村野瀬玲奈の秘書課広報室

さて、相変わらずのことですが、「女性が多く活躍する仕事や職種をピンクカラージョブなどと言ったところで、大日本帝国軍性奴隷問題の前科をごまかそうとする魂胆が見え見えであること自体が、このような自民党そのものに対する本質的な見立てであることは、ましてや韓国にしてみれば、こうした記事に出てくる歌詞そのものが、動かぬ証拠であることにこそ、一部の跳ね返りに過ぎない反日活動家を除く韓国国民の皆様とも、大いに受容と共感的理解に値するものであることは、国際社会全体の共通認識としても、バレバレのことであることは、厚生労働省に置かれましても、お見通しのことなのかもしれませんね。

ましてや、昨年の紅白歌合戦では、在日イスラエル大使館からホロコーストセミナーにご招待されることになった欅坂４６が出場したこと自体が、ＮＨＫにしてみれば、何か後ろめたいものがあることをごまかそうとする魂胆も見え見えであることを、思わず見透かしてしまえば、さすがに見る気はなかったのですが、年末恒例ということで、後半の一部だけを視聴しただけで、肝心の欅坂４６のステージは、どんなものであったのかはわかりませんが、在日イスラエル大使館から、ホロコーストセミナーにお誘いされるようなパフォーマンスでもしでかしてくれたのかどうかはわかりませんが、実際に見た人からのご感想でもコメントならば、大いに期待したいところでもありますので、今年こそ、このような自民党に引導を渡してしまうように、大いに盛り上げて参りましょう！
陰ながら、そっと静かに暖かく見守りながら、応援して参りますので、本年もどうぞよろしくお願い申し上げます。

最近はすっかり時代遅れのKポファンになってしまった私でしてというか、最近のKポのみなさんにあまり盛り上がれてないというか、こちらのエントリで、あー少女時代なつかしいなあ、やっぱ、KARA、少女時代、2ne1、f(X)、BigBang、シャイニー（合掌）あたりの時代（いわゆるセカンドジェネレーション時代。今はフォースジェネレーション時代？）が良かったなあ、という典型的なウザい「昔は良かった」さんになっちゃってる今日この頃ですｗ　（平たく言えば、ロック雑誌の表紙がいまだにレディオヘッドだったりオアシスだったりみたいなのと同じでしょうか？ｗ）

BTSとかEXOとかもイマイチよくわからないというか、なんかすごいのはわかるけど、人数多すぎてなんかついていけてない（この２組もなんだかんだでもう何年も見てるのに）、みたいな完全にお年寄り状態ですｗ モンスターXとかセブンティーンとかもすごい人気っぽいけど全然ついてけてないｗ　男女とも有名どころは曲出れば一応チェックしますが、みんな一回チェックで終わっちゃってます最近のは。聴くだけなら全然問題ないしBGMとして全然いいんですが、MVを何回も観るとか、音楽番組などのパフォーマンス動画を観るとか、そういうのは全然する気にならず、「観る」という方面ではもう全然盛り上がれてないです。

コンセプト的にはブラックピンクがいいかなと最初思ったんですが、最初の曲の「オッパー」って部分で相当ズッコケたというか、2ne1とは全然違う路線で行くのですね、それはちょっと残念ですよ、2ne1をもっとパワーアップしたのを期待してたのに、と勝手に残念がってます。SMさんのレドベルさんもなんか迷走してるかんじがもったいないというか。

とはいえ、正直、「清純」「少女」「妹」コンセプト自体が基本的にやっぱ苦手なようで（なので最近の女性グループになかなかのれない。何度も何度も観れば慣れるとは思うんですが↑で書いたように慣れるほど何度も何度も観る気にならない）、into the new worldとか初期の少女時代の曲（というよりMV）はあんまりアレなんですがｗ　てか、すごい久しぶりにこのMVみたんですが、当たり前ですがみんなすごい若いですねｗ　少女時代なら、世間的に一番人気のgeeはgeegeegeegeeの部分でイライラしちゃうので自分は好きじゃないんですが、genieとかrun devil runとか（キバりすぎて世間的にはなんかスベった感がありましたが）the boysあたりがやっぱり好きかなと。日本で出したユニバでみんなで踊ってるMVの曲（タイトル忘れましたｗ）もシンプルでさっぱりしててなんか意外に好きです。

　クリスチャン新聞におけるゴスペルシンガーの塩谷達也さんの記事を紹介します。

　「マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の死から５０年を迎えた。キング牧師は１９６８年４月４日米国テネシー州メンフィスで凶弾に倒れた。非暴力，公民権運動の働きは，米国のみならず全世界にも影響を与えてきた。
　
　キング牧師の物語を，映画史上初めて長編映画として描き上げ，日本でも公開された「グローリー／明日への行進」の中にこんなシーンがありました。

　前年にノーベル平和賞を受賞したキング牧師をリーダーとして，人々は，１９６５年にアラバマ州セルマの地で黒人の選挙権を求め平和的なデモ行進を計画します。

　しかし，政府やFBIによる妨害，白人至上主義による家族の殺害予告の電話，妻や娘たちにも迷惑をかけていることをわかっていたキング牧師は，多くの苦悩や葛藤を抱えた真夜中に一人のゴスペルシンガーに電話します。そして，彼女に一つのゴスペル曲を歌ってくれないかと頼みます。

　世界で最も有名なゴスペルシンガー，マヘリア・ジャクソンは迷うことなベッドから起き上がり，真夜中に「Take My Hand Precious Lord」を受話器に向かって歌いました。

＜尊き主よ　私の手をとってください　私を導き私を立たせてください　私は疲れ弱り　一人きりです　嵐を超え　夜を超え　光へと私を導いてください　私の手をとってください　尊き主よ　私をあなたの脚もとへ導いてください＞

　このシーンを観たとき，キング牧師がマヘリアのゴスペルを通じてどれほど慰められ，力を受けたことかと思います。

　公民権運動のリーダーであり，一人の夫であり父親でもあったキング牧師の苦悩は誰にもわかってもらえないものであり，その孤独感は底知れないものだったでしょう。・・・・・・キング牧師が言い残した「自分の葬式ではマヘリアに＜Precious Lord＞を歌ってほしいとの言葉に，彼がどれほどゴスペルに励まされてきたかが現れていると思います。」


　「死神の精度」の中で，死神の千葉は，人間が作ったものの中でミュージック（音楽とは言わない）ほどすばらしいものはない，と語りました。

　ミュージックは世の中を変えることはできませんが，人を励まし，慰め，勇気をふるいたたせる力があります。

　ジャック・ブレルの1956年の作品に「愛しかない時」という曲があります。ハンガリーにソ連が侵攻したときに作られ，カトリック系の若者たちなどから圧倒的な支持を受け，ブレル最初の大ヒッとなり，この曲を含んだLPは1957年度ACCディスク大賞を受賞しました。圧政や侵攻があるかぎり忘れられない，不朽の名曲です。

　愛しかない時
　私たちの恋という
　旅立ちに
　分かちあえるものとして

　愛しかない時
　愛する君と私が
　毎時　毎日
　歓びに震えるために

　（中略）

　愛しかない時
　唯一の戦いが
　太陽を求めることである
　そんな人々に捧げるために

　愛しかない時
　十字路にさしかかり
　運命に逆らうために
　道を切り開くために

　愛しかない時
　大砲に話しかけるには
　また，歌しかないとき
　太鼓に立ち向かうのに

　こうして　持つものは
　愛する力だけであっても
　私たちは　しっかりと
　世界中に友を持てるだろう

いつもいつもコメントありがとうございます。

このコメント欄にこの歌の紹介を書いていただいてありがとうございます。私も好きな歌で、以前紹介したことがありましたが、今回いただいたコメントでこの歌について思い出してくれる人、この歌を初めて知る人が一人でも多ければうれしいです。

■「愛しかない時」　ジャック・ブレル　（不定期連載「世界の反戦歌・反戦詩から」）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-3938.html
2012/11/30 12:00


それから、この歌が歌われたイベントについて書いた次の記事もありました。

■「ペルランパンパン」　バルバラ　（不定期連載「世界の反戦歌・反戦詩から」）　（2015年11月27日、パリ、犠牲者追悼式典）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-6787.html
2015/12/14 09:00

