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質問です
民主党は小沢党首がどうも信用できないのですが…小沢さんのままで、政権を任せていいと思われますか？
日本に移民を入れるのは反対です。安い労働者として移民を入れるみたいですから左の方も反対するべきです。小沢氏は反対でした。
ルペンの哲学的観察
ルペンの、
＞あなたがフランス人になったのはやっと18歳になってからの話ですからね。
という捉え方はある種興味深いですね。
すなわち、年齢・時間的なものが――量が――ある人の人間を測る手段として機能するという考え方。
「フランス人になって１年目」と「フランス人になって１０年目」では異なるという考え方。その二者を区別する手段を“自分は”持っているという考え方。
実に興味深い。
考えてみましょう。
みなさん、我々の父母祖父母にとって、あなた方は「生まれて三年目」であるか「十五年目」であるか「四十年目」であるかによって、その存在意義は変わるか？
逆に、あなたにとって「二十年前の両親」と「十年後の両親」で何か変わるか？
変わるものではありません。あなたの親は、あなたが生まれた瞬間から今までずっと、あなたの全存在を「わが子」として捉えています。そしてまた、あなたにとっての親も、その死ぬ瞬間まで「親」として捉えることしかできない。
我々にとって、相互は、出会った瞬間からその前後百年を見通すのです。
その謂いでいえば、例えば私は生まれる前から日本人であったし、死ぬまで日本人であると断言できる。我が理性の及ぶ範囲の外である、「生前」と「死後」においてさえ「現在」の私が範疇として手に収められる。これは皆さん同じです。
してみると、A地域でB人として生まれ、生育後にC国籍を取得した人物を何と呼べばいいのか？ 正解は、「彼の現在はA・B・Cの三領域を内包しており、これは生前も死後をも凌駕する」。
この概念を理解できない人は、「その人の20％はAであり50％がBであり、30％がCである」といった量の概念を持ち込もうとする。
人間存在を「量」で図ろうとすることの不可能性を、まったく理解していない。
我々が死ぬまで「親にとっての子」」100％でありながら「子にとっての親」100％であるのと同様に、A・B・Cにまたがる人は死ぬまで「A100％、B100％、C100％」なのであり、「中途半端にAでありそれなりBである程度C」なんてものは存在しないのですけれどね。
＞あなたがフランス人になったのはやっと18歳になってからの話ですからね。
という捉え方はある種興味深いですね。
すなわち、年齢・時間的なものが――量が――ある人の人間を測る手段として機能するという考え方。
「フランス人になって１年目」と「フランス人になって１０年目」では異なるという考え方。その二者を区別する手段を“自分は”持っているという考え方。
実に興味深い。
考えてみましょう。
みなさん、我々の父母祖父母にとって、あなた方は「生まれて三年目」であるか「十五年目」であるか「四十年目」であるかによって、その存在意義は変わるか？
逆に、あなたにとって「二十年前の両親」と「十年後の両親」で何か変わるか？
変わるものではありません。あなたの親は、あなたが生まれた瞬間から今までずっと、あなたの全存在を「わが子」として捉えています。そしてまた、あなたにとっての親も、その死ぬ瞬間まで「親」として捉えることしかできない。
我々にとって、相互は、出会った瞬間からその前後百年を見通すのです。
その謂いでいえば、例えば私は生まれる前から日本人であったし、死ぬまで日本人であると断言できる。我が理性の及ぶ範囲の外である、「生前」と「死後」においてさえ「現在」の私が範疇として手に収められる。これは皆さん同じです。
してみると、A地域でB人として生まれ、生育後にC国籍を取得した人物を何と呼べばいいのか？ 正解は、「彼の現在はA・B・Cの三領域を内包しており、これは生前も死後をも凌駕する」。
この概念を理解できない人は、「その人の20％はAであり50％がBであり、30％がCである」といった量の概念を持ち込もうとする。
人間存在を「量」で図ろうとすることの不可能性を、まったく理解していない。
我々が死ぬまで「親にとっての子」」100％でありながら「子にとっての親」100％であるのと同様に、A・B・Cにまたがる人は死ぬまで「A100％、B100％、C100％」なのであり、「中途半端にAでありそれなりBである程度C」なんてものは存在しないのですけれどね。
生きる多重性、死ぬ純粋性
結局、人間は多重の存在なのですよね。
私が武士道を理解したのは四、五歳の頃でしたから、もうその時点で私は（自ら武士道に反さない限り）どんな日本人よりも日本人だった訳で。あーあ、日本人極めちゃったよ。
となると、『あとは』どう生きるかという問題なんですね。日本人である『と同時に』守銭奴であり助平であり乙女であり老人でありデジタルネイティブであり…と、自分の『層』を増やしていく。扱う情報量を多元的に増やしていき、それらが同時に矛盾しない形で両立させていく。
そうした多層・多重的なあり方は、（アイデンティティが分裂しない限り）得になる。ピアノを弾きながら料理ができる人間は、二倍の得をするのと同じ。
『もっと得をするべき』なのです。多層な人間は、A100％に比べて欠けているのではない。勝っているのです。もっと利益を吸い上げて然るべきなのです。それが Ｉ ＣＡＮ なのだから。（アメリカのあのふてぶてしさは、「私はどんな自己をも引き受けてみせる」「国内に役割を持ち、中東でも役割を当然持っている」との無前提的な多層性にある）
