村野瀬玲奈の秘書課広報室

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君が代不起立処分最高裁判決　（秋原葉月さんの記事をメモ）

ジャンル : 政治・経済
スレッドテーマ : 愛国心

君が代不起立裁判の最高裁判決がありました。

まず報道を二つ記録。報道というのはこんなもの、ということを確認するため。

●毎日ｊｐ(毎日新聞)
君が代不起立：「処分は裁量権の範囲内」　最高裁が初判断
http://mainichi.jp/select/today/news/20120116k0000e040181000c.html
2012年1月16日 16時15分　更新：1月16日 17時1分

　入学式や卒業式で日の丸に向かって起立して君が代を斉唱しなかったため懲戒処分を受けた東京都立学校の教職員が処分取り消しを求めた３件の訴訟の上告審判決で、最高裁第１小法廷（金築誠志裁判長）は１６日、「職務命令違反に対し、学校の規律や秩序保持の見地から重すぎない範囲で懲戒処分をすることは裁量権の範囲内」との初判断を示し、１度の不起立行為であっても戒告処分は妥当とした。
　一方、不起立を繰り返して処分が重くなる点は「給与など直接の不利益が及ぶ減給や停職には、過去の処分歴や態度から慎重な考慮が必要」と判断。戒告を取り消した２件の２審判決を破棄して教職員の逆転敗訴とする一方、停職となった教職員の一部の処分を取り消した。裁判官５人のうち４人の多数意見。宮川光治裁判官は「注意や訓告にとどめるべき」との反対意見を述べた。
　大阪府議会では昨年、公立学校教職員に君が代の起立斉唱を義務付ける条例が成立。さらに職務命令違反への分限免職を定める教育基本条例も「大阪維新の会」が提出しており、判決は条例の論議に影響を与えそうだ。

（転載ここまで）

●asahi.com（朝日新聞社）
最高裁「戒告は裁量権の範囲内」　日の丸・君が代訴訟
http://www.asahi.com/national/update/0116/TKY201201160303.html
2012年1月16日16時39分

　卒業式などで日の丸に向かって起立せず、君が代を斉唱しなかった公立学校の教職員などを停職や減給、戒告とした東京都の懲戒処分をめぐる３件の訴訟の上告審判決で、最高裁第一小法廷（金築誠志裁判長）は１６日、「戒告は基本的に裁量権の範囲内だが、それより重い減給・停職は過去の処分歴などを慎重に考慮する必要がある」との初めての判断を示した。
　３件の訴訟を起こしていたのは計１７１人。うち、戒告処分を受けた１６８人については処分を取り消した二審判決を破棄して、全員の請求を棄却した。減給処分を受けた１人については、処分を取り消した二審判決を支持した。
　停職処分を受けた残る２人のうち、１人の処分は取り消したが、もう１人は過去の処分歴を重視し、違法性はないとした一、二審判決の判断を支持した。
　減給・戒告処分を受けた計１６９人をめぐる２件の訴訟では、昨年３月の東京高裁判決が「教員らの行動は職務怠慢ではなく、信念に基づいた真摯（しんし）な動機によるものだった」などと指摘。「懲戒処分まで科すのは社会観念上重すぎる。懲戒権の乱用だ」と判断していた。
　最も重い停職処分を受けた２人の訴訟では、同月の別の東京高裁判決が「元教諭は過去に同様の処分を繰り返し受けており、社会観念上著しく妥当性を欠いているとはいえない」と判断していた。

（転載ここまで）

あとは新聞社説のうち、出来が良いものを記録しておくところでしょうけど、今回は、秋原葉月さんの連作力作記事が素晴らしいので、そのままお持ち帰りさせていただきます。問題を深く理解したうえで、社会思想に新たな地平を切り開く、というのはこういう作業のことをいうのだという見本として。

●Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ　Ｃａｆｅ
■君が代不起立処分最高裁判決（１）～大阪教育基本条例に関連して
http://akiharahaduki.blog31.fc2.com/blog-entry-850.html

君が代不起立処分訴訟で最高裁判決が出ました。
君が代斉唱を職務命令とすること自体は合憲とするものの、停職、減給処分は重すぎる。裁量権を逸脱しており違法、という判決でした。

判決文全文はこちらです。
•PDF File (Original)
http://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/20120116162214.pdf
•HTML File
http://kanz.jp/hanrei/data/html/201201/20120116162214.html

判決文全文はちょっと長いので、町村泰貴教授が判決要旨を整理しておいてくださったのをお持ち帰りさせていただきましょう。

◆Matimulog

arret:君が代不起立を理由とする減給処分は違法
http://matimura.cocolog-nifty.com/matimulog/2012/01/arret-b19f.html
（引用開始）
(1) 卒業式の国歌斉唱において、起立せよという職務命令は憲法19条に違反しない。
(2) 公務員に対する懲戒処分は懲戒権者に裁量権があり、それが社会観念上著しく妥当を欠いて裁量権の範囲を逸脱し、またはこれを濫用したと認められる場合に、違法となる。
(3) 本件不起立行為は職務命令違反であり、式典の秩序や雰囲気を一定程度損ない、生徒にも影響がある。
(4) 他方不起立行為は個人の歴史観や世界観に基づくもので、積極的妨害ではなく式の進行を妨げるものでもない。
(5) 本件職務命令の遵守を確保する必要はあり、重きに失しない範囲での懲戒処分は裁量の範囲内である。
(6) 不起立行為に戒告を超えて、より重い減給以上の処分を選択することは慎重な考慮が必要である。
(7) さらに減給や停職処分を選択できるのは、過去の処分歴や不起立行為前後の態度に鑑み、その相当性を基礎づける具体的な事情が必要である。例えば過去の1回の卒業式で不起立行為による懲戒処分を受けただけでは、その後の不起立行為に減給処分をするのに相当性があるとはいえない。また過去1，2年に不起立行為等の処分歴があるだけでは、その後の不起立行為に停職処分をする相当性を基礎づけるのに足りない。いずれも過去の処分の非違行為の内容や頻度等が規律や秩序を害する程度の相応に大きいものであるなどの事情が必要である。
（中略）

君が代に対する起立斉唱の職務命令に従わなかった場合に、戒告処分は許されるが、減給や停職処分は原則として許されず、不起立行為による懲戒処分が2回目だとしても減給処分は重すぎるし、それ以上に繰り返されても停職処分は重すぎる。積極的に式典等の妨害行為を行なって懲戒処分を受けていた教職員に限っては、不起立行為で停職処分をすることも許される
（引用ここまで）

君が代斉唱を職務命令として命ずるのは憲法19条違反ではないのか、についての考察は、最高裁は今まで同様、思想信条の自由や君が代を拒否することの意味について何ら根本から掘り起こすことをせず、法的思考を展開するのを放棄しています。
それをきちんと積み上げていけば、次のエントリーでご紹介する宮川裁判官の少数意見の結論になるのはずなのですが、多数意見はそこはすっ飛ばし、安易な現状追認を繰り返しているだけです。

尚、この判決が大阪教育基本条例に及ぼす影響が注目されていますが、3回の命令違反で分限免職の対象になるという条項には一定の歯止めにはなるでしょう
◆Everyone says I love you !
最高裁判決によれば橋下維新の会の教育基本条例は「処分は重過ぎて社会観念上著しく妥当性を欠く」となる

