村野瀬玲奈の秘書課広報室

インボイス制度による消費税の増加もそうですが、適格請求書の作成や電子保管の義務化による初期投資もバカになりません。
国税庁の対応にもバラツキがあって、曖昧な部分がかなりあります。下手すると、昨日と今日で答えが変わります。

単純な売買しか念頭にないようで、現代の複雑な契約には無理が生じて、直接的な税金以外でも事業者、消費者共に不利益を被ると思います。

めちゃくちゃ導入時に混乱するのが目に見えるようです。
この点からも、中止、せめて再考して練り直す（は今の御政府様では無理でしょうが）ぐらいはしないと、とてもまともに導入出来るとは思えません。

インボイス制度による消費税の増加もそうですが、適格請求書の作成や電子保管の義務化による初期投資もバカになりません。
国税庁の対応にもバラツキがあって、曖昧な部分がかなりあります。下手すると、昨日と今日で答えが変わります。

単純な売買しか念頭にないようで、現代の複雑な契約には無理が生じて、直接的な税金以外でも事業者、消費者共に不利益を被ると思います。

めちゃくちゃ導入時に混乱するのが目に見えるようです。
この点からも、中止、せめて再考して練り直す（は今の御政府様では無理でしょうが）ぐらいはしないと、とてもまともに導入出来るとは思えません。

　ボルドー高等法院の裁判官を務めたエティエンヌ・ド・ラ・ボエシ（1530～1563）が「自発的隷従論」を書いたのは，彼が16歳か18歳のころだと言われています。モンテーニュは彼の同僚であり，親友でした。600年ほど前の人ですが，彼の著書は今もなお高く評価されています。

　仮に，二，三人が，あるいは四人が，ひとりを相手にして勝てなかったとしても，それはおかしなことであれ，まだありうることだろう。その場合は，気概が足りなかったからだと言うことができる。だが，百人が，千人が，ひとりの者のなすがままじっと我慢しているようなとき，それは，彼らがその者をやっつける勇気がないのではなく，やっつけることを望んでいないからだと言えまいか。・・・そもそも，自然によって，いかなる悪徳にも超えることのできないなんらかの限界が定められている。二人の者がひとりを恐れることはあろうし，十人集まってもそういうことがありうる。だが，百万の人間，千の町の住民が，ひとりの人間から身を守らないような場合，それは臆病とは言えない。そんな極端な臆病など決してありえない。それは，たったひとりの人間が城塞をよじ登り，軍隊を殲滅し，国家を征服するほどの勇敢さをもっているはずがないのと同様だ。では，これはどれほど異様な悪徳だろうか。臆病と呼ばれるに値せず，それにもふさわしい卑しい名が見あたらない悪徳，自然がそんなものを作った覚えはないと言い，ことばが名づけるのをこばむような悪徳とは。


　自由がそれを守る者たちの心のなかに勇気を注ぎ込む，などと耳にすれば，きっと驚くことであろう。だが，ひとりの者が十万の人々を虐待し，その自由を奪うなどということが，あらゆる国々で，あらゆる人々の身の上に，毎日生じている。これを耳にしたところで，実際に目にしないならば，一体だれが信じされるだろうか。・・このただひとりの圧政者には，立ち向かう必要はなく，うち負かす必要もない。国民が隷従に合意しないかぎり，その者はみずから破滅するのだ。なにかを奪う必要はない。ただ何も与えなければよい。国民が自分たちのためになにかをなすという手間も不要だ。ただ自分のためにならないことをしないだけでよいのだ。したがって，民衆自身が，抑圧されるがままになっているどころか，あえてみずからを抑圧させているのである。
　あなたがたを支配しているその敵には，目が二つ，腕は二本，からだはひとつしかない。・・その敵がもつ特権はと言えば，自分を滅ぼすことができるように，あなたがた自身が彼に授けたものにほかならないのだ。あなたがたを監視するに足る多くの目を，あなたがたが与えないかぎり，敵はどこから得ることができただろうか。・・・敵があなたがたにおよぼす権力は，あなたがたによる以外，いかにして手に入れられるというのか。あなたがたが共謀せぬかぎり，いかにして敵は，あえてあなたがたを打ちのめそうとするだろうか。

　かくも卑劣な行いを少しでも感じたならば，獣たちでさえ決して耐えられないだろう。あなたがたは，わざわざそれから逃げようと努めずとも，ただ逃れたいと望むだけで，逃れることができるのだ。もう隷従はしないと決意せよ。するとあなたがたは自由の身だ。・・・ただこれ以上支えずにおけばよい。そうすればそいつがいつのまに，土台を奪われた巨像のごとく，みずからの重みによって崩落し，破滅するのが見られるだろう。

　圧政者を守るのは，その地位にとどめているのは，つねに四人か五人の者である。まず，五，六人の者が圧政者の信頼を得る。次に，みずから彼に近づくか，彼に誘われて，共謀して残虐な行いにふけり，逸楽の場に同伴し，淫行のお膳立てをする。・・この六人は。主君をうまくもり立てて，一味全体のために，主君がいっそう悪者になるようにしむける。この六人は，みずからもとで甘い汁をすう六百人を従え，自分たちと圧政者との関係と同じような関係を，彼らとの間に築く。そしてこの六百人は，六千人を登用し，所領の統治や租税の管理に当たらせる。こうしてこの六千人を欲深く残酷なままに任せ，必要とあればそのような資質を発揮させ，さらなる悪事を行わせるのだ。もっともこの六千人は，その悪行の際にも，上司の庇護のもとでしか生きながらえることだできず，上司の命による以外は，法や罰を逃れることができないのだが（「自発的隷従論」エティエンヌ・ド・ラ・ボエシ/ちくま学芸文庫）。

