コメント
こう言った情状酌量の余地が多い犯罪ならそれでいいのですけど、やはり、そう言った物ばかりでもないのが現実です。
理由のそれは確かに「本人」にとって重大な事項・正当な理由である事は事実でしょうけどね。
それは社会としては受け入れるのには様々な障害があります。
「国として」でも「自治体として」でもなく、人の集団生活と言う意味の「社会」で。
当たり前の話ですが、経済活動で生活が回転する地域で、
非経済地域的行動をすれば、経済活動で生活を運営している人々にとっては脅威となります。
しかし、経済活動をしない人々にとっても、また経済活動の運営で生活する人の存在は、「社会的」に脅威です。
非経済活動による生活と同じ交渉方法や価値観を共有しないから相手と付き合うときには相手に合わせる、
すると結局経済活動を強要される事になります。
これが地域的に「分かれて」おらず交じり合っていれば、両者の関係はどうしてもお互い係わり合い、
協力と対立と妥協を余儀なくされます。対立は人レベルと言うより「理念」レベルで。
援助相談制度は、自分の頭で社会の有り様を問い直させる契機にはなるでしょうが、やはりそれでも「救う」だけでは世界は回らないのです。
救いたいと言う気持ちは、社会的に歓迎するべき物だと思いますし、むしろ、それが皆無であれば「社会」は成り立たないとも思いますけど、
そこは言ってしまえば、「一般的意味での正義が、結局は基準は愛によって定められる」と言うのと同レベルの問題であって、
「愛」だけで世界が回るかと言うとそんな事はないので「正義」と言う、余分な物が必要になる訳です。
なぜなら「愛」って言うのは個人的な価値だから。
そして「愛さない人も愛す」と言う、どうやっても社会的になりようがない価値だから。
だから社会的「愛」の規約として「正義」って言うのが必要になってくる訳です。
「正義」がなんであるかやどこまでかと言う問題は人によってまた違いますけどね。
（究極的正義は個人的関係においては無私・無償・無欲の奉仕に尽きるのです。「愛」の性質と「正義」の基準を考えれば。
でも、社会的話になった時点でそれは変わります。
と言うより、全員が全員究極の正義を体現する事の矛盾を考えればそれはありえません。
それに、矛盾以前の問題で可能かと言う問題でもまず「不可能」と結論付ける他ないでしょう。
「愛と言う価値に賛同しない人間も愛す」必要がある以上、
「人間」や「個人」ではなく、「人類」が変わらない以上達成し得ないのですから。）
現実において「他人の事を考える」事と「他人の為に生きる」事は大きく違う事です。
貴方の、犯罪者も救おうと言う意志も意見も素晴らしいものだと思いますが、やはり最終的に「どこからどこまで」と言う線引きは必要になると思います。
理由のそれは確かに「本人」にとって重大な事項・正当な理由である事は事実でしょうけどね。
それは社会としては受け入れるのには様々な障害があります。
「国として」でも「自治体として」でもなく、人の集団生活と言う意味の「社会」で。
当たり前の話ですが、経済活動で生活が回転する地域で、
非経済地域的行動をすれば、経済活動で生活を運営している人々にとっては脅威となります。
しかし、経済活動をしない人々にとっても、また経済活動の運営で生活する人の存在は、「社会的」に脅威です。
非経済活動による生活と同じ交渉方法や価値観を共有しないから相手と付き合うときには相手に合わせる、
すると結局経済活動を強要される事になります。
これが地域的に「分かれて」おらず交じり合っていれば、両者の関係はどうしてもお互い係わり合い、
協力と対立と妥協を余儀なくされます。対立は人レベルと言うより「理念」レベルで。
援助相談制度は、自分の頭で社会の有り様を問い直させる契機にはなるでしょうが、やはりそれでも「救う」だけでは世界は回らないのです。