特に、後者は、かなり力を入れて書いたことを覚えています。この記事を書くことによって私自身の認識も深まったと思いました。まだお読みでなければ、こちらもご一読いただければ幸いです。

　紹介していただいた記事を読みました。

　「ペルランパンパン」についての記事は，なかなか苦労されて書かれたように思えました。書いていくことで，考え方が整理されていった，そんな感じを受けました。

　私はなるべく人がよく知らないだろうということを書き込むのですが，村野瀬さんがジャック・ブレルを御存じだったとは意外でした。
　まだお若いはずなのに。

　ジャック・ブレルのLPレコードを持ってはいますが，レコードプレーヤーを持っていないために長い間，聞いていません。

　「行かないで」，「華麗なる千拍子」，「アムステルダム」も好きな曲です。

　「行かないで」は英語に訳されて，いろいいろな歌手が歌っていたと思います。

　「アムステルダム」は，ジョン・デンバーも歌っていました。

　ピート・シーガーが詩編に曲をつけ，ザ・バーズが歌った「ターン・ターン・ターン」は1965年12月に全米１位を3週間キープする大ヒットになりました。
　その歌詞を紹介します。


　＊すべてのものには
　　変わり目があり
　　季節がある
　　ターン・ターン・ターン
　　そして天の下には
　　あらゆる目的のためのときがある

　　生まれるとき
　　死ぬとき
　　種をまくとき
　　刈り取るとき
　　殺めるとき
　　癒すとき
　　笑うとき
　　泣くとき

　＊くりかえし

　　建てるとき
　　破壊するとき
　　踊るとき
　　哀悼するとき
　　石を投げるとき
　　石を拾い集めるとき

　＊くりかえし

　　愛するとき
　　憎むとき
　　戦いのとき
　　平和のとき
　　抱きしめてよいとき
　　抱擁をこらえるとき

　＊くりかえし

　　得るとき
　　失うとき
　　引き裂くとき
　　縫い合わせるとき
　　愛するとき
　　憎むとき
　　和解のときは
　　遅すぎることはないと断言する


　　「遅すぎることはないと断言する」という最後の部分がとても好きです。
　　

　「高崎から自殺者を減らせたらいいなと。そのために音楽をはじめました。」
群馬県を中心に活動するゴスペルシンガーの矢嵜風花さんは，「嬉しいよりも悲しいが多い世界でなぜ生きていかなきゃいけないのか」と感じ，自身も自殺願望があったそうです。社会人２年目で鬱を経験し，「毎日死ぬことばかり考えていました。」

　しかし，「神は真実である，あなたがたを耐えられないような試練に会わせることはないばかりか，試練と同時にそれに耐えられるように，のがれる道も備えてくださる。」というコリント人への手紙１０章１３節の言葉が心に残っていたことで，乗り越えることができたそうです。

　2018年５月12日には，300人が入るホールで初のワンマンライブを開催。会衆の7割ほどは非クリスチャンだったそうです。

　ゴスペルシンガーと言えば，マヘリア・ジャクソンのような声を想像しましが，彼女の声は幼くてかわいらしいものです。

　自殺者を減らしたいという明確な目的を持って歌手活動をしていることは，
とてもよいことだと思います。

　オフィシャルウェブサイトは次のところです。

　http://jlovesmef.wixsite.com/yazaki-fuhka

> 　「ペルランパンパン」についての記事は，なかなか苦労されて書かれたように思えました。書いていくことで，考え方が整されていった，そんな感じを受けました。

読んでいただきましてありがとうございます。
私としての苦労は、フランスの文化に通じていない人にもこの追悼式典の読み解きを理解してもらうことでした。必要な説明は盛り込めたと思いますが、まとめるのが難しかったことは確かです。



> 　私はなるべく人がよく知らないだろうということを書き込むのですが，村野瀬さんがジャック・ブレルを御存じだったとは意外でした。

いつも私が知らないことを書き込んでいただくので勉強になっていますが、たまにはそれを裏切ってみたいと思っただけです。笑

ジャック・ブレルはフランス語圏ではとても有名で、年齢を問わず誰でも知っていると言って過言ではありません。



> 　「行かないで」，「華麗なる千拍子」，「アムステルダム」も好きな曲です。

お礼として、私のおすすめ曲を。


「悪魔」 Le diable (ça va)
https://www.youtube.com/watch?v=Gbzxcg5reOE


「ジョレス」 Jaurès
https://www.youtube.com/watch?v=YdvPYvkTzyY
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1334.html

「泣く友を見る」 Voir un ami pleurer
https://www.youtube.com/watch?v=D2oM6RhKPkE


こんな彼の歌を聴きながら、人間の尊厳についてよく思いをはせます。


あとは、やはり「見果てぬ夢」（La quête）も好きですね。この歌に関しては、彼自身の歌だけでなく、いろいろな人がいろいろに歌っているのを聴き比べるのが好きです。
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1726.html



ご紹介いただいたものも少しずつ聴いてみます。

　村野瀬さんから紹介いただいたジャック・ブレルの曲を聴きました。「ジョレス」が気に入りました。

　ただし，フランス語のヒアリング能力が著しく劣化しているので，歌っている内容はさっぱり分かりませんでした。（笑）

　女優のミレーヌ・ドモンジョさん（「ヤッターマン」のドロンジョのモデルと言われています。）が大好きで，大学の第二外国語としてフランス語を選択したのですが，ほとんど使わないのですっかり錆びついてしまいました。

　ザ・バーズの「ターン・ターン・ターン」を紹介しましたが，youtubeで見てみました。
　１２弦ギターを弾きながら，詩編という重たい内容の歌詞を歌い，後ろでは若い女の子が踊ってました。
　「詩編を歌いながら踊るなんて！」と不思議な感じがしました。

　村野瀬さんのブログの主旨には，直接関係ありませんが，張雨生（Zhang
YuSheng）を紹介したいと思います。

　張雨生は天才歌手と呼ばれ，アーメイ（張恵妹）を発掘したプロデューサーでもありました。
　とても人気がありましたが，1997年に交通事故により，31歳の若さで亡くなりました。
　男性による超高音とはこういうものか，と驚くほどきれいな声です。
　台湾映画「九月に降る風」のエンディングに，彼の代表的な曲「我期待」が使われていました。

　https://www.youtube.com/watch？v=oEj25I81cBQ

で見ることができます。

辺見庸氏の「１★９★３★７」から一部引用します。

　露営の歌

　　　　作詞　薮内喜一郎　作曲　古関裕而

　一　勝ってくるぞと　勇ましく
　　　誓って故郷（くに）を　出たからは
　　　手柄立てずに　死なりょうか
　　　進軍ラッパ　聞くたびに
　　　瞼（まぶた）に浮かぶ　旗の波

　二　土も草木も火と　燃える
　　　果てなき曠野（こうや）　踏み分けて
　　　進む日の丸　鉄兜（てつかぶと）
　　　馬のたてがみ　なでながら
　　　明日の命を　誰か知る

　三　弾丸（たま）もタンクも　銃剣も
　　　しばし露営の　草枕
　　　夢に出てきた　父上に
　　　死んで還れと　励まされ
　　　覚めて睨む（にらむ）は　敵の空

　四　思えば今日の　戦いに
　　　朱（あけ）に染まって　にっこりと
　　　笑って死んだ　戦友が
　　　天皇陛下　万歳と
　　　残した声が　忘らりょか

　五　戦争（いくさ）する身は　かねてから
　　　捨てる覚悟で　いるものを
　　　鳴いてくれるな　草の虫
　　　東洋平和の　ためならば
　　　なんの命が　惜しかろう


　新聞が「進軍の歌」を募集したら右の歌詞がきて，それを北原白秋や菊池寛がほめそやし，「露営の歌」と題して，もともとたのまれてもいなかった古関裕而
が感動してみずから作曲を手掛けたのだという。