1850年、日本でありながら欧米であろうとした多重さはこの国を生き延びさせ、その100年後には純日本性とやらがこの国を焼いた。A100％であることに『甘んじる』ということは、生きてはいけないということです。
私が武士道を理解したのは四、五歳の頃でしたから、もうその時点で私は（自ら武士道に反さない限り）どんな日本人よりも日本人だった訳で。あーあ、日本人極めちゃったよ。
となると、『あとは』どう生きるかという問題なんですね。日本人である『と同時に』守銭奴であり助平であり乙女であり老人でありデジタルネイティブであり…と、自分の『層』を増やしていく。扱う情報量を多元的に増やしていき、それらが同時に矛盾しない形で両立させていく。
そうした多層・多重的なあり方は、（アイデンティティが分裂しない限り）得になる。ピアノを弾きながら料理ができる人間は、二倍の得をするのと同じ。
『もっと得をするべき』なのです。多層な人間は、A100％に比べて欠けているのではない。勝っているのです。もっと利益を吸い上げて然るべきなのです。それが Ｉ ＣＡＮ なのだから。（アメリカのあのふてぶてしさは、「私はどんな自己をも引き受けてみせる」「国内に役割を持ち、中東でも役割を当然持っている」との無前提的な多層性にある）
1850年、日本でありながら欧米であろうとした多重さはこの国を生き延びさせ、その100年後には純日本性とやらがこの国を焼いた。A100％であることに『甘んじる』ということは、生きてはいけないということです。
負け犬の誕生
A100％に甘んじる人というのは、ハサミを使えない人です。
何故か。ハサミは、その形状・材質ともに、無数の人の手に使われることの中で、微分的に無数の可能性の中から現在の形をとった。
私達がハサミを使う時、そこには「選ばれなかった無数のハサミの影」が付きまとっている。
少なくとも私は、自分がハサミを使う時に、「それ以外の１００通りの切り方」を頭に描く。そうすることによって、無数に起こり得る状況の変化に対応する。
自動車を運転する時、「それ以外の１００通りの運転」を頭に描く。そうすることによって、事故や渋滞を避け、最適解を選び続ける。
経済、交通、健康が破綻した時、「それ以外の無数の可能性」を計算に入れてなかった人物は、次に繋がる選択肢を見出すことができません。
もうこれ以上言う必要はないでしょう。自らをして100％のA以外の何者でもないと考える人は、「それ以外の100通りの自分」を文字通り殺すことによって、狭い穴窪の中に進んで飛びこんで行くのです。
何故か。ハサミは、その形状・材質ともに、無数の人の手に使われることの中で、微分的に無数の可能性の中から現在の形をとった。
私達がハサミを使う時、そこには「選ばれなかった無数のハサミの影」が付きまとっている。
少なくとも私は、自分がハサミを使う時に、「それ以外の１００通りの切り方」を頭に描く。そうすることによって、無数に起こり得る状況の変化に対応する。
自動車を運転する時、「それ以外の１００通りの運転」を頭に描く。そうすることによって、事故や渋滞を避け、最適解を選び続ける。
経済、交通、健康が破綻した時、「それ以外の無数の可能性」を計算に入れてなかった人物は、次に繋がる選択肢を見出すことができません。
もうこれ以上言う必要はないでしょう。自らをして100％のA以外の何者でもないと考える人は、「それ以外の100通りの自分」を文字通り殺すことによって、狭い穴窪の中に進んで飛びこんで行くのです。
＞スペンさん
「移民を入れるのに反対」というのが国策として数百万人単位で移民労働者を入れるとかいう「例の話」なら、それはたしかに賢明な政策ではないですね。
ただ、人と物が自由に行き来する現代の世界では、個別に日本に来る人は止めようがないですし、それをシャットアウトするというのには賛成しませんけど。（国策としてではない個別の移民をシャットアウトするなら、鎖国して、日本人が海外に移住するのも禁止すべきでしょうし。(^^;;）
ところで、「左の方」って、誰に向かって言ってます？(^^;
ただ、人と物が自由に行き来する現代の世界では、個別に日本に来る人は止めようがないですし、それをシャットアウトするというのには賛成しませんけど。（国策としてではない個別の移民をシャットアウトするなら、鎖国して、日本人が海外に移住するのも禁止すべきでしょうし。(^^;;）
ところで、「左の方」って、誰に向かって言ってます？(^^;
＞人生アウトさん
興味深い考察をありがとうございます。
＞そうした多層・多重的なあり方
私は、多層・多重的でないとつまらない、と思っていますから、ある種の人がなかなか理解してくれないという不便はありますが、それを補ってあまりある広大な世界が私の前に広がっているわけです。誰が好んで穴の中に入りますか。
＞そうした多層・多重的なあり方
私は、多層・多重的でないとつまらない、と思っていますから、ある種の人がなかなか理解してくれないという不便はありますが、それを補ってあまりある広大な世界が私の前に広がっているわけです。誰が好んで穴の中に入りますか。
移民と文化
そもそも日本文化を受け入れて日本人になろうというのならともかく、実際には
「金が欲しいだけ」
で、日本人になれば高い給料が貰えるからそうなりたいというだけでしょう？
欧州のように福祉と高給をエサに移民を受け入れて、税金を払わせて、移民たちが老いるころには国家破綻なんて詐欺みたいなことをしている連中を見習う必要などどこにもないと思います。
日本が人口減で破綻するなら、それはそれで仕方ないことでしょう。そもそも無限に人口が増えていかなければ維持できない社会などいずれ破綻するのです。致し方有りません。