救いたいと言う気持ちは、社会的に歓迎するべき物だと思いますし、むしろ、それが皆無であれば「社会」は成り立たないとも思いますけど、
そこは言ってしまえば、「一般的意味での正義が、結局は基準は愛によって定められる」と言うのと同レベルの問題であって、
「愛」だけで世界が回るかと言うとそんな事はないので「正義」と言う、余分な物が必要になる訳です。
なぜなら「愛」って言うのは個人的な価値だから。
そして「愛さない人も愛す」と言う、どうやっても社会的になりようがない価値だから。
だから社会的「愛」の規約として「正義」って言うのが必要になってくる訳です。
「正義」がなんであるかやどこまでかと言う問題は人によってまた違いますけどね。
（究極的正義は個人的関係においては無私・無償・無欲の奉仕に尽きるのです。「愛」の性質と「正義」の基準を考えれば。
でも、社会的話になった時点でそれは変わります。
と言うより、全員が全員究極の正義を体現する事の矛盾を考えればそれはありえません。
それに、矛盾以前の問題で可能かと言う問題でもまず「不可能」と結論付ける他ないでしょう。
「愛と言う価値に賛同しない人間も愛す」必要がある以上、
「人間」や「個人」ではなく、「人類」が変わらない以上達成し得ないのですから。）
現実において「他人の事を考える」事と「他人の為に生きる」事は大きく違う事です。
貴方の、犯罪者も救おうと言う意志も意見も素晴らしいものだと思いますが、やはり最終的に「どこからどこまで」と言う線引きは必要になると思います。
いい
考えです‥後の事を
例え重罪犯罪だとしても
例え重罪犯罪だとしても
裁判員に量刑を決めさせるのが無意味であることを証明するような話ですね。
私の個人的意見なのですが、犯罪者の再教育を主眼におくことは、社会からドロップアウトした人間を更生させて社会に再び戻すという社会の相互扶助、共生という面からも、再犯を防ぎ犯罪から社会を守るという面からも、好ましいことだと思います。
ただそのためには刑の内容にもっとバリエーションがないと。
刑務作業を行うか行わないかの懲役、禁固しかないのでは、再教育という点ではどうなのかな、と。
アメリカではボランティアを義務付ける、なんていうのもあったと思います。
裁判員制度の支持率はあがってくるでしょう。でもそれと制度の是非は別。
もし裁判員制度をやるなら再審開始決定の判断の場面に導入してもらいたいと思います。
私の個人的意見なのですが、犯罪者の再教育を主眼におくことは、社会からドロップアウトした人間を更生させて社会に再び戻すという社会の相互扶助、共生という面からも、再犯を防ぎ犯罪から社会を守るという面からも、好ましいことだと思います。
ただそのためには刑の内容にもっとバリエーションがないと。
刑務作業を行うか行わないかの懲役、禁固しかないのでは、再教育という点ではどうなのかな、と。
アメリカではボランティアを義務付ける、なんていうのもあったと思います。
裁判員制度の支持率はあがってくるでしょう。でもそれと制度の是非は別。
もし裁判員制度をやるなら再審開始決定の判断の場面に導入してもらいたいと思います。
なんか本当に、「模擬裁判で十分じゃね？」って思えてしまいますね（＾＾；
ぶっちゃけ、その“市民感覚”は勉強する大学生なら持っているものでしょうし。
実務水準で継続する意味合い、どうしても見つからないですね……。
ぶっちゃけ、その“市民感覚”は勉強する大学生なら持っているものでしょうし。
実務水準で継続する意味合い、どうしても見つからないですね……。
更正の手伝いは保護司。ぜひ参加を。
強く抗議します。
残念に思う閉口少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「소녀시대 '다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）平和を作るということ 私は知らなかったのですが，亜無亜危異（アナーキー）は日本最古参のパンク・バンドだそうで公然と天皇批判をした「東京イズバーニング」という曲を歌っています。
