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質問です
民主党は小沢党首がどうも信用できないのですが…小沢さんのままで、政権を任せていいと思われますか？
日本に移民を入れるのは反対です。安い労働者として移民を入れるみたいですから左の方も反対するべきです。小沢氏は反対でした。
ルペンの哲学的観察
ルペンの、
＞あなたがフランス人になったのはやっと18歳になってからの話ですからね。
という捉え方はある種興味深いですね。
すなわち、年齢・時間的なものが――量が――ある人の人間を測る手段として機能するという考え方。
「フランス人になって１年目」と「フランス人になって１０年目」では異なるという考え方。その二者を区別する手段を“自分は”持っているという考え方。
実に興味深い。
考えてみましょう。
みなさん、我々の父母祖父母にとって、あなた方は「生まれて三年目」であるか「十五年目」であるか「四十年目」であるかによって、その存在意義は変わるか？
逆に、あなたにとって「二十年前の両親」と「十年後の両親」で何か変わるか？
変わるものではありません。あなたの親は、あなたが生まれた瞬間から今までずっと、あなたの全存在を「わが子」として捉えています。そしてまた、あなたにとっての親も、その死ぬ瞬間まで「親」として捉えることしかできない。
我々にとって、相互は、出会った瞬間からその前後百年を見通すのです。
その謂いでいえば、例えば私は生まれる前から日本人であったし、死ぬまで日本人であると断言できる。我が理性の及ぶ範囲の外である、「生前」と「死後」においてさえ「現在」の私が範疇として手に収められる。これは皆さん同じです。
してみると、A地域でB人として生まれ、生育後にC国籍を取得した人物を何と呼べばいいのか？ 正解は、「彼の現在はA・B・Cの三領域を内包しており、これは生前も死後をも凌駕する」。
この概念を理解できない人は、「その人の20％はAであり50％がBであり、30％がCである」といった量の概念を持ち込もうとする。
人間存在を「量」で図ろうとすることの不可能性を、まったく理解していない。
我々が死ぬまで「親にとっての子」」100％でありながら「子にとっての親」100％であるのと同様に、A・B・Cにまたがる人は死ぬまで「A100％、B100％、C100％」なのであり、「中途半端にAでありそれなりBである程度C」なんてものは存在しないのですけれどね。
＞あなたがフランス人になったのはやっと18歳になってからの話ですからね。
という捉え方はある種興味深いですね。
すなわち、年齢・時間的なものが――量が――ある人の人間を測る手段として機能するという考え方。
「フランス人になって１年目」と「フランス人になって１０年目」では異なるという考え方。その二者を区別する手段を“自分は”持っているという考え方。
実に興味深い。
考えてみましょう。
みなさん、我々の父母祖父母にとって、あなた方は「生まれて三年目」であるか「十五年目」であるか「四十年目」であるかによって、その存在意義は変わるか？
逆に、あなたにとって「二十年前の両親」と「十年後の両親」で何か変わるか？
変わるものではありません。あなたの親は、あなたが生まれた瞬間から今までずっと、あなたの全存在を「わが子」として捉えています。そしてまた、あなたにとっての親も、その死ぬ瞬間まで「親」として捉えることしかできない。
我々にとって、相互は、出会った瞬間からその前後百年を見通すのです。
その謂いでいえば、例えば私は生まれる前から日本人であったし、死ぬまで日本人であると断言できる。我が理性の及ぶ範囲の外である、「生前」と「死後」においてさえ「現在」の私が範疇として手に収められる。これは皆さん同じです。
してみると、A地域でB人として生まれ、生育後にC国籍を取得した人物を何と呼べばいいのか？ 正解は、「彼の現在はA・B・Cの三領域を内包しており、これは生前も死後をも凌駕する」。
この概念を理解できない人は、「その人の20％はAであり50％がBであり、30％がCである」といった量の概念を持ち込もうとする。
人間存在を「量」で図ろうとすることの不可能性を、まったく理解していない。
我々が死ぬまで「親にとっての子」」100％でありながら「子にとっての親」100％であるのと同様に、A・B・Cにまたがる人は死ぬまで「A100％、B100％、C100％」なのであり、「中途半端にAでありそれなりBである程度C」なんてものは存在しないのですけれどね。
生きる多重性、死ぬ純粋性
結局、人間は多重の存在なのですよね。
私が武士道を理解したのは四、五歳の頃でしたから、もうその時点で私は（自ら武士道に反さない限り）どんな日本人よりも日本人だった訳で。あーあ、日本人極めちゃったよ。
となると、『あとは』どう生きるかという問題なんですね。日本人である『と同時に』守銭奴であり助平であり乙女であり老人でありデジタルネイティブであり…と、自分の『層』を増やしていく。扱う情報量を多元的に増やしていき、それらが同時に矛盾しない形で両立させていく。
そうした多層・多重的なあり方は、（アイデンティティが分裂しない限り）得になる。ピアノを弾きながら料理ができる人間は、二倍の得をするのと同じ。
『もっと得をするべき』なのです。多層な人間は、A100％に比べて欠けているのではない。勝っているのです。もっと利益を吸い上げて然るべきなのです。それが Ｉ ＣＡＮ なのだから。（アメリカのあのふてぶてしさは、「私はどんな自己をも引き受けてみせる」「国内に役割を持ち、中東でも役割を当然持っている」との無前提的な多層性にある）