「金が欲しいだけ」
で、日本人になれば高い給料が貰えるからそうなりたいというだけでしょう？
欧州のように福祉と高給をエサに移民を受け入れて、税金を払わせて、移民たちが老いるころには国家破綻なんて詐欺みたいなことをしている連中を見習う必要などどこにもないと思います。
日本が人口減で破綻するなら、それはそれで仕方ないことでしょう。そもそも無限に人口が増えていかなければ維持できない社会などいずれ破綻するのです。致し方有りません。
移民は受け容れて多元的文化社会になるべき。
移民は日本は受け容れていくべきである。その方が日本のためになる。単一文化社会日本を変えるきっかけになる。日本に第二のジダンが出てくるかも・・・・・閉塞感打開の為にも移民受け容れは必要だ。
＞村野さん
＞「左の方」って、誰に向かって
左の方というのは、左翼思想の方の事です。私は自分をやや右よりだと思っているので、左の方という曖昧な書き方になってしまいました。
ただ右よりといっても国策での移民は反対なのですが、国策ではない個別の人も来るなとまでは思ってないです。
左の方というのは、左翼思想の方の事です。私は自分をやや右よりだと思っているので、左の方という曖昧な書き方になってしまいました。
ただ右よりといっても国策での移民は反対なのですが、国策ではない個別の人も来るなとまでは思ってないです。
わたくしにいえること。
中国東北部に7年住んでいたものの実感です。
わたくしは、主に酒を飲んだときのアホウぶりと、架橋文化圏の集合無意識であるテレサテンの弾き語りによって、「中共」の一部から植えつけられた「日本人が嫌いでしょうがなかった」というホテルの従業員の女の子の認識を変え、「こいつらもおなじぐらいアホなんだ」という、共感を持ってもらうことに成功しました。
何よりも、育った文化環境の異なる人々と共生するのは、最高に面白い。
育った文化環境の違いは違いで面白く、ある一面ではぜんぜんいっしょやんと認識するのも面白い。
「国籍」「民族」などで分断してしまうのは、人生の最もおいしいところを自ら捨てているのですよ。
もったいなくて、たまらない。
今夜も韓国人と飲んできたわたくしの心底からの実感でございます。
わたくしは、主に酒を飲んだときのアホウぶりと、架橋文化圏の集合無意識であるテレサテンの弾き語りによって、「中共」の一部から植えつけられた「日本人が嫌いでしょうがなかった」というホテルの従業員の女の子の認識を変え、「こいつらもおなじぐらいアホなんだ」という、共感を持ってもらうことに成功しました。
何よりも、育った文化環境の異なる人々と共生するのは、最高に面白い。
育った文化環境の違いは違いで面白く、ある一面ではぜんぜんいっしょやんと認識するのも面白い。
「国籍」「民族」などで分断してしまうのは、人生の最もおいしいところを自ら捨てているのですよ。
もったいなくて、たまらない。
今夜も韓国人と飲んできたわたくしの心底からの実感でございます。
つか生物学的一般論として
＞人生アウトさん
可変性と多様性は種の強さと言うのが生物学的にも既に一般論だったかと思いますが？
個体にとってどうかは知りませんが。
あと、ハサミの例えは適切ではないのではないかと思います。
可能性を論じる事と現在の感情を論じる事は別問題ですよ。
自分はこの親以外から生まれたかもしれない。
人間に生まれなかったかもしれない。
日本じゃなくてイギリスやインドや何かに生まれたかもしれない。
と言うのは可能性の問題。
それこそ恋愛や結婚や友情にまで発展して言える事です。
インドに生まれてたらインドの文化に感性は偏ったでしょうし、
イギリスならイギリス的文化に感性は偏ったでしょう。
で、だから日本文化に残って欲しいと思う今の感情をその論理で否定できるかといったら別問題。
イギリスはイギリスとして、日本は日本として、インドはインドとして、
ある程度の範囲で「自治的」領域として残るべきと言う風に思いますよ。
個人的に文化は共生すれば、意識的に分裂させない限り同化していく物だと思っていますからね。
取捨選択した受け入れ方法とか考えないと一概に「GO」と言う気は起きません。
「可変性」と言う意味ではそう言う自我にこだわりが強い人が「生物学的弱者」である事は否定しませんけど。
勉強が好きな人も居るんだから勉強が嫌いなのは自分の選択の問題。
だから勉強を好きになった方が得だから勉強を好きになりましょう。
と言ってすぐに自分を変えられる・変える…残念ながらそんな人間と付き合いたくないです。
と言うかむしろそんな人間と付き合いたいんでしょうか？
（そう言う生き方が良い事だと言うなら私は心のない（と思われている）ロボットで十分です。
前頭葉や何かがないウィルスや細菌とかでもいいかもしれませんね。）
ドラマなんかは冷徹に突っ込めばあほな執着のオンパレードですしね。
可変性と多様性は種の強さと言うのが生物学的にも既に一般論だったかと思いますが？
個体にとってどうかは知りませんが。
あと、ハサミの例えは適切ではないのではないかと思います。
可能性を論じる事と現在の感情を論じる事は別問題ですよ。
自分はこの親以外から生まれたかもしれない。
人間に生まれなかったかもしれない。
日本じゃなくてイギリスやインドや何かに生まれたかもしれない。
と言うのは可能性の問題。
それこそ恋愛や結婚や友情にまで発展して言える事です。
インドに生まれてたらインドの文化に感性は偏ったでしょうし、
イギリスならイギリス的文化に感性は偏ったでしょう。
で、だから日本文化に残って欲しいと思う今の感情をその論理で否定できるかといったら別問題。
