「歴史修正主義」を見ながら「現実認識のバイアス」を思う

　　

「迎春閣之風波」ブログの「ひとのことはいいんだよ。」さんが私の記事へのコメントを記事にしてくれたので、私の返事コメントと、kuronekoさんのコメントも含めて、まずお持ち帰り。コメントしていただきましてありがとうございました。

ここに出てくる「歴史修正主義」とは、日本の文脈でいうと、「軍国主義や国家主義肯定に都合のよいように歴史を解釈する一派の態度」ということですね。具体的には、「慰安婦は自分の意思で商行為をしていただけ」とか「南京虐殺は存在しなかった」とかいう主張を広めようとしている一派ということです。

ついでに思うのですが、（ここでは歴史修正主義者を例にしていますが）「ある種の人々の思考の傾向」についてのこのような考察は、過去の歴史にどう向かい合うかという態度だけではなくて、今現在起こりつつある物事にどう向かい合うかという態度について考える時にも当てはまると思います。

たとえば、ある地方自治体の首長が財政赤字を大幅に増やしてしまったり、同じ地方自治体首長が議会の強い反対を押し切って庁舎をアクセスが悪くて防災対策に問題がある建物に移したところ地震が起きて建物に現実的に危険な損害が生じたという事実（史実）があるとします。その事実を前にして、この首長をどう評価しましょうか。この首長がさっそうとしているとか「何かやってくれそう」な雰囲気を醸し出しているとかいうだけの理由で、この失策を免罪してこの首長はすばらしいと評価してよいのでしょうか...。

では、歴史修正主義をささえる「思考の傾向」と、それに対してとるべき態度について考えながら、次の記事を読もうと思います。

●迎春閣之風波
ブログ迎春閣、「歴史を語る」を語る(｀∀´)(｀∀´)(｀∀´)
http://ameblo.jp/voodoo32kpci/entry-11136128559.html
2012-01-15 01:51:41

村野瀬玲奈の秘書課広報室 ： 歴史捏造者（歴史修正主義者）との問答

　歴史に全く詳しくないブログ迎春閣がずいぶんとコノ件に入れ込んでしまったが、そもそもこれは知識の問題じゃなくて性根の問題なので、そんなに破綻してないと自己評価しつつ、以下に少しまじめなまとめ♪

　従軍慰安婦問題であろうと、南京事件であろうと、沖縄集団自決であろうと、そしてナチスのガス室であろうと、歴史修正主義批判は単に歴史捏造者への批判には留まらない。歴史修正主義批判を進めて行けば、必然的に歴史修正主義の許容に対する批判に行き着く。自分自身で歴史を捏造しなくても歴史修正主義的言動を「そういう言い分もあるよな」とか「同意は出来ないが、これも民主主義の中で護られるべき言論のひとつだ」等として受け入れる意思を表明することは、立派な歴史修正主義批判者の批判対象となる。歴史修正主義批判の正常進化は必ずそこに行き着くのだ。事実、真っ当な歴史修正主義批判者は、もうすでにコレをやっている。

　「史実を重視しておきながら何故？」と思うかもしれないが、歴史修正主義批判の議論とは歴史の事実に対する正誤の議論では無い。歴史修正主義批判者にとって事実の確認など最早完全に決着のついている事柄で「事実かどうか完全にはわからない」とか「証言は証拠にならない」なんて言い分は議論の対象としてマトモに受取る必要など全く無いのである。歴史修正主義者が何故捏造するのか、何故事実を見ないのか、何故思い込みを根拠とするのか、何故「事実かどうか完全にはわからない」とか「証言は証拠にならない」なんて言うことで歴史の事実と対等に渡り合っているように取り繕うのか、その言動の奥に潜む願望を暴くことこそ歴史修正主義批判の最も重要な目的となるはずだし、歴史修正主義批判者はそこを目的とする必要があるのだ。