でも、条例案全体にはせいぜいかすり傷程度のダメージしかないのではないでしょうか。
免職、停職ができなければパワハラまがいの圧力をかければいいのですし・・・って、早くもその予感。

大阪府教委：君が代起立斉唱の職務命令

http://mainichi.jp/select/wadai/news/20120117k0000e010188000c.html
教職員に君が代の起立斉唱を義務づけた大阪府条例を受け、府教委は１７日、府立学校長を集めた会合で、全教職員約１万３０００人に対して起立斉唱を求める教育長名の職務命令を出した。条例施行後初の卒業式を控え、起立を徹底させる狙いがある。

　中西正人教育長は「府民の信頼に応えられるよう起立斉唱の完全実施が必要だ」と述べた。また、君が代斉唱をしない教職員の処分を慎重に行うよう求めた１６日の最高裁判決について「府教委は違反回数だけで画一的に免職を規定するのは行きすぎだと言ってきた。今後も議論していきたい」と語った。

　府教委はこれまで、事前に起立の意思を示さなかった教職員に対してのみ校長が個別に職務命令を出し、違反者を処分してきた。

　同条例に罰則規定はないが、大阪維新の会は昨年９月府議会で同じ職務命令に３回違反すれば分限免職など処分基準を明記した「教育基本条例案」を提案。府教委は同条例案に反対の姿勢で、今回の職務命令には指導を強化することで条例案がなくても不起立をなくせることを示す考えがある。

　一方、この基本条例案について、橋下徹・大阪市長と松井一郎知事は１７日、教職員が違反した場合はその都度、指導研修を義務づけるよう見直す方針を明らかにした。最高裁判決を受けたもので、橋下市長は「すぐさま処分するのではなく、改善されるまでしっかり研修を行う」と語った。

橋下氏は市役所で記者団に「免職の対象とするという規定は変えず、ただ、職務命令に初めて違反した職員への指導と研修を追加する方針」と語ったそうです。
つまり、違反の度にしっかり「研修」を行ったにも関わらずそれでも反省しないのは非常に悪質、研修を行った上での免職ならば櫻井裁判官が指摘した「○回目で免職、というような処分の機械的な適用」ではありませんよ、とでも言うのでしょうか。
さすが、転んでもただでは起きない男・・・と言いたいところですが、さすが法廷からは逃げ回って示談で済ませてきた男。そんな詭弁は示談相手には通じても最高裁には通じません。

なぜなら、最高裁が停職、減給は違法としているのは
『不起立行為は，既に多数意見の中で説示しているように，それぞれの行為
者の歴史観等に起因してやむを得ず行うものであり，その結果式典の進行が遅れる
などの支障を生じさせる態様でもなく，また行為者も式典の妨害を目的にして行う
ものではない。不起立の時間も短く，保護者の一部に違和感，不快感を持つものが
いるとしても，その後の教育活動，学校の秩序維持等に大きく影響しているという
事実が認められているわけではない。
このような行為が繰り返し行われた場合に加重処分をすることは，それが相当性
を欠くものでなければ許容されるもので』はない、というのが理由だからです。

つまり、
不起立行為は重大な秩序違反とは言えず、せいぜい保護者の一部に違和感を感じさせる程度の行為に過ぎないのだから、それを何回繰り返したとしても停職や免職はやり過ぎ（ましてや免職なんて）
と最高裁は言っているのです。

言ってみれば、靴下の色が校則で定めた色と違う程度の軽微な校則違反が何回も繰り返されたとしても、停学はやり過ぎでしょ、というのと同じです。
橋下氏の条例修正案は、「指定された色の靴下をはいてくる度に放課後居残りさせてみっちり反省文を書かせた、なのに何度もはいてくるから悪質。（停学飛ばして）退学にする」と言ってるようなもので、当然通るはずがありません。悪あがきもいいところです。

そんなわけで小手先で条例案をいくらいじってみたところで分限免職規定を盛り込むことは、もう無理です。まともな法律家ならそのくらいの論理はわかるはずです。

でもこの人って教師には職務命令だから従えとうるさいくせに、自分に課せられた「公務員の憲法遵守義務」違反は全くスルーとなんですよね。「朕は国家なり」「朕は法なり」を彷彿とさせます。文科相だった中川氏が「教育基本条例は違法の可能性あり」と言ったとき「バカみたいなコメント」と捨て台詞を吐きましたが、まさに「朕が法なり」という態度でしたものね。
本心はこの最高裁判決なんかほとんど鼻であしらってるのでしょう。でなければ免職規定を据え置くなんてできません。

ですが、もし免職規定を外し、その都度「研修」を義務づける、などという規定に修正されても、それはそれで激しい人権侵害が予想され、難儀なことになりそうです
「すぐさま処分するのではなく、改善されるまでしっかり研修を行う」
これは卒業式でも運動会でも、君が代を拒否する度に「研修」ですさまじい締め上げがまっているということです。うわあ・・しつこそう。
学校版日勤教育のように、起立しなかった先生は見せしめのために廊下に立たされるのでしょうか？すさまじいパワハラが待っているかと思われます。最初の条例案よりかえって過酷かもしれません。
そして「教職員が違反した場合はその都度、指導研修を義務づけるよう見直す」そうですから、些細なことで「違反」のカウントを増やされ「日勤教育」は増えていくかもしれません。
現在鬱病で休職する教師が急増していますが、ますます精神を病む先生が増えるのではないかと心配です。

「日勤教育」から逃れるためには自分を思考停止状態に落として盲従すれば大丈夫です。
しかしそこはもはや人権が保障された自由な世界ではありません、どこか別の異世界です。
そんな世界でどうやって生徒に民主主義教育しろというのでしょう？
あ、民主主義教育なんか要りませんでしたね、だって市長に言わせれば、教育の目的は生き馬の目をくりぬくグローバル市場競争で他者を蹴落として勝ち抜くエリート戦士の養成ですから。
学校はいつのまに企業戦士養成所になったのかしら。

余談ですけど、

http://www.asahi.com/kansai/news/OSK201201170055.html
　府教委はこれまで、起立斉唱は思想信条にかかわる事柄でもあることから現場での説得を重視。事前に「起立しない」と表明した教職員だけに職務命令を出していた。こうした対応が橋下徹・前知事に「マネジメントができていない」と批判され、全国初の君が代条例成立につながったことから、今後は一律命令を出して条例順守を求める姿勢を明確にする

って、「組織マネジメント」というフレーズが随分お好きなようですね。でも学校にそもそも「組織マネジメント」なんてものがなじむんでしょうか？先生を全員君が代で立たせることがどうして「組織マネジメント」になるのか、私にはサッパリわかりません。

そんなわけで、この判決も教育基本条例の暴走を食い止める大きな力にはなりえないと思います。
廃案しかありませんね。

■君が代不起立処分最高裁判決（２）～卒業式は誰のもの？
http://akiharahaduki.blog31.fc2.com/blog-entry-851.html

君が代斉唱の職務命令は合憲であるとの判決は不当であることは既に過去記事で述べているので、同じ繰り返しは避けて、ここではこの判決には直接でてこない部分を見てみましょう。

