村野瀬玲奈の秘書課広報室

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「反人種差別運動は子どもの遊びから」　（フランス版エル誌から）　（不定期連載『海外の記事を読む』）

ジャンル : 政治・経済
スレッドテーマ : フランスの政治と社会

（2007年4月3日補筆）
私がときどき読む雑誌に、フランス版エル（ELLE）があります。半分フランスの毒電波（笑）でできている私には、日本版エルよりもフランス版エルの方がずっとおもしろいのです。今回は、フランス版エルの最近の号で目についた記事を紹介させていただきます。日本と東京の今この時期だからこそ、いろいろな意味で感動をおぼえた記事です。

「エル」（ELLE）誌フランス版　2007年3月19日号（通巻3194号）より

『反人種差別運動は子どもの遊びから』

イザベル・ヴェクシュタインとスアド・ベルハダッドは郊外の中学校の教育に参加している。彼女たちのやり方は？人種差別的偏見。ユーモアと話術をたっぷり利かせて、彼女たちは成功を収めている。ブラボー！

3時、ゴネス（訳者注：パリ北東部、セーヌ・サンドゥニ県の町。いわゆる「パリ郊外」。セーヌ・サンドゥニ県は貧しい人々の住む地域を抱えている）のある中学校で、正当な言葉をかかげ、偏見を告発し、ありふれた人種差別と共同体への閉じこもりと闘おうと努力すること。これは任務を超えて、手柄と呼んでよい。衝撃の弁護士であるイザベル・ヴェクシュタインとジャーナリストで喜劇女優のスアド・ベルハダッドがこの手柄をたてている。彼女たちが中学校の1年生の学級に入ると、彼女たちの職業的背景は消え去ってしまう。2003年に彼女たちが何人かの仲間と、ユダヤ人とアラブ人が一緒に、反ユダヤ的行為の再流行と嫌イスラム感情の進行と闘うための非公式なグループを作って以来、先生たちからの依頼はますます増えていて、彼女たちはその依頼にこたえている。多くの先生たちが、寛容と開かれた理解力と市民意識のメッセージを広めるために必要な援助を彼女たちから得ようとしているのである。そのような先生方からの招待が増えている。さらには、また来てほしいとも彼女たちは頼まれている。では、二人の登場。