　だから歴史修正主義者が歴史修正主義批判者から議論の場で、史実を根拠に徹底的に吊るし上げられ批判され、その言動の非論理性を完膚なきまでに叩き潰されるのは、各々が自らの意思で自らの判断で自らの責任で取った振る舞いである以上当然の結果で、歴史修正主義者は理不尽な扱いを受けてるわけでも何でも無いのだ。いくら主張を全否定され言論を弾圧されているように見えても、その主張が従軍慰安婦問題や南京事件や沖縄集団自決やナチスのガス室の様な、歴史の不幸な事実の実害を受けた犠牲者の人権侵害と直結するものである以上、そんなものは全否定され弾圧されるべきだし、それが理不尽だというのならいっそドイツのように法律で取り締まるべきなのだ。そこで「そういう言い分もあるよな」とか「同意は出来ないが、これも民主主義の中で護られるべき言論のひとつだ」等として受け入れること自体が、立派な人権侵害への加担なのだ。

　ちょっと考えればすぐにわかる。在特会があれだけ自信満々に「行動する保守」として振舞えるのも連中の主張の根幹である「在日特権を許さない市民」と言う事実に基づかない自身の願望を根拠としたレイシズムが、歴史修正主義同様に世間から受け入れれられる確信があるからで、事実在特会はその行動の暴力性が批判されることはあってもその主張と思想は野放しになったまま容認されているではないか。「行動の暴力」と「容認」、、、どちらがより暴力的かと問われれば圧倒的に後者と結論づけられるのに、もう説明の必要はあるまい。

　歴史修正主義批判は歴史修正主義を受け入れるべき意見として絶対認めない。それは決して意見が異なるからではなく、上に書いたように歴史修正主義が明確に人権侵害と直結しているからだ。それ故に歴史修正主義批判の矛先は、最終的に必ず中立を意識した歴史修正主義の許容者に向かう。「お互いに言い分はあると思うが、批判が先鋭的になりすぎてるので、もう少し冷静に話し合えばいいのに」等と第三者として評論してるつもりでいると、真っ先にターゲットにされるのは間違いない。自らの意思で自らの判断で自らの責任で行った「第三者として評論」に「自分は部外者だから議論には参加してない」等と言うみっともない言い訳は、絶対に通用しないことだけは忠告しておく。

　この件に「自分はこう思った」「自分から見てこう感じた」と言った主観は全く意味が無い。歴史の事実と歴史修正主義を対等に扱う「主観」自体が、すでに事実認識に失敗しているのである。


コメント

1 ■そういうことですよね

考察をどうもありがとうございました。

「実は1+1=3である」とか、「屑鉄を材料にプラチナを作ることができる」とか主張している人がいたら、それを「そういう言い分もあるよな」とか「同意は出来ないが、これも民主主義の中で護られるべき言論のひとつだ」とか言って黙認するかどうかという問いと同じなのだと思います。

自室の中で「屑鉄を材料にプラチナを作ることができる」とぶつぶつつぶやいているだけならまだしも、そう言いながら言葉巧みに人々をだまして屑鉄をプラチナ並みの値段で人々に売りつけていたらこれはやはり詐欺商法というべきでしょう。

さらには、「屑鉄を材料にプラチナを作ることができる」と説明した化学の教科書を文部科学省の検定に合格させて、教員が実際に生徒に教えたら、これはかなりまずい事態です。

そういうことですよね。

村野瀬玲奈 2012-01-16 22:27:40

2 ■面白かったから

わたしの一連の「論争」については、歴史論争ではなくて、偏見にたいする揶揄が殆どメインです。
だってponta氏など、朝鮮はむかしから売春が多かったなんてことを持ちだして議論を補強しようというんですからね。
だってお客は日本兵で日本人なんだし、従軍して「商売」をした（させた）、慰安所経営の業者だって日本人なわけでしょ。売春が盛んっていうなら日本のことじゃないねえ。

そういう穴だらけの議論をする人をからかうのって面白いんだ。

kuroneko 2012-01-17 01:04:21

3 ■汝、自室に籠もれ。さすれば救われん(｀∀´)(｀∀´)(｀∀´)