1850年、日本でありながら欧米であろうとした多重さはこの国を生き延びさせ、その100年後には純日本性とやらがこの国を焼いた。A100％であることに『甘んじる』ということは、生きてはいけないということです。
私が武士道を理解したのは四、五歳の頃でしたから、もうその時点で私は（自ら武士道に反さない限り）どんな日本人よりも日本人だった訳で。あーあ、日本人極めちゃったよ。
となると、『あとは』どう生きるかという問題なんですね。日本人である『と同時に』守銭奴であり助平であり乙女であり老人でありデジタルネイティブであり…と、自分の『層』を増やしていく。扱う情報量を多元的に増やしていき、それらが同時に矛盾しない形で両立させていく。
そうした多層・多重的なあり方は、（アイデンティティが分裂しない限り）得になる。ピアノを弾きながら料理ができる人間は、二倍の得をするのと同じ。
『もっと得をするべき』なのです。多層な人間は、A100％に比べて欠けているのではない。勝っているのです。もっと利益を吸い上げて然るべきなのです。それが Ｉ ＣＡＮ なのだから。（アメリカのあのふてぶてしさは、「私はどんな自己をも引き受けてみせる」「国内に役割を持ち、中東でも役割を当然持っている」との無前提的な多層性にある）
1850年、日本でありながら欧米であろうとした多重さはこの国を生き延びさせ、その100年後には純日本性とやらがこの国を焼いた。A100％であることに『甘んじる』ということは、生きてはいけないということです。
負け犬の誕生
A100％に甘んじる人というのは、ハサミを使えない人です。
何故か。ハサミは、その形状・材質ともに、無数の人の手に使われることの中で、微分的に無数の可能性の中から現在の形をとった。
私達がハサミを使う時、そこには「選ばれなかった無数のハサミの影」が付きまとっている。
少なくとも私は、自分がハサミを使う時に、「それ以外の１００通りの切り方」を頭に描く。そうすることによって、無数に起こり得る状況の変化に対応する。
自動車を運転する時、「それ以外の１００通りの運転」を頭に描く。そうすることによって、事故や渋滞を避け、最適解を選び続ける。
経済、交通、健康が破綻した時、「それ以外の無数の可能性」を計算に入れてなかった人物は、次に繋がる選択肢を見出すことができません。
もうこれ以上言う必要はないでしょう。自らをして100％のA以外の何者でもないと考える人は、「それ以外の100通りの自分」を文字通り殺すことによって、狭い穴窪の中に進んで飛びこんで行くのです。
何故か。ハサミは、その形状・材質ともに、無数の人の手に使われることの中で、微分的に無数の可能性の中から現在の形をとった。
私達がハサミを使う時、そこには「選ばれなかった無数のハサミの影」が付きまとっている。
少なくとも私は、自分がハサミを使う時に、「それ以外の１００通りの切り方」を頭に描く。そうすることによって、無数に起こり得る状況の変化に対応する。
自動車を運転する時、「それ以外の１００通りの運転」を頭に描く。そうすることによって、事故や渋滞を避け、最適解を選び続ける。
経済、交通、健康が破綻した時、「それ以外の無数の可能性」を計算に入れてなかった人物は、次に繋がる選択肢を見出すことができません。
もうこれ以上言う必要はないでしょう。自らをして100％のA以外の何者でもないと考える人は、「それ以外の100通りの自分」を文字通り殺すことによって、狭い穴窪の中に進んで飛びこんで行くのです。
＞スペンさん
「移民を入れるのに反対」というのが国策として数百万人単位で移民労働者を入れるとかいう「例の話」なら、それはたしかに賢明な政策ではないですね。
ただ、人と物が自由に行き来する現代の世界では、個別に日本に来る人は止めようがないですし、それをシャットアウトするというのには賛成しませんけど。（国策としてではない個別の移民をシャットアウトするなら、鎖国して、日本人が海外に移住するのも禁止すべきでしょうし。(^^;;）
ところで、「左の方」って、誰に向かって言ってます？(^^;
ただ、人と物が自由に行き来する現代の世界では、個別に日本に来る人は止めようがないですし、それをシャットアウトするというのには賛成しませんけど。（国策としてではない個別の移民をシャットアウトするなら、鎖国して、日本人が海外に移住するのも禁止すべきでしょうし。(^^;;）
ところで、「左の方」って、誰に向かって言ってます？(^^;
＞人生アウトさん
興味深い考察をありがとうございます。
＞そうした多層・多重的なあり方
私は、多層・多重的でないとつまらない、と思っていますから、ある種の人がなかなか理解してくれないという不便はありますが、それを補ってあまりある広大な世界が私の前に広がっているわけです。誰が好んで穴の中に入りますか。
＞そうした多層・多重的なあり方
私は、多層・多重的でないとつまらない、と思っていますから、ある種の人がなかなか理解してくれないという不便はありますが、それを補ってあまりある広大な世界が私の前に広がっているわけです。誰が好んで穴の中に入りますか。
移民と文化
そもそも日本文化を受け入れて日本人になろうというのならともかく、実際には
「金が欲しいだけ」
で、日本人になれば高い給料が貰えるからそうなりたいというだけでしょう？
欧州のように福祉と高給をエサに移民を受け入れて、税金を払わせて、移民たちが老いるころには国家破綻なんて詐欺みたいなことをしている連中を見習う必要などどこにもないと思います。
日本が人口減で破綻するなら、それはそれで仕方ないことでしょう。そもそも無限に人口が増えていかなければ維持できない社会などいずれ破綻するのです。致し方有りません。
