これは、
自民党新憲法草案（2005年10月28日発表）と1946年現憲法を読み比べる うえでの、重要事項の再確認のための覚え書き的記事です。
人々が集まって国ができるのか、それとも、国があって人々が生まれるのか。この二つの対極的な思想的立場のどちらをとるかは、「国家重視思考」
（と仮に呼んでおきます...狭義の「国家主義」と区別するために） への支持の濃淡によって決まってくるでしょう。
国家はすべてに先んじる絶対的価値であるとする考え方から出発すれば、人民はその絶対的国家の支配に服する範囲でのみ存在や行動を許されるのであり、人民は国家という「抽象的」価値の維持のために奉仕する、という「秩序」が「自然人」である人民に課されることになります。
一方、人民が集まった後に国が成り立つのだから、人民の幸福を一緒にめざすために人民が国家を構築して運営するのである、という考え方から出発すれば、人民が主権者として国家をコントロールし、異なる立場の利害を人民が自ら調整してゆくことになります。この考え方をとる場合は、国家とは、いろいろな異なる人々が共存することをめざして人々が自ら利害を調整する集合体という性格を帯びます。つまり、国家とはすべてに先んじる絶対的存在ではなく、多くの異なる人々の幸福のために奉仕する調整機関ということになります。
この二つの対立軸のどこに自分の考え方を置くかということは、国家のあり方についての自分の立場を明らかにするうえで必要なことです。この二つの対立軸のどこに自分の考え方を置くかを自ら明らかにしない、求められても明らかにしようとしない論にはどこかにごまかしがあると考えてもよいと思います。
前おきの後は、国家のあり方を考えるため、二つのことをあげておきたいと思います。
一つには、現実に人類の歴史を見れば、国家ができてから人々が生まれたのではなくて、人類が発生して、同一文化を共有する共同体を形成し、そういう共同体が支配的人格を持った人物の出現によって国家としての性格を帯びてゆく、というプロセスが観察されるといえるでしょう。つまり、最初に人々があって国家が発生したのであり、その逆ではないということです。
二つには、発生当初の国家は専制的性格を持っていたかもしれませんが、何十年、何百年、何千年のうちに、地球上の多くの地域では絶対的国家が人々を一方的に支配するのではなくて人々が国家をコントロールするように変わってきたということ。このプロセスには民主主義という名前が与えられ、このプロセスは現在人類が持つことのできた社会の仕組みとしてはいちばんましなものであるという評価が一般的になってきたということです。
この二つのことに思いをいたしただけでも言えることがあると思います。
それは、国家というものが現実に存在して一定の価値を持つ存在になっていることを国家重視思考に沿って仮に認めたとしても、この国家がすべてに先んじる絶対的存在としてではなくて「人民の幸福のために」機能するためには、国家が「いろいろな異なる人民の幅広い合意のうえで」運営されるべきであるということ。
そして、どんな場合でも「国家が従うべき基本的ないくつかの原理原則、ルール」があるということを避けることはできないということ。この二つです。（「国民が従うべき」ではなくて、「国家が従うべき」です。お間違えなく。）
（その「ルール」とは日本国憲法では「基本的人権の尊重」、「国民主権」、「平和主義」ですが、それとは逆に自民党の新憲法草案は国家が従うべきルールを無効化して、人民を国家に従わせようという方向性を持った企みである、という話の流れになります。自民党のそのような姿勢は、「憲法とは主権者としての国民が国家に命令するためのものである」という、近代国家が持つべき立憲主義の原則に反しているのですが、今回その話はここで留めておきます。）
国家とはすべてに先んじる不可侵の絶対的存在でもなく、自然人である人民が常に服従すべき絶対的価値でもない、ということを共通認識として持つことなしには現代の「国家」について論じることは現実にそぐわないし、無効である 、というのが私の考えです。
「
人の営みが先か、国家の価値が先か (2) 」に続きます。
築地市場の豊洲移転に反対 ●Like a rolling bean (new) 出来事録 http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10251708389.html http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10252894256.html http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10251640765.html http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10254810132.html http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10256772921.html http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10258741788.html
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インスピレーションとは詩人，Takeshi日の丸君が代の強制に対する、強制反対の先生方の思い君が代すわろうず活動報告2019夏閉pdf版(*^ヮﾟ)σ:https://dotup.org/uploda/dotup.org2013893.zip.html
君が代すわろうず活動報告2019夏閉φ(￣▽￣)b
｢君が代すわろうず｣の活動してきたでぇ∠(･ω･)ピッ
第101春九千日の丸君が代の強制に対する、強制反対の先生方の思い君が代すわろうず春閉pdf版(*^ヮﾟ)σ: https://dotup.org/uploda/dotup.org2013889.zip.html
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第91春九千嫌韓の代償を払う日本浮かび上がることそもそも安倍自民党政権は、朝鮮植民地合法論に立つ歴史改竄政権ですが、2019年夏以降の日韓経済関係から浮かび上がること、それは日本が朝鮮を植民地支配したこと、戦時下閉口日米貿易協定（日米FTA）は将来、日本の産業と国民生活の多くの面に悪影響を及ぼす。反対。日米貿易協定の強行承認に強く抗議する１２／４（水）に問題だらけの日米貿易協定（日米ＦＡＴ）が自民党が通したがる内容でろくに審議もされないまま強行承認されてしまいました。
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「Takeshi首相になった63歳児スキャンダルがなくなった社会 こんな笑い話があります。
商人がみそかに掛け取りにきたが，中から声がして留守だという。その声が主人らしいので，掛け取りは障子に穴をあけて中を覗いてみると主人Takeshi自民党・豊田真由子衆議院議員が秘書に加えた暴力がすさまじい。佐川宣寿も同類 精神科医の片田洙美氏は「高学歴モンスター 一流大学卒の迷惑な人たち」（小学館新書）の後書きに次のように述べています。
国会で答弁した当時は（佐川宣寿は）財務Takeshi自民党・豊田真由子衆議院議員が秘書に加えた暴力がすさまじい。高学歴モンスター 精神科医である片田洙美氏が「高学歴モンスター 一流大学卒の迷惑な人たち」（小学館新書）で豊田真由子元衆議院議員のことを的確に分析・整理していたので紹介します。Takeshi天皇制は日本国民分断の象徴だと思える。君主主義と民主主義は両立するのか。 天皇機関説が論争になっていたころ，天皇陛下を機関車に例えるとはなにごとか，と憤慨した人がいたそうです。今で言うネトウヨのさきがけでしょうか。
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