この裁判を起こしたのは東京都立南葛飾高等学校の先生で、この高校には在日外国人の生徒も通っています。
山口元一弁護士が昨年つぶやかれたtogetterを見てみましょう。

http://togetter.com/li/142312より

君が代訴訟、起立命じる職務命令「合憲」　http://t.asahi.com/2o3i　原告は南葛定時の先生。いわゆる困難高だが東日本でたぶん唯一の部落問題研究会と朝文研がある高校。　

私のクライアントもおおぜい世話になった。どういう生徒が南葛に来ているのか、先生が日々どういう思いでこういう子どもたちと接しているのか、先生は何を思って立てなかったのか、報道や判決では分からない。

以前の南葛定時で、どういう卒業式をしていたか、それが君が代でどう変わったか知らないくせに。先生が思想を押しつけだって？先生は、生徒のことを考えたから立たなかったんだよ。翌年に赴任した別の高校ではすべて起立して歌ってる。でも、この一度の処分で不採用になった。

判決には「実際，高校生は，やがて，国の主権者としての権利を行使し社会的責務を負う立場になるのであり，また，自らの生活や人生を国によって規定されることは避けられない。公共の最たるものが国であり，国は何をする存在なのかを知り，国が自分のために何をしてくれるのかを問いかけることも，

自分が国のために何をなし得るのかを問いかけることも，大切なことと思われる。」・・・とある。南葛には主権者にならない生徒もおおぜいいる。自らの生活や人生を国に規定されるなんて経験はとっくにしている生徒もおおぜいいる。

国は何をする存在なのか、国が自分のために何をしてくれるのか･･･日々いろいろ経験しているのに、そのうえ卒業式で君が代歌わせて何を知れと？　・・・とまあそのあたりから察してくれ。

難しい境遇にあるここの外国人生徒を私と先生有志で支援していることがネットにでたとたんに、ある都議に騒がれて、脅迫まがいの電話がかかってきたこともありますよ。気に入らないのでしょう。点数の悪い外人どもが君が代にへへーっとならないのが。

暇な都議会議員多いですよ…まあ学校の始業式などに行ってもくだらない式辞述べる以外に仕事ないのでしょうけど…学生や教師の君が代の歌の声の大きさ監視するなんてよほど暇じゃないとできない「お仕事」です…本当に頭が痛くなります。

ここに出てた。　http://bit.ly/k8WZ31 @GenYamaguchi 以前の南葛定時で、どういう卒業式をしていたか、それが君が代でどう変わったか知らないくせに。

（尚、この一連のツイートは昨年の5/30、31に為されたもので、山口弁護士があげた判決文の一部は東京高裁の判決文です。）

では、君が代が強制される前はどんな卒業式だったか、こちらをお読みください。生徒達の巣立ちを祝福する卒業式とはこういうものだと胸が熱くなります。

◆パワー・トゥ・ザ・ピープル!!
「南葛定卒業式不起立１円裁判・原告陳述書」

（引用開始）
4) そういう南葛の「１０．２３通達」以前の卒業式は、卒業生を中心にした式であることは言うまでもありませんが、壇上を使わず、フロアーで在校生と向き合い半円形に並ぶ卒業生達の席を校長が周り、一声祝福の言葉をかけて卒業証書を手渡す形をとっていましたが、これは、定員の３倍の応募者が押しかけた時でさえ、過重労働を敢えて引き受け、生徒を選抜せず、全員を受け入れ、入学してきた生徒と真摯に関わることを大切にしてきた南葛に非常にふさわしい形であり、権力的・権威主義的・全体主義的な被告の強制するそれとは対極の位置にあるものでした。
　これは、全日制と定時制は校長が同じであり、日常的に定時制生徒とは縁遠い校長が、せめて卒業式では、４年間あるいはそれ以上の時間をかけて様々な困難を乗りこえ、人間的にも見違えるように成長し、新たな明日に向かって、自立した出立の第一歩を印そうとする卒業生に、心から敬意をあらわす形なのです。
　実際生徒達は４年間の南葛生活を総括し、そういう内容の答辞を読んで在校生に生きる力を与えていきますので、「卒業式に出て良かった。俺もああいう風になって卒業するよ」と、在校生は応えていくのですが、南葛の伝統はその様にして創造され受け継がれてきていたのです。
（引用ここまで）

次に、どのような経緯で君が代斉唱不起立となったのか。ちょっと長いですが引き続き引用してみましょう。
（引用開始）

Ⅲ．誰のための卒業式か

(1) ところが南葛の卒業式の伝統は被告の職務命令によって無残にも踏みつぶされ、｢日の丸・君が代と被告により派遣された監視人付という点で全都一律の式を強制されてしまったのです。
　自分達も従来の卒業式をやるんだと当然の如く思っていた生徒達の多くは、被告の「１０．２３通達」後、何だか様子がおかしいそと段々不安になってきて、二学期末にはＨＲで自分達の卒業式について議論し考えていくようになりましたが、その場で生徒達は担任の私に対して、様々な質問をぶつけてきました。
　例えば、本当に今までの卒業式はできないのか。何故学校独自の式が認められないのか。都教委の言ってるやり方は強制なのか。何故日の丸・君が代が卒業式に必要なのか。何で急に日の丸・君が代と言い出すんだ。日の丸・君が代をやらなかったらどうなるんだ。先生は起立して君が代を歌わないと思うけど、歌わなかったら処分されるのか。先生はどんな処分をうけるのか。もし俺達が起立して歌わなかったら、俺達が処分されるのか、それとも先生が処分されるのか。都教委の考えていることはメチャクチャじゃないのか。都教委にそんな権限があるのか、等々。
　総じて生徒逮の質問・意見は、極めて的を射たものであり、都教委は自分達を馬鹿にしている、誰のための卒業式だと思っているんだ！という怒りに貫かれていたと思います。

(2) 卒業試験後授業のなくなった生徒達は、卒業式前日までのおよそ１ヶ月間、毎日登校して４年間の総括討論を夜中まで行っていましたが、卒業式を間近にひかえた段階では何度か卒業式をめぐってＨＲ討論を行い、クラスとしてどう対応するかについて真剣な討論を主体的に組織していました。
　担任の私は、在校生の授業がない時は、ＨＲに出て黙って生徒達の議論に耳を傾け、質問が出た時だけ生徒達に話す様にしていました。その中で、日の丸・君が代があるなら卒業式には出ない、日の丸・君が代がなければ卒業式には出ないという、この二つの意見を両極にして様々な意見が飛び交いましたが、日の丸・君が代なんて自分達の卒業式にふさわしくないという多数派の生徒が形成される一方、被告と全く同じ考えの生徒もいて、結局全員が納得できる一つの結論には至らず、クラスとしてはまとまった行動はとれませんでした。そこで最終的には一人ひとりが、自分の判断と責任で行動することになり、自分はどういう参加の仕方をするのか、その態度をみんなの前で鮮明にし、それについて相互批判が行われ、曖昧な態度は客赦なく批判されていました。
　その結果、式の初めに歌われる君が代が終わってから参加する人、最初から式場に入り起立せず君が代を歌わない人、起立して歌う人と、様々な態度を見ることができましたが、これは日の丸・君が代に対する多様なとらえ方が現実にある訳ですから、非常に健全な光景だったと思います。
　しかし被告は、繰り返し生徒を指導すべきであったにも拘わらず、それを放棄したか、それともできなかったと考え、私を「指導」した訳ですが、被告のやり方は明らかに強制であり、生徒自身がクラスの仲間との率直な議論の中で真剣に考え、たどり着いた大切な意思決定を否定することになり、生徒違の内心の自由を奪う明白な憲法違反となることは言うまでもありません。
　しかし、そもそも私自身が君が代君が代を否定的にしか評価していない確固たる思想・信念をもっている訳ですから、被告の期待する「適切な指導」等はできないのです。蛇足ながら、式の進行には些かの混乱もなかったことを付け加えておきます。

