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質問です
民主党は小沢党首がどうも信用できないのですが…小沢さんのままで、政権を任せていいと思われますか？
日本に移民を入れるのは反対です。安い労働者として移民を入れるみたいですから左の方も反対するべきです。小沢氏は反対でした。
ルペンの哲学的観察
ルペンの、
＞あなたがフランス人になったのはやっと18歳になってからの話ですからね。
という捉え方はある種興味深いですね。
すなわち、年齢・時間的なものが――量が――ある人の人間を測る手段として機能するという考え方。
「フランス人になって１年目」と「フランス人になって１０年目」では異なるという考え方。その二者を区別する手段を“自分は”持っているという考え方。
実に興味深い。
考えてみましょう。
みなさん、我々の父母祖父母にとって、あなた方は「生まれて三年目」であるか「十五年目」であるか「四十年目」であるかによって、その存在意義は変わるか？
逆に、あなたにとって「二十年前の両親」と「十年後の両親」で何か変わるか？
変わるものではありません。あなたの親は、あなたが生まれた瞬間から今までずっと、あなたの全存在を「わが子」として捉えています。そしてまた、あなたにとっての親も、その死ぬ瞬間まで「親」として捉えることしかできない。
我々にとって、相互は、出会った瞬間からその前後百年を見通すのです。
その謂いでいえば、例えば私は生まれる前から日本人であったし、死ぬまで日本人であると断言できる。我が理性の及ぶ範囲の外である、「生前」と「死後」においてさえ「現在」の私が範疇として手に収められる。これは皆さん同じです。
してみると、A地域でB人として生まれ、生育後にC国籍を取得した人物を何と呼べばいいのか？ 正解は、「彼の現在はA・B・Cの三領域を内包しており、これは生前も死後をも凌駕する」。
この概念を理解できない人は、「その人の20％はAであり50％がBであり、30％がCである」といった量の概念を持ち込もうとする。
人間存在を「量」で図ろうとすることの不可能性を、まったく理解していない。
我々が死ぬまで「親にとっての子」」100％でありながら「子にとっての親」100％であるのと同様に、A・B・Cにまたがる人は死ぬまで「A100％、B100％、C100％」なのであり、「中途半端にAでありそれなりBである程度C」なんてものは存在しないのですけれどね。
＞あなたがフランス人になったのはやっと18歳になってからの話ですからね。
という捉え方はある種興味深いですね。
すなわち、年齢・時間的なものが――量が――ある人の人間を測る手段として機能するという考え方。
「フランス人になって１年目」と「フランス人になって１０年目」では異なるという考え方。その二者を区別する手段を“自分は”持っているという考え方。
実に興味深い。
考えてみましょう。
みなさん、我々の父母祖父母にとって、あなた方は「生まれて三年目」であるか「十五年目」であるか「四十年目」であるかによって、その存在意義は変わるか？
逆に、あなたにとって「二十年前の両親」と「十年後の両親」で何か変わるか？
変わるものではありません。あなたの親は、あなたが生まれた瞬間から今までずっと、あなたの全存在を「わが子」として捉えています。そしてまた、あなたにとっての親も、その死ぬ瞬間まで「親」として捉えることしかできない。
我々にとって、相互は、出会った瞬間からその前後百年を見通すのです。
その謂いでいえば、例えば私は生まれる前から日本人であったし、死ぬまで日本人であると断言できる。我が理性の及ぶ範囲の外である、「生前」と「死後」においてさえ「現在」の私が範疇として手に収められる。これは皆さん同じです。
してみると、A地域でB人として生まれ、生育後にC国籍を取得した人物を何と呼べばいいのか？ 正解は、「彼の現在はA・B・Cの三領域を内包しており、これは生前も死後をも凌駕する」。
この概念を理解できない人は、「その人の20％はAであり50％がBであり、30％がCである」といった量の概念を持ち込もうとする。
人間存在を「量」で図ろうとすることの不可能性を、まったく理解していない。
我々が死ぬまで「親にとっての子」」100％でありながら「子にとっての親」100％であるのと同様に、A・B・Cにまたがる人は死ぬまで「A100％、B100％、C100％」なのであり、「中途半端にAでありそれなりBである程度C」なんてものは存在しないのですけれどね。
生きる多重性、死ぬ純粋性
結局、人間は多重の存在なのですよね。
私が武士道を理解したのは四、五歳の頃でしたから、もうその時点で私は（自ら武士道に反さない限り）どんな日本人よりも日本人だった訳で。あーあ、日本人極めちゃったよ。
となると、『あとは』どう生きるかという問題なんですね。日本人である『と同時に』守銭奴であり助平であり乙女であり老人でありデジタルネイティブであり…と、自分の『層』を増やしていく。扱う情報量を多元的に増やしていき、それらが同時に矛盾しない形で両立させていく。
そうした多層・多重的なあり方は、（アイデンティティが分裂しない限り）得になる。ピアノを弾きながら料理ができる人間は、二倍の得をするのと同じ。
『もっと得をするべき』なのです。多層な人間は、A100％に比べて欠けているのではない。勝っているのです。もっと利益を吸い上げて然るべきなのです。それが Ｉ ＣＡＮ なのだから。（アメリカのあのふてぶてしさは、「私はどんな自己をも引き受けてみせる」「国内に役割を持ち、中東でも役割を当然持っている」との無前提的な多層性にある）
