村野瀬玲奈の秘書課広報室

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証言は証拠にならない？（不定期連載『決まり文句を疑う』）

ジャンル : 政治・経済
スレッドテーマ : 歴史

「証言は証拠にはならない」ということを特に歴史論議の時に決まり文句のように持ち出す人がいます。ネトウヨコメントと呼ばれるものの中でよく観察されます。たとえば、自称「『性奴隷（従軍慰安婦）』の証言は証拠にはならない」というような言い方です。その理由は、彼女たちの証言が信用できないからだそうです。

でも、「証言が証拠にならない」なんて、変ですね。ちょっと考えてみます。

まず、「証言」とは何か、辞書で調べてみました。

「ことばである事実を証明すること。また、そのことば。証人の供述。」（広辞苑より）

「証言は証拠にならない」と歴史見直し主義者が発言したら、それはひとつの証言です。で、「証言が証拠にならない」というのが本当なら、「証言は証拠にならない」という歴史見直し主義者の証言こそが証拠にならないことになります。爆

つまり、「証言は証拠にならない」というネトウヨコメントは、自分で自分の主張を否定する、「オウンゴール型」に分類されます。（なお、それ以外のオウンゴール型は、長々とコメントを開陳しているうちにだんだんつじつまが合わなくなってきて空中分解する、というスタイルです。）

まあ、こんな簡単な「証言は証拠にならない」という主張はあまりにもお粗末ですが、もう少し考えを続けます。

「証言は証拠になる」わけですが、数ある証言の中で一部に何らかの誤りが含まれていたとします。100の証言のうち、たとえば5つが誤りであったとしましょう。5つが誤りであったからといって残りの95も誤りであるとか、これらの証言が語る事件全体が虚構だとかいうのは誤りです。

証言を一つ一つつき合わせてそれらがなす全体像に矛盾がなければ、それらの証言が語る事件はあった、ということになるわけです。

「証言一般」が証拠になるかならないかという一般論と、特定の証言が証拠として証明力を持っているかどうかという個別論とを都合よく混同するのは歴史修正主義者のいつもの手段。

また、「ある特定の」人の証言に誤りがあるから「すべての」人の証言全体も誤りであるという論理の飛躍も歴史見直し主義者のいつもの手段。

十分に気をつけようと思います。

さて、今世界中から非難されているのは、日本が従軍慰安婦を強制的に、あるいはだまして徴用した、とか、沖縄での自決は軍による強要であった、ということ以前に、その歴史的事実を上のような粗雑な主張でくつがえそうとする歴史見直し主義であり、それが手を変え品を変え文部科学省や自民党や保守マスメディアから繰り返し繰り返し出てくることではないでしょうか。

何度謝罪しても、その謝罪をくつがえす動きがひんぱんに定期的に出てくるなら、その謝罪は何度繰り返しても誰からも信用されなくなる。簡単なことだと私は思います。

日本の歴史見直し主義者は「日本は何度謝ればいいんだ」と思っているのでしょうが、元従軍慰安婦だった被害者や、日本以外の世界は「日本は何度謝罪をひっくりかえすんだ」と思っています。日本が形だけの謝罪を繰り返す一方で裏では「謝罪なんかする必要はない」とぶつぶつ言い、定期的に繰り返し謝罪を取り消そうとしていたら、まさに、日本の謝罪のことばは謝罪の証拠としては信用できないとみなされるでしょう。

歴史見直し主義者やネトウヨが必死に従軍慰安婦や沖縄の自決における「強制性」を否定すればするほど日本はみっともない姿をさらすのです。歴史見直し主義者が「強制性」を否定すれば「そうか強制性はなかったのか、では日本は免罪だ」と世界が考えてくれるわけではないのです。

日本の過去に過ちがあったことが世界から今非難されているというよりも、それに真摯に向かい合わずに今もごまかそうとしている態度が非難されているのです。

日本が過去の悪行に真摯に向かい合い反省することこそが日本をこの歴史認識の泥沼から救ってくれるのです。

もし歴史修正主義者がこれを読んでいたら、わかってくれるでしょうか...。

6件のコメント

[C245]

歴史を修正しようとする人たちには多分分かってもらえないと思うけれど（なぜって、唱道する人たちは分かっていて意図的にしているし、追随する人たちは、何かに囚われていて、修正することで心が安らぐんでしょうね）、私はすごく納得します。

2007-04-02
投稿者 : とむ丸
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[C249]