「こんにちは。なぜ私たちが来たかわかるかしら？」
「はい、おねえさん！片方がジャーナリストでもう片方が弁護士なんでしょ？」
「それだけ？」
沈黙。
「実は、私たちの片方がユダヤ人で、もう片方がアラブ人なの。どっちがどっちかきみたちにわかるかしら？」
こうして彼女たちの話が始まる。いろいろな偏見が堰をきったようにあふれ出す。
一人の女子生徒が言う。「あなたがムスリム...どうしてかというと、マグレブ女性のＴシャツを着てるから。」
別の男子生徒が言う。「ユダヤ人はあなた...どうしてかというと、鼻が...たぶん...鼻が完全に...それから、あなたは黒い巻き毛をしているから。」（訳者注：ユダヤ人には特徴ある形の鼻（鷲鼻）をしている人がいることを指している。）
そこでスアドが立ち上がり、彼女と同じ黒髪の女の子に近づくと、こう叫ぶ。
「あ、ユダヤ娘だ！」
みんな笑うが、その女の子は黒人である。
「反ユダヤ思想って何か知ってる？」
…
「去年聞いたことあると思いますけど…保健体育の授業で（訳者注：『反ユダヤ思想（主義）、ユダヤ人排斥運動』を意味するantisémitismeという、中学生にはまだ難しいと思われる単語を、何か病気の名前と思ったようである。いくつかの病気の名前が-ismeという語尾で終わるから）」
誰かがこう言う。少しずつメッセージに焦点が合ってゆく。誰かの出自を見つけるのは簡単ではなく、話はすぐにめちゃくちゃになるものだということを生徒たちは理解してゆく。話を少し進めるために、スアドは黒板に大きく「フランスの人口は6200万人」と書き、クラスの生徒のほうに向き直る。
「きみたちの考えでは、フランスにはマグレブ出身の人たち、つまりアラブ人がどれだけいると思うかしら？」
生徒の答えは現実離れしている。
「3500万人」「5000万人」
「ではユダヤ人は何人フランスにいるかしら？」
「3000万人」「5500万人」
話がめちゃくちゃになっているという気になってくる。
「いいえ、ユダヤ人は60万人、アラブ人は400～600万人ですよ」
こうスアドは正確に数字をあげる。するとジョギングシューズの中学生が言い始める。
「何？たった60万人？なら、同数になるためにもっとユダヤ人がいられるようにする法律が必要じゃないの？」
イザベルは答える。
「ねえ、戦争中にはユダヤ人に反対する法律があったの。だから、今ユダヤ人のための法律はたぶん要らないのよ！」
だから、二人組は次のステップにすすむ。普通の差別主義、つまり、最も頑固に定着している態度が強めている差別主義を狩り出す遊びである。
「きみたちの仲間の特徴を言い表す形容語句を二つあげるとしたら、何になるかしら？たとえば、黒人だったら？」
クラス全員がまるで一人のような答え。
「麻薬の売人！スポーツ選手！」
「では、アラブ人は？」
「泥棒！テロリスト！」
「ユダヤ人だったら？」
「ドケチ！金持ち！」
「アジア人は？」
「春巻！偽善者！ITエンジニア！」
いくつかのバリエーションはあるが、いつも同じ単語がかえってくる。イランから来たばかりの少女が言う。
「わたし、もううんざりしてるの。いつもいつも『ビン・ラディン、サダム・フセイン』って言われるから」
「では、『3月9日の若者』は？」
「ごろつき！」
こう24人の生徒が叫んだ。4年生の学級一つと3年生の学級二つの3学級で、3回続けて同じ形容句が全くためらいなく声を限りに叫ばれた。黒人は麻薬の売人で、アラブ人は泥棒で、ユダヤ人はドケチ、これが子どもたちの仲間うちで言い合っている「ご親切な」罵り文句のセットである。スアドとイザベルは言う。
「（パリ郊外の）セーヌ・サンドゥニ県から（フランス西端の）ブルターニュ地方まで、どの中学校でも、すべての学級で共通ですね」
そこでスアドが言う。
「はい、では、アラブ人が泥棒だというのは本当でしょうか？私には刑務所に入っている従兄弟が3人います。でも、アラブ人全員が泥棒だと人が言うのを聞くと、あまりいい気持ちではありません」
生徒たちは少し頭をひねる。彼女が本当のことを言っているのかハッタリを言っているのか誰にもわからない。そこで彼女は力を込めて現実の話に突入する。ある生徒が言う。
「たしかに、ユダヤ人が物乞いをしているのは見たことがない…」
スアドが答える。
「きみたちはすべてのユダヤ人がユダヤ人特有の小さな帽子をかぶっていて識別できると思っているから？でも、ユダヤ人が全員信仰者だっていうわけじゃないのよ。そう、誰がユダヤ人かは簡単にはわからないわ。ひょっとしたら、貧乏人の中にもユダヤ人はいるかもしれない。もちろん、黒人だったらすぐに見分けはつくわね。このことはみんなわかるかしら？」
否定できようはずがない。
「きみたちの間では、罵りあいをするのかしら？」
何食わぬ調子でイザベルが尋ねる。
「もちろんさ。いつもだよ。もしあいつが僕を罵ったら、僕もあいつを罵るよ！」
「きみたち、それを面白いと思う？」
彼女は追い討ちをかける。
「うん、もちろん。ふざけるためだからさ」
たとえば？
「誰かが自分の持っているものを分け与えないと、『おまえ、そのユダヤ式をやめろよ』って言うんだ」
あ、そう？そこで、スアドは圧力を高める。彼女は一人の生徒に目をとめる。彼が自分ではっきりさせているように、素晴らしいラスタヘアーをしている黒人生徒である。彼女は彼の隣の机に上にすわる。
「きみのヘアスタイルいいわねえ。すごいわ」
その生徒はちょっと当惑するが、自慢げな様子である。そこで彼女はたたみかける。
「本当よ。きみたちニグロはむちゃくちゃヘアスタイルがいいわ。私好きだわ！」
居心地悪い雰囲気…。スアドは少し時間をおき、その場の雰囲気を緊張させて、突然こう言い出す。
「私がニグロって言ったら、きみにとっていい気持ちがしないのかしら、ねえ？」
「うーん、あまりいい気持ちはしない…」
ラスタヘアの生徒はぶつぶつと言う。
「わかるでしょ、私のはほめ言葉だったのだけどね…。きみたちが『おまえ、そのユダヤ式をやめろよ』とたとえ親切な様子で言ったとしても、それは差別的な言葉だし、それは相手にとって決して気持ちの良い言葉ではないの」
ある黒人生徒が言う。
「そりゃそうだ。僕、いつも『ピーナッツ』あつかいされるんだ」
アジア系生徒も言う。
「なら、きみだっていつも僕を『中国人』あつかいするじゃないか」
彼にスアドは尋ねる。
「なら、なんて呼んでほしいの？」
「『おにいさん』（訳者注："young man"に相当するフランス語の言葉）って呼んでほしい」
少しずつ、スアドとイザベルは、人々のお互いの間での態度の中にある深く差別的なものを外に示してゆく。ある者には笑える冗談として通用していることがそれ以外の者には辛い嫌がらせとなるのである。そして、アジア人、アフリカ人、黒人、褐色の肌の者だけが苦情を申し立てるわけではない。白人も苦情を申し立てるのである。女子生徒のシンティアは言う。