「金が欲しいだけ」
で、日本人になれば高い給料が貰えるからそうなりたいというだけでしょう？
欧州のように福祉と高給をエサに移民を受け入れて、税金を払わせて、移民たちが老いるころには国家破綻なんて詐欺みたいなことをしている連中を見習う必要などどこにもないと思います。
日本が人口減で破綻するなら、それはそれで仕方ないことでしょう。そもそも無限に人口が増えていかなければ維持できない社会などいずれ破綻するのです。致し方有りません。
移民は受け容れて多元的文化社会になるべき。
移民は日本は受け容れていくべきである。その方が日本のためになる。単一文化社会日本を変えるきっかけになる。日本に第二のジダンが出てくるかも・・・・・閉塞感打開の為にも移民受け容れは必要だ。
＞村野さん
＞「左の方」って、誰に向かって
左の方というのは、左翼思想の方の事です。私は自分をやや右よりだと思っているので、左の方という曖昧な書き方になってしまいました。
ただ右よりといっても国策での移民は反対なのですが、国策ではない個別の人も来るなとまでは思ってないです。
左の方というのは、左翼思想の方の事です。私は自分をやや右よりだと思っているので、左の方という曖昧な書き方になってしまいました。
ただ右よりといっても国策での移民は反対なのですが、国策ではない個別の人も来るなとまでは思ってないです。
わたくしにいえること。
中国東北部に7年住んでいたものの実感です。
わたくしは、主に酒を飲んだときのアホウぶりと、架橋文化圏の集合無意識であるテレサテンの弾き語りによって、「中共」の一部から植えつけられた「日本人が嫌いでしょうがなかった」というホテルの従業員の女の子の認識を変え、「こいつらもおなじぐらいアホなんだ」という、共感を持ってもらうことに成功しました。
何よりも、育った文化環境の異なる人々と共生するのは、最高に面白い。
育った文化環境の違いは違いで面白く、ある一面ではぜんぜんいっしょやんと認識するのも面白い。
「国籍」「民族」などで分断してしまうのは、人生の最もおいしいところを自ら捨てているのですよ。
もったいなくて、たまらない。
今夜も韓国人と飲んできたわたくしの心底からの実感でございます。
わたくしは、主に酒を飲んだときのアホウぶりと、架橋文化圏の集合無意識であるテレサテンの弾き語りによって、「中共」の一部から植えつけられた「日本人が嫌いでしょうがなかった」というホテルの従業員の女の子の認識を変え、「こいつらもおなじぐらいアホなんだ」という、共感を持ってもらうことに成功しました。
何よりも、育った文化環境の異なる人々と共生するのは、最高に面白い。
育った文化環境の違いは違いで面白く、ある一面ではぜんぜんいっしょやんと認識するのも面白い。
「国籍」「民族」などで分断してしまうのは、人生の最もおいしいところを自ら捨てているのですよ。
もったいなくて、たまらない。
今夜も韓国人と飲んできたわたくしの心底からの実感でございます。
つか生物学的一般論として
＞人生アウトさん
可変性と多様性は種の強さと言うのが生物学的にも既に一般論だったかと思いますが？
個体にとってどうかは知りませんが。
あと、ハサミの例えは適切ではないのではないかと思います。
可能性を論じる事と現在の感情を論じる事は別問題ですよ。
自分はこの親以外から生まれたかもしれない。
人間に生まれなかったかもしれない。
日本じゃなくてイギリスやインドや何かに生まれたかもしれない。
と言うのは可能性の問題。
それこそ恋愛や結婚や友情にまで発展して言える事です。
インドに生まれてたらインドの文化に感性は偏ったでしょうし、
イギリスならイギリス的文化に感性は偏ったでしょう。
で、だから日本文化に残って欲しいと思う今の感情をその論理で否定できるかといったら別問題。
イギリスはイギリスとして、日本は日本として、インドはインドとして、
ある程度の範囲で「自治的」領域として残るべきと言う風に思いますよ。
個人的に文化は共生すれば、意識的に分裂させない限り同化していく物だと思っていますからね。
取捨選択した受け入れ方法とか考えないと一概に「GO」と言う気は起きません。
「可変性」と言う意味ではそう言う自我にこだわりが強い人が「生物学的弱者」である事は否定しませんけど。
勉強が好きな人も居るんだから勉強が嫌いなのは自分の選択の問題。
だから勉強を好きになった方が得だから勉強を好きになりましょう。
と言ってすぐに自分を変えられる・変える…残念ながらそんな人間と付き合いたくないです。
と言うかむしろそんな人間と付き合いたいんでしょうか？
（そう言う生き方が良い事だと言うなら私は心のない（と思われている）ロボットで十分です。
前頭葉や何かがないウィルスや細菌とかでもいいかもしれませんね。）
ドラマなんかは冷徹に突っ込めばあほな執着のオンパレードですしね。
可変性と多様性は種の強さと言うのが生物学的にも既に一般論だったかと思いますが？
個体にとってどうかは知りませんが。
あと、ハサミの例えは適切ではないのではないかと思います。
可能性を論じる事と現在の感情を論じる事は別問題ですよ。
自分はこの親以外から生まれたかもしれない。
人間に生まれなかったかもしれない。
日本じゃなくてイギリスやインドや何かに生まれたかもしれない。
と言うのは可能性の問題。
それこそ恋愛や結婚や友情にまで発展して言える事です。
インドに生まれてたらインドの文化に感性は偏ったでしょうし、
イギリスならイギリス的文化に感性は偏ったでしょう。
で、だから日本文化に残って欲しいと思う今の感情をその論理で否定できるかといったら別問題。
イギリスはイギリスとして、日本は日本として、インドはインドとして、