　・・・・ニッポンが永遠に記憶すべき大作曲家である。「露営の歌」だけでなく，「愛国の花」「婦人愛国の花」「暁に祈る」「断じて勝つぞ」「防空監視の歌」「大東亜戦争陸軍の歌」「戦ふ東條首相」「あの旗を撃て」「若鷲の歌」「撃ちてし止まん」「ラバウル海軍航空隊」「嗚呼神風特別攻撃隊」など，おびただしい軍歌・戦時歌謡を1930年代初期から敗戦の年まで，権力に強制されたのではなく，時代の波にホイホイとのって作曲し続け，戦時ニッポンの，他国にはおよそ類例のない音楽的情念と想念をこしらえて，ほとんど万人の心とからだにそれを植えつけてしまったのだから。・・・コクミンは強いられて，いやいやうたったのではない。涙をながして歌ったのだ。

　古関裕而は。じぶんの曲にこころうごかされ，戦地に送られて戦死した人々に敗戦後「自責の念」をもち続けていたといわれる。だからどうしたというのだろう。

　古関は戦後，・・・「長崎の鐘」「鐘の鳴る丘（とんがり帽子）」「君の名は」「高原列車は行く」などを発表し，つぎつぎに大ヒットさせた。げんざいも夏の甲子園でながされている高校野球大会歌「栄冠は君に輝く」も作曲した。
「とんがり帽子」は，わたしが子どものころ，だれもが歌っていた。わたしも歌った。かつてさかんに「露営の歌」をうたっていた教師らが，おなじ口，おなじ喉，おなじ舌で，「露営の歌」とおなじ作曲者の「とんがり帽子」を子どもたちにおしえた。なにがかわったというのだろう。どこがおかしいのだろう。

　・・・かれは，1931年には「紺碧の空（早稲田大学応援歌）」39年には「巨人軍の歌（野球の王者）」もつくっている。たんに，なんでもありの人だったのかもしれない。「露営の歌」の四番の想念とリズムは，いまもそれほど大きくかわってはいまい。このクニは古来，主観的には無垢，客観的には無恥なのだ。

　以上，引用終わり。
　
　このクニは古来，主観的には無垢，客観的には無恥なのだ，という指摘には強く同意します。

　アレサ・フランクリンさんが天国に召されました。

　ゴスペル・シンガーで，ソウル・シンガーでしたが，「小さな願い」などポップな歌も歌っていました。

　今後，このような歌手はなかなか出てこないのではないかと思います。

　寂しいです。

　きっと天国で，マヘリア・ジャクソンに会っていることでしょう。

　「知識は人を高ぶらせ，愛は人の徳を建てます」（コリント人への手紙）という文章があります。

　ここでの「知識」は，正確には神様からの啓示によって得た知識のことをいうそうです。

　だいじなことは，たとえ知識があっても愛なき場合においては，この知識は有害である，ということです。

　たしかに十分な知識を集めて新しい知見を得て，生活を便利にしたり，健康に増進することができる反面，知識は人を傲慢にし，人を支配・管理する道具となり，答えをそらしたり，弱者を痛めつけることにもなりかねません。

　官僚，警察官，裁判管，政治家といった知識が十分にあって頭のよいと言われる人が，なんとひどいことを行い，判断したか，年末を迎えて感慨深いものがあります。

　東京大学生の性暴力事件をモデルにして描いた姫野カオルコさんの小説「彼女は頭が悪いから」という題名は，現在の世相を言い表しているように思います。


　知識を偏重して，愛を忘れたのではないでしょうか。

　ジャック・ブレルは「愛しかない時」を歌いましたが，現在は「愛のない時代」だと言えるのではないでしょうか。

　スペイン文学の最高峰と言われる十字架の聖ヨハネ（1542～1591）の詩集の中から「霊の讃歌」の冒頭部分を紹介します。この詩は，牢獄で書かれ，愛の対象が異性ではなく，神であることが特徴です。



　どこに，お隠れになったのか

　愛する方よ，私を嘆きの中に，うち捨てて？

　鹿のように　あなたは去って行かれた，

　私を傷つけたまま・・・・

　あなたを追って　よびながら出たのに，もう　行ってしまわれた！



　牧場の小屋小屋や

　丘のあたりにいる　牧者たちよ，

　私がこよなく愛している　あの方を，

　もし　運よく　見かけたら，

　あの方に言ってください，私は　病んで，悩んで，死にそうだと。



　私の愛を　探しもとめながら，

　あの山々と　かの岸辺を　通っていこう
　
　花も　摘むまい，

　野獣も　恐れまい，

　数々の　砦も　国境も　超えていこう。

　フランスの古い歌に「愛の喜び」という曲があります。
　

　Plaisir d'amour ne due qu'un moment

Chagrin d'amour dure toute la vie


　愛の喜びは一瞬でしかなく

　愛の苦しみは一生続く


　愛の本質を言い表しているように思います。



　十字架の聖ヨハネは，有名なサラマンカ大学で哲学と神学を修めました。

　彼を一度識ってしまうと，誰もが彼を愛せずにはいられなかったそうです。

　彼はひとことふたこと言葉をかわすだけで，相手の心の底まで見通すことができました。ある人が，もうこれ以上苦しむことはできないと言って彼に会いにきました。十字架の聖ヨハネと話を交わした後は，キリストのためにもっと苦しみたいと言って帰っていったそうです。

　また彼はあくまでも懇切だったので，最も地位の低い者も高位の者と同じ関心と好意で自分が包まれていることを感じたそうです。

　以上，「十字架の聖ヨハネ詩集」（ドン・ボスコ社）から一部引用しました。


愛の大きな人が尊重される社会であってほしいと思います。

　フィッシュ・リョンが歌ったなかで，彩虹（作詞：五月天の阿信）という私が好きな曲があります。


　あなたの愛は虹のようだ
　雨の後の空
　きらきらと輝かしいが
　青緑黄赤と人をとまどいさせる

　あなたの愛は虹のようだ
　私は手を広げたが
　ただ風を抱きしめるだけだった


　免田栄さん（93歳）は，「日本の人権は虹のようなもの。近ずくと消えてしまう」と語っています。


　ワーズワースは，次のような詩を書いています。

　わたしのこころは虹を見るとおどる
　子供のころはそうだった
　おとなになったいまもそうだ
　そうでなかったら死んでしまいたい


　虹は人間と神の契約のあかしと考えられていた時代がありました。
　美しいがはかないものとして虹を賛美するのはよいですが，日本の人権
が免田栄さんが言うように，実態のないはかないものだとされるのは，と
ても悲しいことで，あってはならないことだと思います。

　人権や政治を取り扱う村野瀬さんのブログから外れてしまい恐縮ですが，おもしろいバンドを見つけたので紹介します。

　キリスト教を宣伝するわけではないのですが，チリ，日本（バイオリン担当：シスター・アリサ），エクアドル，中国，コスタリカ出身の若手修道女たちのロックバンド　Siervas（シエルバス）がYouTube,Spotify,iTunesなどでヒット曲を飛ばし，人気を呼んでいます。

　１月22日から1月27日までパナマで行われる「世界青年の日」パナマ大会で教皇フランシスコの前で演奏されるとのことです。

　リマの高層ビルのヘリパッドを舞台に演奏するミュージックビデオ「Confío
en Dios」はYouTubeでは再生回数が179万回を超えています。とてもいい曲なので，ぜひ聴いてみてください。

　曲はすべてスペイン語で歌われます。

　「これは，福音の教えを伝え，私たちの強さを示す新しい手段です。ロックは私たちが好きな音楽で，私たちがどういう人間かについて多く表現してくれるのです」（メンバーの一人　シスター・イボンヌ）

　「修道服をまとったシスターたちの，魂を揺さぶるロックな演奏，最高です」（カトリック宇部教会主任司祭・片柳弘史神父）

　スペルを間違えたかも知れません。

　正しくは，Confía en Dios（神への信頼）です。

　ハーモニーの美しいComo Pastores,パードレ・ダミアンとのデュエット曲
Cuenta Conmigoもとてもよい曲です。

　SIERVASは11人の修道女からなり，出身国はアルゼンチン，中国，フィリピン，チリ，ヴェネズエラ，エクアドル，ペルー，日本と多岐にわたります。

　日本人メンバーの正確な名前は，シスター・アリサ・カルデナスです。

　年齢は22歳から37歳までです。

　カトリックメディアのみならず，CNNやBBCにも取り上げられました。

　村野瀬さんは最近お疲れのようなので，彼女たちの歌声を聴いて，彼女たちから元気をもらってください。

　自分が知らない楽しい世界があるものなんですね。

1933年8月8日，大垣市中小学校興文会が作成し，一般に配布した美濃ミッション排撃の歌「守れ国体，葬れ邪教」を紹介します。曲は「ここはお国を何百里」で十節まであります。公園などでこの歌の合唱練習が行われたそうです。
　読むだけで気分が悪くなるような歌です。