「学校の食堂で、あの女の子たちが私たちを乱暴に押して、『黙れ、汚い白人女！おまえなんか汚いフランス人じゃないか。青っちろくて汚い馬鹿野郎、消えうせろ』って大声で言うのよ」
彼女たちはそこでやめて、攻撃者たちを告発することもできるのだが、スアドとイザベルは別のことを証明しようとする。差別の被害者であると同時に差別者にもなることがあるということ、つまり、犠牲者と犯人に同時になることがあるということである。スアドはそこでロールプレイングにうつる。彼女は生徒たちにバスの中のように向かい合って座るように命じる。白い肌の三人と、四人目はもっと濃い肌の色をした、クラスの人気者モハメッドである。スアドは言う。
「今バスの中にいます。RER（訳者注：パリ中心部から郊外方向に向かう電車）で一人の仲間を迎えに行きます。」
見たところ、この場面設定はみんなにとって身近に感じられたようである。
「23番のバスだ！」
彼女は三人のうちの一人に次のように言う。
「では、ピエール、モハメッドに喧嘩をしかけてごらんなさい。モハメッドに、彼が一緒の席に座るのは嫌だとわからせて、それから、彼の肌の色が嫌いだと言ってごらんなさい」
三人は少しためらい、もごもごと口を動かし、それから、主役に感情移入した生徒が口火を切る。
「あっちに行け」
ピエールはこう言う。演劇の先生の様子全開のスアドが口をはさむ。
「ちょっと考えてごらんなさい。喧嘩って絶対にそんなふうじゃないでしょ。『足を押すのをやめてくれませんか。じゃまなんです』って感じで言うんじゃないかしら。ねえ？」
そこでピエールはやり直し、突然、短く言う。
「失せろ、汚いアラブ野郎！」
クラス全員が笑い出す。
「笑うようなことかしら？怒りたくならないの？」
「怒るなんてことないよ。慣れているから、そんなことに注意なんて向けないよ」
「ああ、そうなの！では、クラスの中のきみたちはバスの乗客ということにしましょう。誰も仲裁に入らないの？」
「そんなことしても意味ないよ、先生。差別者は変わらないから」
「で、モハメッド、きみはやられっ放しでいいの？」
「ううん、そんなことない…」
モハメッドは考え、思い切り無愛想に反撃する。
「汚いフランス野郎！」
スアドは答える。
「なに？モハメッド、きみはフランス人じゃないからなの？」
「えーと、フランス人だけど」
「待って、きみはピエールよりもフランス人度が低いと自分のことを思っているのかしら？」
「えーと、うーん…」
明らかに、モハメッドは自分のことをフランス人と感じている度合いが低い。それに、そのことはある教授が言明してくれる。移民の子どもたちの多くは、たとえ、フランス人であっても、出身国からフランスに来る従兄弟たちを見て、新人たちがずっと滞在許可証を待っている不安を代理で経験するのである。スアドはこの場面をのがさない。彼女はこう言う。
「たとえ差別者から身を守るときにも、自分が差別者になることがあるのがわかるかしら。フランス人全員の悪口を言うということは、黒人全員の悪口を言うようなものなのよ。差別というのは、集団として扱うこと…。『一部のアラブ人』と言うのではなくて『アラブ人一般』と言うことなの。ね、きみたち、犠牲者を守るために喧嘩に介入しても差別者は変わらないとしても、支援を受けるとモハメッドはうれしいかもしれない。特に、モハメッドのようなアラブ人からの支援ではなくて、白人や黒人やアジア人からの支援ならなおさら…。だから、連帯しましょう。連帯は誰かをいつも助けることになるわ。」
このようなロールプレイングをスアドは次々と繰り出す。大規模小売店を場面にしたロールプレイングもあるし、次のようなナイトクラブを舞台にしたロールプレイングもある。彼女はアフリカ出身の生徒であるセリムを呼んでこう言う。
「さあ、きみは私が経営するナイトクラブのガードマンになってね。それから、きみときみときみときみは、このナイトクラブにむっちゃくちゃ入場したいとしましょう。土曜日の晩、きみたちはめっちゃ楽しいお祭り騒ぎをしたいということにします。いいわね？私はこのナイトクラブの経営者で、きみに指示を出します。」
セリムの耳元に口をつけて、肌の色が濃い人間をこのナイトクラブには入れたくないと示唆する指示をスアドは出す。劇の始まり。二人の男子が現れる。白人は通れるが、アラブ人は入場を阻止される。
「おまえは入れない」
「なんでさ？」
「今晩は、それはだめだから」
セリムはあまりにしょっちゅう聞いているはずの決まり文句を使って言う。
「どうしてさ？」
追い返された生徒は、力ずくでも入りたいとしぶとく食い下がる。
「ジャンクロード！」
ガードマン役の生徒は応援を頼むように後ろを振り返って叫び、こう付け加える。
「きみが入場させられないのは、きみの靴のせいだ」
そこで、イザベル・ヴェクシュタイン弁護士が舞台に登場。女性弁護士は彼女の分厚い赤い本を掲げて言う。
「刑法はご存知かしら？」
「ありゃりゃ」
すでに裁判所沙汰になりかけたことのあるらしい一人の生徒が思わずこう漏らす。イザベル・ヴェクシュタインは、法律が差別行為について定めていることと、法律がそれらの差別行為をどのように罰するかについて説明する。
「ある施設、企業、商店への入場を禁止することは、たとえそれが服装の基準を理由にするものであっても、法律違反である。」
生徒たち自身をしばしばその犠牲とする行為はフランスでは法によって処罰されると生徒全員が理解するこの瞬間がどれだけ重要か、後になって先生方全員が言いに来るという。一人の生徒が心配な様子を見せている。彼は拡大適用をおこなっている。彼はこう言う。
「人を殺して、それがアラブ人だから殺したとしたら、それは恐ろしいことで、犯罪だよね。でも、もし、それに加えて、その人がアラブ人でなかったら、それはもっと恐ろしいことじゃない？」
ヴェクシュタイン弁護士は答える。
「いいえ、それは犯罪。ただそれだけ。そして、それは法によって処罰されるの。意図は同じだから。」
「だけど、（アラブ人じゃなかったとしたら）もっとひどいよ。」
その生徒はぶつぶつと言う。ナイトクラブの場面の後、スアドはまとめの話し合いをクラスとする。
「雇用者は適切に行動していると思いますか？」
「いいえ、彼は差別者です」
生徒たちはこう叫ぶ。スアドは問いかける。
「よろしい。ではガードマンは？」
「彼は正しく行動したと思うよ。だって、彼は自分の職を守らなきゃいけないし、家賃も払わなきゃいけないし…」
「それから僕の携帯電話の使用料もね」
ガードマン役の生徒はそう付け加える。