イギリスはイギリスとして、日本は日本として、インドはインドとして、
ある程度の範囲で「自治的」領域として残るべきと言う風に思いますよ。
個人的に文化は共生すれば、意識的に分裂させない限り同化していく物だと思っていますからね。
取捨選択した受け入れ方法とか考えないと一概に「GO」と言う気は起きません。
「可変性」と言う意味ではそう言う自我にこだわりが強い人が「生物学的弱者」である事は否定しませんけど。
勉強が好きな人も居るんだから勉強が嫌いなのは自分の選択の問題。
だから勉強を好きになった方が得だから勉強を好きになりましょう。
と言ってすぐに自分を変えられる・変える…残念ながらそんな人間と付き合いたくないです。
と言うかむしろそんな人間と付き合いたいんでしょうか？
（そう言う生き方が良い事だと言うなら私は心のない（と思われている）ロボットで十分です。
前頭葉や何かがないウィルスや細菌とかでもいいかもしれませんね。）
ドラマなんかは冷徹に突っ込めばあほな執着のオンパレードですしね。
多文化共生という絶望
移民の子が活躍するのは劣悪な環境から来るハングリー精神というやつでしょう。
多文化共生社会が多様な成果を生み出すのは、多様な希望があるからではなく、多様な絶望が存在するからに他なりません。
単一民族の閉塞感など、多民族が互いに差別し合い蹴落とし合って生きている絶望に比べればどうということはありません。確かにそうやって激しい競争と絶望に打ち勝ってきたエリートは精強でしょうが、だから何だというのでしょう？
一握りのエリートの出来を比べるというなら、そもそもの母集団が大きい中国やインドや、移民受け入れ人気ランキング最上位の米国などに勝てるわけもありません。日本は移民の活力になど頼らない別の道を歩むべきと思います。
多文化共生社会が多様な成果を生み出すのは、多様な希望があるからではなく、多様な絶望が存在するからに他なりません。
単一民族の閉塞感など、多民族が互いに差別し合い蹴落とし合って生きている絶望に比べればどうということはありません。確かにそうやって激しい競争と絶望に打ち勝ってきたエリートは精強でしょうが、だから何だというのでしょう？
一握りのエリートの出来を比べるというなら、そもそもの母集団が大きい中国やインドや、移民受け入れ人気ランキング最上位の米国などに勝てるわけもありません。日本は移民の活力になど頼らない別の道を歩むべきと思います。
＞猫さん
ドラマに見られる執着、若者の青春、自分を変えられない人というもの……どれも非常に美しいものです。
「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。それは芸術的とさえ言っていい、一個一個が尊重されるべき感情ですね。
そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
皆さん、そのご家族から数え切れないほど多くのものを吸収していると思います。
立ち方歩き方、扉と衣と家具と食器の扱い方、春夏秋冬のやり方、発声贈答文筆契約。無数のマナーとタブーとコードを、体系として教え込まれている。
体系である。つまり、あらゆる日本的な行住坐臥には理由があり、その連係として一社会一人間が組み立てられている。
その体系を組んだのは、室町であり平安で江戸であり、貴族であり武士であり農民である。体系を読むことで、無数の日本人コレクションで私達は自らを豊穣にすることができる。
そうと知れば、一文化体系を編み上げたのが一民族の歴史であるとわかれば、同時に、「それ以外」の文化体系はまた同様に「それ以外」の人の行住坐臥から生まれたコードの集まりなのだから。
自分がふるまうところの日本体系の、どの部分を別のコードに置き換えれば、そこをWASP的イスラム的ラテン的にできるか、わかる訳ですよね。
民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
なぜならそれは「弱者」のものだからです。
あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
覚えつつ、捕食したい。
どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。それは芸術的とさえ言っていい、一個一個が尊重されるべき感情ですね。
そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
皆さん、そのご家族から数え切れないほど多くのものを吸収していると思います。
立ち方歩き方、扉と衣と家具と食器の扱い方、春夏秋冬のやり方、発声贈答文筆契約。無数のマナーとタブーとコードを、体系として教え込まれている。
体系である。つまり、あらゆる日本的な行住坐臥には理由があり、その連係として一社会一人間が組み立てられている。
その体系を組んだのは、室町であり平安で江戸であり、貴族であり武士であり農民である。体系を読むことで、無数の日本人コレクションで私達は自らを豊穣にすることができる。
そうと知れば、一文化体系を編み上げたのが一民族の歴史であるとわかれば、同時に、「それ以外」の文化体系はまた同様に「それ以外」の人の行住坐臥から生まれたコードの集まりなのだから。
自分がふるまうところの日本体系の、どの部分を別のコードに置き換えれば、そこをWASP的イスラム的ラテン的にできるか、わかる訳ですよね。
民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
なぜならそれは「弱者」のものだからです。
あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
覚えつつ、捕食したい。
どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
日本単一民族文化も、変わりつつある
人類博愛の理想は良いのですが、現実には、単純労働外国人を大量に受け入れた西欧諸国の移民、米国のヒスパニック系移民への差別には深刻なものがあります。 日本でも、研修などの名目で受け入れていますが、それらは、低賃金かつ重労働、さらに労働補償が乏しい傾向があり、その意味で日本は安易に単純労働外国人を受け入れるべきではないと考えます。
しかしながら、反対に、優れた技能・知識のある専門職外国人の労働力に対しては日本は門戸を閉ざすべきではなく、シンガポールや米国のように優遇政策を取るべきでしょう。（ 産業競争力の維持には必要。）
ちなみに、現在では国際結婚の比率も４～５％に達しており、長期的には、しだいに日本も多元的文化社会への方向へ進んでいるのは間違いないと思います。
しかしながら、反対に、優れた技能・知識のある専門職外国人の労働力に対しては日本は門戸を閉ざすべきではなく、シンガポールや米国のように優遇政策を取るべきでしょう。（ 産業競争力の維持には必要。）
ちなみに、現在では国際結婚の比率も４～５％に達しており、長期的には、しだいに日本も多元的文化社会への方向へ進んでいるのは間違いないと思います。
拙ブログでは何度か書いてきた話ですが、未だに根強い「日本は単一民族社会」という幻想は、第２次大戦後に日本国内の非・日系人が一気に少数派になってから、急激に広がったもののようどす。どうもナチスの優生思想の影響を受けて、1930年代にその種は生まれてきていたみたいですが。
昨夏、移民1000万人受け入れ計画について書いた記事から、そのあたりに触れた記事へのリンクを張っていますので、ご参考まで。
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2008/08/post_1578.html
昨夏、移民1000万人受け入れ計画について書いた記事から、そのあたりに触れた記事へのリンクを張っていますので、ご参考まで。
http://ukiuki.way-nifty.com/hr/2008/08/post_1578.html
＞人生アウトさん
＞「今、まさにここ」に生まれた私達の、たった一つ与えられた（代替のきかない）ホームに対する愛着。
ホームと言う「物」よりは「関係性」の方が近いのでしょうね。
「ホーム」は翻訳だと「家庭」ですから最初から関係性のことなのかもしれませんが…。
正直、日本と言う「国の体裁」はなくなっても良いのですが、
文化や社会としての現在に近い「日本」に残って欲しいと言う感じです。
平和ボケ出来て電車が時間通りに来るのが当たり前で、車を車で押し退けて退かすのはNGで（オーストリアは退かすのがデフォらしいです）、マックのコーヒーの火傷で裁判にならない、みたいな感じですね。（今はさすがに変わってるのでしょうか？アホみたいな訴訟社会）
人との「それぞれ」の関係性に見る意味も国や何かでしばしば違いますからね。（友人・取引先・商店と買い物客などなど）
「個性に統合可能な差」と「集団や社会としての共認・協力があって初めて維持される差」の切り分けも必要なんでしょうけどね…。
ついでに言うと、集団自体が持つ感性や意識の再生産性の事もありますからね。（ある集団に生まれて成育した人がある集団の一般的感性に偏るなど）
値切り当然と基本値切らないでは上手く回るかどうか怪しかったりもしますしね。＾＾；
とは言っても、国家概念における下位文化（関西と関東、など）でも結構変わる部分もある様ですし、
言ってみた所で「そもそも無理、と言うか多民族以前に文化的に細かく地域で見ていけば本当は統一性ほとんどないから」なのかもしれませんが。
民族対民族と民族内部での下位文化の差異の程度がどの程度差があるのかは分かりませんけど。＾＾；
私が好きなのはそう言う意味では日本風と言うよりは関東や首都圏風となるのかもしれません。
＞そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
個人的には価値や値打ちと言う意味では、「方向性」を決めないと全て無意味だと思いますけどね。＾＾；
＞民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
理解はしておられるでしょうが、仕草ばかりではなく「感性」「思考」などもですね。
極端な言い方をすれば「世界観」でしょう。
実際にそう言った、人の集団が作る「社会」と「文化」は出来上がるまでに、
その社会なりの理由や経緯はあったのでしょうね。
感性については明確な理由ではなく、最初に偏った方向に進んだだけの可能性もあるでしょうが…。
シャーマニズムとかなんかは明確な理由はなさそうですしね。＾＾；
＞そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
＞なぜならそれは「弱者」のものだからです。
この「弱者」の意味する物は「変化を拒む者」と言う意味でしょうか？
意味が特定しかねます。＾＾；
＞あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
そもそも「何に」役に立つかどうかですね。
生きる為と言うのであれば、確かに感情や個人的意見を挟まずに、
それで居て必要な存在に変わって、必要な行動をする人が最も強い方だと思います。