　村野瀬さん、恒例の遅レス、も、もも、もうしわけございません。

　島国じゃなくてドイツみたいに他国と陸続きだったらこんなザマにはなってなかったでしょう(｀∀´)
これから否応なく外国人との接点は増えていくのですから「実は1+1=3である」も「屑鉄を材料にプラチナを作ることができる」も「日本から出て行け！」も自室でしか言えなくなりますよ(｀∀´)(｀∀´)

　オヤジとオフクロの営みの結果でしかねーんだから、特別扱いなんてしてもらえる訳ネーだろ(｀∀´)(｀∀´)(｀∀´)

ひとのことはいいんだよ。 2012-01-18 11:46:17

4 ■ボクが一生懸命考えて議論の穴を指摘するなんて、ゆ、、ゆ、、、許せない(｀∀´)(｀∀´)(｀∀´)

　kuronekoさん、同じく恒例の遅レス、も、もも、（以下略ｗ）

　毎度のコトながらメンドクサイ直接の相手は全部お二人に任せて、相手をタダタダ笑いモノにするだけの一番「上から目線」で「俯瞰」されるべきブログ迎春閣でした(｀∀´)

　きっと本人の中では「その手には乗りませんよ」って言いながら思うツボな件も、毒多さんからから「ボコボコに論破され、完膚なきまでに叩きのめされて、満身創痍のパンチドランカー状態」って「俯瞰」された件も「証言は証拠にはならない！！！」って突っぱねるでしょうｗ持論の穴なんて気になるワケがないｗｗｗ
たのむから「ソンナノ認めるくらいなら従軍慰安婦問題の戦時性暴力の事実を認めた方がマシだ！」まで吹き上がってくれ(｀∀´)(｀∀´)(｀∀´)

ひとのことはいいんだよ。 2012-01-18 11:48:55

（転載ここまで）


もう一つ、この問題についてこちらの記事も参考になりました。こちらもお持ち帰りさせていただきます。

●過ぎ去ろうとしない過去
「否定論」への「寛容」はありえない
http://d.hatena.ne.jp/hokusyu/20100402/p1
2010-04-02

　インターネットがコミュニケーションのあり方を革命的に変容させるのだ！というITピューリタン的発想にはまったく組しないのだが、もし、インターネットがわれわれの生活世界におけるコミュニケーションに影響を与えているとするなら、それは、「無知」がますます言い訳として通用しなくなったということがあげられるかもしれない。誰でも簡単に情報にアクセスできることは、「無知」であることと「悪」であることの区別をつきにくくしている*1。たとえば、われわれは、専門的な研究会に出席したり、難解な学術書をいくつも読みこなしたりせずとも、１クリックで南京大虐殺があったということを知ることができる。また、その否定論が、いかにロジックとして稚拙であり、学問的な真剣さに事欠いているかを知ることができるのである。

　さらに、その否定論が打ち出す「南京問題」なるものが、いかに中国に対する蔑視感情と自民族中心的なナショナリズムを背景にしているか、ということも、われわれはインターネットによって知ることができる。またそれは南京大虐殺を少しでも調べようとしたとたん、いやがおうにも目に入ってくるものである。「わたしは差別感情など持っていないし、差別運動にも加担していない。ただ純粋に『学問的に』南京大虐殺は疑わしいと思っているのだ」と言うことが、このような「情報化」社会の中ではいかに欺瞞に満ちたものであるかということが一目瞭然となっている。

　もちろん、ネットの情報は疑わしく信用するに値しないという慎重な態度を取ったとしても*2、南京大虐殺に関する学術的な著作の存在はネットで簡単に検索できるのであって、また書店に行かずとも購入することができる。

■強制と選択
http://d.hatena.ne.jp/toled/20100402/p1

侵略。植民地支配。土地調査事業。済州島４・３事件。朝鮮戦争。さまざまな経緯。ぼくは少しずつ学んできた。なに一つとして隠されていたものはなかった。 本屋に行ってごらん。図書館に行ってごらん。ネットで検索してごらん。事実は、手の届くところにある。きみが知らないのだとしたら、それはきみが選択したことだ。