ある程度の範囲で「自治的」領域として残るべきと言う風に思いますよ。
個人的に文化は共生すれば、意識的に分裂させない限り同化していく物だと思っていますからね。
取捨選択した受け入れ方法とか考えないと一概に「GO」と言う気は起きません。
「可変性」と言う意味ではそう言う自我にこだわりが強い人が「生物学的弱者」である事は否定しませんけど。
勉強が好きな人も居るんだから勉強が嫌いなのは自分の選択の問題。
だから勉強を好きになった方が得だから勉強を好きになりましょう。
と言ってすぐに自分を変えられる・変える…残念ながらそんな人間と付き合いたくないです。
と言うかむしろそんな人間と付き合いたいんでしょうか？
（そう言う生き方が良い事だと言うなら私は心のない（と思われている）ロボットで十分です。
前頭葉や何かがないウィルスや細菌とかでもいいかもしれませんね。）
ドラマなんかは冷徹に突っ込めばあほな執着のオンパレードですしね。
多文化共生という絶望
移民の子が活躍するのは劣悪な環境から来るハングリー精神というやつでしょう。
多文化共生社会が多様な成果を生み出すのは、多様な希望があるからではなく、多様な絶望が存在するからに他なりません。
単一民族の閉塞感など、多民族が互いに差別し合い蹴落とし合って生きている絶望に比べればどうということはありません。確かにそうやって激しい競争と絶望に打ち勝ってきたエリートは精強でしょうが、だから何だというのでしょう？
一握りのエリートの出来を比べるというなら、そもそもの母集団が大きい中国やインドや、移民受け入れ人気ランキング最上位の米国などに勝てるわけもありません。日本は移民の活力になど頼らない別の道を歩むべきと思います。
多文化共生社会が多様な成果を生み出すのは、多様な希望があるからではなく、多様な絶望が存在するからに他なりません。
単一民族の閉塞感など、多民族が互いに差別し合い蹴落とし合って生きている絶望に比べればどうということはありません。確かにそうやって激しい競争と絶望に打ち勝ってきたエリートは精強でしょうが、だから何だというのでしょう？
一握りのエリートの出来を比べるというなら、そもそもの母集団が大きい中国やインドや、移民受け入れ人気ランキング最上位の米国などに勝てるわけもありません。日本は移民の活力になど頼らない別の道を歩むべきと思います。
＞猫さん
ドラマに見られる執着、若者の青春、自分を変えられない人というもの……どれも非常に美しいものです。
「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。それは芸術的とさえ言っていい、一個一個が尊重されるべき感情ですね。
そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
皆さん、そのご家族から数え切れないほど多くのものを吸収していると思います。
立ち方歩き方、扉と衣と家具と食器の扱い方、春夏秋冬のやり方、発声贈答文筆契約。無数のマナーとタブーとコードを、体系として教え込まれている。
体系である。つまり、あらゆる日本的な行住坐臥には理由があり、その連係として一社会一人間が組み立てられている。
その体系を組んだのは、室町であり平安で江戸であり、貴族であり武士であり農民である。体系を読むことで、無数の日本人コレクションで私達は自らを豊穣にすることができる。
そうと知れば、一文化体系を編み上げたのが一民族の歴史であるとわかれば、同時に、「それ以外」の文化体系はまた同様に「それ以外」の人の行住坐臥から生まれたコードの集まりなのだから。
自分がふるまうところの日本体系の、どの部分を別のコードに置き換えれば、そこをWASP的イスラム的ラテン的にできるか、わかる訳ですよね。
民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
なぜならそれは「弱者」のものだからです。
あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
覚えつつ、捕食したい。
どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。それは芸術的とさえ言っていい、一個一個が尊重されるべき感情ですね。
そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
皆さん、そのご家族から数え切れないほど多くのものを吸収していると思います。
立ち方歩き方、扉と衣と家具と食器の扱い方、春夏秋冬のやり方、発声贈答文筆契約。無数のマナーとタブーとコードを、体系として教え込まれている。
体系である。つまり、あらゆる日本的な行住坐臥には理由があり、その連係として一社会一人間が組み立てられている。
その体系を組んだのは、室町であり平安で江戸であり、貴族であり武士であり農民である。体系を読むことで、無数の日本人コレクションで私達は自らを豊穣にすることができる。
そうと知れば、一文化体系を編み上げたのが一民族の歴史であるとわかれば、同時に、「それ以外」の文化体系はまた同様に「それ以外」の人の行住坐臥から生まれたコードの集まりなのだから。
自分がふるまうところの日本体系の、どの部分を別のコードに置き換えれば、そこをWASP的イスラム的ラテン的にできるか、わかる訳ですよね。
民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
なぜならそれは「弱者」のものだからです。
あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
