被害者の訴えについて思いをはせるべきこと （「法華狼の日記」から）

　　

被害を訴える人の話を真摯に聞かなければならない、という記事がありました。紹介させていただきます。また、自分のためのメモとしても。

イラク戦争について、原爆について、慰安婦についてと、いくつかの例について、目撃者や被害者の証言をめぐる事情がいくつかの角度から考察されています。全文を見たい方はリンク先にどうぞ。

●法華狼の日記
[ネット][戦争][身辺雑記]白燐弾が原因でなくても、被害者の訴えは真摯に聞かなければならない
http://d.hatena.ne.jp/hokke-ookami/20111126/1322318941
2011-11-26

イタリア国営放送RAIのドキュメンタリー『ファルージャ　隠された大虐殺』に映った死体の死因がはっきりしないことをもって、報じられた犠牲を懐疑する主張がある。むろん、その懐疑は初期に報じられたドキュメンタリーが限られた素材で構成されていることを失念したものにすぎない。

（中略）

必ずしも証拠として提示したわけではない映像の証拠能力を否定することで、ドキュメンタリー全体を否定しようとする詭弁。この詐術は、南京事件の証拠写真を検証すると称して、基本的に証拠としてあつかわれてはいない写真を捏造あつかいし、犠牲を否定しようとする論法としても有名だ。

『南京事件「証拠写真」を検証する』を検証する

南京大虐殺事件の事実はさまざまの文献的な資料や当時を知る人々の証言によって裏付けられています。はたして南京事件の「証拠写真」などというものは存在するのでしょうか？ 「証拠写真」を検証するという論点は非常に奇妙なものといえます。本来論点にならない論点を持ち出してもそれは科学的でも学問的でもなんでもないはずです。

（中略）

それでは、白燐弾による犠牲が証言されたとして、その証拠能力をどれだけ信頼すべきものだろうか。戦争の被害証言は誇張され、過大になったものばかりだろうか。

実際には、過去の苦しみを思い出すことを嫌悪したり、証言が信用されないことを恐れて、犠牲者が証言をこばむことは珍しくない。

慰安婦のように日本軍の犠牲にあった被害者だけではない。現在の日本社会でおおむね同情すべき被害者ととらえられている被爆者でさえ、その証言の困難さを示すために今も「重い口」という形容が多用されている。

NHK平和アーカイブス

即死をまぬがれた彼らは、戦後を生きてきた苦しみや犠牲者の無念な思いを後世に伝えようと重い口を開いた。

テレビ朝日｜原爆 63年目の真実

原爆の記憶が風化していく中、半世紀以上の時を経て「最後の生き証人」たちがついに重い口を開いた。

自身に原因があるのではないかと被害者が自己を責める場合もあれば、犠牲者非難を恐れて口を閉ざす場合もある。

つい一昨年にも、田母神俊雄元航空幕僚長が「広島の知人がみんなそう言っている」*3ことを根拠にして今を生きている被爆者の存在を否定した。

田母神氏「参列者は左翼ばかり」　広島の平和記念式批判 - 47NEWS（よんななニュース）

　田母神俊雄前航空幕僚長は２５日、宮崎市の街頭で衆院選宮崎１区から無所属で立候補している前職の応援演説を行い、６日に広島市で開かれた「原爆死没者慰霊式・平和祈念式」（平和記念式典）について「参列者は被爆者も被爆者の２世もほとんどいない。全国からバスで集まってきた左翼ばかりだ」と批判した。

　さらに「式典は日本弱体化の左翼運動だ」と述べた上、「こういった事実をマスコミが隠ぺいする」と批判の矛先をマスメディアにも向け「普通の国民が知れば式典に対する受け止め方はまったく変わってくるはずだ」と述べた。