1850年、日本でありながら欧米であろうとした多重さはこの国を生き延びさせ、その100年後には純日本性とやらがこの国を焼いた。A100％であることに『甘んじる』ということは、生きてはいけないということです。
私が武士道を理解したのは四、五歳の頃でしたから、もうその時点で私は（自ら武士道に反さない限り）どんな日本人よりも日本人だった訳で。あーあ、日本人極めちゃったよ。
となると、『あとは』どう生きるかという問題なんですね。日本人である『と同時に』守銭奴であり助平であり乙女であり老人でありデジタルネイティブであり…と、自分の『層』を増やしていく。扱う情報量を多元的に増やしていき、それらが同時に矛盾しない形で両立させていく。
そうした多層・多重的なあり方は、（アイデンティティが分裂しない限り）得になる。ピアノを弾きながら料理ができる人間は、二倍の得をするのと同じ。
『もっと得をするべき』なのです。多層な人間は、A100％に比べて欠けているのではない。勝っているのです。もっと利益を吸い上げて然るべきなのです。それが Ｉ ＣＡＮ なのだから。（アメリカのあのふてぶてしさは、「私はどんな自己をも引き受けてみせる」「国内に役割を持ち、中東でも役割を当然持っている」との無前提的な多層性にある）
1850年、日本でありながら欧米であろうとした多重さはこの国を生き延びさせ、その100年後には純日本性とやらがこの国を焼いた。A100％であることに『甘んじる』ということは、生きてはいけないということです。
負け犬の誕生
A100％に甘んじる人というのは、ハサミを使えない人です。
何故か。ハサミは、その形状・材質ともに、無数の人の手に使われることの中で、微分的に無数の可能性の中から現在の形をとった。
私達がハサミを使う時、そこには「選ばれなかった無数のハサミの影」が付きまとっている。
少なくとも私は、自分がハサミを使う時に、「それ以外の１００通りの切り方」を頭に描く。そうすることによって、無数に起こり得る状況の変化に対応する。
自動車を運転する時、「それ以外の１００通りの運転」を頭に描く。そうすることによって、事故や渋滞を避け、最適解を選び続ける。
経済、交通、健康が破綻した時、「それ以外の無数の可能性」を計算に入れてなかった人物は、次に繋がる選択肢を見出すことができません。
もうこれ以上言う必要はないでしょう。自らをして100％のA以外の何者でもないと考える人は、「それ以外の100通りの自分」を文字通り殺すことによって、狭い穴窪の中に進んで飛びこんで行くのです。
何故か。ハサミは、その形状・材質ともに、無数の人の手に使われることの中で、微分的に無数の可能性の中から現在の形をとった。
私達がハサミを使う時、そこには「選ばれなかった無数のハサミの影」が付きまとっている。
少なくとも私は、自分がハサミを使う時に、「それ以外の１００通りの切り方」を頭に描く。そうすることによって、無数に起こり得る状況の変化に対応する。
自動車を運転する時、「それ以外の１００通りの運転」を頭に描く。そうすることによって、事故や渋滞を避け、最適解を選び続ける。
経済、交通、健康が破綻した時、「それ以外の無数の可能性」を計算に入れてなかった人物は、次に繋がる選択肢を見出すことができません。
もうこれ以上言う必要はないでしょう。自らをして100％のA以外の何者でもないと考える人は、「それ以外の100通りの自分」を文字通り殺すことによって、狭い穴窪の中に進んで飛びこんで行くのです。
＞スペンさん
「移民を入れるのに反対」というのが国策として数百万人単位で移民労働者を入れるとかいう「例の話」なら、それはたしかに賢明な政策ではないですね。
ただ、人と物が自由に行き来する現代の世界では、個別に日本に来る人は止めようがないですし、それをシャットアウトするというのには賛成しませんけど。（国策としてではない個別の移民をシャットアウトするなら、鎖国して、日本人が海外に移住するのも禁止すべきでしょうし。(^^;;）
ところで、「左の方」って、誰に向かって言ってます？(^^;
ただ、人と物が自由に行き来する現代の世界では、個別に日本に来る人は止めようがないですし、それをシャットアウトするというのには賛成しませんけど。（国策としてではない個別の移民をシャットアウトするなら、鎖国して、日本人が海外に移住するのも禁止すべきでしょうし。(^^;;）
ところで、「左の方」って、誰に向かって言ってます？(^^;
＞人生アウトさん
興味深い考察をありがとうございます。
＞そうした多層・多重的なあり方
私は、多層・多重的でないとつまらない、と思っていますから、ある種の人がなかなか理解してくれないという不便はありますが、それを補ってあまりある広大な世界が私の前に広がっているわけです。誰が好んで穴の中に入りますか。
＞そうした多層・多重的なあり方
私は、多層・多重的でないとつまらない、と思っていますから、ある種の人がなかなか理解してくれないという不便はありますが、それを補ってあまりある広大な世界が私の前に広がっているわけです。誰が好んで穴の中に入りますか。
移民と文化
そもそも日本文化を受け入れて日本人になろうというのならともかく、実際には
「金が欲しいだけ」
で、日本人になれば高い給料が貰えるからそうなりたいというだけでしょう？
欧州のように福祉と高給をエサに移民を受け入れて、税金を払わせて、移民たちが老いるころには国家破綻なんて詐欺みたいなことをしている連中を見習う必要などどこにもないと思います。