授業の終わりを告げる鐘が鳴り響くとすぐに、一人の女子生徒が二人の女性教師に近づいてきて、ユダヤ人とアラブ人が共同で働いているのを見て救われたと言う。イザベル・ヴェクシュタインは言う。
「あるクラスでは、私たち二人が友達であるということすら理解されないのです。私たちを前に、イスラエルとパレスチナの紛争をいつも引き合いに出されるのですよ。だから、私たちは、ここはフランスですよ、と思い出させるんです。」
彼女たちを救うのはしばしば生徒たちなのである。アラブ出身の一人の女子生徒が、教室を出ながら言う。
「私にはモロッコ人の友だちのいるユダヤ人の友だちがいるけど、友だちがモロッコ人だというのは彼女には全然気にならないのよ。」
もう一人がそれを引き取って言う。
「だってさ、ガッド・エルマレ（訳者注：フランスの俳優）はユダヤ人でモロッコ人（訳者注：つまりアラブ人ということ）じゃないの。それだって、彼には全然気にならないよ。」
これで授業は終わり。彼女たちは学校を後にする。先生たちは彼女たちに感謝する。先生方は、生徒たちと一緒に、そして先生方の間でもこの問題についてまた話し合うと思われる。獲得されているものは何もないのである。クラスを観察すれば、クラスがその国、つまり、それぞれの民族が分断されたままの民族的共同体のイメージに対応していることがわかる。黒人は黒人同士でつるみ、白人は白人同士でつるみ、女の子さえも女の子同士でつるみ、男の子は男の子同士でつるむ。スアドとイザベルは問題を切り抜けたわけではない。人種差別的偏見はしぶとく生き残っている。スアド・ベルハダッドは最後にこう締めくくる。