(3) ところで、初めは日の丸・君が代について生徒達に特にあらたまって話したことはありませんでしたが、私が外国文化研究会顧問であり、在日外国人生徒達と熱心に関わっていることは良く知っていましたから、担任は起たないだろうと思っていましたし、むしろ処分されるだろうということをとても心配してくれていたのです。また自分達が起たなかったら担任はそのことでも処分されるのではないかと危惧してくれていました。
　ですから私は、担任の処分のことは考えなくて良いから、自分達の信ずるところに従って悔いのない行動を取って欲しいと、生徒達には話していました。
（註）一卒業式などで生徒が起立しなかった場合に教師らを厳重注意などにする処置は、自分たちが起立しなければ先生が処分されるという一種の脅しになり、生徒の行動を縛ることにならないか。
　「それはちょっと達うんじゃないの。生徒がそれほど先生を尊敬しているかよくわからぬからね。このごろね、先生が罰せられるの、おれたちは大変だというほど、そこまで意識ないんじゃないか」
　これは「石原知事発言録」（２００４年６月８日付『朝日新聞』）が伝える４日の記者会見でのやり取りですが、知事の貧相な教師観・生徒観が垣間見えて怖くなります。教師をどう見るか、生徒をどう見るかということは、教育を考える上で基本的な問題の筈ですが、この基底的な部分にいかんともし難い歪みが「石原・教育委員会」にはあるのです。
（引用ここまで・続きはリンク先でお読みください。）

こういう経緯を読めば、生徒や先生達の思いを踏みにじり監視までつけて君が代をうたわせ、耐え難い苦痛を味わわせることに一体どんな意義があるのか、全く理解できません。
私も過去にこんな関連記事を書いています。
●君が代を歌わないのがそんなにいけませんか・生徒の心を傷つけないで
●卒業式に国歌ってそもそもミスマッチじゃないでしょうか？

もう一度、ごく当たり前の事を問うて見て欲しいのです。
卒業式は一体誰のものですか？

（３）に続きます。

■君が代不起立処分最高裁判決（３）～君が代を強制されればかえって、自分が主権者たる国民である自覚なんか生まれない
http://akiharahaduki.blog31.fc2.com/blog-entry-856.html

（２）からの続きです。

裁判所は何故君が代斉唱の職務命令を合憲としたのか、何故憲法19条の思想良心の自由に反しないと判断したのか、その根底にある価値観が山口弁護士が取りあげた東京高裁判決の一文によく現れています（もちろんこれは最高裁も同じと思われます）

実際，高校生は，やがて，国の主権者としての権利を行使し社会的責務を負う立場になるのであり，また，自らの生活や人生を国によって規定されることは避けられない。公共の最たるものが国であり，国は何をする存在なのかを知り，国が自分のために何をしてくれるのかを問いかけることも，自分が国のために何をなし得るのかを問いかけることも，大切なことと思われる。

つまり裁判所は、生徒にそういう問いかけをさせるためには先生に君が代を斉唱させなければならない、そして生徒もできるだけそういう問いかけをしなければならないと考えているわけです。
しかも、前の記事で引用した先生や生徒達の思いを踏みにじっても行わなければならない、とまで考えてることになります。

卒業式に寄せる先生や生徒の切実な思いよりも、卒業式で「国が自分のために何をしてくれるのかを問いかけることも，自分が国のために何をなし得るのかを問いかけること」の方がよほど大事なのですね。少なくともそれが日本の裁判所の価値観のようです。

そもそも君が代斉唱することでそんな問いかけに思いを馳せるとは思えませんし、卒業生がどういう感慨に浸りどういう思いをはせようが大きなお世話です。
第一、「国が自分のために何をしてくれるのか」だなんて、国民を「国の恩情を受ける客体」扱いしてますし、「自分が国のために何をなし得るのか」なんて国家に忠誠を求める国家主義的なにおいが漂ってきます。
こんな問いかけを何故よりによって卒業式で半ば強制されるのでしょう？
こんな問いかけが何故そんなに大事なんでしょう？

要は、裁判所は「君が代斉唱によって国家の一員であることを自覚しなさい、そのためには一定程度思想良心の自由が制限されるのも我慢しなさい」と考えているから「君が代斉唱を職務として命じてよい、それは合憲である」という結論になるのです。
でもこの「国家の一員」とは、「自由という権利を主張する主権者としての主体的な国民」を指しているとは思えません。だって、そういう意味の国民なら国歌の「強制」を断固拒むことができるのですから。

国歌の強制を受け入れなければならない「国民」
それは「国家に仕える存在としての国民」という意味合いになってくるのです。

ですから、君が代斉唱が「強制」されれば「自分が主体的な主権者としての国民であること」などかえって自覚できないでしょう。
自覚できるのは、自分は国家に組み込まれた客体であることと、一国民に過ぎない自分が「権力」「国家」というものに刃向かうことの怖さです。
君が代斉唱の強制は、「国家に従順であれ。でなければ処罰をうけるぞ」というサブリミナルメッセージを広める役割を果たしていると思います。

憲法はそういう国家主義的な思想を否定しています。そういう憲法の番人であるはずの裁判所にこういう国家主義的な価値観の片鱗が残っているのは、国民の基本的人権にとって不幸なことです。
　
それからもうひとつ。山口弁護士の

（在日外国人である生徒達が）国は何をする存在なのか、国が自分のために何をしてくれるのか･･･日々いろいろ経験しているのに、そのうえ卒業式で君が代歌わせて何を知れと？

難しい境遇にあるここの外国人生徒を私と先生有志で支援していることがネットにでたとたんに、ある都議に騒がれて、脅迫まがいの電話がかかってきたこともありますよ。気に入らないのでしょう。点数の悪い外人どもが君が代にへへーっとならないのが。

これらのツイートも見逃せません。
10・23通達は石原都政下で出されました。
その石原氏が大変なレイシストであることと君が代強制が大好きであることとは、決して無関係ではないことも付け加えておきましょう。
レイシズム・ゼノフォビアは歪んだ排他的ナショナリズムとコインの裏表です。

この最高裁判決で、処分に一定の制限が設けられたことは進歩と言えば進歩かも知れませんが、あくまでも枝葉末節です。
君が代強制は違憲である、という根本的な部分を最高裁に認めさせなければ、最高裁は憲法の番人の役割を果たしたことにはならないのです。
ましてや大阪教育基本条例に対する強力な縛りになれそうもないことを思うと、とてもこれで喜ぶ気にはなれません。

