厳罰化の好きな人が犠牲者非難も好きな訳 （Apemanさんの記事から）

　

まず、Apemanさんのこれを読んでください。

●Apes! Not Monkeys! 　本館
■[政治・社会]死刑とか厳罰化の好きな人が犠牲者非難も好きな訳
http://d.hatena.ne.jp/apesnotmonkeys/20091203/p1

犠牲者非難というのはほとんどの犯罪類型について生じうることだと思うが、性犯罪の場合に特に起きやすい*1。犠牲者非難に留まらず加害者について「元気があって良い」（(c)太田誠一）などと言いだす輩が出てくるのも性犯罪に特徴的なことだと言えよう*2。で、そうやって被害者を非難するお歴々がでは刑事事件の被疑者や刑事被告人、さらには受刑者の人権擁護に熱心かというと、まったくそんなことはないのである（もちろん一般論として、だが）。

彼らにとって「強さ」というのはそれ自体道徳的な善であり、「弱さ」は道徳的な悪である。一般的には犯罪者は“意志が弱い輩”であって道徳的にも悪い奴らであり、そういう輩に対して「強い」態度に出ることは道徳的な善である。ところが性犯罪、とりわけ痴漢なんぞと違って強姦の場合は事情が違ってくる。（性暴力の原因が性欲であるという認識に基づいて）性犯罪者は“劣情に負けた”道徳的弱者と見る視点もある一方で、彼らのマッチョな人間観によれば強姦は“男としての強さ”の証しでもあるからだ（「元気があって良い」）。他方、女性が夜の盛り場を歩いたり露出の多い服を着ることは“道徳的な弱さ”、“自衛する強さの欠如”の現れであり、それ自体が道徳的な非難に値することである*3。だからこそ、「夜の盛り場」や「露出の多い服」がどの程度性犯罪を誘発する要因になっているのか、などという実証的な考察などすっ飛ばして被害者に説教かますなどという振る舞いに出ることができるわけである。

（引用ここまで）

これを読んで思いだしたのが、こちら。

■ネトウヨメンタリティ分析　（by 『sadatajpの「基本を押えて」』さん）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-674.html

『彼らにとって「強さ」というのはそれ自体道徳的な善であり、「弱さ」は道徳的な悪である。』というApemanさんの分析と呼応する内容がsadatajpさんの言う内容にあります。一部だけですが、もう一度引用しておきます。

引用開始

ネットウヨクは『強さ』の価値は認めてるけどその価値が道徳的なものだと思ってるわけではない。強さは様々な要素の全体に対する比重を決めるもので、道徳的な力が強ければ社会が道徳的な方向に傾き、不道徳な力が強ければ社会が不道徳的な方向に傾くという風に働くもので、自らの望む方向に社会を傾けたいのでその方向での強さを求めてるだけ。望む方向の逆をいくサヨクの『強さ』を求めることなど当然なく、『強さ』だけ切り出して「高い優先順位を与える」という見方は正確ではない。保守派・右派がどんな『強さ』を求めてるのかを見て、『強さ』ではなく「どんな」の方に着目して欲しいと思う。

（中略）

まず、ネットウヨクの視線は主に犯罪者の方に注がれ犯罪被害者にはあまり向いてない。聞けば犯罪被害者は庇護されるべき対象と言うだろうけど、言うだけで関心はほとんど向いてない。関心のほとんどが『悪』の方に向いてる。だから『悪』にどう対処し、どう処理するかが考えの中心となる。そしてこれが犯罪被害者に対しての厳しさとして表れもする。

ネットウヨクは犯罪被害者だからといって無条件に犯罪被害者に味方しない。まず初めに『悪』を防ぐ努力をしてたかどうかを問う。『悪』を防ぐ努力とは犯罪に遭わない用心。個人レベルで出来る防衛策を取っていたのかどうか。

防衛策を取らないというのは犯罪者を利する行為。だから防衛策を取らない犯罪被害者は犯罪の発生に加担するものとみなし、犯罪者同様に非難する。犯罪被害者だからといって庇護などしない。犯罪者同様に叩く。

次に問うのが犯罪に立ち向かうかどうか。

被害に遭ったが泣き寝入ったとなると、犯罪者は罪に問われもせず堂々世間を歩けるわけでこれも犯罪者を利する行為として非難の対象となる。脅迫に対して金品等差し出したとなるとこれは犯罪者をより強くする行為で犯罪者を利する行為として非難の対象となる。いずれも実質的な共犯者として犯罪者同様に叩く。

よってネットウヨクが犯罪被害者の味方をするのは個人レベルの用心では防げない犯罪に遭い、尚且つその犯罪に泣き寝入ったり屈したりしない場合だけに限られる。「無垢な犯罪被害者は庇護されるべき対象」ではあるが、無垢なだけでは庇護されるべき対象とはならない。

犯罪被害者に対するこの基準は戦争被害者に対しても同様に適用される。

結果ネットウヨクが被害者に味方するケースは相当に限られたものになり、大抵の場合ネットウヨクは被害者に追い討ちを掛ける存在となる。

サヨク側にはこの辺りが理解し難い酷い奴らと見えてるのだろうと思う。

（引用ここまで）

Apemanさんの記事と、「厳罰化肯定論」のルーツを覚えておきたいためのメモでした。

築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。
●Like a rolling bean (new) 出来事録
■2010-01-05　速報：東京都の築地官製地上げに向け、豊洲新市場の汚染をあえて調べず時価720憶円で購入！
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10426964582.html

■2010-01-06　汚染に目をつぶりすでに1400憶円以上投入、まさに都は「人の命や健康をあまりにも軽んじている」
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10427703728.html

■2010-01-08　都の見解書には「新聞記事は誤解を招く表現」と！汚染のある豊洲新市場予定地を720憶円で買ったのに
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10429306202.html

■2010-01-09　築地移転は「天皇陛下からご下問を頂いたぐらい」と、高木元農水次官とともに移転を推進する大卸社長
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10430051716.html

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そこに存在する美しい人生と生命と生活を守る切実な要望を民主党に聞かせるために、アブナイ日本が壊れる前にとりあえず何かしたいけどどうしたらいいかkimeraれない人の役に少しでもたちたくて、とりにくの革命鍋をイル・サンジェルマンの散歩道の午後のカフェでみんななかよくつついて、フランス語の練習帳や「ユニオン」と「労働ニュース」のアーカイブや世界の片隅で税制についてのニュースを読んで、消費税と社会保障と国家予算についての『知られざる真実』を大脇道場と言ノ葉工房とスーパー小論文ハイスクールとアジア連帯講座で1947年教育基本法の理念に賛同して超左翼おじさんやカナダの日本語の先生から学んだ後で、労働組合ってなにするところだろうとか、どうしたら戸倉多香子さんや保坂展人さんのためにスクラムを組んで多文化・多民族・多国籍社会で「人として」情報流通を促進できるかとか、転がるひよこ豆のようにクリームの曲を聞きながら雪裏の梅花を眺めて生活の中で感じた疑問や思いをあれこれめぐらせて日常で思った事、感じた事をつらつら好き勝手に書く、一寸の虫にも五分の魂で国会議員定数削減・比例削減に反対するサイバー政治団体秘書のおしごと日誌。
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