覚えつつ、捕食したい。
どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
日本単一民族文化も、変わりつつある
人類博愛の理想は良いのですが、現実には、単純労働外国人を大量に受け入れた西欧諸国の移民、米国のヒスパニック系移民への差別には深刻なものがあります。 日本でも、研修などの名目で受け入れていますが、それらは、低賃金かつ重労働、さらに労働補償が乏しい傾向があり、その意味で日本は安易に単純労働外国人を受け入れるべきではないと考えます。
しかしながら、反対に、優れた技能・知識のある専門職外国人の労働力に対しては日本は門戸を閉ざすべきではなく、シンガポールや米国のように優遇政策を取るべきでしょう。（ 産業競争力の維持には必要。）
ちなみに、現在では国際結婚の比率も４～５％に達しており、長期的には、しだいに日本も多元的文化社会への方向へ進んでいるのは間違いないと思います。
しかしながら、反対に、優れた技能・知識のある専門職外国人の労働力に対しては日本は門戸を閉ざすべきではなく、シンガポールや米国のように優遇政策を取るべきでしょう。（ 産業競争力の維持には必要。）
ちなみに、現在では国際結婚の比率も４～５％に達しており、長期的には、しだいに日本も多元的文化社会への方向へ進んでいるのは間違いないと思います。
拙ブログでは何度か書いてきた話ですが、未だに根強い「日本は単一民族社会」という幻想は、第２次大戦後に日本国内の非・日系人が一気に少数派になってから、急激に広がったもののようどす。どうもナチスの優生思想の影響を受けて、1930年代にその種は生まれてきていたみたいですが。
昨夏、移民1000万人受け入れ計画について書いた記事から、そのあたりに触れた記事へのリンクを張っていますので、ご参考まで。
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2008/08/post_1578.html
昨夏、移民1000万人受け入れ計画について書いた記事から、そのあたりに触れた記事へのリンクを張っていますので、ご参考まで。
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2008/08/post_1578.html
＞人生アウトさん
＞「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。
ホームと言う「物」よりは「関係性」の方が近いのでしょうね。
「ホーム」は翻訳だと「家庭」ですから最初から関係性のことなのかもしれませんが…。
正直、日本と言う「国の体裁」はなくなっても良いのですが、
文化や社会としての現在に近い「日本」に残って欲しいと言う感じです。
平和ボケ出来て電車が時間通りに来るのが当たり前で、車を車で押し退けて退かすのはNGで（オーストリアは退かすのがデフォらしいです）、マックのコーヒーの火傷で裁判にならない、みたいな感じですね。（今はさすがに変わってるのでしょうか？アホみたいな訴訟社会）
人との「それぞれ」の関係性に見る意味も国や何かでしばしば違いますからね。（友人・取引先・商店と買い物客などなど）
「個性に統合可能な差」と「集団や社会としての共認・協力があって初めて維持される差」の切り分けも必要なんでしょうけどね…。
ついでに言うと、集団自体が持つ感性や意識の再生産性の事もありますからね。（ある集団に生まれて成育した人がある集団の一般的感性に偏るなど）
値切り当然と基本値切らないでは上手く回るかどうか怪しかったりもしますしね。＾＾；
とは言っても、国家概念における下位文化（関西と関東、など）でも結構変わる部分もある様ですし、
言ってみた所で「そもそも無理、と言うか多民族以前に文化的に細かく地域で見ていけば本当は統一性ほとんどないから」なのかもしれませんが。
民族対民族と民族内部での下位文化の差異の程度がどの程度差があるのかは分かりませんけど。＾＾；
私が好きなのはそう言う意味では日本風と言うよりは関東や首都圏風となるのかもしれません。
＞そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
個人的には価値や値打ちと言う意味では、「方向性」を決めないと全て無意味だと思いますけどね。＾＾；
＞民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
理解はしておられるでしょうが、仕草ばかりではなく「感性」「思考」などもですね。
極端な言い方をすれば「世界観」でしょう。
実際にそう言った、人の集団が作る「社会」と「文化」は出来上がるまでに、
その社会なりの理由や経緯はあったのでしょうね。
感性については明確な理由ではなく、最初に偏った方向に進んだだけの可能性もあるでしょうが…。
シャーマニズムとかなんかは明確な理由はなさそうですしね。＾＾；
＞そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
＞なぜならそれは「弱者」のものだからです。
この「弱者」の意味する物は「変化を拒む者」と言う意味でしょうか？
意味が特定しかねます。＾＾；
＞あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
そもそも「何に」役に立つかどうかですね。
生きる為と言うのであれば、確かに感情や個人的意見を挟まずに、
それで居て必要な存在に変わって、必要な行動をする人が最も強い方だと思います。