『反省するならサルでもできる。具体的に誠意を見せろ。』
とは良く言いますが、日本社会ではこの『誠意』と言うのは賠償金であることがほとんどです。

この『誠意』から逃れるために、歴史修正主義者たちは原因そのものを無かったことにしたいのではないでしょうか？

中国は国家賠償を放棄しましたが、個人による賠償金請求は止むことなく続いていますから。

2007-04-03
投稿者 : KY
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[C253]

ふらっとたちよったのでかきこみます　論点がずれてたらすみません

歴史を考察する上で証言は単なる参考なんじゃないでしょうか？
その証言に関連する物的ななにかが出てきてはじめて歴史的に（６８%）あったかもしれない事柄になるわけで、、

例としてドイツの考古学者　シュリーマンのトロイアの遺跡の発見などがあげられるんじゃないでしょうか？
彼がその遺跡を見つけることによってある種の歴史的参考（証言）であったイリーアスにでてくるトロイアの記述は歴史的にあったかもしれない事柄になったわけです

大事なのは歴史解釈（参考による）と歴史的物的証拠に基づく年代記を分けて考えることなんじゃないでしょうか　

じゃあさよなら

2007-04-04
投稿者 : maxilliped
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[C268]

はじめまして。

証言の証拠能力についてですが、立証責任という概念が重要です。通常、ある人が真実を申し立てている場合、特に疑う理由の無い限り、その証言は証拠能力を持つと考えられます。（誰かが何かを主張しているとき、理由無く嘘だと決めつけるのは、明らかにおかしいですよね。）だから、ある人の証言を疑うことを主張する人は、疑うべき理由を提示しなければなりません。このとき、その理由について疑うべきであることを主張する人は、立証責任を持ちます。簡単に言えば、疑うべき理由が正しい根拠に基づいていることを示さなければなりません。多くの場合、慰安婦の方たちが嘘をついている、と主張する人の多くはこの立証責任を果たさずに、慰安婦の方たちが、自身の証言が真実であることを立証することを要求することがあるように思われます。しかしこれは、上記の理由から正当な主張ではなく、最初の証言の証拠能力を損なうことはできません。だから、ある証言があって、それを覆すべきいかなる合理的な理由も見つけられないときは、それ以上の根拠付け（物証の要求など）は合理性を欠くものです。

2007-04-08
投稿者 : （無記名コメント）
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[C3313]

慰安婦の頭目・李容洙（イ・ヨンス）の証言の変化

1993.10　「証言　強制連行された朝鮮人軍慰安婦たち」その男の人は四十歳ちょっと前ぐらいに見えました。国民服に戦闘帽をかぶっていました。（←「日本兵」とは言っていない）もう他のことは考えもしないで即座について行くことにしました。（←　明らかに、「強制」ではない！ところが、年月を経て証言が、大きく変化しています。）
2002年6月26日　「しんぶん赤旗」
「14歳で銃剣をつき付けられて連れてこられた」
2007年3月6日　フランス「ルモンド紙」インタビュー「日本兵がひとりいて、わたしを捕まえ、力ずくでわたしを連行したのです」
2007年4月27日　「asahi.com」記事
「私は15歳の時に拉致された」
2007年4月28日　「ハーバード大学」で行った講演
「16歳の時に強制連行され、2年間日本兵の慰安婦をさせられた」 (2008年04月15日 22時58分35秒)

これでも強制性を信用せよと？

2008-04-15
投稿者 : 彩雲
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[C3314] ＞彩雲様

http://ameblo.jp/scopedog/entry-10033353314.html
http://azuryblue.blog72.fc2.com/blog-entry-131.html
http://anemonefish.cocolog-nifty.com/osakana/2007/06/post_64d6.html
http://anemonefish.cocolog-nifty.com/osakana/2007/06/post_0b5d.html
http://anemonefish.cocolog-nifty.com/osakana/2007/06/post_c650.html

たとえばこれらをお読みください。

では、あなたは自分の過去のことを年月まで完璧に覚えているのですか？70歳になったとき、15歳の頃のことを正確に思い出せる自信がある、と？

記憶違いがあったら、事件全体が存在しなかったことになるのですか？

あなたの書き込みはネトウヨコメント分類学でいうと、「嫌韓本コピペ型」と「耳栓装着ワンポイント連呼型」の混合型かな？

2008-04-15
投稿者 : 村野瀬玲奈
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Author:村野瀬玲奈
日本の民主主義化運動のため、国会議員、行政機関、マスメディアに主権者、納税者、生活者の声を届けるお手伝いをするサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書。護憲派アマゾネス軍団労働組合所属（笑）。派遣秘書としてこちらにもときどき勤務（笑）。
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＞勝間和代は、「だれでもやればできる」のだから、勝間和代自身がいくら否定しようが、「できないのは愚樵社会保障政策への無理解の例富者の義務経済的に成功した人が所得に応じてより多くの社会的負担をする事は自然な流れなので、「のらくらしていて病気になったやつの分まで税金（保険料）を払わなきゃならん」のはBlack Joker欲しがりません勝間ではタイトルで笑いを取る。このブログのタイトルは「欲しがりません勝間では」
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＜急募！都々逸＞「たかしズム」