　いやなことはいやだと言いましょう。自分たちの生活を苦しめる内閣総理大臣のいうことに従わないようにしましょう。自民党支持者は習慣または信仰ゆえにいつも自民党に投票し，それが有権者の４分の１を占めるので圧政が続いています。選挙という民主的な手順をふんでいながら，圧政が続いているのは私たちが隷従しているからです。もっとも自民党を支持していない人は私を含めたくさんいますが，まだ隷従者の目を覚まさせることができないのです。

　

　シモーヌ・ヴェイユ（1909～1943）は、世界最初の労働者国家であるソ連で「たったひとりの男が一世代の人々全体を血まみれにする」出来事に遭遇し，その現象を理解するのにエティエンヌ・ド・ラ・ボエシの論を援用しました。
　1938年執筆の「服従と自由についての省察」の中で次のように述べています。

　多数者が―苦痛や死を強制されてさえも―服従し，少数者が支配するのである以上，「数は力だ」というのは真実ではない。ちょっとでも想像すればわかるように，数は弱さなのである。弱さは，飢える側，疲弊する側，懇願する側，震える側にあるのであって，幸福に生きる側，恩を授ける側，恐れさせる側にはない。民衆は，多数であるにもかかわらず従うのではなく，多数であるがゆえに従うのである。・・・・・・おそらくは，いかなるときにも，命ずる側は従う者よりも少数なのだ。だが，命ずる者はまさにより少数であることによって，ひとつのまとまりを形成するのに対して，従う者はまさにより多数であることによって，個々別々のままにとどまる。こうしてごく少数の者の力が，多数者の力によって支えられることになるのだ。この❬まとまりをなす❭少数者は，多数者の群れのなかの各人よりも，数において大きくまさっている。だがこのことから，多数者をまとめれば関係が逆転するとづけてはならない。多数者をまとめるということがそもそも不可能だからだ。結合しうるのは，ほんの少数の人々だけだ。それ以外の場合は，複数の個人をただ単に並べることにしかならない。つまり弱さにしかならないのだ。・・・・強者のもっとも切実な願いは，自分が支配する群衆がそのように団結するのを妨げること，あるいは少なくともー団結の回避がいつも可能というわけでない以上－その団結をできるかぎり生じにくくすることにある。たいていの場合，ものごとの自然な流れによって，多数の不幸な者たちは同時に同じ思いを抱くようになるものだ。だが，いつもそのような感情は，わずかに芽生えたとたんに，いかんともしがたい自己の無力感によって抑えつけられてしまう。この無力感を持続させることこそが，支配者側から見たうまい策略の第一条件である。

　明治時代になって，「天皇の政府」の行う政治は民衆を解放するどころか，徳川時代より悪かったとされています。1870（明治3）年7月に起こった新潟県栃尾郡の農民一揆のさいに謳われた「アホダラ経」には，「やれやれ皆さん聞いてもくんない，天朝御趣旨はまやましものだよ。高天原では，のど口ぬれない，りっぱじゃけれども内証はつまらん」と「天皇の政府」を痛烈に罵倒しました。
　同年11月，大分県日田で1万人以上の農民が地役人廃止，五斗俵の四斗俵立反対などを要求して蜂起したとき，政府は近隣の30数藩に軍隊の出兵を命じ，死刑5人，流罪10名の犠牲者を出して鎮圧しました。10月には長野県高井・水内で1500人ほどの農民が世直しを叫んで蜂起し，県庁を焼き，役人を追い払い，監獄を破壊し，3日間中野町を占領しました。このため指導者28人が死刑になりました。

　後に伊勢暴動と言われる一揆が起きました。1876年（明治9）12月、三重県を中心に愛知，岐阜，堺（現奈良）県へも波及した明治期最大規模の地租改正反対一揆です。この年11月から，三重県飯野郡魚見村（松阪市）ほかの農民が，米価下落のもとで地租改正を不満として地位等級の引下げ，石代納米価の改訂などを要求する嘆願を繰り返していましたが，12月19日ついに蜂起しました。この動きはただちに三重県下ほぼ全域に拡大し，さらに隣接県へも波及しました。この過程で，嘆願は激烈な打毀，焼打ちに転化し，とくに四日市，桑名を中心に北勢一帯（三重，朝明，桑名，員弁）では，官と名のつくいっさいのものが徹底した攻撃対象となりました。県、政府は、士族を徴募し鎮台兵をも出動させて鎮圧にあたり，12月24日には完全に終息させた。処刑者は絞首刑1人（大塚源吉），終身刑３人を含め50,773人となりました。なお大塚源吉については，秩父事件の困民党総理として死刑になった田代栄助ほど名前を知られていないとされています。
　この一揆は，茨城県の一揆とともに，政府に衝撃を与え、翌77年から地租率は100分の3から100分の2.5に引き下げられました。農民たちはこの勝利を「竹槍で，ドン（ちょい）と突き出す二分五厘」と歌いました。
　このように明治時代の農民は決して無力ではありませんでした。