「私たちは三者の立場の間の関係についても扱っています。犯人、犠牲者、傍観者という三つの立場です。そして、私たちはその三者の一者、または別の一者、しばしば三者同時になることもあるということを、私たち二人はみんなにわかってもらおうとしているのです。」

フィリップ・トレシアック記者

（翻訳転載ここまで）

こういう教育の試みについて知ると、たとえこれが海外での試みであっても、日本でも、というか、特に東京でも、韓国・朝鮮人や中国人に対する蔑視を改めるべくこういう試みができないのかと思ってしまいます。

このような教育が上意下達ではなく現場の先生方の間で自発的に工夫されることこそが教育再生だと思うのですが、日本は結局上意下達に唯々諾々としたがうことが教育になってしまうのでしょうか。上意下達では自律的な人間は育たないし、自律的な人間が増えない国は衰退すると思うのだけど。

政府与党や行政が一方的に決めた「徳目」を一方的に注入するよりも、こういう教育的取り組みのほうが、子どもたちの自律的精神の成長と社会の健全性の発展のために有益だと思うのです。韓国・朝鮮人や中国人に対する蔑視をあおり、行政的暴力で教育現場を支配する今の現職都知事は二重の意味で非教育的。

フランス版のエル誌では、こういう社会、教育、政治の記事が例外的ではありません。ファッションの国の女性雑誌が尊厳を保って社会や教育や政治を日常生活の視線で語ることを私はうらやましく思います。たとえ、フランスの女性たちが政治のことばかり考えているとは言えないにしても。実際、この記事の隣のページには高級ランジェリーの広告が出ていますし。笑