今年にも松井一実広島市長*4が被爆者権利要求に対し「死んだ人のこと考えたら、そんなに簡単に言える話かなと思いますけどね」と発言して陳謝した。

広島瀬戸内新聞ニュース（社主：さとうしゅういち） : 被爆者援護めぐる広島市長発言に批判の声

　この日、松井市長は被爆体験記を出した被爆者と面会。代表者が「爆心地から４キロも離れたところで被爆者というのは後ろめたいものがあった」と心境を語った。これを受けて市長は「一番ひどいのは原爆で死んだ人。残った人は死んだ人に比べたら助かっとる、と言うことをまず言わんのんですね。悲劇だ、悲劇だと（話す）」と述べた。

　さらに松井市長は被爆者への援護施策に言及。「何か権利要求みたいに『くれ、くれ、くれ』じゃなくて『ありがとうございます』との気持ちを忘れんようにしてほしいが、忘れる人がちょっとおる」と続けた。

松井市長の主張は、被爆者代表が自らを責める発言に対する応答だった。代表者の発言は、普遍的に見られる被害者心理である*5。

被害者への接し方 | 犯罪被害者のメンタルヘルス情報ページ

被害者はたいてい、何も言われなくても罪悪感や自責感を感じてしまいます。自分のとった行動に対して、あるいは自分がもっと抵抗すれば防げたのではないかなどについて、自分を責め後悔しているのです。ですから例えば、慰めようと思って「あなたが、もう少し早く帰っていたらねえ」などと言うと、自分はそうするべきなのにしなかったということで、被害者は自分をますます責めてしまいます。

むろん、被害の状況が全て正しく証言されると期待できるわけではない。証言者は基本的に調査の専門家などではない。あくまで自分が知る範囲の出来事について、限られた視野と知識で判断せざるをえない。

そもそも被害をこうむることは、それだけ加害者と比べて弱い状況にあったという可能性を強く示唆する。被害者が状況の全て、攻撃の原理を即座に正しく把握していないからといって、それは非難するべきことでは全くない。

たとえば、吉見義明『従軍慰安婦』において、強制連行されたという文玉珠証言に対して、下記のように考察しているくだりがある*6。

軍服を着た日本人が私に近寄って来ました。彼は突然、私の腕を引っ張って、日本語で何か言いました。その頃は、巡査という言葉を聞くことさえ恐ろしい時代だったので、私は何も言えず彼に引っ張られるまま連れて行かれました。……連れていかれた先は、憲兵隊ではないかと思われます。

　彼女は、中国東北の軍慰安所に入れられる。拉致した日本人は、軍人か、巡査か、カーキ色の国民服を着た民間人か、断定できない。しかし、夕暮れ時であること、連れがいないこと、民間人らしき人物にひき渡されていることなどから、民間人による誘拐の可能性が高いのではないだろうか。

ここでの吉見教授は、文玉珠証言が虚偽と批判しているわけでは全くない。被害者の限られた知見と主観で切り取られた情報から、事実を探ろうとしているのだ。被害者が語る証言を真摯に受け止めた上で、被害者自身が推察したり錯誤している可能性がある部分と、被害者が現実で直面して記憶に残っているだろう部分をよりわけ、他の情報とつきあわせて連行の全体像を描き出す。もちろん被害者の認識が全く正しい可能性にも留意しているし、民間人が拉致したとしても日本軍の責任が消えるというわけでもない。

白燐弾の被害をうったえる証言も、攻撃状況を比較的に把握している使用者側を除いては、白燐弾で攻撃されたと必ずしも名指ししているわけではない。どちらかといえば様々に伝えられる被害の状況をつきあわせていった結果、攻撃手段や被害が白燐弾によるものと徐々に明らかになっていったのだ。
（後略）

（引用ここまで）

築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。
●Like a rolling bean (new) 出来事録
■2011-12-22
今日、東京都による豊洲新市場予定地汚染状況証拠隠滅差し止め訴訟判決です
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-11113573785.html