日本が人口減で破綻するなら、それはそれで仕方ないことでしょう。そもそも無限に人口が増えていかなければ維持できない社会などいずれ破綻するのです。致し方有りません。
「金が欲しいだけ」
で、日本人になれば高い給料が貰えるからそうなりたいというだけでしょう？
欧州のように福祉と高給をエサに移民を受け入れて、税金を払わせて、移民たちが老いるころには国家破綻なんて詐欺みたいなことをしている連中を見習う必要などどこにもないと思います。
日本が人口減で破綻するなら、それはそれで仕方ないことでしょう。そもそも無限に人口が増えていかなければ維持できない社会などいずれ破綻するのです。致し方有りません。
移民は受け容れて多元的文化社会になるべき。
移民は日本は受け容れていくべきである。その方が日本のためになる。単一文化社会日本を変えるきっかけになる。日本に第二のジダンが出てくるかも・・・・・閉塞感打開の為にも移民受け容れは必要だ。
＞村野さん
＞「左の方」って、誰に向かって
左の方というのは、左翼思想の方の事です。私は自分をやや右よりだと思っているので、左の方という曖昧な書き方になってしまいました。
ただ右よりといっても国策での移民は反対なのですが、国策ではない個別の人も来るなとまでは思ってないです。
左の方というのは、左翼思想の方の事です。私は自分をやや右よりだと思っているので、左の方という曖昧な書き方になってしまいました。
ただ右よりといっても国策での移民は反対なのですが、国策ではない個別の人も来るなとまでは思ってないです。
わたくしにいえること。
中国東北部に7年住んでいたものの実感です。
わたくしは、主に酒を飲んだときのアホウぶりと、架橋文化圏の集合無意識であるテレサテンの弾き語りによって、「中共」の一部から植えつけられた「日本人が嫌いでしょうがなかった」というホテルの従業員の女の子の認識を変え、「こいつらもおなじぐらいアホなんだ」という、共感を持ってもらうことに成功しました。
何よりも、育った文化環境の異なる人々と共生するのは、最高に面白い。
育った文化環境の違いは違いで面白く、ある一面ではぜんぜんいっしょやんと認識するのも面白い。
「国籍」「民族」などで分断してしまうのは、人生の最もおいしいところを自ら捨てているのですよ。
もったいなくて、たまらない。
今夜も韓国人と飲んできたわたくしの心底からの実感でございます。
わたくしは、主に酒を飲んだときのアホウぶりと、架橋文化圏の集合無意識であるテレサテンの弾き語りによって、「中共」の一部から植えつけられた「日本人が嫌いでしょうがなかった」というホテルの従業員の女の子の認識を変え、「こいつらもおなじぐらいアホなんだ」という、共感を持ってもらうことに成功しました。
何よりも、育った文化環境の異なる人々と共生するのは、最高に面白い。
育った文化環境の違いは違いで面白く、ある一面ではぜんぜんいっしょやんと認識するのも面白い。
「国籍」「民族」などで分断してしまうのは、人生の最もおいしいところを自ら捨てているのですよ。
もったいなくて、たまらない。
今夜も韓国人と飲んできたわたくしの心底からの実感でございます。
つか生物学的一般論として
＞人生アウトさん
可変性と多様性は種の強さと言うのが生物学的にも既に一般論だったかと思いますが？
個体にとってどうかは知りませんが。
あと、ハサミの例えは適切ではないのではないかと思います。
可能性を論じる事と現在の感情を論じる事は別問題ですよ。
自分はこの親以外から生まれたかもしれない。
人間に生まれなかったかもしれない。
日本じゃなくてイギリスやインドや何かに生まれたかもしれない。
と言うのは可能性の問題。
それこそ恋愛や結婚や友情にまで発展して言える事です。
インドに生まれてたらインドの文化に感性は偏ったでしょうし、
イギリスならイギリス的文化に感性は偏ったでしょう。
で、だから日本文化に残って欲しいと思う今の感情をその論理で否定できるかといったら別問題。
イギリスはイギリスとして、日本は日本として、インドはインドとして、
ある程度の範囲で「自治的」領域として残るべきと言う風に思いますよ。
個人的に文化は共生すれば、意識的に分裂させない限り同化していく物だと思っていますからね。
取捨選択した受け入れ方法とか考えないと一概に「GO」と言う気は起きません。
「可変性」と言う意味ではそう言う自我にこだわりが強い人が「生物学的弱者」である事は否定しませんけど。
勉強が好きな人も居るんだから勉強が嫌いなのは自分の選択の問題。
だから勉強を好きになった方が得だから勉強を好きになりましょう。
と言ってすぐに自分を変えられる・変える…残念ながらそんな人間と付き合いたくないです。
と言うかむしろそんな人間と付き合いたいんでしょうか？
（そう言う生き方が良い事だと言うなら私は心のない（と思われている）ロボットで十分です。
前頭葉や何かがないウィルスや細菌とかでもいいかもしれませんね。）
ドラマなんかは冷徹に突っ込めばあほな執着のオンパレードですしね。
可変性と多様性は種の強さと言うのが生物学的にも既に一般論だったかと思いますが？
個体にとってどうかは知りませんが。
あと、ハサミの例えは適切ではないのではないかと思います。
可能性を論じる事と現在の感情を論じる事は別問題ですよ。
自分はこの親以外から生まれたかもしれない。
人間に生まれなかったかもしれない。
日本じゃなくてイギリスやインドや何かに生まれたかもしれない。
と言うのは可能性の問題。