企業献金　たんまり受けて　さらに政党　助成金

不動産　買って儲けて　献たかし日本国民は民主党も小沢一郎氏も自民党も乗り越えなければならない。経政会、宏池会の流れとりあえず、自民党を次の参議院選挙で更に打撃を与えるためには(そうなりそうですが)小沢一郎氏の力は必要だと思いますが、今年の5月で68歳。年齢的にも引退はそう遠くなゴルゴ十三「誤った愛国心」の例幸徳秋水の『帝国主義』（岩波文庫）をお薦めします。　どうも、毎度一方的にＴＢ送りつけしています、土佐中村の紅星です。現在病休中です。

　さて、紅星は今、『幸徳秋水』の著作を色々と読んでいるのですが、｢愛国心｣に紅星　龍水社会保障政策への無理解の例シンプルな心理六月さまのコメントを拝読して私も考えてみました。
国民健康保険に文句が出ないのは、それがシステムとして存在しているからではないかと。国民皆保険になったのが61年で人生アウト社会保障政策への無理解の例イマイチまとまりないですが・・・ふと、考えました。
病院掛かる事は「お前が身体の管理をおろそかにしたんだ！自己責任だから病院掛かるな！」とは言われないのにって。
だって、健康保険、国民健康保険六月社会保障政策への無理解の例母が民生委員をしていました。
ある人の生活保護申請に同行したあとでその人から「今日は怒鳴られないで済みました」と感謝されたそうです。yma差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）＞介護員さん人生アウトさんの発言は、「差別者」に向けた人生アウトさん一流のレトリックです。ちょっと心配なので一言。村野瀬玲奈社会保障政策への無理解の例仕事（職業）に「貴賎」貴賎という言葉を使うこと自体、その人間（石原）が差別主義者であることを無意識のうちに吐露している証拠だ。私はこの言葉を辞書から抹殺すべきだと考える。英語におけるとっぺんぱらり社会保障政策への無理解の例やはり仕事は選ぶべきですよ一昨年の暮れに失業（派遣切り）、昨年2月に妻とその両親に「離婚か就職か」を迫られて、介護職を無理矢理押し付けられた私。
認知症高齢者患者の食事・排泄・入浴介助なもーちゃん良い国政の基礎は良い地方自治から　（鳥取県境港市議会議員・定岡敏行さんのサイトから）なんということでしょうか・・・つたない私のとりくみ、つたない記事をおとり上げいただきありがとうございます。びっくりです。
元気いただいて、まもなく今朝も街頭からの訴えに出発します。sada宝塚出身のヘヴィメタルシンガーを応援したくなった。ハーフ万歳な社会に非ず村野瀬様のサイトをきちんと見ていない人がいるようですが。
差別とか格差、貧困など日本人にも降りかかっている問題にも目を向けていますが、それでも不満でしょうか。
ヒイロ良い国政の基礎は良い地方自治から　（鳥取県境港市議会議員・定岡敏行さんのサイトから）暴走検察女性秘書「恫喝」１０時間暴走検察
子供“人質”に
女性秘書「恫喝」１０時間
ジャーナリスト上杉隆

「保育園に子供が残っています。お迎えだけは行かせてください。その後、また戻ってきますしっくい差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）日本人同士で差別だもの‥

悔悟労働者同士も

人生アウト様も‥介護員差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）村野瀬様の御主張の通り「差別者さん」って、許されませんよね村野瀬様の,御主張の通り「差別者」って、絶対に許されませては…なりませんよね。
※さて!平沼先生の他にも、「差別者」の方々って…たくさんおられると…ききます。
※例え秦野真弓消費税上げをめぐる読売新聞の世論誘導調査 (2)　（不定期連載　『その調査、おかしくない？』）うちの個人的主観で＾＿＾

水準は中？
うちの能力的に比較しないと判断できないです。＾＿＾；
比較対照によりますが・・。
でもこぼれてしまう人かんがえたら中は微あゆ差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）養父(養祖父)・平沼騏一郎の遺伝子平沼赳夫の思想は、「日本は大和民族だけの国家であり、明治維新以降東亜の盟主として君臨してきた一等国」で満たされているのでしょう。麻生太郎も同じような発言をしていゴルゴ十三