「Takeshi首相になった63歳児スキャンダルがなくなった社会 こんな笑い話があります。
商人がみそかに掛け取りにきたが，中から声がして留守だという。その声が主人らしいので，掛け取りは障子に穴をあけて中を覗いてみると主人Takeshi自民党・豊田真由子衆議院議員が秘書に加えた暴力がすさまじい。佐川宣寿も同類 精神科医の片田洙美氏は「高学歴モンスター 一流大学卒の迷惑な人たち」（小学館新書）の後書きに次のように述べています。
国会で答弁した当時は（佐川宣寿は）財務Takeshi自民党・豊田真由子衆議院議員が秘書に加えた暴力がすさまじい。高学歴モンスター 精神科医である片田洙美氏が「高学歴モンスター 一流大学卒の迷惑な人たち」（小学館新書）で豊田真由子元衆議院議員のことを的確に分析・整理していたので紹介します。Takeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。君主主義と民主主義は両立するのか。 天皇機関説が論争になっていたころ，天皇陛下を機関車に例えるとはなにごとか，と憤慨した人がいたそうです。今で言うネトウヨのさきがけでしょうか。
渡辺錠太郎教育Takeshi日米貿易協定（日米FTA）は将来、日本の産業と国民生活の多くの面に悪影響を及ぼす。反対。ローマ法王が来てますね。ローマ法王がいま来てさんざんテレビに出てますが、何故、核を落としたかが問題です。朝鮮半島が分断したままであるのは、核の投下があったからだと私は考えています。柿ノ木潜蔵日米貿易協定（日米FTA）は将来、日本の産業と国民生活の多くの面に悪影響を及ぼす。反対。韓国と北朝鮮。韓国とは、日韓併合前の状態に戻そうとして大日本帝国から独立した勢力であり、北朝鮮とは、日韓併合後の大日本帝国の状態をそのまま維持しようとする勢力なのかと私には思柿ノ木潜蔵。日本における愛国者のお手本No title>>＃日本の愛国者は他人の財産、生活、生命、思想を犠牲にして自分の利益を増大させることができなければならない。
非常に的を射ていると思いますが、あえてもう一どんぱ嫌韓の代償を払う日本日露戦争開戦前、韓国は中立を表明していたが、日本は開戦後に韓国に戦争の協力を求め、第一次日韓協約を締結する。日露戦争後に結ばれたﾎﾟｰﾂﾏｽ条約で日本は韓国に対する指柿ノ木潜蔵。ある素敵な国歌No titleコメントの皆様も含めて、すごく興味深く読ませていただきました。
私も、３０年近く前に、一度だけ生で歌と踊りを聞いたことがあります。子どもにしてはチケットが高価でDANGER MELON嫌韓の代償を払う日本差別をする人差別をする人は、それだけで十分幼稚ですので、経済とか立地条件とか、商売とか、難しいことわかんないんですね。
小学生でも差別は最低だって、知ってるんですけどね。DANGER MELON日米貿易協定（日米FTA）は将来、日本の産業と国民生活の多くの面に悪影響を及ぼす。反対。国民の生活は破壊されます安倍自民党政権が進める日米貿易協定（日米FTA）によって日本国民の生活はどうなるか。
弱肉強食、格差拡大に拍車がかかりその結果、
ホームレスor行き倒れ等の餓死者or刑閉口日米貿易協定（日米FTA）は将来、日本の産業と国民生活の多くの面に悪影響を及ぼす。反対。日米FTAについての記事ありがとうございます日米FTAについて、いろいろととりあげていただいて、
まことに感謝します。
ありがとうございます。
良い仕事しています。
お忙しいなか、おつかれさまでした。かせだ勝太嫌韓の代償を払う日本朝鮮人に恣意的に日本国籍を付与・剥奪してきた日本政府 1910年の韓国併合により，朝鮮人は自らの意思にかかわりなく日本国籍を持つ「帝国臣民」として取り扱われることになりました。