ただ私は一生そう生き続けるくらいなら死にますが。（生きてるだけなら私的に意味ないので、子孫が残ったとしても）
＞文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
＞覚えつつ、捕食したい。
捕食と言うユニークな表現が何を表すのかいまいち理解出来かねますが、
感情としては存在を肯定しますが、だからこそ、何らかの手を加える・性質や弱さを利用すると言うニュアンスの理解は間違っていないと想っています。
その理解で間違えがなければ、スタンスの違いは違いとして、意見には理解と賛同を示しながら、
逆の立場を取らせていただきます。
＞どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、
いまいち言ってる事の意味が理解出来ません。
繊細な感情と言うのが考えられる物が多すぎて理解し難いです。
むしろ極端な言い方ですが、繊細ではない感情ってなんでしょうか？
「その人にとって」は「切実な想い・価値」だからこそ、わざわざ行動を起こすのではないでしょうか？
どうでもいい事なら聞かれなければわざわざ答えもしないのではないでしょうか？
＞自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
最後の一文の正確な意味が捉えかねますが、「人が生きている上での変化と営み」を愛していると言う事でしょうか？
それ以外については、まぁ、変革を望む、または、変革に期待を持つ方と、
特定の分野での現状の維持を望み、それに対する脅威として特定の事を見る立場の違いと理解します。
ホームと言う「物」よりは「関係性」の方が近いのでしょうね。
「ホーム」は翻訳だと「家庭」ですから最初から関係性のことなのかもしれませんが…。
正直、日本と言う「国の体裁」はなくなっても良いのですが、
文化や社会としての現在に近い「日本」に残って欲しいと言う感じです。
平和ボケ出来て電車が時間通りに来るのが当たり前で、車を車で押し退けて退かすのはNGで（オーストリアは退かすのがデフォらしいです）、マックのコーヒーの火傷で裁判にならない、みたいな感じですね。（今はさすがに変わってるのでしょうか？アホみたいな訴訟社会）
人との「それぞれ」の関係性に見る意味も国や何かでしばしば違いますからね。（友人・取引先・商店と買い物客などなど）
「個性に統合可能な差」と「集団や社会としての共認・協力があって初めて維持される差」の切り分けも必要なんでしょうけどね…。
ついでに言うと、集団自体が持つ感性や意識の再生産性の事もありますからね。（ある集団に生まれて成育した人がある集団の一般的感性に偏るなど）
値切り当然と基本値切らないでは上手く回るかどうか怪しかったりもしますしね。＾＾；
とは言っても、国家概念における下位文化（関西と関東、など）でも結構変わる部分もある様ですし、
言ってみた所で「そもそも無理、と言うか多民族以前に文化的に細かく地域で見ていけば本当は統一性ほとんどないから」なのかもしれませんが。
民族対民族と民族内部での下位文化の差異の程度がどの程度差があるのかは分かりませんけど。＾＾；
私が好きなのはそう言う意味では日本風と言うよりは関東や首都圏風となるのかもしれません。
＞そして、私達の感情にはなんの値打ちもない。私も、彼も、等しく。
個人的には価値や値打ちと言う意味では、「方向性」を決めないと全て無意味だと思いますけどね。＾＾；
＞民族が体系をなすのであれば、日本を徹底的に読んだ後には、どの仕草がどのルーツを辿ってどんな力学にあるか分かる訳ですから、それを組み換えることもまた容易なる訳ですね。
理解はしておられるでしょうが、仕草ばかりではなく「感性」「思考」などもですね。
極端な言い方をすれば「世界観」でしょう。
実際にそう言った、人の集団が作る「社会」と「文化」は出来上がるまでに、
その社会なりの理由や経緯はあったのでしょうね。
感性については明確な理由ではなく、最初に偏った方向に進んだだけの可能性もあるでしょうが…。
シャーマニズムとかなんかは明確な理由はなさそうですしね。＾＾；
＞そして、冒頭に戻りますが、全ての体系全ての愛着には、値打ちがない。
＞なぜならそれは「弱者」のものだからです。
この「弱者」の意味する物は「変化を拒む者」と言う意味でしょうか？
意味が特定しかねます。＾＾；
＞あらゆる人の意見あらゆる人の感情は、等しく役に立たない。
そもそも「何に」役に立つかどうかですね。
生きる為と言うのであれば、確かに感情や個人的意見を挟まずに、
それで居て必要な存在に変わって、必要な行動をする人が最も強い方だと思います。
ただ私は一生そう生き続けるくらいなら死にますが。（生きてるだけなら私的に意味ないので、子孫が残ったとしても）
＞文化を背負う人体系の中に生きる人に、私は強い友情と尊敬を覚えます。
＞覚えつつ、捕食したい。
捕食と言うユニークな表現が何を表すのかいまいち理解出来かねますが、
感情としては存在を肯定しますが、だからこそ、何らかの手を加える・性質や弱さを利用すると言うニュアンスの理解は間違っていないと想っています。
その理解で間違えがなければ、スタンスの違いは違いとして、意見には理解と賛同を示しながら、
逆の立場を取らせていただきます。
＞どのような繊細な感情も踏みにじられるのが我が社会であるならば、
いまいち言ってる事の意味が理解出来ません。
繊細な感情と言うのが考えられる物が多すぎて理解し難いです。
むしろ極端な言い方ですが、繊細ではない感情ってなんでしょうか？
「その人にとって」は「切実な想い・価値」だからこそ、わざわざ行動を起こすのではないでしょうか？