↑『がけっぷち社長』さん作。また、税制についての当秘書課の記事は、「カテゴリ : 税制、税金、財政」から。

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虹とモンスーンの下の弱い文明では身近な一歩が社会を変えるのだからと、イルコモンズのふたの下のフォーラム自由幻想と市民社会フォーラムのそこに存在する良き人生と生活への切実な望みを民主党にわからせるために、低気温のエクスタシーの中のアブナイ日本が壊れる前に、生まれてきて良かったと感じられる社会にしたいけどとりあえずどうすべきかkimeraれない情報の海の漂流者さんとニュース・ワーカーさんと農家の婿さんと一緒に、イル・サンジェルマンの散歩道のくろすろーどにあるアダージォな午後のカフェの窓辺でお茶にクリーム入れて福島老朽原発を考える会（フクロウの会）でみんななかよく鍋パーティーして、世界の片隅で税制についてのニュースやガン闘病記やフリスキーの日記や夏天故事やルンペン放浪記やペガサス・ブログ版や転成仁語やイラク・ホープ・ダイアリーや広島瀬戸内新聞やおこじょの日記や虹の日記やvanacoralの日記や黙然日記やフランス語の練習帳や「ユニオン」と「労働ニュース」のアーカイブや社会科学者の時評やフランスメディアニュースや琉球新報や沖縄タイムスや辺野古浜通信や高江の現状や月刊イオや日刊イオを読んで、沖縄問題と北アイルランド問題を同じように考えてみようと思って、消費税と社会保障と国家予算についてのマスコミに載らない海外記事を1947年教育基本法の理念の今日行く審議会とスーパー小論文ハイスクールとアジア連帯講座と内田樹の研究室で超左翼おじさんと見て、大脇道場と内田樹の研究室とアフガン・イラク・北朝鮮と日本と山口県上関町の祝島と地元紙で識るオキナワと海鳴りの島と知られざる晴天のカナダで虹のカヤック隊も一緒に沖縄・辺野古海上基地の問題を中心にはげしく学び、はげしく遊んだところで、「どこへ行く、日本。」とか、労働組合ってなにするところだろうとか、どうしたら小出裕章先生や京野きみこさんやさとうしゅういち（佐藤周一）さんや湯浅誠さんや戸倉多香子さんや保坂展人さんやテルヤ寛徳（照屋寛徳）さんやすぐろ奈緒さんや小坂和輝さんや西山千嘉子さんのためにレイバーネットの団結は力ですくらむ組んで多世代交流のブログ広場の多文化・多民族・多国籍社会で「人として」日本ジャーナリスト会議で転がるひよこ豆のように情報流通を促進できるかとか思いながら、明日も晴れの空と風と、月と、星のもとで白砂青松の雪裏の梅花やブーゲンビリアや梨の木やフランスねこや薔薇、または陽だまりの猫や古い寺を多く見て日常で思った事、感じた事をつらつら好き勝手に書きながら国会議員定数削減・比例削減に反対するInternet Zoneのサイバー政治団体秘書がシジフォスにも負けずにウェブにはびこるネトウヨどもを滅多切りして「Apes! Not Monkeys! 　本館」と「Apes! Not Monkeys! はてな別館」に行った後、原発の「今」を考えるために、「フランス西部放射能検査協会」と「放射能研究広報独立委員会」と「フランス放射線防護原子力安全研究所」と「フランス・原子力安全局」と「フランス・脱原発ネットワーク」と「フランス・脱原発ネットワーク・パリ」と「原子力資料情報室」とEX-SKFとEX-SKF-JPと「ピース・フィロソフィー・センター」とたんぽぽ舎に立ち寄って、fukushima 福島第一でonaironaironairされているBeltix Talkを聞きながら金子勝先生のツイッターを復唱して詩空間の中の迎春閣之風波での言ノ葉攻防を眺めながら、「ざまあみやがれい！」と言われてもなお「Everyone says I love you !」、「人々に力を!!」、「民主主義を今！」、「なんくるないさぁ～やってみれ～♪」とエヴァ・ジョリーのEELVとみどりの未来をドイツから学び、CLick for Anti War 最新メモを読む・考える・書くきまぐれな日々のおしごと日誌。
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