「何故卒業式に国歌を歌わないければいけないの？意味わかんない。
そんなに嫌がる人がいるなら無理矢理プログラムに入れる必要ないんじゃないの？
それか、プログラムに入れても強制しなければいいのよ、ワールドカップの開会式みたいに。
そもそも世界の民主主義国ではこんな風に国歌斉唱を強制するところなんて無いよ。
聞けば君が代って、戦前の天皇制軍国主義を広めるための道具だったらしいじゃない。
ドイツで言えば国歌の1番（ナチスの歌）みたいなもんでしょ。だから戦後ドイツは1番を封印して3番を国歌にしたんだよ。
そりゃ君が代歌うの嫌だって言う人が出てきてもおかしくないよねえ。」

これが民主主義国では自然な反応だと思います。
君が代強制は国家主義的であり、全体主義的であり、パワハラであり、レイプであり、排他的ナショナリズム・レイシズムと親和性が高く、私たちの憲法が最も大事にしている個人の尊厳とは相容れないのです。

それにしても個人通報制度があればなあ、と思わずにはいられません。
（４）に続きます。

■君が代不起立処分最高裁判決（４）～判決結果と宮川裁判官の少数意見
http://akiharahaduki.blog31.fc2.com/blog-entry-854.html

裁判の結果を記録しておきましょう。
結果は、（１）のエントリーで掲載した処分の基準（引用させていただいたMatimulogの（７）の部分と櫻井裁判官の補足意見）に当てはめて、
・不起立だけだった河原井さんは停職は違法（この部分だけが大阪教育基本条例への若干の歯止めとなる）
・不起立以外の積極的な行動を取ってきた根津さんは停職は適法
という「分断判決」でした。

◆薔薇、または陽だまりの猫

「君が代不起立処分」 3 つの最高裁判決(16日)「一定の歯止め」と「見せしめ」
http://blog.goo.ne.jp/harumi-s_2005/e/b3247faf7fd104a38f972c296272fb3d
（引用開始）
1時半を過ぎること数分。中から出てきた岩井信弁護士が持っていたのは「逆転勝利判決」ではなく「分断判決弾劾」の旗だった。勝利とばかり思いこんでいたわたしは一瞬旗の意味が理解できなかった。岩井弁護士によれば、河原井純子さんの停職処分は取り消し、しかし根津公子さんの上告は棄却というものだった。同じように生徒を思い「君が代」不起立を続けてきた二人に、なぜ最高裁は、まったく正反対の判決を出したのか。心の中では、最高裁に裏切られたという思いと、早く判決の理由を確かめたいという思いが交錯した。

記者会見（写真上）は午後2時半から始まった。戸田綾美弁護士は、判決理由について「今回の判決は、減給以上の処分には慎重な考慮が必要と述べている。判決は、河原井さんは、不起立を続けただけで行事の妨害もせず、処分回数も多くない。だから停職処分は裁量権の濫用に当たるとした。一方根津さんは過去、再発防止研修でゼッケンをつけたこと、卒業式で国旗の掲揚を妨害したことなどを理由で上告を棄却された。」と語った。つまり、根津さんは「不起立」とは直接関係ない過去の処分歴を問題にされ、上告棄却となったということだ。あまりにもアンフェアーだ。「君が代」不起立のシンボル的存在であり、しかも主体的な抵抗をし続けた根津さんの処分だけは何としても取り消したくないというのが最高裁のホンネではないかと思った。

判決報告会で岩井弁護士は、「今日の判決では、秩序は個性を嫌う、もしくは、秩序は秩序に歯向かうものを嫌う、と感じた。判決は非常に露骨に、学校の規律と秩序の保持の必要性と処分による不利益の内容を較べて処分を決めるべきだと言っている。根津さんが過去にしたことに対する非常な嫌悪感を示している。今回は行為を処罰したのではなく、態度を処罰している。人格を非難している。これは法律的な判断ではなくて非常に政治的な判決だ。」と語った。処分を取り消すといった度量を示しつつ、一方では権力の秩序を乱すものは絶対に許さないというのがこの判決のもう一つの顔だった。
（引用ここまで・強調は私）

不起立行為以上に明確に君が代に反対する意思表示は決して正当な抗議行為と評価されず、許してもらえません。なぜならそれは「秩序を乱すから」
たとえ不起立行為だけでも、君が代斉唱が職務命令として正当とされる以上どうしてもそれは「命令に反したいけない行為である」という評価は免れないです。
しかし不起立行為程度の消極的な行為だったら「秩序を乱すまでに至らないから」お目こぼししてやってもいい、気持ちもわからんでもないし。
だが、お上に楯突くならそのくらいにとどめておけ、それ以上は許さない。

最高裁判決はそう言ってるのだと思います。

次の動画もどうぞ
◆最高裁で3つの「君が代」裁判判決
http://youtu.be/8BLF26S3Bzg
「私は子供達に最高裁は最高の憲法の番人であり人権の砦だと教えてきたのに、それが根底から崩れる思いだ。中学生にどういったらいいのか、頭の中で混乱している」と語った原告の島崎さんの言葉が印象的でした。
先進民主主義国で、憲法の番人たる司法がこんなにも権力寄りに偏っている国ってあるのでしょうか？「憲法の番人」ではなく「権力の番人」と揶揄されるのもごもっとも。
司法は信頼できない、とういのは人権や民主主義を担保する上で致命的です。

◆「君が代」最高裁判決について〜岩井信弁護士のコメント
http://youtu.be/o2JRe3c2RuQ

さて、宮川裁判官は以前も君が代斉唱の職務命令は違憲との少数意見を書かれており、そのときと同じ論旨を展開されております。
詳しくはこちらを。
●大阪の君が代起立強制条例に断固抗議します（３）

今回は宮川裁判官の意見のうち、新たに付け加えられた部分をご紹介しましょう。ちょっと目ウロコものです。

本件では，さらに多数意見が指摘する「地方公務員の地位の性質及びその職務の公共性」について，私の意見を付加しておくこととする。

　第１審原告らは，地方公務員ではあるが，教育公務員であり，一般行政とは異なり，教育の目標に照らし，特別の自由が保障されている。すなわち，教育は，その目的を実現するため，学問の自由を尊重しつつ，幅広い知識と教養を身に付けること，真理を求める態度を養うこと，個人の価値を尊重して，その能力を伸ばし，創造性を培い，自主及び自律の精神を養うこと等の目標を達成するよう行われるものであり（教育基本法２条），教育をつかさどる教員には，こうした目標を達成するために，教育の専門性を懸けた責任があるとともに，教育の自由が保障されているというべきである。もっとも，普通教育においては完全な教育の自由を認めることはできないが，公権力によって特別の意見のみを教授することを強制されることがあってはならないのであり，他方，教授の具体的内容及び方法についてある程度自由な裁量が認められることについては自明のことであると思われる（最高裁昭和４３年（あ）第１６１４号同５１年５月２１日大法廷判決・刑集３０巻５号６１５頁参照）。上記のような目標を有する教育に携わる教員には，幅広い知識と教養，真理を求め，個人の価値を尊重する姿勢，創造性を希求する自律的精神の持ち主であること等が求められるのであり，上記のような教育の目標を考慮すると，教員における精神の自由は，取り分けて尊重されなければならないと考える。
個々の教員は，教科教育として生徒に対し国旗及び国歌について教育するという場合，教師としての専門的裁量の下で職務を適正に遂行しなければならない。したがって，「日の丸」や「君が代」の歴史や過去に果たした役割について，自由な創意と工夫により教授することができるが，その内容はできるだけ中立的に行うべきである。そして，式典において，教育の一環として，国旗掲揚，国歌斉唱が準備され，遂行される場合に，これを妨害する行為を行うことは許されない。しかし，そこまでであって，それ以上に生徒に対し直接に教育するという場を離れた場面においては，自らの思想及び良心の核心に反する行為を求められることはないというべきである。音楽専科の教員についても，同様である。
このように，私は，第１審原告らは，地方公務員であっても，教育をつかさどる教員であるからこそ，一般行政に携わる者とは異なって，自由が保障されなければならない側面があると考えるのである。

