました】https://www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken_ssl.html
https://www.e-gov.go.jp/policy/servlet/Propose
「民のかまど」国家緊急事態宣言
なんか田んぼが洪水で軒並み冠豊岳正彦データ改ざんのアベノミクスは、インチキ、詐欺、歴史の書き換え、実績のねつ造、ドーピング、裏口入学。GDP計算の指標学校などで経済の基礎を学ぶとき、GDPについては、
農家がパン屋のために小麦粉を3000円分作った。パン屋が小麦粉を農家より3000円で買い、一個100円のパンを200個作った苗とともに豪雨で被害が出ているさなか、政治に責任を持つべき与党自民党では宴会の様子を発信。被災地の自民党支持率がゼロになるべき行ない。支持者にもくさっている部分が。 お晩でございます。
こういうことに対しては暖かく迎える人たち（安倍政権支持者）は
民主党・後身政党の「コンクリートから人」を曲解し
立民党枝野党首の発言を伊東勉戦争を知らない子供たちは、戦争の非道行為を楽しむ大人になったのか。大人になって歩き始める、戦争の歌を口ずさみながら戦争が終わって僕らは生まれた、戦争を知らずに僕らは育った、大人になって歩き始める、「戦争の歌を口ずさみながら」。
日本軍国主義者「安倍晋三」をはじめ日本の権力者閉口安倍自民党政権浮揚のためにオウム真理教死刑囚への死刑執行をこの時期に行なうのではないかという懸念オウム真理教死刑囚への死刑執行に強く抗議する本日、７名のオウム真理教死刑囚への死刑執行が行われました。
安倍自民党政権浮揚のためにオウム真理教死刑囚への死刑執行を行うのではないか？
悪い懸念が的中してしまい閉口福田淳一・財務省事務次官が女性記者にセクハラ（性的加害）発言を繰り返した。加害者の言い訳を発表した財務省も被害者を黙らせようと脅している。小事に拘り大事を失う政治は国民全員を幸せに導く場合も有れば、
原発強行や水道民営化、種子法など
悪魔の政策で国民を地獄に導く場合もあるのはご存知ですよね。
この悪政に抵抗している勇士和久希世残業代ゼロ法、過労死合法化法（高プロ）の成立をうけた国民民主党のつとめ @office50824963 @DPFPnews私は国民民主党には期待できません国民民主党は、旧民進党内で自民党に近かった右派系議員を中心に形成された政党です。
民進党分裂を引き起こした極右政治家「前原誠司」が所属しているのも問題です。
彼は閉口フランスサッカー選手、キリアン・ムバペはW杯戦で得るボーナスを寄付するとのこと。応援したい。これぞ真のスポーツマンシップキリアン・ムバペ選手はＷ杯戦で得るボーナスを障害者施設に寄付。
素晴らしい！
これぞ真のスポーツマンシップというものです。
応援するならこういった選手を積極的に応閉口死刑FAQ （適宜更新）苦悩する裁判官 「無実の死刑囚・袴田巌さんを救う会」の副代表として長く支援活動を続けてきた門間幸枝さんが，KriShinのインタビューに答えた内容の一部を紹介します。
冤罪だとすTakeshi2018年サッカーW杯グループリーグ、日本対ポーランド戦で日本が失ったものと日本が示した欠点No titleはじめまして、こんにちわ。
ブログ村からお邪魔致しました。
昨夜の試合は本当に残念でしたね。
応援お疲れ様でした。
次はカタールだそうなので、また４年後に期待しまNORIX2018年サッカーW杯グループリーグ、日本対ポーランド戦で日本が失ったものと日本が示した欠点西野監督の決断村野瀬様
非常に貴重なご意見、面白く読みました。
個人的には両チーム無気力で進んだ８０分を批判したいですが…