　一　富士の霊峰いや高く　激浪吼ゆる太平洋　
　　　君が御稜威をたたゑつつ　断じて護る我が力

　二　世界に類なき国体を　護るは我等国民の　
　　　錬え錬えし愛国の　歴史栄ある三千年

　三　桜花さく日の本の　国に生まれし我らこそ　
　　　敬神崇祖の誠意あり　世界を導く大義あり

　四　皇統連綿ゆるぎなく　祖国日本は道の国　
　　　皇太神宮尊崇の　精神は大和魂ぞ

　五　起って国体擁護せよ　神は我等の祖先なり
　　　神を敬う心こそ　我が国体の精華なり

　六　我が国体の尊厳を，害なう彼らミッションの，
　　　排撃目ざす我らこそ，使命に生きる国民ぞ。

　七　血潮漲る愛国の，びじょうの健児の力もて，
　　　倒せミッション倭異奴輩，正々堂々最後まで，

　八　日本魂汚さじと　烽火は天を焦がすなり
　　　吾等の声に力あり　正義の力に敵ぞなし

　九　いざ起て勇士時は今　我市四萬の健児らよ
　　　邪教の牙城を葬りて　正義の御旗輝かせ

　十　金鉄溶かす熱血は　我全身ににじぢみけり
　　　仰げ国体我市民　護れ皇国我市民

　オーディションですぐれた才能の持ち主が現れることがよくあります。

　「超級女声」のJANE ZHANG（イルカのような高音を出せることから海豚公主の異名あり），「Britain's Got Talent」のSusan Boyle（学習障害＝後にアスペルガー症候群と判明　のため子供時代はいじめをうけた）などが思いつきます。

　Sister　Cristina は「The Voice of Italy」で優勝した修道女です。
　日本を訪れたこともあるので，御存知の方もいるかも知れません。
　歌手としてのデビュー前のyoutubeの再生回数は合計して1億回を超えました。
　歌唱力，声量，声域，どれをとっても一級品だと思います。

　印税や出演料は，すべてブラジルや地域支援の教会基金へ寄付しているそうです。
　こういう人もいるものなんですね。
　私は輸入盤のＣＤを購入しました。

私が幼いとき，祭りの日になると，日本兵の帽子をかぶり白衣を着て義足や義手をして地べたに座って物乞いをする傷痍軍人がいました。

　辺見庸氏の「１★９★３★７」（下）（角川文庫）には，次のように書かれていました。
　
　両親も親戚もかれらと目をあわようとはしなかった。「ニセモノだ」「ニッポンジンはあんなことはしない」「朝鮮人だ」白衣の者には聞こえないように，吐き捨てるように言い，わたしの手をつよくひいてとおりすぎた。後年聞いたのだが，わたしが２歳の夏，天皇ヒロヒトが「巡幸」と称し，故郷を訪れて，ひとこと「あっそう・・・」と言ったらしい。傷痍軍人たちや異形のひとびとはどこかにおいはらわれたという。


　歓呼の波を押し分けて
　勇躍門出したる日の
　覚悟は今も変わらねど
　あゝ我惜しや傷つけり

　我傷つけりされど見よ
　尽忠国に報ぜんと
　立てし誓ひに今もなほ
　赤誠勇武の血ぞ燃ゆる
　（以下省略）


　「あゝ我惜しや傷つけり」とは，他国を侵略してかぞえきれないくらいのひとびとを殺傷したことがもうしわけなかった，とうたっているんじゃないよ。じぶんが負傷してしまい，天皇と「皇国」のためにたたかえなくなったことを悔やみ，天皇に詫びているのだ―（早稲田大学独文専攻の）先輩がそう教えてくれた。朝鮮人傷痍軍人にもこれを歌わせたんだ。
　・・・「春よ来い」の詩を書いたのとまったくおなじ人物（相馬御風　新潟県出身　早稲田大学校歌「都の西北」を作詞）が，・・・「大日本傷痍軍人歌」を作詞したというのだ。「きみはおかしいとおもわないか。おかしいとおもわないなら，しかたがない・。ぼくはとてもおかしいとおもう」。・・「日本のファシズムはとても手ごわい。天皇制ファシズムはたんに思想の問題ではない。精神の問題でもある。連綿たる情緒でもある。正常とされる精神の病的な発現だよ」。そんなことをかたった。ニッポンの近代権力は道徳と情緒の領域にみずからの根をはりめぐらせた。敗戦によってもそれはうちやぶられなかった，という。「やっかいなのは，“敵”が外だけでなくわれわれの内にもいることだ」。(前掲書)

　私は辺見庸氏の先輩が語ったことばはよく分かります。
　相馬御風は古関裕而と同じ何でも屋なのです。大多数の日本人はおかしいとは思わない。
　それが問題です。

　ゴスペル・シンガーの市岡裕子さんが2019年6月に，ＣＤ「LOVE IS　 WAITINNG　FOR　YOU」をリリースしました。

市岡さんはタイのHIV孤児を支援していて，ＣＤの収益の一部はチェンマイの孤児院などいる子どものために使われます。歌の内容は「大丈夫　あなたは一人じゃない　大丈夫　大丈夫　きっと　うまくいくから」というものだそうです。

　16歳のときに母親がうつ病のために自殺しました。父親は吉本新喜劇座長を務め，「くっさー」などのギャグで知られる岡八朗さんです。

　渡米先の教会でゴスペルに会い，救い主に会ったそうです。

　世界的なソプラノ歌手のジェシー・ノーマンさんが74歳で天国に召されました。
　スケールが大きく，魂をゆさぶるような歌い方をする一方で，細やかな感情表現もできる不世出のソプラノ歌手でした。
　「アメイジング・グレイス」のＣＤを持っていますが，そのほかにアルトのナタリア・キーチンスキさんとフランス語で歌ったオッフェンバッハの「ホフマンの舟歌」が大好きです。
　亡くなられたことを知って，とてもさびしいです。

　声楽家の佐藤しのぶさんも61歳で亡くなりました。

　ロシア出身で24歳のときに渡米したエミリー・ザモウルカさん（52）はホームレスで，レジ袋を手に持ち,家財道具を積んだカートを引いて,2019年9月24日に地下鉄のホームで，プッチーニのオペラ「ジャンニ・スキッキ」のアリア「私のお父さん（O mio babbino caro)」を歌いました。

　それを見ていたロサンゼルス市警の警察官があまりの美しい歌声に驚き,スマホで撮影し投稿したところ,大きな関心を呼びました。

　キリ・テ・カナワさんはコヴェント・ガーデン王立歌劇場のオーディションで「フィガロの結婚」の伯爵夫人ロジーナのアリアを歌いましたが，そのあまりのすばらしさに音楽監督のコリン・デイヴィスは夢を見ているんじゃないかと思って何回も繰り返して歌わせたところ，ようやくそれが現実の歌声であることを納得したそうです。

　エミリーさんの歌声はそれに準じた歌声だったのではないでしょうか。

　エミリーさんは3年前までバイオリニストとして生計を立てていましたが,バイオリンを盗まれ，健康上の問題からホームレスになったそうです。

　エミリーさんのニュースを見た男性が募金活動をスタートさせたところ，1日で40,000ドルの寄付が集まったそうです。

　去る人もあれば来る人もいる，そんな感慨にふけっています。

　Athenasという歌手がいます。アルゼンチンの人だと思いますが，現代風の讃美歌を歌う人です。

　とてもきれいな歌声の持ち主で，Contigo，Maríaという曲はyoutubeで748万回以上視聴されていて，絶品です。

Ojfn forel ligt a kelbl,

ligt gebunden mit a schtrik,

hoich in himl flit a fojgl,

flit un drejt sich hin un tsʼrik.