日本政府は朝鮮戦争勃発後，在朝日本人Takeshi嫌韓の代償を払う日本日米FTAはどうしました？日韓関係の事も大いに取り上げたらいいと思います。
しかしながら、以前貴ブログで何度か取り上げたはずの、日米FTA、いままさに国会で、衆議院本会議で11月19日にも採決さかせだ勝太日本政府・行政お抱えの広報機関となっている、笑えない吉本興業NHKなど主要マスコミ桜を見る会の報道については、こちらなどではアベチャンネルなどと揶揄されるNHKが意外と頑張っているという見方を見ることがあります。
今、とても大切な押し切れるかもsuterakusoローマ法王が元従軍慰安婦の被害者女性と面会ローマ教皇フランシスコまもなく来日 ローマ教皇フランシスコがまもなく来日するにそなえて，学校法人上智学院は2019年10月26日にマスコミを対象としたミニ講義と質疑応答を上智大学で実施しました。答えたのTakeshi首相になった63歳児ちょっと作ってみました。 ちょっと俳句を作ってみました。、
季語がないのはご容赦ください。
・ 野次言うな こんな人たち 拘束し
・ 野次言うぞ 安倍が手をすり 足をする
・ Takeshi鳥取県の女性差別的婚活パンフヨルダンにおける女性を抑圧する男性後見人制度に関心を持とう。 ヨルダンにおいては，女性が婚外での性交渉や後見人の許可を得ない無断外出をすれば，当局に拘禁されたり「処女テスト」を強要されるおそれがあります。婚外で出産すればTakeshi嫌韓の代償を払う日本「在日韓国・朝鮮人」とは 金村詩恩さん（1991年生まれの日本籍在日コリアン3世）が次のように述べています。
「わたし，『北朝鮮』じゃなくて，『朝鮮』って言ってほしいんですよね」。
民族Takeshi嫌韓の代償を払う日本3・１独立運動100周年をめぐる韓日政府の動き 長尾有起氏（日本基督教団から韓国基督教長老会へ派遣されたミッション・コーワーカー，いわゆる宣教師）は次のように述べています。
この原稿の依頼をいただいた際，Takeshi嫌韓の代償を払う日本「反日」と「嫌韓」 長尾有起氏（日本基督教団から韓国基督教長老会へ派遣されたミッション・ワーカー，いわゆる宣教師）が次のように述べています。
日本に一時帰国すると,韓国におけるTakeshi嫌韓の代償を払う日本韓日関係悪化を憂慮する石破茂衆議院議員 佐藤優氏は，石破茂衆議院議員について，次のように触れています。
＜石破氏は記者団の取材に応じ，泥沼化する日韓関係の悪化に触れ，安倍政権の対応ぶりを念頭に，Takeshi嫌韓の代償を払う日本女性差別的な安部政権 菊地夏野氏（名古屋市立大学教員）は，安倍政権は女性差別的であると論じています。
まず，「慰安婦」問題がここまで紛糾しているのは，日本政府の政治的責任が大きTakeshi嫌韓の代償を払う日本歴史修正主義の戦略 倉橋耕平氏（立命館大学ほか非常勤講師）があいちトリエンナーレをめぐる騒動は「歴史修正主義の大勝利」であると論じました。
歴史修正主義が「歴史を見直すくらいTakeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。象徴としての天皇（２） インターネットを見ると，安部は天皇を政治利用していると言う人がいるが，それは本質を見誤っている，象徴というものは政治利用されるものなのである，と指摘した人がいTakeshi鳥取県の女性差別的婚活パンフヒジャブ着用に抗議して逮捕されたイラン女性を救おう！ 2019年3月8日の国際女性デーに，イランの女優であるヤサマン・アリヤニさんは地下鉄の車両にヒジャブを脱いで乗り込みました。そして，「いつの日か，すべての女性が好きTakeshi嫌韓の代償を払う日本代償を払うのは当然の帰結日本帝国主義支配の犠牲者である徴用工。
安倍政権は日韓基本条約で解決済みという立場をとっています。
（日韓基本条約は１９６５年６月、韓国内の激しい反対運動を無視し閉口