橋下徹・大阪府知事がめざす「いじめ条例」 (3)

　　

「橋下徹・大阪府知事がめざす「いじめ条例」 (2)」からのさらに続きです。

フランスの公民科の教科書では国旗、国歌についてどのように教えているか、日本でいえば13～14歳の生徒が使う公民の教科書で、国旗、国歌について触れている章を紹介したことがあります。人類にとって自由がどれほど重要なことかを説明する章の最初に話題として提供されています。

■フランスの公民科の教科書を読む (2)
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-2027.html

戦争の歌であるラ・マルセイエーズは多くはフランス革命の勝利の中にあった。当時の将軍の一人の言葉を借りれば、「エネルギーと愛国心に満ちたこれらの詩句は、最も軍隊調なこの曲がつけられて、激した若人を奮い立たせ、兵士の勇気に火をつけ、窮乏にありながらこれほどの陽気さで、自らが危険に直面していると主張させた」のである。今日のフランスは平和状態にあるが、公的な儀式やスタジアムで人々が歌うラ・マルセイエーズが響き渡る時も、この曲とこの歌詞のメッセージは不変である。普遍的自由とは、社会運動に参加し、闘争に身を投じ、犠牲を払うに値する理想なのだ。

（引用ここまで）

フランス国歌が歌う内容には、圧政からの解放、自由への希求、不正との闘いといったバックグラウンドがあることが述べられています。

そして、ラ・マルセイエーズの後に取り上げられるのが、「インターナショナル」です。

「立て！地上の呪われし者たちよ！
立て！飢餓の徒刑囚たちよ！
理性が噴火口に轟きわたる
これは最後の噴火なのだ
過去を白紙に戻して
奴隷たちよ、立て！立て！
世界の礎は変わるだろう
われわれは無に等しいが
可能性は無限に開かれよう！」

インターナショナル：　1870年にフランス人ウジェーヌ・ポティエによって書かれた歌詞に1888年にピエール・ドジェテールが曲をつけ、統一社会党の賛歌となり、1917年から1941年にはソビエト連邦の国歌となった。

（引用ここまで）

このような内容であれば、橋下氏のように教員に対する処罰をふりかざさす条例がなくとも、フランスの生徒は理解します。というか、教員に対する処罰をふりかざさすと、こういう歴史的内容への理解は吹っ飛んでしまうでしょう。

フランスの公民教科書に取り上げられた国歌には歴史的な意味があるということが理解できるでしょう。ラ・マルセイエーズやインターナショナルから私は「解放」を感じることができます。（それでも、私は国旗国歌一般に無条件に身を任せることはしないのです。）

一方、日本では、特に、大阪府・橋下帝国では、問答無用で日の丸君が代が強制されます。国家への従属を国民に強制するための単なる鞭、つまりいじめの道具として使われています。そうでもしないと日の丸や君が代を教えることができないという、日本の教育の貧しさや愚かさの象徴になっています。

このように、日の丸君が代には、日の丸君が代強制肯定派のネチネチキイキイのイメージが粘着していて、私は閉塞感や恐怖感、不快感を感じます。私が日の丸君が代を好きになることができない理由の一つです。

築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。
●Like a rolling bean (new) 出来事録
■2011-05-07
権力による生体実験としての原発問題や公害と対峙する時のために：リスクの考え方を模式図にしました
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10880966248.html

■2011-05-23
環境新聞4/27の記事「液状化で土壌汚染拡散懸念」
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10900280415.html

↑『がけっぷち社長』さん作。また、税制についての当秘書課の記事は、「カテゴリ : 税制、税金、財政」から。

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虹とモンスーンの下の弱い文明のきまぐれな日々では身近な一歩が社会を変えるのだからと、イルコモンズのふたの下のフォーラム自由幻想のそこに存在する良き人生と生活への切実な望みを民主党にわからせるために、低気温のエクスタシーの中のアブナイ日本が壊れる前に、生まれてきて良かったと感じられる社会にしたいけどとりあえずどうすべきかkimeraれない情報の海の漂流者と一緒に、イル・サンジェルマンの散歩道のくろすろーどにあるアダージォな午後のカフェの窓辺でお茶にクリーム入れて福島老朽原発を考える会（フクロウの会）でみんななかよく鍋パーティーして、世界の片隅で税制についてのニュースやルンペン放浪記やペガサス・ブログ版や転成仁語やイラク・ホープ・ダイアリーや広島瀬戸内新聞や虹の日記やvanacoralの日記や黙然日記やフランス語の練習帳や「ユニオン」と「労働ニュース」のアーカイブや社会科学者の時評や琉球新報や沖縄タイムスや辺野古浜通信や高江の現状を読んで、沖縄問題と北アイルランド問題を同じように考えてみようと思って、消費税と社会保障と国家予算についてのマスコミに載らない海外記事を1947年教育基本法の理念の今日行く審議会とスーパー小論文ハイスクールとアジア連帯講座と内田樹の研究室で超左翼おじさんと見て、大脇道場と言ノ葉工房と内田樹の研究室とアフガン・イラク・北朝鮮と日本と山口県上関町の祝島と地元紙で識るオキナワと海鳴りの島と知られざる晴天のカナダで虹のカヤック隊も一緒に沖縄・辺野古海上基地の問題を中心にはげしく学び、はげしく遊んだところで、「どこへ行く、日本。」とか、労働組合ってなにするところだろうとか、どうしたら小出裕章先生やさとうしゅういち（佐藤周一）さんや湯浅誠さんや戸倉多香子さんや保坂展人さんやテルヤ寛徳（照屋寛徳）さんのためにレイバーネットの団結は力ですくらむ組んで多世代交流のブログ広場の多文化・多民族・多国籍社会で「人として」日本ジャーナリスト会議で転がるひよこ豆のように情報流通を促進できるかとか思いながら、明日も晴れの空と風と、月と、星のもとで白砂青松の雪裏の梅花やブーゲンビリアや梨の木や薔薇、または陽だまりの猫や古い寺を多く見て日常で思った事、感じた事をつらつら好き勝手に書きながら国会議員定数削減・比例削減に反対するInternet Zoneのサイバー政治団体秘書がシジフォスにも負けずにウェブにはびこるネトウヨどもを滅多切りして「Apes! Not Monkeys! 　本館」と「Apes! Not Monkeys! はてな別館」に立ち寄りながら、「なんくるないさぁ～やってみれ～♪」とCLick for Anti War 最新メモを読む・考える・書くおしごと日誌。
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