特筆すべきは、今まで一般的に「公立校の教師は公務員だから命令に従え」という風に言われてきましたが、逆に、教師は教師であるが故に一般に行政に携わる他の公務員よりも自由が保障されなくてはいけない、としたことです。

岩井弁護士が報告集会で「秩序に盾をつかない限りでなら許される、というのでは、顔色をうかがった教育しかできなくなる。教師の人格がポッキリ折れてしまうような現場の雰囲気を最高裁判決はそのまま言っている」との発言をされていますが、「顔色をうかがった教育」にさせないために、教員には他の一般公務員より自由が保障されなくてはならないわけですね。

宮川裁判官の意見は判決文の中にありますから、（１）のエントリーでリンクした先で是非全文をお読みください。

最高裁で宮川裁判官の意見が多数意見になって初めて、この国の司法は基本的人権を守る最後の砦としての役割を果たし得るていどに成熟した国家に成長したと言えるのでしょう。
そのときまで先生達のたたかいは止むことはないと思います。
日本の民主主義は、こういう先生達が決して諦めず自ら犠牲を払って戦い続けているからまだ踏みとどまっていられるのだと思うと、頭の下がる思いです。

（転載ここまで）

築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。
●Like a rolling bean (new) 出来事録
■2012-01-25
【今日締切→2月10日まで延期です】署名を！「築地市場移転予定地の取得に関する監査請求」
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-11145494564.html

■2012-01-10
署名と送付をお願いします！「築地市場移転予定地の取得に関する監査請求」
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-11131637999.html

↑『がけっぷち社長』さん作。また、税制についての当秘書課の記事は、「カテゴリ : 税制、税金、財政」から。

虹とモンスーンの下の弱い文明では身近な一歩が社会を変えるのだからと、イルコモンズのふたの下のフォーラム自由幻想と市民社会フォーラムのそこに存在する良き人生と生活への切実な望みを民主党にわからせるために、低気温のエクスタシーの中のアブナイ日本が壊れる前に、生まれてきて良かったと感じられる社会にしたいけどとりあえずどうすべきかkimeraれない情報の海の漂流者さんとニュース・ワーカーさんと農家の婿さんと一緒に、イル・サンジェルマンの散歩道のくろすろーどにあるアダージォな午後のカフェの窓辺でお茶にクリーム入れて福島老朽原発を考える会（フクロウの会）でみんななかよく鍋パーティーして、世界の片隅で税制についてのニュースや軒づけ日記やkodebuyaの日記やガン闘病記やフリスキーの日記や夏天故事やルンペン放浪記やペガサス・ブログ版や転成仁語やイラク・ホープ・ダイアリーや広島瀬戸内新聞やおこじょの日記や虹の日記やvanacoralの日記や黙然日記やフランス語の練習帳や「ユニオン」と「労働ニュース」のアーカイブや社会科学者の時評やフランスメディアニュースや琉球新報や沖縄タイムスや辺野古浜通信や高江の現状や月刊イオや日刊イオを読んで、沖縄問題と北アイルランド問題を同じように考えてみようと思って、消費税と社会保障と国家予算についてのマスコミに載らない海外記事を1947年教育基本法の理念の今日行く審議会とスーパー小論文ハイスクールとアジア連帯講座と内田樹の研究室で超左翼おじさんと見て、大脇道場と内田樹の研究室とアフガン・イラク・北朝鮮と日本と山口県上関町の祝島と地元紙で識るオキナワと横板に雨垂れの海鳴りの島と知られざる晴天のカナダで虹のカヤック隊も一緒に沖縄・辺野古海上基地の問題を中心にはげしく学び、はげしく遊んだところで、「どこへ行く、日本。」とか、労働組合ってなにするところだろうとか、どうしたら小出裕章先生や京野きみこさんやさとうしゅういち（佐藤周一）さんや湯浅誠さんや戸倉多香子さんや保坂展人さんやテルヤ寛徳（照屋寛徳）さんやすぐろ奈緒さんや小坂和輝さんや西山千嘉子さんのためにレイバーネットの団結は力ですくらむ組んで多世代交流のブログ広場の多文化・多民族・多国籍社会で「人として」日本ジャーナリスト会議で転がるひよこ豆のように情報流通を促進できるかとか思いながら、明日も晴れの空と風と、月と、星のもとで白砂青松の雪裏の梅花やブーゲンビリアや梨の木やフランスねこや薔薇、または陽だまりの猫や古い寺を多く見て日常で思った事、感じた事をつらつら好き勝手に書きながら国会議員定数削減・比例削減に反対する Internet Zoneのサイバー政治団体秘書がシジフォスにも負けずにお花畑めざして、ウェブにはびこるネトウヨどもを滅多切りして「Apes! Not Monkeys! 　本館」と「Apes! Not Monkeys! はてな別館」に行った後、原発の「今」を考えるために、「フランス西部放射能検査協会」と「放射能研究広報独立委員会」と「フランス放射線防護原子力安全研究所」と「フランス・原子力安全局」と「フランス・脱原発ネットワーク」と「フランス・脱原発ネットワーク・パリ」と「原子力資料情報室」とEX-SKFとEX-SKF-JPと「ピース・フィロソフィー・センター」とたんぽぽ舎に立ち寄って、fukushima 福島第一 GenpatsuでonaironaironairされているBeltix Talkを聞きながら金子勝先生のツイッターを復唱して詩空間の中の迎春閣之風波での言ノ葉攻防の模型とかキャラ弁とか歴史とかを眺めながら、「ざまあみやがれい！」と言われてもなお「子供を守ろう」、「Everyone says I love you !」、「人々に力を!!」、「民主主義を今！」、「なんくるないさぁ～やってみれ～♪」とエヴァ・ジョリーのEELVとみどりの未来をドイツから学び、CLick for Anti War 最新メモをいろいろたくさん幅広く、んで、楽しく読む・考える・書くきまぐれな日々のおしごと日誌。
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3件のコメント