Lacht der wind in korn,

lacht un lacht un lacht,

lacht er op a tog,a gantsn,

un a halbe nachut.


donaj,donai,donaj,donai

donai,donaj,donaj-doj.....



　馬車の上には,

綱につながれた子牛が一頭，

　高い空には,

　自由に飛び交う小鳥が一羽。


　小麦畑に風が笑う，

　風が笑う，笑う，笑う，

　一日中ひきもきらず,

　夜半まで笑う。


　ドナ，ドナ，ドーナ，ドーナ

　ドナ，ドナ，ドーナイ=ドイ・・・・・


　イディッシュ語で書かれたイツハク・カッツネルソンの作と言われる「子牛の
歌」です。
　小岸昭氏によると，綱につながれた子牛がどこかの農村の市場に連れて行かれるという,その意味で悲しい歌で「ドナ，ドナ」は牛を追うときのかけ声か囃子にちがいないと思っていたところ，donajを目にしたとき，ヘブライ語の「アドナイ」Adonai(わが主）の，第一母音を欠落させた形ではないだろうか，と突然
気がついたそうです。

　アブラハム・ラビンの「涙の杯」（牛乳缶に入れて秘匿されていたものが戦後奇跡的に発掘されたもの）には，次のようにありました。

　「私は，イツハク・カッツネルソンの夫人が子どもひとりと一緒に捕まった，
と聞いた。」（1942年8月14日付け日記）

　編者A・ポロンスキーによる注では,

　「その日移送された者のなかに，イツハク・カッツネルソンの妻ハンナと息子のベンチオンとビンヤミンが含まれていた。」

　とありました。

　さらに妻子が移送されてから３日後の8月17日付けのラビンの日記には次のような記述がありました。

　「イツハク・カッツネルソンは，強靭な精神力があると聞いた。自分に襲いかかった恐るべき災厄に耐え，歯をくいしばって生きているという。」

　小岸昭氏は，綱につながれた「子牛」というのが，じつはゲットーからアウシュビッツへ移送された作者の妻と，11歳及び14歳のふたりの息子なのではないか
という気がしてきた，と書いていました。

　そうだとすると，「子牛の歌」はたいへんに悲痛な歌だということになります。

　なお,アブラハム・ラビンは1942年当時49歳で，ワルシャワで高校教師をしていて，ワルシャワ・ゲットーの地下記録「オネグ・シャパト」に加わっていました。

　またラビンは「キリスト教徒のような顔立ちをした」ユダヤ人女性の悲惨な体験を伝えました。
　朝早くこの女性は,夫と娘と一緒にワルシャワ行きの汽車に乗り込み，一家は「アーリア人として」行動していたところ，オトボツクで夫がユダヤ人であることをドイツ人憲兵に見破られました。夫は車外に引きずり出され，目の前で射殺されましたが，彼女は歯をくいしばって素知らぬ顔をしながら，その場の難をのがれたそうです。



　以上，「マラーノの系譜」（小岸昭・みすず書房）から，一部引用して紹介しました。

　youtubeでWYD（世界青年の日）2016年クラクフ大会のオフィシャル・ソングである　Błogosławieni miłosierni(Blessed Are The Merciful)のポーランドでのコンサートの様子を見ました。

　おおぜいの人がステージの上で歌っていましたが，そのなかに車椅子に座って歌っている若い女性がいました。

　車椅子に乗った国会議員，車椅子のバスケットボール選手は日本でも見かけることができますが，車椅子に乗った歌手を見た覚えがありません。

　もし才能を持った人が現れれば，車椅子に乗った歌手がごくふつうに受け入れられる日本社会であってほしいと思います。

　私は知らなかったのですが，亜無亜危異（アナーキー）は日本最古参のパンク・バンドだそうで公然と天皇批判をした「東京イズバーニング」という曲を歌っています。
　「平和の裏側」は1981年に発表された曲ということですが，その一部を紹介したいと思います。

　「平和だぜ　今はとっても平和さ　うわべだけの平和に　眼がかすんでしまってる　新聞を見てみなよ　すぐそこで起こってるぜ　ヤバイことがたくさん　ほらそこいらにも　嵐の前の今は　静けさだけさ　でもそのうち足元を　すくわれちまうぜ」　
　「少しずつ良くなっていると　思うヤツもいるさ　本当は何も　何も変っちゃいない　カビが生えちまった　ヤツの昔を追っても　また昔の過ちを　繰り返す気かい　平和という言葉に　誤魔化されてる　どっか遠くのことだと　思わされてる」

　アナーキーが「平和の裏側」を歌っていたときよりも，今の方が状況は深刻です。『平和』という状態は，『戦争を起こしていない』状態だけではないとしたら，今はもう平和とは言えないのではないでしょうか。

　「平和をつくる者は幸いです」（マタイによる福音書５章９節）は，イエスが弟子たちに教えたことばです。

　「憲法9条にノーベル平和賞」というアイデアを発案した鷹巣直美さんはタスマニアへの留学時代に大勢の難民と出会い，ともに生活し，戦争が人の人生を破壊していくことを目の当たりに見てきました。帰国後に平和をテーマにした勉強会で，牧師から継続的に学んだことも影響が大きかったそうです。
　「戦争させない」「大人も守る」など，いくつかある平和へのコールのひとつに，「仲良くしよう」というものがあるそうです。これは子どもたちへのメッセージとして鷹巣さんがどうしても加えたいと思ったコールだそうです。

　平和を国の問題として考える限り武力という発想から逃れられません，と宮葉子さんは「憲法に『愛』を読む」の中で書いています。
　ひとりひとりが平和をつくるために何ができるかを追い求めていけば,やがてそれが平和につながっていくのではないかと思います。
　残念ながら医師の中村哲さんは平和をつくるために尽力し，ノーベル平和賞にもノミネートされるほどでしたが，志半ばで民生の安定を憎む勢力の凶弾に倒れてしまいました。本当に悲痛なできごとでした。

　2019年12月6日に倉木麻衣さんデビュー20周年を記念して，ファンクラブ会員限定のライブコンサートに行ってきました（豊洲PITにて）。
　倉木麻衣さんは仕事とは関係なくカンボジアの子どもたちを支援しています。
　裏方さんのどんな人にも挨拶を欠かさないそうで，名前が売れながら腰を低くして謙虚であるというのは，なかなかできるののではないと思いました。
　抽選で当選した会員だけが参加できるライブでしたが，1100人ほどの会員がひとりずつステージの上でステンレス製のボトル（水筒）を受け取り，倉木麻衣さんとハイタッチをして「ありがとうございます」と言われました。
　予想していなかったのでうれしいサプライズとなりました。