それこそ恋愛や結婚や友情にまで発展して言える事です。
インドに生まれてたらインドの文化に感性は偏ったでしょうし、
イギリスならイギリス的文化に感性は偏ったでしょう。
で、だから日本文化に残って欲しいと思う今の感情をその論理で否定できるかといったら別問題。
イギリスはイギリスとして、日本は日本として、インドはインドとして、
ある程度の範囲で「自治的」領域として残るべきと言う風に思いますよ。
個人的に文化は共生すれば、意識的に分裂させない限り同化していく物だと思っていますからね。
取捨選択した受け入れ方法とか考えないと一概に「GO」と言う気は起きません。
「可変性」と言う意味ではそう言う自我にこだわりが強い人が「生物学的弱者」である事は否定しませんけど。
勉強が好きな人も居るんだから勉強が嫌いなのは自分の選択の問題。
だから勉強を好きになった方が得だから勉強を好きになりましょう。
と言ってすぐに自分を変えられる・変える…残念ながらそんな人間と付き合いたくないです。
と言うかむしろそんな人間と付き合いたいんでしょうか？
（そう言う生き方が良い事だと言うなら私は心のない（と思われている）ロボットで十分です。
前頭葉や何かがないウィルスや細菌とかでもいいかもしれませんね。）
ドラマなんかは冷徹に突っ込めばあほな執着のオンパレードですしね。
多文化共生という絶望
移民の子が活躍するのは劣悪な環境から来るハングリー精神というやつでしょう。
多文化共生社会が多様な成果を生み出すのは、多様な希望があるからではなく、多様な絶望が存在するからに他なりません。
単一民族の閉塞感など、多民族が互いに差別し合い蹴落とし合って生きている絶望に比べればどうということはありません。確かにそうやって激しい競争と絶望に打ち勝ってきたエリートは精強でしょうが、だから何だというのでしょう？
一握りのエリートの出来を比べるというなら、そもそもの母集団が大きい中国やインドや、移民受け入れ人気ランキング最上位の米国などに勝てるわけもありません。日本は移民の活力になど頼らない別の道を歩むべきと思います。
多文化共生社会が多様な成果を生み出すのは、多様な希望があるからではなく、多様な絶望が存在するからに他なりません。
単一民族の閉塞感など、多民族が互いに差別し合い蹴落とし合って生きている絶望に比べればどうということはありません。確かにそうやって激しい競争と絶望に打ち勝ってきたエリートは精強でしょうが、だから何だというのでしょう？
一握りのエリートの出来を比べるというなら、そもそもの母集団が大きい中国やインドや、移民受け入れ人気ランキング最上位の米国などに勝てるわけもありません。日本は移民の活力になど頼らない別の道を歩むべきと思います。
＞猫さん
ドラマに見られる執着、若者の青春、自分を変えられない人というもの……どれも非常に美しいものです。
「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。それは芸術的とさえ言っていい、一個一個が尊重されるべき感情ですね。
そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
皆さん、そのご家族から数え切れないほど多くのものを吸収していると思います。
立ち方歩き方、扉と衣と家具と食器の扱い方、春夏秋冬のやり方、発声贈答文筆契約。無数のマナーとタブーとコードを、体系として教え込まれている。
体系である。つまり、あらゆる日本的な行住坐臥には理由があり、その連係として一社会一人間が組み立てられている。
その体系を組んだのは、室町であり平安で江戸であり、貴族であり武士であり農民である。体系を読むことで、無数の日本人コレクションで私達は自らを豊穣にすることができる。
そうと知れば、一文化体系を編み上げたのが一民族の歴史であるとわかれば、同時に、「それ以外」の文化体系はまた同様に「それ以外」の人の行住坐臥から生まれたコードの集まりなのだから。
自分がふるまうところの日本体系の、どの部分を別のコードに置き換えれば、そこをWASP的イスラム的ラテン的にできるか、わかる訳ですよね。
民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
なぜならそれは「弱者」のものだからです。
あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
覚えつつ、捕食したい。
どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。それは芸術的とさえ言っていい、一個一個が尊重されるべき感情ですね。
そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
皆さん、そのご家族から数え切れないほど多くのものを吸収していると思います。
立ち方歩き方、扉と衣と家具と食器の扱い方、春夏秋冬のやり方、発声贈答文筆契約。無数のマナーとタブーとコードを、体系として教え込まれている。
体系である。つまり、あらゆる日本的な行住坐臥には理由があり、その連係として一社会一人間が組み立てられている。
その体系を組んだのは、室町であり平安で江戸であり、貴族であり武士であり農民である。体系を読むことで、無数の日本人コレクションで私達は自らを豊穣にすることができる。
そうと知れば、一文化体系を編み上げたのが一民族の歴史であるとわかれば、同時に、「それ以外」の文化体系はまた同様に「それ以外」の人の行住坐臥から生まれたコードの集まりなのだから。