[C14843] お詫びと訂正

TBさせていただいた「フランス共和国とシンボルたち」の中の、ラ・マルセイエーズについてのアンケート回答の数字が誤っていました。

二番目の回答
賛成　２８％　　反対　２０％（誤）を

賛成　２８％　　反対　７２％（正）
に訂正します。お詫びします。

2012-02-03
投稿者 : jeanvaljean
URL
編集

[C14844] 自信がないから、押し付ける

　今回の｢判決｣もどきも、結局政府の自信のなさを証明することになりましたね。
　愛国心というのは言葉では表せないものなのです。それを上から押し付けようとする時点で負けています。恥下(井上静さん曰くですが)はそんなことすら分からないのですから漫画ですね。
　そもそも、日の丸の持つ意味を私たちは深く考えていないのではないでしょうか。アジアの人たちにとっては侵略の象徴の一つなのです。
　ちなみに私も君が代は歌わなかったですね。上から目線で押し付けられてふざけるなと思いましたし、アイヌ民族の存在を知ってからなおさらそう思いました。アイヌ民族にとっても、国歌国旗を押し付けられたことは自分たちの文化を否定され侮辱されたわけですよ。
　もし、私たちが異文化を受け入れ、日本の戦争責任を逃げずに認め、歴史教科書に日本の闇の姿をきちんと書き続けるようになれば、初めて日の丸や君が代は敬意を持って受け入れられるのです。
　それを分からない最低裁にはがっかりです。

2012-02-03
投稿者 : 小野哲
URL
編集

[C14862] おそくなりました

ご紹介いただきありがとうございます。
日の丸君が代問題に私がこだわるのは、処罰の恐怖でやがて人々が思考停止に陥ってこの強制を受け入れるのが当たり前になったとき、日本の民主主義は完全に心臓停止してしまうからです。
君が代強制の一番の問題は、服従と思考停止という非民主主義的なメンタリティが、教育の現場から国民的規模でじわじわと無意識のレベルに浸食していくことです。

2012-02-06
投稿者 : 秋原葉月
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[T20741] 学校でラ・マルセイエーズを教えるべきか？

フランスの中学4年（日本の中3）の教科書「市民教育」から、ふたたびラ・マルセイエーズについての記事を紹介します。ここでは国民教育省の公報と、現場の教師の意見を紹介しています。　当時の国民教...

2012-03-07
発信元 : イル・サンジェルマンの散歩道

[T20658] フランス共和国とシンボルたち

シンボルは、一つの歴史である。　憲法への明記によって公式に認められたシンボルは、三色旗だけです。１７８９年に考案されましたが、その後採用されませんでした。なぜなら三色旗が平等のシンボルであり、あまりにも革命と結びついているからです。採用されたのは、...

2012-02-03
発信元 : イル・サンジェルマンの散歩道

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沖縄復帰40年にあたって、本土による沖縄差別を思う「沖縄」という映画はじめまして。いつもはROM専ですが、昔みた映画の思い出話を。
30年以上前、テレビで「沖縄」という映画を見ました。私も子供でしたので、細かい筋立ては覚えておりませyataデモが迷惑だと言うなら、お祭りだって迷惑ですよね。　@tnatsuまっとうな考え方ですね夏野さんのご意見は、お行儀の良い優等生の、きわめてまっとうな考え方だと思います。さぞかし小中学校では先生のお気に入りの生徒だったことでしょう。

私自身も、夏野さわさきデモが迷惑だと言うなら、お祭りだって迷惑ですよね。　@tnatsuデモ・ストに対する態度は、民主主義のバロメーターパリでは、デモ行進のコースは進入禁止です。表現の自由が守られています。というか文句を言う人はいません。それは自分の表現の自由を守るためです。ストもそうです。いつjeanvaljeanデモが迷惑だと言うなら、お祭りだって迷惑ですよね。　@tnatsuデモは迷惑？？デモは迷惑という夏野氏はＮＴＴドコモの執行役員だという。スマホ、ケータイがデモをする人の連絡、写メールで写真を撮るパフォーマンスに利用されている。デモ後の集会でぶじこれきにん沖縄復帰40年にあたって、本土による沖縄差別を思うやはり民主党は何が何でも国民の生活が第一と主張し米国依存を脱せんとする小沢一郎先生の手にゆだねなければならない。特に帝国主義野心を抱く官僚の傀儡にすぎぬお飾り野あつしフランスの政治科学の教科書　（「イル・サンジェルマンの散歩道」から）驚きました＞フランスでは、鉛筆・消しゴムの試用は不許?可。修正はできないので、頭の中で回答文を一度完成させて、ボー?ルペンで誤字がないように注意をしながら書き込みます。日頃風鈴草フランスの政治科学の教科書　（「イル・サンジェルマンの散歩道」から）もうひとつフランスの高校生に対して自分を恥ずかしく思うのは、このブログへのコメントにおいても結構自分は編集機能で書き直したりすることが多いので、消しゴムの使用があつしフランスの政治科学の教科書　（「イル・サンジェルマンの散歩道」から）紹介ありがとうございます村野瀬さん、
今回も紹介いただきありがとうございます。励みになります。重ねてお礼いたします。パリメーデーの紹介もありがとうございました。うかつにも見落としていまjeanvaljeanフランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ思い出しました＞村野瀬さん

＞日本のテレビ局で夕方の18時45分くらいに毎日、こういうギャグコント番組が放送されたらすごいだろうな～と思いますけど、無理でしょうね。フランスでは風鈴草自殺対策の具体案は、なにもむずかしくない。＞あゆさん＞うちは簡単でないような気が（理由なくたんなる漠然とした）

要は自殺の背景となることを一つ一つつぶしていくことだと思うのです。

雇用や給与を安定させることで村野瀬玲奈フランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ＞あゆさん＞例えば村野瀬さんがNPO立ち上げて地方紙から委託されてほか地域で売るとか。

いえいえ、そこまでしなくても、郵送でよければ、そして、数日の遅れを受け入れれば、他村野瀬玲奈同性婚と異性婚。「少数派」と「多数派」の平等な共存こそが民主主義。ユースケ様へそれもまたありではないかと思います。
一夫一妻にこだわる必要も、子孫繁栄国家安泰のためにはあまり必然性がないんじゃないかと正直思ってますし。
私実のところ目下労あつしフランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ＞村野瀬さん御紹介のエントリーの動画、 Les guignols de l'info - Vendre la guerre en Irak はブロックがかかってしまっていたのですが、YouTube の検索欄で " Les guignols de風鈴草フランスの政治科学の教科書　（「イル・サンジェルマンの散歩道」から）私が高校のころ政治経済の時間はフランスよりよっぽどいい加減だったのに、それすら満足に聞こうとせず内職ばかりしていたものでした。フランスじゃあ落第生ですよね。フランスの高校生はこんな難しいことを学んでいるのかと、また、消しゴムで書き直してはいけないのか、メモを取って下書きしてはいけないのかとおもうと正直自分が、そしてあつし同性婚と異性婚。「少数派」と「多数派」の平等な共存こそが民主主義。あえてラディカルな問題提起マジョリティが理想と考える異性婚のみを合法とする社会よりも同性婚も認める社会のほうが良いとは私も思いますが、もっと理想を述べるなら、法律婚が存在せず、事実婚のみユースケフランソワ・オランド仏新大統領、日仏関係を重視これからの日仏関係の大いなる大いなる発展を期待します。本当にもっと日本とフランスはもっと接近していいと思っています。
アホでマヌケなアメリカ白人のＷＡＳＰ（腕力に物を言わせてアホを言い四の五の言わせぬパープリンたちあつしフランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ求む規制緩和（(#^.^#)）
まともな地方紙をほか地域で売れるように。

例えば村野瀬さんがNPO立ち上げて地方紙から委託されてほか地域で売るとか。あゆ自殺対策の具体案は、なにもむずかしくない。うちは簡単でないような気が（理由なくたんなる漠然とした）あゆ命の尊厳の平等が認められた逸失利益訴訟110718に命の値段を書きました。