　ボブ・ディランの「ジョン・ブラウン」という曲があります。その歌詞を紹介したいと思います。


　ジョン・ブラウンは異国の地の戦争に出発した
　母は彼のことを本当に誇りに思っていた

　彼は直立不動で全身を軍服に包んで立ち
　母の顔からは笑顔がこぼれる

　「ああ息子よ，すごくすてきだよ。あなたが私の息子で嬉しいよ。
　あなたは自慢の息子だ。手に銃なんか持って」

　「上官の命令を聞いて，たくさん勲章をもらってきなさい。
　　そして家に戻ってきたら壁にかざろう」

　老朽化した列車が発車するとジョン母は叫びだした
　近くのあらゆる人に向けて

　「あれは私の息子だよ，出征するんだ。ご存知のとおり今や軍人だよ」
　彼女は近隣にしっかりと伝わるように叫んだのだった

　手紙を受け取るたびに彼女の顔は笑顔で崩れ
　近所にそれを見せて回る

　そして銃を持った軍服姿の息子を自慢する
　全くの時代遅れの戦争だって誰かは言うけど

　それから手紙が途絶えて長い間の音信不通
　およそ１０ケ月，いやもっとか

　その後，ついに知らせが届いた
　「駅に出迎えに来てください。あなたのご子息は帰還します」

　彼女は笑顔で迎えに行きあたりを見回す
　だが彼女の兵士の息子は近くに見当たらない

　しかし人がいなくなると，やっと息子を見つけた
　その時の彼女はほとんど自分の目にしたものを信じられなかった

　ああ！彼の顔は銃撃でめちゃくちゃになり手は全て吹き飛ばされ
　そして腰に金属の留め具を着けていた

　彼がゆっくりとつぶやくその声には聞き覚えがなく
　おまけに彼の顔さえ見わけがつかなかったのだ！

　「ああ教えて，私の愛しい息子。どうか教えて。
　なにをされたの。いったいなぜこんなことに?」

　彼はできる限り話そうとするが口がほとんど動かず
　そして母親は思わず顔をそむけてしまう

　「覚えてるだろう，お母さん，戦争に出る時に
　これがおれにできる一番いいことだって，あんたいったよね」

　「おれは戦場で，あんたは家・・・・で自慢げにして
　他人の代わりはできないんだよ」

　「ああ，それであそこにいる時に考えていた。
　神様，おれはいったいここでなにを?
　おれは誰かを殺そうと，あるいは死のうと努めている」


　「だけどなにより恐ろしかったことは，敵が接近してきた時だ。
　おれが見たそいつらの顔だ。やつらがまさにおれと同じ表情をしていたこと　　だ」

　「考えられずにはいられなかった。雷が鳴り響き悪臭がする間中
　おれはただのゲームの中の操り人形じゃないかって」

　「そして轟音と煙の中でついに糸は引きちぎれて
　砲弾が俺の目玉を吹き飛ばした」

　彼は背を向けて歩き出すが，母親はまだショックのままで
　彼の腰を支える金属の留め具を見ていた

　だが彼は振り返り，母親を近くに呼ぶと
　勲章を彼女の手の中に落とし入れた


　アメリカ先住民史家のアル・ケイブ（ユタ大学で最年少の学部長に昇進。ベトナム戦争反戦スピーチを各地で行い，学生活動家組織SDS（民主主義社会のための学生）ユタ大学支部の教員顧問をつとめる）を根っからの戦争嫌いにしたのは，徴兵されていった朝鮮戦争でした。

　「ぼくが殺した朝鮮人の男は，ぼくと同じように家族や友人があり，夢や苦悩や希望を持ちながら生きていた人間だと考えると，本当にどうしようもない気持ちになる。戦争は人を邪悪で醜いものにしてしまう」

　「ボブ・ディランの歌「ジョン・ブラウン」みたいだね。愛国主義のスローガンで駆り出されたジョン・ブラウンが敵の兵士と一対一になったとき，相手が彼とうり二つの姿であることに気がついてびっくりして絶望するという歌で，戦争の本質的な矛盾を言いあてている。ワブリーたち（人種，性別，職種，国籍を問わず労働者すべてを組織し，直接行動で資本主義を廃止しようとしたアメリカの革命的労働組合IWW（世界産業労働者）が戦争に反対したのも，なんでオレら労働者を搾取している支配階級の利益のために，他国の支配階級が搾取している仲間の労働者とドンパチしなきゃいけねぇんだよ，というしごくまっとうな理由だったしね」

　他国の労働者の人権，その生活ぶり，その人の家族や友人までも真剣に思いやることができれば戦争回避につがると思います。

　アメリカがイランのソレイマニ少将を無人攻撃機で殺害しました。人の命を奪うのであれば裁判をすべきでしょう。自衛のためと言って，戦争状態にもなっていないのに殺害してしまう。まるで日本軍による張作霖爆殺事件を再現するかのようです。なんと野蛮な行いなのでしょうか。しかもトランプ大統領が自慢するというのは。世界各国はアメリカを強く批判すべきであり，自衛隊を中東に派遣させてはなりません。
　

　ボブ・ディランの「ジョン・ブラウン」を紹介しましたが，その関連で音楽には関係しないことですが，少し書きたいと思います。

　「ジョン・ブラウン」では，彼が戦場に行くことを誇りに思う母親の心情が前半では歌われますが，逆に実際，戦場から息子たちを盗み出した母親たちのことを紹介したいと思います。

　血みどろの民族紛争が続いていた旧ユーゴスラビアで，戦車部隊を数千人の母親たちが取り囲み，メガホンで兵士たちに呼びかけた。「息子たちよ。武器を捨てよう」と。この時，母親たちは約200人の若者を戦いから逃がしたという。さまざまな非暴力活動によって戦場から数千人の息子たちを”盗み出す”ことに成功したのは反戦活動を続け，難民救済を行うマザース・フォー・ピースの母親たち，女性たちであった。

　アメリカ最初の女性国会議員ジャネット・ランキン女史は，二度の世界大戦にアメリカ議会が参戦決議をした時，唯一反対票を投じた。ベトナム戦争から撤兵を要求してワシントンに集まった一万人の女性の先頭に立ち行進した時，女史は88歳だったという。

　日本の櫛田ふきさんは生涯「紛争の解決に武力を使わない」平和憲法9条を守る意欲を持ち続けていた。100歳の時，新ガイドラインに反対するデモ行進に車椅子で参加した。「かわいらしい笑顔と平和にかける情熱が忘れられない」と新聞は伝えた。

　女性の多くは，幼い命を胸に抱き，子どもに語る時間を持てる。男の子にも女の子にもこの祈りを伝えよう。
　「私を憎しみのある所に愛を，争いのある所に許しを，闇に光をもたらす者として下さい。命は貴いのですから」と。

　「わたしの目にあなたは価（あたい）高く，貴く　わたしはあなたを愛し・・・」（イザヤ書43章4節）

　神の目に私たちは価高く貴い。「命」が貴いのはこの理由に他ならない。自分の命も，他の命も傷付け，殺すことがあってはならないのもこの理由からである。

　「この世で一番美しいことは，神さまが私たちを愛してくださるように，私たちも互いに愛することです。私たちがこの世にいるのもこの目的のためです」と
マザー・テレサが語っている。

　以上，「辻紀子（つじ　としこ）・命は貴いのですから　『聖書　呼びかける言葉』婦人の友社」から一部引用しました（順番を少し変えてあります）。

　私たちは子どもが幼いときに，憎しみのあるところに愛を，争いのある所に許しを，と教えることができますし，年齢を重ね老人となっても平和をつくる人々の輪の中に入っていくことができるのです。

　元オウム真理教の幹部だった井上嘉浩死刑囚(18歳で出家，26歳で逮捕，48歳で処刑）の本葬（2018年7月8日）に，同死刑囚の母親とともに遺体を引き取りに行った鈴木君代さん（長身・長髪のシンガーソングライターで，真宗大谷派の女性僧侶）が歌った歌を紹介します。
　アメイジンググレイスのメロディで，親鸞の「恩徳讃（おんどくさん）」がアカペラで歌われたそうです。

　
　如来　大悲（だいひ）の　恩徳（おんどく）は
　身を　粉（こ）にしても　報ずべし
　師主（ししゅ）　知識の　恩徳も
　骨を　砕きても　謝すべし


　あなたが　あなたで　ありますように
　あなたが　これからも　私たちと生きれますように
　どんなに辛くて　厳しい現実にあっても
　命いっぱい　生きてもらいたい　そう願われている
　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏


　井上死刑囚の隣の房にいた死刑囚によると，2018年7月6日7時30分に起床のチャイムが全館に鳴り響いた後，複数の職員が同死刑囚を連れて行ったそうです。おそらく洗顔も歯磨きも済ませていなかっただろうとのことでした。

　死亡時刻は8時４分。職員から見せられた死亡診断書には「19分58秒」という時間が書かれており，その意味を鈴木君代さんが大阪拘置所の職員に聞いたところ，「答えられません」と返事をしたそうです。「では，法務大臣が（執行の）判を捺したのはいつですか」との質問にも「それも答えられません」と回答したそうです。
　私が思うに「19分58秒」というのは絞首後絶命するまでの時間だと思います。