　ところが、自分が無知でいるための言い訳として、現代思想が持ち出される。そもそも「過去」が実在するかどうかがどうとか。まったくお笑い種である。現在の歴史学が現代思想によるところは大きい。だが、それが利用されるのは、保守的な「日常史」研究も含めて、「過去」を明らかにするためであり、「過去」と現在を結びつけるためである。「過去」と向き合わないことの言い訳に現代思想が使われるなら、それはもはや学問の名に値せず、ただの「悪」というべきだろう。

　「南京大虐殺が無いと思っている人の意見の存在を認めよ」という言説は*3、こうした「悪」を土壌にして生まれてくる。確かに、否定論を法規制すべきかどうかについては、議論が分かれている。そもそも南京大虐殺というのはわずか70年前の事件であって、今なお存命の生存者がいるのである。そのような人々にたいして否定論がどのような効果を持つかを考えれば、緊急避難的に否定論の発話そのものを禁止してしまうという手段はありうる。だが、「緊急避難」という発想を支持すべきかどうかという問題がある。また、他方でそのような法的規制自体が（ホロコースト否認論が規制されているドイツでホロコーストの相対化論がなくならないように）、否定論の発話可能性に対する保証にならんとも限らないのである。

　しかし、たとえ法規制に反対するとしても、それと「南京大虐殺が無いと思っている人の意見の存在を認める」ことの間には開きがある。これを一緒のものと考えてしまうことこそ、「悪」が悪であるゆえんである。つまり、彼の中では否定論は「子ども手当てに賛成か反対か」や「酢豚にパインは許せるかどうか」や「『酢豚にパインは許せるかどうか』という論争を許せるかどうか」のような、単なる「意見」のひとつでしかないのである*4。

　ところが、「否定論」とはすなわち、「過去」の抹殺であり、われわれが有している倫理的な責任の否認である。ヴァイツゼッカーの有名な演説にもあるように「過去に目を閉ざす者は現在にも目を閉ざしている者」なのである。それに加えて、あらゆる否定論はそれ自体で排外主義を構成している。このような考えを、単なる（「思想の自由」の名の下に許されるべき）「意見」のひとつとして認めるべきではない*5。法律で規制するかどうかは別問題である。だが、いかなる場合においてもわれわれは、「否定論あるいは否定論者の存在を認める」と言ってはいけない。それは、もしかすると「寛容」をモットーとするリベラルな自己認識にとっては耐えられないことかもしれない。しかし、「否定論あるいは否定論者」への「寛容」はいっさい示すべきではない。示した時点で、それは大きな倫理的欠落とよぶべきものなのである。


関連

■なにをもって尊重というのか
http://d.hatena.ne.jp/hokusyu/20081205/p1

（転載ここまで）

...もう一度、ある地方自治体の首長が財政赤字を大幅に増やしてしまったり、同じ地方自治体首長が議会の強い反対を押し切って庁舎をアクセスが悪くて防災対策に問題がある建物に移したところ地震が起きて建物に現実的に危険な損害が生じたという事実（史実）を思います。

後世の歴史家は、この史実をどう記述するのでしょうか。あるいは、記述しないのでしょうか。

いえ、後世まで待つ必要はありません。現在を生きる人々やマスメディアはその「事実」にどう向かい合っているのでしょうか。あるいは、向かい合っていないのでしょうか。

築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。
●Like a rolling bean (new) 出来事録
■2012-01-25
【今日締切→2月10日まで延期です】署名を！「築地市場移転予定地の取得に関する監査請求」
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-11145494564.html

■2012-01-10
署名と送付をお願いします！「築地市場移転予定地の取得に関する監査請求」
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-11131637999.html