自分がふるまうところの日本体系の、どの部分を別のコードに置き換えれば、そこをWASP的イスラム的ラテン的にできるか、わかる訳ですよね。
民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
なぜならそれは「弱者」のものだからです。
あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
覚えつつ、捕食したい。
どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
日本単一民族文化も、変わりつつある
人類博愛の理想は良いのですが、現実には、単純労働外国人を大量に受け入れた西欧諸国の移民、米国のヒスパニック系移民への差別には深刻なものがあります。 日本でも、研修などの名目で受け入れていますが、それらは、低賃金かつ重労働、さらに労働補償が乏しい傾向があり、その意味で日本は安易に単純労働外国人を受け入れるべきではないと考えます。
しかしながら、反対に、優れた技能・知識のある専門職外国人の労働力に対しては日本は門戸を閉ざすべきではなく、シンガポールや米国のように優遇政策を取るべきでしょう。（ 産業競争力の維持には必要。）
ちなみに、現在では国際結婚の比率も４～５％に達しており、長期的には、しだいに日本も多元的文化社会への方向へ進んでいるのは間違いないと思います。
しかしながら、反対に、優れた技能・知識のある専門職外国人の労働力に対しては日本は門戸を閉ざすべきではなく、シンガポールや米国のように優遇政策を取るべきでしょう。（ 産業競争力の維持には必要。）
ちなみに、現在では国際結婚の比率も４～５％に達しており、長期的には、しだいに日本も多元的文化社会への方向へ進んでいるのは間違いないと思います。
拙ブログでは何度か書いてきた話ですが、未だに根強い「日本は単一民族社会」という幻想は、第２次大戦後に日本国内の非・日系人が一気に少数派になってから、急激に広がったもののようどす。どうもナチスの優生思想の影響を受けて、1930年代にその種は生まれてきていたみたいですが。
昨夏、移民1000万人受け入れ計画について書いた記事から、そのあたりに触れた記事へのリンクを張っていますので、ご参考まで。
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2008/08/post_1578.html
昨夏、移民1000万人受け入れ計画について書いた記事から、そのあたりに触れた記事へのリンクを張っていますので、ご参考まで。
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2008/08/post_1578.html
＞人生アウトさん
＞「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。
ホームと言う「物」よりは「関係性」の方が近いのでしょうね。
「ホーム」は翻訳だと「家庭」ですから最初から関係性のことなのかもしれませんが…。
正直、日本と言う「国の体裁」はなくなっても良いのですが、
文化や社会としての現在に近い「日本」に残って欲しいと言う感じです。
平和ボケ出来て電車が時間通りに来るのが当たり前で、車を車で押し退けて退かすのはNGで（オーストリアは退かすのがデフォらしいです）、マックのコーヒーの火傷で裁判にならない、みたいな感じですね。（今はさすがに変わってるのでしょうか？アホみたいな訴訟社会）
人との「それぞれ」の関係性に見る意味も国や何かでしばしば違いますからね。（友人・取引先・商店と買い物客などなど）
「個性に統合可能な差」と「集団や社会としての共認・協力があって初めて維持される差」の切り分けも必要なんでしょうけどね…。
ついでに言うと、集団自体が持つ感性や意識の再生産性の事もありますからね。（ある集団に生まれて成育した人がある集団の一般的感性に偏るなど）
値切り当然と基本値切らないでは上手く回るかどうか怪しかったりもしますしね。＾＾；
とは言っても、国家概念における下位文化（関西と関東、など）でも結構変わる部分もある様ですし、
言ってみた所で「そもそも無理、と言うか多民族以前に文化的に細かく地域で見ていけば本当は統一性ほとんどないから」なのかもしれませんが。
民族対民族と民族内部での下位文化の差異の程度がどの程度差があるのかは分かりませんけど。＾＾；
私が好きなのはそう言う意味では日本風と言うよりは関東や首都圏風となるのかもしれません。
＞そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
個人的には価値や値打ちと言う意味では、「方向性」を決めないと全て無意味だと思いますけどね。＾＾；
＞民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
理解はしておられるでしょうが、仕草ばかりではなく「感性」「思考」などもですね。
極端な言い方をすれば「世界観」でしょう。
実際にそう言った、人の集団が作る「社会」と「文化」は出来上がるまでに、
その社会なりの理由や経緯はあったのでしょうね。
感性については明確な理由ではなく、最初に偏った方向に進んだだけの可能性もあるでしょうが…。
シャーマニズムとかなんかは明確な理由はなさそうですしね。＾＾；
＞そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