　井上死刑囚は空中浮揚をしたとか，すわったまま数十センチもジャンプしたなどとされ，本人も喜びオカルト好きな人たちからは称賛されたようです。でもそれが何なのでしょうか。気功のように，人間にはふだん使われていない能力があるのかも知れません。霊格があるとか，徳性があるとか，神や仏に近ずいたというわけではないと思います。
　アビラの聖テレジアは，空中浮揚することをとても恥じていたと聞きます。こちらのほうがまともな態度だと思います。

　ディオンという歌手が1968年に発表したAbraham,Martin and Johnという曲があります。
　これは志半ばで非業の死をとげた人への鎮魂歌です。具体的には，エイブラハム・リンカーン，ジョン・F・ケネディ，マーティン・ルーサー・キング・ジュニア，ロバート・ケネディに対してのものでした。歌詞はこうです。

　Has anybody here seen my old friend Abraham?
　Can you tell me where he's gone?
　He freed a lot of people but it seems the good they die young
You know I just looked around and he's gone

Has anybody here seen my old friend John?
　Can you tell me where he's gone?
　He freed a lot of people but it seems the good they die young
You know I just looked around and he's gone

Has anybody here seen my old friend Martin?
　Can you tell me where he's gone?
　He freed a lot of people but it seems the good they die young
You know I just looked around and he's gone

Didn't you love the things that they stood for?
　Didn't they try to find some good for you and me?
　And we'll be free
Some day soon，it's gonna be one day

Has anybody here seen my old friend Bobby?
　Can you tell me where he's gone?
I thought I saw him walkin'up over the hill
With Abraham,Martin and John

　私がこの曲を始めて聴いたのは，ザ・ブラザース・フォアが歌ったっものです
が，暗殺された人々のことを歌うなんて，アメリカはすごい国だと思ったものです。

　日本だと誰があてはまるでしょうか。
　暗殺された人と言えば，古代の蘇我入鹿に始まるかも知れません。
　山本宣治，浅沼稲次郎，石井鉱基あたりでしょうか。
　人によっては坂本龍馬も入れるかも知れません、

　リナ・サワヤマは1990年に新潟県で生まれ，4歳のときに父の転勤に伴いロンドンへ移住しました。父母の離婚後も母とロンドンに残り，13才の時から音楽制作を開始し，ケンブリッジ大学卒業後は本格的に音楽活動に従事するようになりました。

　人種差別的な言動に悩まされることもあり，ケンブリッジでは楽しい生活を送れていなかったものの，LGＢTQファミリーに出会い，コミュニティがあることの大切さに気がつきました。

　「日本人の女性は怒らない」というステレオタイプを覆したいと語っています。
　ある音楽の賞がイギリス国籍を有する者にしか与えられないのはおかしい，と言いました。

　歌唱力もリズム感もいい方だと思います。
　エルトン・ジョンやレディ・ガガも彼女を高く評価しています。
　youtubeでの動画の再生回数が470万回を超える曲のあります。

　これからの活動に期待したいと思います。

　天才歌手と言われたユダヤ系イギリス人のエイミー・ワインハウスが2011年7月に27歳の若さで亡くなり，9年が経過しました。19歳にして60歳の表現力があると言われました。最優秀新人賞などグラミー賞5部門で賞を獲得するも，薬物使用の前歴があるためにアメリカに入国できず，イギリスで衛星放送での参加となりました。
　持てる才能を十分に発揮しないまま大急ぎで人生を駆け抜けたように思います。
　彼女の歌声は聴きつがれるべきだと思います。

　今さらですが，アイルランドのエンヤのミュージックDVDを初めて見ました。彼女の清らかで透明感のある歌声はすばらしいですね。好きな曲は「カリビアン・ブルー」，「「オリノコ・フロウ」，「オンリー・タイム」，「ストームズ・イン・アフリカ」です。誰もまねができない独特の世界です。「癒し系」
などと言ってすませられるものではありません。

　池口龍法さん（1980年生まれ）は京都大学大学院を中退後，知恩院に勤めました。現在は浄土宗龍岸寺の住職です。

　池口さんは2016年11月から4年間にわたり，お寺でアイドルプロデュースを手掛けました。「アイドル活動など，お寺にあるまじき・・・」という批判の手紙や電話が寄せられたそうです。

　お寺文化を広めるためのコンセプトアイドルであり，浄土系アイドル「てら＊ぱるむす」という名のグループに所属する女性たちは，観音菩薩や勢至菩薩などの化身として振る舞いました。歌には仏教的メッセージをこめ，お寺文化に親しんでもらうために，ライブハウスに木魚を持ち込んだり，ライブ中に仏像を彫るパフォーマンスをしたりもしました。ファンは次第にライブ前にはライブ会場付近のお寺巡りをするようになりました。

　アイドル本人たちが真剣に活動しようとするほど，一生懸命に出る杭を打とうとする人が現れました。アイドルたちは批判を乗り越え，「お寺はいかにあるべきか」を真剣に考えるようになりました。

　ライブに足を運んでくれたファンは，終了後の物販でアイドルたちに積極的に布施をします。そのおかげで新しい曲が生まれ，ダンスや歌のレッスンにも通えます。ステージ衣装も新しくなり，輝きを増したアイドルを見て，ますますお布施したいという気持ちが増していきます。池口さんは，「ひとづくり」には，
「ものづくり」や「まちづくり」には代えがたい独特の魅力があると知った，と言いました。

　年配の檀家さんに寄付を求めれば煙たがられます。しかし，財力の余裕があるわけでもない若い男性でも，背伸びをしてなけなしのお金を寄付してくれます。身を削ったお金をもらっているからこそ，アイドルも頑張ろうと決心します。好循環が生まれるということになります。

　ライブ会場に木魚が持ち込まれて，ポクポクと音がするなど，ちょっと想像がつきません。

　今は活動が下火になっているNGT48に関しては，CDの購入やら旅費やらで500万円を使った男性が新潟県内にいるそうです。どのようなお金の使い方をしても，その人の自由なので何も言うことはありませんが，それにしてもすごいな，と思いました。

　バフィー・セント・メリーのＣＤを購入しました。YouTubeで見て聴くことができるのは分かっていましたが，やはりBANG & OLUFSENのスピーカーで彼女の歌声を聴きたいと思いました。

　「いちご白書」は私が中学生のときに見た映画です。たしか学園紛争の発祥地となったコロンビア大学での出来事を再現した映画だったと記憶しています。
　映画のラストシーンで，キム・ダービー扮する女子大生が警官に頭を殴られ，頭から出血しながら講堂から引きずりだされるところで場面が停止し，バフィー・セント・メリーが歌う「ザ・サークル・ゲーム」が流れたのをよく覚えています。
　この曲はもともとジョニ・ミッチェルが作詞作曲したものですが，バフィー・セント・メリーの代表曲になりました。彼女ののびやかで個性的な歌声が印象に残っています。

　「ソルジャー・ブルー」はキャンディス・バーゲンが主演した映画で，アメリカ軍兵士が先住民を虐殺した事件を描いたものです。深夜テレビで残虐なシーンに目を覆いながら見たことを覚えています。。先住民であるバフィー・セント・メリーが主題歌を歌っていたのに意味があったと思いました。

　「ド，ド，ドリフの大爆笑♪」のメロディは戦前・戦中の曲「トン，トン，トンカラリンと隣組♪」から来ているそうです。

　「変なおじさん♪」は喜納昌吉&チャンプルーズの「ハイサイおじさん」から来ています。

　喜納昌吉&チャンプルーズが作って歌った「花」は台湾経由で中国大陸にも伝わり大ヒットしました。香港出身で台湾の大歌手である周華健が「花心」として歌ったものです。

　「涙そうそう」は森山良子作詞，BEGIN作曲の曲ですが，こちらも中国でよく知られました。

　いったい沖縄で作られヒットした曲は，地理的に近い台湾に伝わり，台湾で人気を博すと同じ文化圏である中国大陸に伝わって大ヒットになる傾向があるように思います。

　メリー・ホプキンの大ヒット曲「悲しき天使」は，アメリカ人のジーン・ラスキンが東ヨーロッパの民謡をもとにして作った曲です。ポール・マッカートニーはジーンとフランチェスカのデュオがロンドンのクラブで歌っているのを聴きました。ポールはメリーのためにアレンジ，プロデュースしました。
　もの悲しいメロディは世界に受け入れられ，メリーはドイツ語，フランス語，
スペイン語，イタリア語，ヘブライ語のバージョンを発表しました。