どうでもいい事なら聞かれなければわざわざ答えもしないのではないでしょうか？
＞自分もぜひ「もっとも踏みにじる者」として好きに日本体系を組み換えたいと思うではありませんか。私は人達を愛していますから。
最後の一文の正確な意味が捉えかねますが、「人が生きている上での変化と営み」を愛していると言う事でしょうか？
それ以外については、まぁ、変革を望む、または、変革に期待を持つ方と、
特定の分野での現状の維持を望み、それに対する脅威として特定の事を見る立場の違いと理解します。
あら＾＾；
>>人生アウトさん
なんか上手くコメント出来ていなかったみたいなので再投稿。
と行きたい所ですが…。
明日は朝5時に家を出るので寝させて頂きます。
今度は書き込み前にメモ帳に残しておくかな…。＾＾；
返信はまた折を見てさせて頂きます。
つか人の感情の値打ちがどうのとかある意味宗教的内容に踏み込み始めたし、
別の場所に場所移した方がいいのかな…？
なんか上手くコメント出来ていなかったみたいなので再投稿。
と行きたい所ですが…。
明日は朝5時に家を出るので寝させて頂きます。
今度は書き込み前にメモ帳に残しておくかな…。＾＾；
返信はまた折を見てさせて頂きます。
つか人の感情の値打ちがどうのとかある意味宗教的内容に踏み込み始めたし、
別の場所に場所移した方がいいのかな…？
わたくし、競輪サイトやらアダルトサイトやらをやりながらも、「フェア党」という政治団体を勝手に応援させていただいてい綛田勝太（かせだ・かつた）赤枝恒雄・元自民党議員の権力悪用、女性差別、乱暴な教育観と東京医科大の不正入試 （メモ）「週刊SPA！」の女性蔑視記事 扶桑社の「週刊SPA！」の女性蔑視記事が問題となって，同社が謝罪に追い込まれました。
いわく，性交渉しやすい大学を実名を５位まであげてランキング付けしたものでTakeshi沖縄・辺野古埋め立ての一時停止をホワイトハウスに請願する公式署名 （2019年1月7日まで）吉永小百合さん曰く沖縄・辺野古埋め立ての一時停止を求めるための署名を呼び掛けたローラーさんの勇気ある発言に対して、各方面から「政治的発言」だといった非難、中傷が吹き荒れています。閉口特別な事情で特別な支援を必要とする子どもと学校・社会 （琉球新報の記事から）冷たく生きにくい国になっていくばかりの日本特別な支援を受けなければ生きていくのが難しい境遇におかれている人。
そういう人を最優先に考えてあげるのが人道の基本というものです。
（世の中のことは一番弱い人を基閉口2019年、新年のご挨拶明けましておめでとうございます！お久しぶりです。今年も宜しくお願い致しす。昨年、私が最もショックを受けた出来事は“辺野古の埋め立て強行”です。一番恐れていた事が現実になってしまい、「嗚呼…。」とリベラ・メ(私が本物)2019年、新年のご挨拶あけましておめでとうございます。あけましておめでとうございます。
ロシアのプーチン大統領自らの日露平和友好条約の締結というのは、果たして、プーチン大統領の単なる個人的な思い付きなのだといったとasa2019年、新年のご挨拶狭い門を通るということ マタイによる福音書第７章には，次のような文章があります。
狭い門を通らなければ，天の国に入ることはできません。
人を滅びに導く道は広く，多くの人がその楽なTakeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「소녀시대 '다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）彩虹 フィッシュ・リョンが歌ったなかで，彩虹（作詞：五月天の阿信）という私が好きな曲があります。
あなたの愛は虹のようだ
雨の後の空
きらきらと輝かしいが
青Takeshi死刑FAQ （適宜更新）映画「教誨師」を見てきました 映画「教誨師」を見てきました。平日の午後でしたが，小さい映画館ではあるものの，９割方の観客があり，年配の方のみならず，若い女性もいて，この映画に対する関心の高Takeshi死刑FAQ （適宜更新）７回目の国連総会の死刑執行の停止決議案採択を歓迎する２０１８年１２月１７日国連総会において「死刑廃止を視野に入れた死刑執行の停止」を求める決議案が採択されました。
２００７年に１回目の採決が行われて以来、今回で７閉口オウム真理教の7人に対して同じ日に執行された死刑とその報道について （メモ）暗転する日本本日（１２／２７）、岡本啓三さんと末森博也さんの2人に対して死刑が執行されました。
強く抗議します。
国際社会から非難を浴びた7月のオウム死刑囚13人の大量死刑執行か閉口アジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。≫プレカリアートさんお役に立てて「広報室」としては何よりです。（このところ、さぼり気味で申し訳ありません...。）
私も、的確なツイートを続けている人には敬意と感謝しかありません。村野瀬 玲奈アジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。政府は今すぐ外国人技能実習生の実態を明らかにせよ！挨拶が遅くなり申し訳ありません。
私のブログでもコメント表題のタイトルで外国人技能実習生の問題を取り上げた時に、村野瀬さんのブログで紹介されていたツイートをそのプレカリアート少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「소녀시대 '다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）愛の喜び フランスの古い歌に「愛の喜び」という曲があります。