↑『がけっぷち社長』さん作。また、税制についての当秘書課の記事は、「カテゴリ : 税制、税金、財政」から。

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虹とモンスーンの下の弱い文明では身近な一歩が社会を変えるのだからと、イルコモンズのふたの下のフォーラム自由幻想と市民社会フォーラムのそこに存在する良き人生と生活への切実な望みを民主党にわからせるために、低気温のエクスタシーの中のアブナイ日本が壊れる前に、生まれてきて良かったと感じられる社会にしたいけどとりあえずどうすべきかkimeraれない情報の海の漂流者さんとニュース・ワーカーさんと農家の婿さんと一緒に、イル・サンジェルマンの散歩道のくろすろーどにあるアダージォな午後のカフェの窓辺でお茶にクリーム入れて福島老朽原発を考える会（フクロウの会）でみんななかよく鍋パーティーして、世界の片隅で税制についてのニュースや軒づけ日記やkodebuyaの日記やガン闘病記やフリスキーの日記や夏天故事やルンペン放浪記やペガサス・ブログ版や転成仁語やイラク・ホープ・ダイアリーや広島瀬戸内新聞やおこじょの日記や虹の日記やvanacoralの日記や黙然日記やフランス語の練習帳や「ユニオン」と「労働ニュース」のアーカイブや社会科学者の時評やフランスメディアニュースや琉球新報や沖縄タイムスや辺野古浜通信や高江の現状や月刊イオや日刊イオを読んで、沖縄問題と北アイルランド問題を同じように考えてみようと思って、消費税と社会保障と国家予算についてのマスコミに載らない海外記事を1947年教育基本法の理念の今日行く審議会とスーパー小論文ハイスクールとアジア連帯講座と内田樹の研究室で超左翼おじさんと見て、大脇道場と内田樹の研究室とアフガン・イラク・北朝鮮と日本と山口県上関町の祝島と地元紙で識るオキナワと横板に雨垂れの海鳴りの島と知られざる晴天のカナダで虹のカヤック隊も一緒に沖縄・辺野古海上基地の問題を中心にはげしく学び、はげしく遊んだところで、「どこへ行く、日本。」とか、労働組合ってなにするところだろうとか、どうしたら小出裕章先生や京野きみこさんやさとうしゅういち（佐藤周一）さんや湯浅誠さんや戸倉多香子さんや保坂展人さんやテルヤ寛徳（照屋寛徳）さんやすぐろ奈緒さんや小坂和輝さんや西山千嘉子さんのためにレイバーネットの団結は力ですくらむ組んで多世代交流のブログ広場の多文化・多民族・多国籍社会で「人として」日本ジャーナリスト会議で転がるひよこ豆のように情報流通を促進できるかとか思いながら、明日も晴れの空と風と、月と、星のもとで白砂青松の雪裏の梅花やブーゲンビリアや梨の木やフランスねこや薔薇、または陽だまりの猫や古い寺を多く見て日常で思った事、感じた事をつらつら好き勝手に書きながら国会議員定数削減・比例削減に反対するInternet Zoneのサイバー政治団体秘書がシジフォスにも負けずにウェブにはびこるネトウヨどもを滅多切りして「Apes! Not Monkeys! 　本館」と「Apes! Not Monkeys! はてな別館」に行った後、原発の「今」を考えるために、「フランス西部放射能検査協会」と「放射能研究広報独立委員会」と「フランス放射線防護原子力安全研究所」と「フランス・原子力安全局」と「フランス・脱原発ネットワーク」と「フランス・脱原発ネットワーク・パリ」と「原子力資料情報室」とEX-SKFとEX-SKF-JPと「ピース・フィロソフィー・センター」とたんぽぽ舎に立ち寄って、fukushima 福島第一GenpatsuでonaironaironairされているBeltix Talkを聞きながら金子勝先生のツイッターを復唱して詩空間の中の迎春閣之風波での言ノ葉攻防の模型とかキャラ弁とか歴史とかを眺めながら、「ざまあみやがれい！」と言われてもなお「子供を守ろう」、「Everyone says I love you !」、「人々に力を!!」、「民主主義を今！」、「なんくるないさぁ～やってみれ～♪」とエヴァ・ジョリーのEELVとみどりの未来をドイツから学び、CLick for Anti War 最新メモを読む・考える・書くきまぐれな日々のおしごと日誌。
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