ただ私は一生そう生き続けるくらいなら死にますが。（生きてるだけなら私的に意味ないので、子孫が残ったとしても）
＞文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
＞覚えつつ、捕食したい。
捕食と言うユニークな表現が何を表すのかいまいち理解出来かねますが、
感情としては存在を肯定しますが、だからこそ、何らかの手を加える・性質や弱さを利用すると言うニュアンスの理解は間違っていないと想っています。
その理解で間違えがなければ、スタンスの違いは違いとして、意見には理解と賛同を示しながら、
逆の立場を取らせていただきます。
＞どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、
いまいち言ってる事の意味が理解出来ません。
繊細な感情と言うのが考えられる物が多すぎて理解し難いです。
むしろ極端な言い方ですが、繊細ではない感情ってなんでしょうか？
「その人にとって」は「切実な想い・価値」だからこそ、わざわざ行動を起こすのではないでしょうか？
どうでもいい事なら聞かれなければわざわざ答えもしないのではないでしょうか？
＞自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
最後の一文の正確な意味が捉えかねますが、「人が生きている上での変化と営み」を愛していると言う事でしょうか？
それ以外については、まぁ、変革を望む、または、変革に期待を持つ方と、
特定の分野での現状の維持を望み、それに対する脅威として特定の事を見る立場の違いと理解します。
ホームと言う「物」よりは「関係性」の方が近いのでしょうね。
「ホーム」は翻訳だと「家庭」ですから最初から関係性のことなのかもしれませんが…。
正直、日本と言う「国の体裁」はなくなっても良いのですが、
文化や社会としての現在に近い「日本」に残って欲しいと言う感じです。
平和ボケ出来て電車が時間通りに来るのが当たり前で、車を車で押し退けて退かすのはNGで（オーストリアは退かすのがデフォらしいです）、マックのコーヒーの火傷で裁判にならない、みたいな感じですね。（今はさすがに変わってるのでしょうか？アホみたいな訴訟社会）
人との「それぞれ」の関係性に見る意味も国や何かでしばしば違いますからね。（友人・取引先・商店と買い物客などなど）
「個性に統合可能な差」と「集団や社会としての共認・協力があって初めて維持される差」の切り分けも必要なんでしょうけどね…。
ついでに言うと、集団自体が持つ感性や意識の再生産性の事もありますからね。（ある集団に生まれて成育した人がある集団の一般的感性に偏るなど）
値切り当然と基本値切らないでは上手く回るかどうか怪しかったりもしますしね。＾＾；
とは言っても、国家概念における下位文化（関西と関東、など）でも結構変わる部分もある様ですし、
言ってみた所で「そもそも無理、と言うか多民族以前に文化的に細かく地域で見ていけば本当は統一性ほとんどないから」なのかもしれませんが。
民族対民族と民族内部での下位文化の差異の程度がどの程度差があるのかは分かりませんけど。＾＾；
私が好きなのはそう言う意味では日本風と言うよりは関東や首都圏風となるのかもしれません。
＞そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
個人的には価値や値打ちと言う意味では、「方向性」を決めないと全て無意味だと思いますけどね。＾＾；
＞民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
理解はしておられるでしょうが、仕草ばかりではなく「感性」「思考」などもですね。
極端な言い方をすれば「世界観」でしょう。
実際にそう言った、人の集団が作る「社会」と「文化」は出来上がるまでに、
その社会なりの理由や経緯はあったのでしょうね。
感性については明確な理由ではなく、最初に偏った方向に進んだだけの可能性もあるでしょうが…。
シャーマニズムとかなんかは明確な理由はなさそうですしね。＾＾；
＞そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
＞なぜならそれは「弱者」のものだからです。
この「弱者」の意味する物は「変化を拒む者」と言う意味でしょうか？
意味が特定しかねます。＾＾；
＞あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
そもそも「何に」役に立つかどうかですね。
生きる為と言うのであれば、確かに感情や個人的意見を挟まずに、
それで居て必要な存在に変わって、必要な行動をする人が最も強い方だと思います。
ただ私は一生そう生き続けるくらいなら死にますが。（生きてるだけなら私的に意味ないので、子孫が残ったとしても）
＞文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
＞覚えつつ、捕食したい。
捕食と言うユニークな表現が何を表すのかいまいち理解出来かねますが、
感情としては存在を肯定しますが、だからこそ、何らかの手を加える・性質や弱さを利用すると言うニュアンスの理解は間違っていないと想っています。
その理解で間違えがなければ、スタンスの違いは違いとして、意見には理解と賛同を示しながら、
逆の立場を取らせていただきます。
＞どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、
いまいち言ってる事の意味が理解出来ません。
繊細な感情と言うのが考えられる物が多すぎて理解し難いです。