（0-0で引き分ける事で話がついているのかと疑うぐらいよし2018年サッカーW杯グループリーグ、日本対ポーランド戦で日本が失ったものと日本が示した欠点批判と擁護、どちらが世界標準？サッカーW杯をエンタメ目線で見たり、柔道などのほかのスポーツ目線で見た場合時は日本チームの最後の戦い方は褒められたものではない。自分もそちらよりではある。ただしscarecrow森友疑獄の全員を不起訴にして安倍政権に栄転させてもらった山本真千子氏の名前を覚えておく。それ以外にも罪に問える証拠が十分すぎるほどあり、起訴が当然の森友疑獄の全員を不起訴にして安倍政権に検事正に栄転させてもらった山本真千子。
彼女以外にも詩織さん事件で逮捕状執閉口若い世代が国民貧困化政策を進める安倍自民党政権を支持しても少しもよいことはない。自分で自分の首をしめる行為安倍自民党政権が進める国民貧困化政策、そして悲願としている憲法九条を改悪して、戦前のように日本を戦争で人を殺し、殺される国にしようとする政策。
その被害を一番に閉口残業代ゼロ法制、過労死合法化法制（高プロ）はサッカーW杯の試合よりも重大問題です。 (2)サッカーW杯残業代ゼロ法制、過労死合法化法制（高プロ）がとうとう成立してしまいました。
今後過労死の激増、それでなくても劣悪で有名な日本の労働条件がますます劣悪化することが閉口残業代ゼロ法制、過労死合法化法制（高プロ）はサッカーW杯の試合よりも重大問題です。 (2)過労死促進法が成立 過労死促進法とも言うべき，きわめて詐欺的で反労働者的な法律が成立してしまいました。
安倍，麻生，加藤のにやけた顔を忘れることはできません。
過労死した労働Takeshi残業代ゼロ法制、過労死合法化法制（高プロ）はサッカーW杯の試合よりも重大問題です。 (2)No title「３Ｓ政策ガー」と喚きそうな連中が、「働かせ放題法案」の審議中止すら言わないのは、そういうことです。
「お前らの選択の帰結だ｣と吐き捨てたくなる連中は「野党はモアンドリュー・バルトフェルド残業代ゼロ法制、過労死合法化法制（高プロ）はサッカーW杯の試合よりも重大問題です。 (2)テレビ中継…テレビそのものが苦痛です。 今日は。
精神の方の病気の進行もあり、テレビはおろか、好きだったラジオでさえも、番組を選ばないと聞けなくなってしまいました。テレビに至っては限られたいくつか伊東勉スウェーデン議会が、「明示的な同意のない性行為」をレイプとみなす法案を可決。世界10カ国目。＞2018/06/26 20:47:58に書き込んだ「ケイブ」と名乗る人の31787番のコメントについて「ケイブ」と名乗る人の31787番のコメントは、「どれみ」と名乗った人の書き込みとホストが同じです。つまり、同一人物だと判断します。
ダブハンを使ってでも私にコメ村野瀬 玲奈死刑FAQ （適宜更新）袴田巌さんに再審決定を 皆さん御存知のとおり，袴田巌さん（82才）の裁判で，東京高等裁判所は2018年６月11日，静岡地裁の再審決定を取り消し，再審開始を認めない決定をしました。
逮捕からTakeshiスウェーデン議会が、「明示的な同意のない性行為」をレイプとみなす法案を可決。世界10カ国目。夫に強さんされたスーダン人女性に死刑判決破棄 BBCニュースによると，夫に強かんされて死刑判決を受けていたスーダン人女性のヌーラ・フセインさんについて，控訴審は死刑を破棄し，禁固５年の判決をくだしたそうですTakeshiアノニマスポストに広告が出る企業は人間の尊厳を破壊する反社会的存在になっていることに気づいてほしい。ネットギークもそうですね。AS少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「소녀시대 '다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）我期待 村野瀬さんから紹介いただいたジャック・ブレルの曲を聴きました。「ジョレス」が気に入りました。
ただし，フランス語のヒアリング能力が著しく劣化しているので，歌Takeshi