＞なぜならそれは「弱者」のものだからです。
この「弱者」の意味する物は「変化を拒む者」と言う意味でしょうか？
意味が特定しかねます。＾＾；
＞あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
そもそも「何に」役に立つかどうかですね。
生きる為と言うのであれば、確かに感情や個人的意見を挟まずに、
それで居て必要な存在に変わって、必要な行動をする人が最も強い方だと思います。
ただ私は一生そう生き続けるくらいなら死にますが。（生きてるだけなら私的に意味ないので、子孫が残ったとしても）
＞文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
＞覚えつつ、捕食したい。
捕食と言うユニークな表現が何を表すのかいまいち理解出来かねますが、
感情としては存在を肯定しますが、だからこそ、何らかの手を加える・性質や弱さを利用すると言うニュアンスの理解は間違っていないと想っています。
その理解で間違えがなければ、スタンスの違いは違いとして、意見には理解と賛同を示しながら、
逆の立場を取らせていただきます。
＞どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、
いまいち言ってる事の意味が理解出来ません。
繊細な感情と言うのが考えられる物が多すぎて理解し難いです。
むしろ極端な言い方ですが、繊細ではない感情ってなんでしょうか？
「その人にとって」は「切実な想い・価値」だからこそ、わざわざ行動を起こすのではないでしょうか？
どうでもいい事なら聞かれなければわざわざ答えもしないのではないでしょうか？
＞自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
最後の一文の正確な意味が捉えかねますが、「人が生きている上での変化と営み」を愛していると言う事でしょうか？
それ以外については、まぁ、変革を望む、または、変革に期待を持つ方と、
特定の分野での現状の維持を望み、それに対する脅威として特定の事を見る立場の違いと理解します。
ホームと言う「物」よりは「関係性」の方が近いのでしょうね。
「ホーム」は翻訳だと「家庭」ですから最初から関係性のことなのかもしれませんが…。
正直、日本と言う「国の体裁」はなくなっても良いのですが、
文化や社会としての現在に近い「日本」に残って欲しいと言う感じです。
平和ボケ出来て電車が時間通りに来るのが当たり前で、車を車で押し退けて退かすのはNGで（オーストリアは退かすのがデフォらしいです）、マックのコーヒーの火傷で裁判にならない、みたいな感じですね。（今はさすがに変わってるのでしょうか？アホみたいな訴訟社会）
人との「それぞれ」の関係性に見る意味も国や何かでしばしば違いますからね。（友人・取引先・商店と買い物客などなど）
「個性に統合可能な差」と「集団や社会としての共認・協力があって初めて維持される差」の切り分けも必要なんでしょうけどね…。
ついでに言うと、集団自体が持つ感性や意識の再生産性の事もありますからね。（ある集団に生まれて成育した人がある集団の一般的感性に偏るなど）
値切り当然と基本値切らないでは上手く回るかどうか怪しかったりもしますしね。＾＾；
とは言っても、国家概念における下位文化（関西と関東、など）でも結構変わる部分もある様ですし、
言ってみた所で「そもそも無理、と言うか多民族以前に文化的に細かく地域で見ていけば本当は統一性ほとんどないから」なのかもしれませんが。
民族対民族と民族内部での下位文化の差異の程度がどの程度差があるのかは分かりませんけど。＾＾；
私が好きなのはそう言う意味では日本風と言うよりは関東や首都圏風となるのかもしれません。
＞そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
個人的には価値や値打ちと言う意味では、「方向性」を決めないと全て無意味だと思いますけどね。＾＾；
＞民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
理解はしておられるでしょうが、仕草ばかりではなく「感性」「思考」などもですね。
極端な言い方をすれば「世界観」でしょう。
実際にそう言った、人の集団が作る「社会」と「文化」は出来上がるまでに、
その社会なりの理由や経緯はあったのでしょうね。
感性については明確な理由ではなく、最初に偏った方向に進んだだけの可能性もあるでしょうが…。
シャーマニズムとかなんかは明確な理由はなさそうですしね。＾＾；
＞そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
＞なぜならそれは「弱者」のものだからです。
この「弱者」の意味する物は「変化を拒む者」と言う意味でしょうか？
意味が特定しかねます。＾＾；
＞あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
そもそも「何に」役に立つかどうかですね。
生きる為と言うのであれば、確かに感情や個人的意見を挟まずに、
それで居て必要な存在に変わって、必要な行動をする人が最も強い方だと思います。
ただ私は一生そう生き続けるくらいなら死にますが。（生きてるだけなら私的に意味ないので、子孫が残ったとしても）
＞文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