むしろ極端な言い方ですが、繊細ではない感情ってなんでしょうか？
「その人にとって」は「切実な想い・価値」だからこそ、わざわざ行動を起こすのではないでしょうか？
どうでもいい事なら聞かれなければわざわざ答えもしないのではないでしょうか？
＞自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
最後の一文の正確な意味が捉えかねますが、「人が生きている上での変化と営み」を愛していると言う事でしょうか？
それ以外については、まぁ、変革を望む、または、変革に期待を持つ方と、
特定の分野での現状の維持を望み、それに対する脅威として特定の事を見る立場の違いと理解します。
あら＾＾；
>>人生アウトさん
なんか上手くコメント出来ていなかったみたいなので再投稿。
と行きたい所ですが…。
明日は朝5時に家を出るので寝させて頂きます。
今度は書き込み前にメモ帳に残しておくかな…。＾＾；
返信はまた折を見てさせて頂きます。
つか人の感情の値打ちがどうのとかある意味宗教的内容に踏み込み始めたし、
別の場所に場所移した方がいいのかな…？
なんか上手くコメント出来ていなかったみたいなので再投稿。
と行きたい所ですが…。
明日は朝5時に家を出るので寝させて頂きます。
今度は書き込み前にメモ帳に残しておくかな…。＾＾；
返信はまた折を見てさせて頂きます。
つか人の感情の値打ちがどうのとかある意味宗教的内容に踏み込み始めたし、
別の場所に場所移した方がいいのかな…？
東京女子Takeshiはる @miraisyakai さんによれば、衆院選の野党共闘は東日本で大勢が決する。野党側の誠実で効果的な行動を期待する。東日本における非自民候補者の大量当選に期待 たしかに非自民党候補が当選する可能性は，西日本よりも東日本の方が高いと思います。
新潟5区では，前新潟県知事の米山隆一氏が共産党と立憲民主党に推薦を依頼しまTakeshiニュージーランドは、2020年7月、男女の賃金格差をなくす法律を全会一致で可決。男女同一労働同一賃金を主張した九津見房子 1921年（大正10年）4月，日本で初めての婦人社会主義団体・赤瀾会（せきらんかい）が創立されました。会の世話人は九津見房子（当時30歳），堺真柄（堺利彦の娘），橋浦Takeshi日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。捕虜虐殺を拒否した日本兵 政池仁が次のように語っていました。
友人は上官から，銃槍の練習に柱に縛りつけた中国人の捕虜を突き刺すことを命ぜられ，それを拒んだため，上官から半殺しのひどいTakeshi国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）オペラと「君が代」 深い思想や芸術というものは，人々をけっして直立不動や敬礼に導かないはずだと思うのです。
それに，オペラと「君が代」の組み合わせはいかにも無粋です（翻訳家Eの辺Takeshi国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）わあがあよおはー 賢治が小学校時代もっとも影響を受けたのは三，四年担任の八木英三先生で・・・この人はのちに早稲田大学を出て中学の教師になったが、「君が代は」じゃない，「わが代はTakeshi日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。生体実験は七三一部隊だけではなかった。 「永遠の不服従のために」（辺見庸・鉄筆社）から一部引用します。
ある雑誌で元軍医A氏の講演要旨を読んだ。1942年ごろ多数の中国人に「生体手術演習」をした事実をTakeshiコロナ禍で学校運営する京都・滋賀の朝鮮学校への財政的応援の呼びかけ（2020年8月31日まで）菅義偉は拉致被害者問題にどう取り組むのか 安倍晋三は「拉致被害者問題は最重要課題」と言いながら，７年数か月も首相の職にありながら１ミリも前進させませんでした。
菅義偉はどう取り組むのでしょうか。安部Takeshiはる @miraisyakai さんによれば、衆院選の野党共闘は東日本で大勢が決する。野党側の誠実で効果的な行動を期待する。総劣化するばかりの日本悪政の限りをつくしたあげく２回目の政権放り出ししを行った日本軍国主義者「安倍晋三」。
退任間際に新たな安全保障政策に関する談話と称して敵地攻撃能力の保有を叫んで閉口日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。沖縄での民間人の自決は中国大陸での虐殺に関係あり 第二次世界大戦で沖縄で犠牲となったのは，日本軍兵士よりも民間人が多かったことを忘れてはいけないと思います。
アメリカ軍が沖縄に上陸したとき，女性は「アメリカTakeshi「靖国神社思想の本音」 （メモ）安倍晋三が念願の靖国神社参拝 安倍晋三が首相を辞任し，念願の靖国神社参拝を7年ぶりに行いました（2020年9月19日）。
今まで行きたくてしょうがなかったのに，首相在職時に行けばまた中国・韓国かTakeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）リナ・サワヤマ リナ・サワヤマは1990年に新潟県で生まれ，4歳のときに父の転勤に伴いロンドンへ移住しました。父母の離婚後も母とロンドンに残り，13才の時から音楽制作を開始し，ケンTakeshi小池百合子・東京都知事は関東大震災時の日本人による朝鮮人虐殺事件の犠牲者に追悼文をおくるべきだ。 #KoreanLivesMatter #BlackLivesMatterNo titleレイシストの元都知事の石原でさえもやらなかったことを、平然とやってのける小池には、恐ろしさを感じますが、石原を選んだのも小池を選んだのも、田舎の高齢者ではなく、DANGER MELONこれでは暴力レイシスト国家日本です。 (2)レイシストは歴史を知らない 「『抵抗論』辺見庸・毎日新聞社」から，一部引用します。