被害者からみたら値段の差は容認できないようで。でも加害者からは？？

事件の被害者と加害者

事故の被害者と加害者

殺されあゆ同性婚と異性婚。「少数派」と「多数派」の平等な共存こそが民主主義。１２０５１１に書きました。
異性愛の人も同性愛の人も生きれるには？
社会である以上ある程度は我慢もいるでしょう。
でも人生に大きく関わる自分が何者か存在に関わるあゆ同性婚と異性婚。「少数派」と「多数派」の平等な共存こそが民主主義。人権教育すら出来てないから、フランスを伝えてもな～
ハラスメント日本では無理かな？介護員フランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ＞風鈴草さん動画見ていただきましてありがとうございます。それが楽しめたなら、こちらもどうぞ。サルコジやオランドは出てきませんが、フランス式風刺が冴えるとここまでいくという好村野瀬玲奈同性婚と異性婚。「少数派」と「多数派」の平等な共存こそが民主主義。護憲保守主義者の立場から　あつしさんの指摘どおりで､日本のテレビは改革抵抗勢力が多いんですね｡
　私は放送局や電力会社､鉄道など生活に密着している産業に関しては公共財という観点から生協に小野哲秋原葉月著　「図説・橋下徹に絶対に負けない交渉術」発達障がい者のヒーロー”ハシウエ”昨日、高田馬場の発達障がい者のフリースペースでアスペルガーの歌手のコンサートの休憩中当事者で雑談をする。話題は2ちゃんねるの話題をする。ある発達障がいと精神障がぶじこれきにん同性婚と異性婚。「少数派」と「多数派」の平等な共存こそが民主主義。夫婦別姓については、家同士が結婚するという意識が抜けない、溶岩のように固まった堅い頭の年寄りが日本にいるうちはまだまだ道のりは遠いと思います。
それこそ朝ドラにあつしフランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ楽しい人形劇御紹介の人形劇の動画、見てみました。実は私は、昔々、神田のアテネフランセの初級コースに通ったことがあったのですが、継続しなかったことを後悔しています。お陰で私の風鈴草フランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ＞風鈴草さん朝日は緊縮財政原理主義ということがわかりました。だけど、緊縮財政が今までにどのような成果をあげたか、害毒がなかったか、朝日は具体的に説明できるのでしょうかねえ。村野瀬玲奈フランソワ・オランド仏新大統領についての新聞社説読み比べ朝日の風刺漫画とサルコジ氏の芸能界デビュー！？私は最近ほとんど新聞を読みませんが、たまたま覗いた父の読んでいる朝日新聞の9日朝刊には以下のような風刺漫画が載っていました。エッフェル塔を擬人化したらしい、若い風鈴草健全な企業の人員削減にペナルティを科すフランソワ・オランド新仏大統領＞介護員さん、あつしさん、そしてお読みのみなさん私の願いは、こういう政治が実際にフランスで行われようとしているということを示すことによって、こういう政治が日本でも実際に行われなければならない、ということをでき村野瀬玲奈健全な企業の人員削減にペナルティを科すフランソワ・オランド新仏大統領お奸掠様とお罪怪様とそのペット（つまり野堕内閣のことです）をどうにかせにゃあお奸掠様とお罪怪様とそのペット（つまり野堕内閣のことです）、そして売国奴橋下徹一味をどうにかせにゃあフランスを見習える政治はやはり難しいのではないでしょうか。
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日本の民主主義化運動のため、国会議員、行政機関、マスメディアに主権者、納税者、生活者の声を届けるお手伝いをするサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書。公約はこちら（笑）。護憲派アマゾネス軍団労働組合所属（笑）。
この秘書課広報室備え付けの国会議員の政党別・委員会別・都道府県別などの名簿の一覧と使い方はこちら。たとえば、非正規労働を正規化せよと民主党幹部に要望の投書をするなど、ご活用ください。名簿の最終更新日は2008年1月23日。
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累進所得課税、キャピタルゲイン課税、法人税課税を含む税制抜本改革、そして財政赤字

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●大脇道場　消費税増税反対関連エントリー集　2008年12月23日から第二弾キャンペーン中！
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●法人税を下げないことが日本企業が海外に「逃げる」大きな理由ではない (1)
●法人税を下げないことが日本企業が海外に「逃げる」大きな理由ではない (2)
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●「みんなの党」を支持する前に読んでおきたい記事

原子力発電、原発事故対応

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●全国の食品の放射能調査データ
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●原子力事故又は放射線緊急事態後における長期汚染地域に居住する人々の防護に対する委員会勧告の適用(仮題)」
●藤波心オフィシャルブログ『ここっぴーの★へそっぴー』

「世界愛人主義同盟」(笑)は死刑に反対です

『人を殺す司法を望む人々は、二重の信念に動かされています。一つは、完全に有罪の人間、つまり自分の行為に完全に責任のある人間が存在するという信念。もう一つは、こいつは生きてよい、こいつは死ななければならないと言いうるほどにその無過誤を確信した司法が存在する可能性があるという信念です。私はこの歳になって、この二つの断言はどちらも等しく間違っていると思います。彼らの行為がどれだけ恐ろしくどれだけ憎むべきものであろうとも、完全な有罪性を持っていて永遠に完全な絶望の対象にならなければならない人間はこの地上にはおりません。』

（1981年9月17日、フランス国民議会、死刑廃止法案の審議における、法務大臣ロベール・バダンテール Robert Badinter の演説から引用）
■死刑についての当秘書課広報室の記事はこちら。
■死刑廃止論FAQはここをクリック。

憲法は国の誤りと暴走から国民を守る基本法

憲法は、国から国民への命令書でも「日本の伝統」の定義文書でもありません。

↑「壊れる前に...」のうにさんのアイデアをもとに「Gazing at the Celestial Blue」の碧猫さんが作製。一方、国民主権や基本的人権を制約することをめざす自民党新憲法草案全文（2005年10月28日発表）はこちら。（1946年現憲法との比較付き。）自民党新憲法草案（2005年10月28日発表）と現憲法（1946年憲法）とを読み比べするシリーズ記事はこちら。ジャッカルさんによる自民党新憲法草案全文（2005年10月28日発表）徹底検証はこちら。どろさんによる、憲法を守るための歩みを描いた記事はこちら。（絶対にクリックして！）護憲派アマゾネス軍団で遊びたい方は、まずこちらの案内をお読みの上、こちらかこちらでお待ちしています。

世界人権宣言を読もう...

『第十九条　すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。この権利は、干渉を受けることなく自己の意見をもつ自由並びにあらゆる手段により、また、国境を越えると否とにかかわりなく、情報及び思想を求め、受け、及び伝える自由を含む。』

世界人権宣言

（世界人権宣言全文はこちらの記事の中に。）

...ベルギー憲法も。

『第11条　ベルギー国民に認められた権利と自由の享受は、差別なく保証されなければならない。その目的のために、法律及びデクレをもって、特にイデオロギー的及び思想的少数者の権利および自由を保障する。』

（ベルギー憲法全文はこちらにあったのですが、ページがなくなってますので、新たにどうするか検討します。）

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 ■「現在の価値観で過去を見る」歴史学上の意味 (1)
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