日本版のエル誌でも、日本の教育現場でこういう教育に取り組んでいる人たちの記事は出ないのかな、と私は夢見ています。

2件のコメント

[C265] 教育

小学生の頃先生から朝鮮人を差別してはいけないと教えられた。だから習字のうまい子喧嘩の強い子などは尊敬されていた。
しかし「みんな天皇陛下の赤子」という先生の理由づけが余計なお世話・大差別になるとは気がつかなかった。むつかしいものですね。

2007-04-07
投稿者 : ましま
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[C575] 差別というのは、集団として扱うこと

『差別というのは、集団として扱うこと』という言葉が印象に残りました。

戦争や紛争も、集団としてひと括りにするところから生まれると思っています。

2007-06-22
投稿者 : ムック
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2007-04-02
発信元 : 多文化・多民族・多国籍社会で「人として」

[T1363] STOP! 外国人嫌悪＆レイシズム、警察＆裁判官の暴走

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2007-04-02
発信元 : 多文化・多民族・多国籍社会で「人として」

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プロフィール

Author:村野瀬玲奈
日本の民主主義化運動のため、国会議員、行政機関、マスメディアに主権者、納税者、生活者の声を届けるお手伝いをするサイバー政治団体（笑）「世界愛人主義同盟」秘書。護憲派アマゾネス軍団労働組合所属（笑）。派遣秘書としてこちらにもときどき勤務（笑）。
この秘書課広報室備え付けの国会議員の政党別・委員会別・都道府県別などの名簿の一覧と使い方はこちら。たとえば、非正規労働を正規化せよと民主党幹部に要望の投書をするなど、ご活用ください。名簿の最終更新日は2008年1月23日。
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Save our world-famous Tsukiji

Like a rolling bean-Tsukiji_SOS_logo4_small

（↑Please read this link, so that the world-famous Tsukiji fish market should not be relocated to an old gas works site at Toyosu, highly polluted with multiple contaminants.)

Think of these children in Gaza

(from deviantART "Gaza")

「世界愛人主義同盟」(笑)は死刑に反対です

『司法の現実の中では、死刑とは何でしょうか。12人の男女の陪審員。2日間の審問。事件にまつわることがらの奥底まで触れることは不可能。そして、数十分、時には数分で罪悪性についての非常にむずかしい問題に断定的に判断をくだす。それ以上に、ほかの人の生死を決定するという恐ろしい権利もしくは義務。12人の人が、ある民主主義国で、次のようなことを言う権利があるというわけです。「こいつは生きていてよい、こいつは死ななければならない！」と。私ははっきり申します。この司法の構想は、自由の国のそれではありえません。』

（1981年9月17日、フランス国民議会、死刑廃止法案の審議における、法務大臣ロベール・バダンテール Robert Badinter の演説から引用）
■死刑についての当秘書課広報室の記事はこちら。
■死刑廃止論FAQはここをクリック。

最近の記事＋コメント

欲しがりません勝間では勝間氏のは、「やればできる」ではなくて、「できたのはやったから」という主張になっているのが問題なんだと思いますよ。自分の成功は自分の努力の結果のみであるという、nanami欲しがりません勝間では間違っているのは勝間氏？　それとも社会？勝間氏への批判は私も共有するところ大ですが、それはさておき。