＞覚えつつ、捕食したい。
捕食と言うユニークな表現が何を表すのかいまいち理解出来かねますが、
感情としては存在を肯定しますが、だからこそ、何らかの手を加える・性質や弱さを利用すると言うニュアンスの理解は間違っていないと想っています。
その理解で間違えがなければ、スタンスの違いは違いとして、意見には理解と賛同を示しながら、
逆の立場を取らせていただきます。
＞どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、
いまいち言ってる事の意味が理解出来ません。
繊細な感情と言うのが考えられる物が多すぎて理解し難いです。
むしろ極端な言い方ですが、繊細ではない感情ってなんでしょうか？
「その人にとって」は「切実な想い・価値」だからこそ、わざわざ行動を起こすのではないでしょうか？
どうでもいい事なら聞かれなければわざわざ答えもしないのではないでしょうか？
＞自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
最後の一文の正確な意味が捉えかねますが、「人が生きている上での変化と営み」を愛していると言う事でしょうか？
それ以外については、まぁ、変革を望む、または、変革に期待を持つ方と、
特定の分野での現状の維持を望み、それに対する脅威として特定の事を見る立場の違いと理解します。
あら＾＾；
>>人生アウトさん
なんか上手くコメント出来ていなかったみたいなので再投稿。
と行きたい所ですが…。
明日は朝5時に家を出るので寝させて頂きます。
今度は書き込み前にメモ帳に残しておくかな…。＾＾；
返信はまた折を見てさせて頂きます。
つか人の感情の値打ちがどうのとかある意味宗教的内容に踏み込み始めたし、
別の場所に場所移した方がいいのかな…？
なんか上手くコメント出来ていなかったみたいなので再投稿。
と行きたい所ですが…。
明日は朝5時に家を出るので寝させて頂きます。
今度は書き込み前にメモ帳に残しておくかな…。＾＾；
返信はまた折を見てさせて頂きます。
つか人の感情の値打ちがどうのとかある意味宗教的内容に踏み込み始めたし、
別の場所に場所移した方がいいのかな…？
お互いに何を求めるのかをテーブルに上げ、知恵を出せばいいではないですか。
> それと、北朝鮮は一度合意を無村野瀬 玲奈「日本人は争いを好まない平穏な民族である」という誤解＞九州人さん本文の実例が返事になっているとしかお答えのしようがありません。
> 「和を以って貴しとなす」という聖徳太子の言葉が有名なのですがね。
その「和」とは、現実には村野瀬 玲奈第二次大戦での敗戦と、原発政策での失敗との共通点 （泉田裕彦・新潟県知事の発言から）唖然衆院新潟５区補選、前知事の泉田裕彦氏が自民から出馬へ
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170908-00000555-san-pol
こんな人物、絶対に当選させてはいけないのと残念なアウンサンスーチー氏のロヒンギャ問題調査団拒否政治家でいたいという気持ち アウン・サン・スー・チーはロヒンギャの人々と平和的に問題解決をはかろうとはしていません。
フェイクニュースが出回っているとつっぱね，ノーベル平和賞受賞取り消TakeshiDPRK（北朝鮮）のミサイルや核実験（2017年8月29日、9月3日）を非難する資格について考える疑問具体的にどういう条件で話し合うのでしょうか？
それと、北朝鮮は一度合意を無視して、核開発を隠れて行いましたが、それを防ぐ手段は?
話し合いでの解決を求めてきたのはマーボ豆腐2017年民進党代表選の結果を日本の政治に良い形で反映させる努力は引き続き必要。山尾氏何で我々ネトウヨが、泣いて喜ぶような行動をするのか？
まだ真実なのか不確かなのに、何故トントンと議員辞職まで話しが進むのか？
誰も庇おうとしないのか？
山尾氏の行紅のネトウヨ残念なアウンサンスーチー氏のロヒンギャ問題調査団拒否絶対に許されないロヒンギャへの弾圧現在、ミャンマーではロヒンギャへの弾圧の嵐が吹き荒れています。
悪いことに、日増しに激しさを増しています。
これは、宗教への差別、民族浄化であり絶対に許されません閉口「病気を言い訳にせずに」という一言を恐れる。「病人に走れ！」の日本「病気を言い訳にせずに」という一言は恐ろしい一言です。
病人に無理を強要する暴言といっても過言ではありません。
それでなくても日本の社会には「病人に走れ！」の悪し閉口共謀罪廃止を訴える継続した市民運動 （メモ）悪法は廃止に！共謀罪廃止のための連絡会が結成されたというのは喜ばしいニュースです。
共謀罪は憲法違反、そして何より時の権力によりいくらでも恣意的な解釈が可能な悪法です。
共謀罪閉口DPRK（北朝鮮）のミサイルや核実験（2017年8月29日、9月3日）を非難する資格について考えるそう言えばそう言えば、“何処の国も”北朝鮮に関して“だけは”、“一切自分達は悪くない”という立場で対応していますね。変ですね。リベラ・メ（本物の）「日本人は争いを好まない平穏な民族である」という誤解No titleこのサイト主に苦言をｗコメントは「管理人承認制」となっている為に掲載はしないでしょうけど、サイト主の今後の為にｗコメントしておきますねｗまぁ～未だにそのように考九州人沖縄・辺野古の基地移設反対運動に対してドイツの国際団体が平和賞を授与世界はちゃんと見ていてくれるDeutschlandは無論、世界はちゃんと見ていてくれる。目の前に事実があっても、“無視する”のが日本。リベラ・メ（本物の）2017年民進党代表選の結果を日本の政治に良い形で反映させる努力は引き続き必要。弱くて折れかけたけど弱くて折れかけたけど、気長に言い続けなければなりませんね…。―其れにしても、Christianでありながら、聖フランシスコの言葉を知らなかったとは、お恥ずかしい限りです…。リベラ・メ（本物の）「君は世界が違うと言った」 （by 田中和琴さん）武尊43さんへ～！よくよく考えました。