Plaisir d'amour ne due qu'un moment
Chagrin d'amour dure toute la vie
愛の喜びは一瞬でしかなくTakeshi社会保障の財源にするために社会保障を削るという結果を生みそうな消費税値上げと軽減税率自民党の大嘘社会保障を充実させる気なんて自民党政府には毛頭ありません。
充実させたいのは軍事力です。
来年度の予算編成を見てみましょう。
社会保障費は最大限抑制しておきながら閉口カルロス・ゴーン氏の逮捕、勾留と、日本の人質司法リンクもう一つ、連投、失礼します。
とてもよいyoutube動画を見つけました。
https://www.youtube.com/watch?v=fARWPE9puGk
チリの Inti Illimani とのライブ映像です。
サsuterakusoカルロス・ゴーン氏の逮捕、勾留と、日本の人質司法追記ゴーンの場合には、
They do not see the road to freedom
That you build with flesh and bone
ではない、ということは付け加えておくべきでしょうね。残念ながら、そんsuterakusoアジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。↑ごめんなさい投稿エントリーを間違えました。
でも、こちらにからめるのは正しいかも。
もとのとこにも、投稿させてください。suterakusoアジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。追記ゴーンの場合には、
They do not see the road to freedom
That you build with flesh and bone
ではない、ということは付け加えておくべきでしょうね。残念ながら、そんsuterakusoカルロス・ゴーン氏の逮捕、勾留と、日本の人質司法Peter Gabriel - Wallflowerお久しぶりです。
この日本の検察の問題、精神を追い詰める長期勾留を見ていて思い出した歌がありまして…。それが、Peter Gabriel の知る人ぞ知る往年の名曲、Wallflowersuterakusoアジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。いのちの電話 自殺を防ぐために，悩みや不安を抱える人々の相談にのる「新潟いのちの電話」という社会福祉法人があります。
自殺率が高い新潟県において，毎日24時間体制で相談を受Takeshi少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「소녀시대 '다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）愛のない時代 「知識は人を高ぶらせ，愛は人の徳を建てます」（コリント人への手紙）という文章があります。
ここでの「知識」は，正確には神様からの啓示によって得た知識のことをTakeshiアジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。安倍晋三の人間性 技能実習生が３年間で69人亡くなっているのに，安倍晋三は初めて聞いた話なので答えられない，と発言したことは，彼には人の死を悼む気持ちがないのか，人間としての血がTakeshi方向磁石や地図や必要な装備を持たずに危険な山中を直感でひたすら歩く人の真面目さは認めるけど、危険な行為であることに疑いはない。危険そのもの学生、若者、明石家さんまの発言は危険そのものです。
まして「軍事政権だっていいじゃない」なんて言語道断、身の毛がよだちます。
民主主義の敵である軍事政権などいかな閉口2018年9月30日の沖縄県知事選について （メモ）ならず者国家「日本」先の沖縄県知事選挙で辺野古新基地建設反対の民意が表明されたにも関わらず、本日（１２／１４）安倍自民党政権によって辺野古の海へ土砂投入の蛮行が開始されました。
安閉口アジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。前々日の暴挙に引き続き前々日に悪法「水道私有化法」を強行したのに引き続き、本日（８日）未明、悪法「出入国管理法（入管法）改正案」が強行採決されました。
現代の奴隷制度として悪名高い技閉口アジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。絶対反対！私は、外国人労働者の人権を侵害する出入国管理法（入管法）改正案に反対します。閉口アジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。JAM の関連記事確認しましたJAM ものづくり産業労働組合
http://www.jam-union.or.jp/
新着情報で、外国人技能実習生を支援________12/6UP
http://www.jam-union.or.jp/jam%20top%20img/20181206ginouictkofuアジアから来させた技能実習生や労働者を奴隷のように管理し使い捨てることを推進する入管法改正案に絶対反対する。“人手不足”の真実毎度のことですが文章を上手くまとめるスキルが無いため、散らかった文章になってしまうことをお許し下さい。
巷では人手不足、人手不足と騒がれておりますが、これは10代当て身投げ