＞勝間和代は、「だれでもやればできる」のだから、勝間和代自身がいくら否定しようが、「できないのは愚樵社会保障政策への無理解の例富者の義務経済的に成功した人が所得に応じてより多くの社会的負担をする事は自然な流れなので、「のらくらしていて病気になったやつの分まで税金（保険料）を払わなきゃならん」のはBlack Joker欲しがりません勝間ではタイトルで笑いを取る。このブログのタイトルは「欲しがりません勝間では」
戦争中のコピーのパロディだが、こういう難しいテーマはパロディで笑い飛ばす方がいい。
　反体制ブログもユーモアでぶじこれきにん社会保障政策への無理解の例もう、太郎の暴言を忘れたの？　「のらくらしていて病気になったやつの分までなんで俺が税金（保険料）を払わなきゃならんのか」とか、言ってたじゃない？
　健康保険は、掛け金払わなければ、給付がなL欲しがりません勝間では勝間的思考を捨てる勇気勝間のスタイルは、鵜呑みにしたら危険ということは確かですね。数週間前の「ＡＥＲＡ」で偽カツマーの存在が頭痛の種になっているという記事を読んだことを思い出した次第ヒイロ欲しがりません勝間では勝間氏の批判。私は勝間氏の本を愛読している。しかし仕事子弟いて疑問点がある。①勝間氏は外資系企業に勤めているせいもあるのか、日本資本の企業で働く人の視点がない。②ものづくりしてぶじこれきにんフランスの市民育成哲学　（大月書店ニュースレター　「日本－フランス往復書簡（山本三春・雨宮処凛）」）日本の教育は管理。フランスの教育は自分で自分の頭で考える。日本の教育は一握りのエリートになるため、受験を早くて小学校。遅くて中学校。親のいい会社、いい大学に入りたい。自分が高学歴だから、わが子にもさせたい。それが自分のぶじこれきにん欲しがりません勝間では競争を禁止するべきではありません一部には、「努力万能主義」や「根性至上主義」があるのは事実でしょうが、現実には社会に充満しているわけではないと思います。　また、競争を緩和、または、禁止しようとBlack Joker日本国民は民主党も小沢一郎氏も自民党も乗り越えなければならない。民主党も自民党も乗り超える市民政党しかない？？自民党は政・財・官の癒着、世襲がある。民主党も金権腐敗が少しある。
　それらを乗り越えて行くには地域政党、市民の政党しかない。(それも緩やかな形でリンクするネッぶじこれきにん「取り調べの全面可視化」への各国会議員の態度　（kojitakenさんの記事から）思想信条問わずkojitakenさんの記事にもコメントを入れさせていただきました。

この問題は、思想信条問わず賛成する議員が大多数であることに勇気付けられました。左派・リベラル派はゴルゴ十三フランスの市民育成哲学　（大月書店ニュースレター　「日本－フランス往復書簡（山本三春・雨宮処凛）」）どこから手をつけたらいいのかとても興味深い文章のご紹介ありがとうございます．政府が教育や雇用など，若者に影響ある政策を出すたびに，高校生まで含めた巨大デモが行われ，しばしばそれを潰して来たyamamoto小沢一郎・民主党幹事長の「疑惑」を聞いて思ったことＴＢが通りません記事タイトルは以下の通りです。

「民主党・小沢一郎氏の元秘書は起訴なのに、小沢氏自身は不起訴！創価学会と検察との間に何かが…を疑います」

～日米安保条約をやいくのともうみ＠ブログ記事リンクフランスの市民育成哲学　（大月書店ニュースレター　「日本－フランス往復書簡（山本三春・雨宮処凛）」）自己を鍛造する山本三春さんが、フランスでは教育とはforger soi-meme（ス・フォルジェ・ソワメーム＝自分で自己というものを鍛造する）力を授けるものとおっしゃっています。私もまさにjeanvaljean日本国民は民主党も小沢一郎氏も自民党も乗り越えなければならない。＜急募！都々逸＞====================================================
＜急募！都々逸＞「たかしズム」

企業献金　たんまり受けて　さらに政党　助成金

不動産　買って儲けて　献たかし日本国民は民主党も小沢一郎氏も自民党も乗り越えなければならない。経政会、宏池会の流れとりあえず、自民党を次の参議院選挙で更に打撃を与えるためには(そうなりそうですが)小沢一郎氏の力は必要だと思いますが、今年の5月で68歳。年齢的にも引退はそう遠くなゴルゴ十三「誤った愛国心」の例幸徳秋水の『帝国主義』（岩波文庫）をお薦めします。　どうも、毎度一方的にＴＢ送りつけしています、土佐中村の紅星です。現在病休中です。