武尊43さん、やっぱりあんた間違ってる。「わからせようとする」んじゃなくて「話してみる」。私もよく間違える。それでいつも後悔する。相手が聞い田中和琴「君は世界が違うと言った」 （by 田中和琴さん）「君は世界が違うと言った」の終着点これはたった一人の「君」に向けて書きました。半年経ったころに「君」から返事がきました。また半年経って一緒に辺野古に行きました。私も面倒くさいって投げ出したくなり田中和琴カルト的イベントを後援する日本政府への疑問憲法違反だよね？“特定の”宗教に税金を支出するのは、憲法違反だよね？リベラ・メ（本物の）歴史教科書『人間の歴史』（学び舎）に加えられたある種の政治勢力からの教育的でも学問的でも民主的でもない攻撃 （メモ）No title祖国が犯した過去の蛮行を学び、過ちは繰り返さぬよう努めるのが
「反日左翼」だというなら、私はそれで構いませんよ。
平和を願えば反日。おぞましい国になって・・・いやStranger軍事問題で日本人の恐怖をあおれば内閣支持率が上がるという恐怖私も其れを案じています今回の一件で、私も同じ事を考えていました。“あの”Russiaや中国ですら、「挑発を止めよ。対話が先だ。」と言っているのに、日米と来たら“圧力、圧力”と言うばかり。多分、リベラ・メ（本物の）「病気を言い訳にせずに」という一言を恐れる。ならば24時間TVの“考え”でいくならば、“体調が悪くて仕事や学校を休んでも”言い訳になってしまうのね…。因みに、ツィート中で紹介されていた“スケバン刑事”の原作者、和田慎二氏リベラ・メ（本物の）前原誠司氏が代表選でリードしている民進党の国会議員に理解してほしいことと、枝野幸男氏支持の一般人にできる運動こんな人応援してどうするの？前原氏の主張を聞いていたら、“殆ど”政府与党と変わらないじゃない…。こんな人選んでどうするの？リベラ・メ（本物の）軍事問題で日本人の恐怖をあおれば内閣支持率が上がるという恐怖No title８月２６日、けさアラートで恐怖をあおられ、激怒して記事を書きました。
アベは国民の足を引っ張ることしかしません。
https://ameblo.jp/chikichiki-17/entry-123057598Y.Kotaniカルト的イベントを後援する日本政府への疑問No titleこんにちは。
加計学園の獣医学部、建築費やっぱり高すぎます。
建築費水増し＝補助金詐欺で総理の首を取れます。
加計学園獣医学部は、獣医師養成はそっちのけで、「日Y.Kotani前原誠司氏が代表選でリードしている民進党の国会議員に理解してほしいことと、枝野幸男氏支持の一般人にできる運動No titleこんばんは。
大学設置審議会で保留、継続審議となった加計学園獣医学部。
その理由は驚くべきことに、「教育内容」が不十分だからです。京都産業大学より熟度が高かったはY.Kotani巨悪と戦うなんて、ドラマの中だけの話。最近では「テロリスト達と昼夜を問わず人知れず戦う」公安のドラマがヒットしましたね、イケメン俳優のキャスティングで。
「CRISIS ―公安機動捜査隊特捜班―」がそれです。AS関東大震災の時の日本人による朝鮮人虐殺への追悼文を小池百合子都知事が断ったことは、同氏が歴史をねじ曲げ、差別に甘い思想を持つことを示す。彼ら朝鮮系は震災で死んだのではない。“純血の日本人”に殺されたのです。
"グリーン”小池の正体見たり。AS関東大震災の時の日本人による朝鮮人虐殺への追悼文を小池百合子都知事が断ったことは、同氏が歴史をねじ曲げ、差別に甘い思想を持つことを示す。本性をあらわした小池都知事関東大震災の時の日本人による朝鮮人虐殺への追悼文を小池都知事が断る。
とうとう小池都知事が極右の本性をあらわしました。
こういった価値観の人間は、過去に日本人が実閉口関東大震災の時の日本人による朝鮮人虐殺への追悼文を小池百合子都知事が断ったことは、同氏が歴史をねじ曲げ、差別に甘い思想を持つことを示す。あくまでも否定するつもりなのね…。小池都知事、事実を認めるつもりはないんだね…。“都民ファースト”所属都議に、〔マスコミへのinterview応対禁止令〕出す辺りに、彼女の本音が良く現れている。リベラ・メ（本物の）日の丸君が代の強制に対する、強制反対の先生方の思い追い返されました先ほど地元の警察署に自首をしに出頭したのですが、
なんら犯罪が発生していない段階で警察ができることはない
とあっさり追い返されてしまいました。
皆様
大変お騒がせい春九千佐川宣寿国税庁長官の罷免を求める署名運動罷免要求の署名が提出される。 醍醐先生を中心とする「森友・加計問題の幕引きを許さない市民の会」から，８月２１日に佐川国税長官の罷免を要求する署名１０，７０６通が財務省に提出された旨の連絡をTakeshi枝野幸男氏の方が自公政治の誤りを正すうえで民進党代表によりふさわしい。どちらを選ぶかは…。枝野氏と前原氏。二人の主張を比べれば、どちらを選ぶかは、言わずもがな。けど、“都民ファースト”の例もあるから、油断は出来ない。リベラ・メ（本物の）