皆が「制裁しろ，制裁しろ」と唱和している。北朝鮮はもはや批判の相手を通り越し人種差別の対象とすらなっTakeshi菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。それを言っちゃー お終いよ 自助，共助，公助だって，政治家がそれを言っちゃー お終いよ。
あんた国民の何なのさ。
少なくとも街頭よりも政権内部や国会のほうに本格的なごろつきがいることTakeshi日本人の戦争観について、「二度と他国の人を苦しめないという意識が薄い」と的を射た指摘があった。９．１８を忘れない ミョンソン皇后暗殺事件（1895）については，「閔妃暗殺」（角田房子・新潮社）を読むまでその詳細を知りませんでした。
事件には領事官補堀口九万一（堀口大學の父）Takeshi菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。記者会見ごっこ官房長官時代の菅さんの、にべもない、木で鼻をくくった答え方をまとめてくださったので、利用してアメブロネタを書きました。
こうした言い方、子どもたちは小学校高学年kuroneko菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。菅義偉は外交だいじょうぶなのか 菅義偉のこれまでのマスコミ対応からして，国会での対応についてはたしかに村野瀬さんが指摘したような問答が予想されます。
さて，彼はコミュニケーションをうまくとTakeshi菅義偉・新首相が名セリフ、「問題ない」「その指摘は当たらない」「仮定の質問には答えられない」「個別の事案には答えを差し控える」だけで答弁することを期待する。日本の悪しき体質自民党の密室の中で選ばれた菅義偉。
彼は悪政の限りを尽くす安倍政権の金魚の糞でした。
安倍政権の悪政がそのまま引き継がれることが必至です。
自民党の流れが菅義偉で閉口テニスの大坂なおみ選手のマスクと、アメリカ警察の人種差別的暴力の被害者となった黒人犠牲者たち #BlackLivesMatter大坂なおみ選手に敬意大坂なおみ選手、彼女は「わたしはアスリートである前に、ひとりの黒人女性です」という訴えとともにマスクを着け続け「この試合に勝てば、差別の犠牲になった１人の名前を閉口死刑FAQ （適宜更新）河井克行前法相さる６月１８日、河井克行前法相が公職選挙法違反（買収容疑）で逮捕されました。
彼は筋金入りの死刑存置論者。
死刑存置論者は概して自分に甘くて他人に厳しい。
法相就閉口テニスの大坂なおみ選手のマスクと、アメリカ警察の人種差別的暴力の被害者となった黒人犠牲者たち #BlackLivesMatter大坂なおみさん全米オープン優勝おめでとうございます。 大坂なおみさんの全米オープンテニス優勝に，祝福の言葉を捧げたいと思います。
優勝したのが日本人であるからという理由ではなく，優勝するまでの欠かさぬ努力，メッTakeshi「せやろがいおじさん @emorikousuke からご報告」のご紹介No titleネタばらししてしまったようで、すみません(苦笑)。DANGER MELON国旗、国歌、国家意識（「愛国心」）を考えるリンク集 （適宜更新）「愛国無罪」はあってはならない。 韓国の人々には日本の忠臣蔵のようによく知られているのに，日本の高校の教科書ではほとんど取り上げられていない（私も高校で学んだ記憶がありません）ものに，ミョンソTakeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）Abraham,Martin and John ディオンという歌手が1968年に発表したAbraham,Martin and Johnという曲があります。
これは志半ばで非業の死をとげた人への鎮魂歌です。具体的には，エイブラハム・リTakeshi高学歴者、社会的成功者にも『ネトウヨ』は大勢いる。そりゃ有利な立場に居れば人を見下したくもなりますわ。（無記名コメント）「せやろがいおじさん @emorikousuke からご報告」のご紹介> DANGER MELON さんネタバレになるので記事の中では触れなかったんですが、せやろがいおじさんが自分の活動について「確かに今のやり方は限界かもしれん。だけど、限界は何のためにある？」と村野瀬 玲奈今の経営者様方のお言葉グローバル企業がミャンマー国軍の人権侵害に関係 アムネスティが入手した文書によると，ミャンマー国軍はミャンマー・エコノミック・ホールディングス（MEHL）の株式を保有し，巨額の資金を得てきたそうです。MEHLは，鉱Takeshi「せやろがいおじさん @emorikousuke からご報告」のご紹介No title動画を好まないし、一切興味を示さないし、ほとんどの人が知ってる有名人も知らない(テレビも無いし見ないので当然ですが。)ので、昨今話題になった不倫タレントとかも、一DANGER MELON維新が大阪市の権限と財源をむしり取ろうと進める大阪都構想とは、大阪市廃止のこと。大阪市を地方自治法上の村以下に落とすこと。 #正しく知ればNOになる私はネトウヨですし、維新よりかもしれませんが、貴女はまだ、膣はぐちゃぐちゃに濡れるお年でしょうか？柿ノ木潜蔵。