　さて、紅星は今、『幸徳秋水』の著作を色々と読んでいるのですが、｢愛国心｣に紅星　龍水社会保障政策への無理解の例シンプルな心理六月さまのコメントを拝読して私も考えてみました。
国民健康保険に文句が出ないのは、それがシステムとして存在しているからではないかと。国民皆保険になったのが61年で人生アウト社会保障政策への無理解の例イマイチまとまりないですが・・・ふと、考えました。
病院掛かる事は「お前が身体の管理をおろそかにしたんだ！自己責任だから病院掛かるな！」とは言われないのにって。
だって、健康保険、国民健康保険六月社会保障政策への無理解の例母が民生委員をしていました。
ある人の生活保護申請に同行したあとでその人から「今日は怒鳴られないで済みました」と感謝されたそうです。yma差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）＞介護員さん人生アウトさんの発言は、「差別者」に向けた人生アウトさん一流のレトリックです。ちょっと心配なので一言。村野瀬玲奈社会保障政策への無理解の例仕事（職業）に「貴賎」貴賎という言葉を使うこと自体、その人間（石原）が差別主義者であることを無意識のうちに吐露している証拠だ。私はこの言葉を辞書から抹殺すべきだと考える。英語におけるとっぺんぱらり社会保障政策への無理解の例やはり仕事は選ぶべきですよ一昨年の暮れに失業（派遣切り）、昨年2月に妻とその両親に「離婚か就職か」を迫られて、介護職を無理矢理押し付けられた私。
認知症高齢者患者の食事・排泄・入浴介助なもーちゃん良い国政の基礎は良い地方自治から　（鳥取県境港市議会議員・定岡敏行さんのサイトから）なんということでしょうか・・・つたない私のとりくみ、つたない記事をおとり上げいただきありがとうございます。びっくりです。
元気いただいて、まもなく今朝も街頭からの訴えに出発します。sada宝塚出身のヘヴィメタルシンガーを応援したくなった。ハーフ万歳な社会に非ず村野瀬様のサイトをきちんと見ていない人がいるようですが。
差別とか格差、貧困など日本人にも降りかかっている問題にも目を向けていますが、それでも不満でしょうか。
ヒイロ良い国政の基礎は良い地方自治から　（鳥取県境港市議会議員・定岡敏行さんのサイトから）暴走検察女性秘書「恫喝」１０時間暴走検察
子供“人質”に
女性秘書「恫喝」１０時間
ジャーナリスト上杉隆

「保育園に子供が残っています。お迎えだけは行かせてください。その後、また戻ってきますしっくい差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）日本人同士で差別だもの‥

悔悟労働者同士も

人生アウト様も‥介護員差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）村野瀬様の御主張の通り「差別者さん」って、許されませんよね村野瀬様の,御主張の通り「差別者」って、絶対に許されませては…なりませんよね。
※さて!平沼先生の他にも、「差別者」の方々って…たくさんおられると…ききます。
※例え秦野真弓消費税上げをめぐる読売新聞の世論誘導調査 (2)　（不定期連載　『その調査、おかしくない？』）うちの個人的主観で＾＿＾

水準は中？
うちの能力的に比較しないと判断できないです。＾＿＾；
比較対照によりますが・・。
でもこぼれてしまう人かんがえたら中は微あゆ差別に気づかないのは差別者本人だけ。　（平沼赳夫氏が蓮舫氏に向けたトリプル差別発言を例に）養父(養祖父)・平沼騏一郎の遺伝子平沼赳夫の思想は、「日本は大和民族だけの国家であり、明治維新以降東亜の盟主として君臨してきた一等国」で満たされているのでしょう。麻生太郎も同じような発言をしていゴルゴ十三