　よく知られたメロディのルーツを調べるのはなかなか楽しいものです。

　ジョージアの民族音楽学者であるジョーゼル・ジョルダーノは「人間はなぜ歌うのか」という本を書き，ユニークな音楽論を展開してるとのことです。
　いわく，人間は積極的に歌うことを通して現世人類に進化していったと述べます。

　通常，西洋音楽の中では「モノフォニーからポリフォニーへ」と理解されていますが，ジョルダーノは逆に「ポリフォニーからモノフォニーへ」が正しいのだと説きます。ここで言うポリフォニーは，教会音楽で使われる複数の声部を組み合わせた合唱のことではなく，単順に独唱と言われる形態に対する複数の人間による合唱のことを指しています。

　ヒトは地上において「歌う」唯一の生物です。もちろんいろんな鳥類やイルカ，クジラなどが歌うことは知られています。しかし，地上という危険な環境において「歌う」にはヒトだけなのだそうです。
　いったい鳥類やさまざまな哺乳類が樹上生活をしているときは楽しく歌っているのですが，地上という危険な環境のもとに降りてきたときは緊張して無口になるのだそうです。

　ヒトは地上に降りてきたとき，自分たちで狩猟するほかに，ライオンなどの猛獣から死肉を奪う必要もありました。実際以上にからだを大きく見せるために直立しました。薄くなった体毛の一方頭部に髪を集中させることによって，からだを大きく見せようとしました。

　猛獣を威嚇するには，声を合せて威嚇することが効果的です。パートごとに分けて複雑な合唱形態にすれば，合唱に奥行きができ，実態以上に威嚇の効果があがるというのです。

　ふつう音楽など，生活の足しにも何にもならないと理解されていますが，ヒトの営みの中で不必要なものが続けられ，発展していくというのはなかなか考えにくいことです。

　ヒトは歌うことによって現生人類を発達させていったというのは，なかなか魅力的な考えだと思います。

　西洋で歌われるミサ曲は，通常，キリエ，グローリア，クレド，サンクトゥス&ベネディクトゥス，アニュス・デイから成ります。イギリスではキリエが単独で歌われ，グローリアから始まります。合唱は普通4声から成ります。歌われるのはどのミサ曲であっても同じで，もちろんラテン語で歌われます。クレドで歌われるのは，ニケーア・コンスタンチノーブル信条とほぼ同じです。昔は女性が聖歌隊に入って歌うということはできませんでしたので，ソプラノを担当したのは声がわりする前の少年でした。ボーイソプラノです。少年は成長が早いので，すぐに声がわりをしてしまいます。そこで成年に達した男性であってもソプラノの声を担当できる人が必要になります。カウンターテナーです。

　グレゴリオ・アッレーグリの「ミゼレーレ」という曲は秘曲中の秘曲と言われていました。2オクターブ上の声を出さなければならず，そういった2オクターブ上の声を出せる人はほんとうに少なかったので，神秘的な曲ととらえられたのでしょう。
　14歳だったヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトは父親に連れられて教会に行き，ミゼレーレを聞いて暗記し，宿屋に戻ってから譜面に書き写しました。これによって，門外不出の秘曲がはじめて世俗世界に知られるようになったわけです。

　ふだん聴いている音楽ばかりでなく，いろんな音楽を聴いてみてはいかがでしょうか。世界がきっと広がると思います。

　ネオナチの音楽ネットワークで政治団体でもあるイギリスの「血と名誉」の創立者であるイアン・スチュアート・ドナルドソンは「音楽は若者にナチズムを理解させるための最高の手段である」と言いました。

　若者はマニフェストなど読まない，難しい理論については考える気がない，欲求不満のはけ口として彼らは音楽に見いだすのだそうです。それは単純なメッセージで，知らず知らずのうちにゆっくりと彼らの意識しみ込んでいきます。

　2010年，国家社会主義地下組織による連続殺人事件が発覚する1年前に，ギギ＆ブラウネン・シュタットムジカンテンは「ケバブの殺人者」という歌で，事件を讃えました。
　「イスラエルに爆弾を」などという曲もあるそうです。

　ドイツでは毎年100枚もの右翼ＣＤが発売されているそうです。1アルバムあたり12曲くらいが収められているとすれば，毎年1200曲の右翼的な曲が現れていることになります。たいへんな数だと思いますし，憂慮すべき事態だと思います。

　日本の右翼ＣＤは毎年どれくらい発売されているのか，今のところ私は分かりません。

古くて（大正14年ころ）長い歌で恐縮ですが，金金節という歌を紹介します。

作詞：添田啞然坊　作曲：後藤紫雲　

金金節(かねかねぶし)

金だ金々　金々金だ
金だ金々　この世は金だ
金だ金だよ　誰が何と言おと
金だ金だよ　黄金万能

金だ力だ　力だ金だ
金だ金々　その金欲しや
欲しや欲しやの顔色目色
見やれ血眼くまたか目色

一も二も金　三・四も金だ
金だ金々　金々金だ
金だ明けても　暮れても金だ
夜の夜中の　夢にも金だ

泣くも笑うも　金だよ金だ
バカが賢く　見えるも金だ
酒も金なら　女も金だ
神も仏も　坊主も金だ

坊主可愛や　生臭坊主
坊主頭にまた毛が生える
生えるまた剃るまたすぐ生える
はげて光るは　つるつる坊主

坊主抱いてみりゃ
めちゃくちゃに可愛い
尻か頭か　頭か尻か
尻か頭か　見当がつかぬ
金だ金だよ医者っぽも金だ

学者・議員も政治も金だ
金だチップだ賞与も金だ
金だコミッションも賄賂も金だ
夫婦・親子の仲割く金だ

金だ金だと　汽笛がなれば
鐘もなるなる　ガンガンひびく
金だ金だよ　時間が金だ
朝の5時から　弁当箱さげて

ねぼけ眼で　金だよ金だ
金だ工場だ　会社だ金だ
女工・男工・職業婦人
金だ金だと　電車も走る

自動車・自転車・人力・馬力
靴にわらじに　ハカマにハッピ
服は新式　サラリーマンの
若い顔やら　気のない顔よ

神経衰弱　栄養不良
だらけた顔して　金だよ金だ
金だ金だよ　身売りの金だ
カゴで行くのは　お軽でござる

帰る親父は　山崎街道
与市べえの命と　定九郎の命
勘平の命よ　三つの命
命にからまる　サイフのひもよ

小春・治兵衛　横川忠兵衛
沖の暗いのに　白帆がみえる
あれは紀の国　みかんも金だ
度胸どえらい　文左衛門だ

江戸の大火で暴利を占めた
元祖・買い占め・暴利の本家
雪の吉原　大門うって
まいた小判も　金だよ金だ

お宮貫一　金色夜叉も
安田善次郎も　鈴弁も金だ
金だ教育　学校も金だ
大学・中学・小学・女学

語学・哲学・文学・倫理
理学・経済学・愛国の歴史
地理に音楽　幾何学・代数
簿記に修身　お伽に神話

コチコチに硬くなった頭へ詰める
金だ金だと　むやみにつめる
金だ金だよ　金々金だ
そうだ金だよ　あらゆるものが

動く・働く・舞う・飛ぶ・走る
ベルがペン先が　ソロバン玉が
足が頭が　目が手が口が
人が機械か　機械が人か

めったやたらに　輪転機が廻る
金だ金だと　うなって廻る
「時事」に「朝日」に「万朝」「二六」
「都」「読売」「夕刊報知」

捨子・かけおち・詐欺・人殺し
自殺・心中・空き巣に火つけ
泥棒・二本棒・ケチンボ・乱暴
貧乏・ベラ棒・辛抱は金だ

金だ元から　末まで金だ
みんな金だよ一切　金だ
金だ金だよ　この世は金だ
金・金・金・金　金金金だ

　大東亜戦争中，シンガポールで華僑の大虐殺がありました。ずって後のことですが，現地の婦人は「日本は，さくら・さくらという美しいメロディがある曲を持つ国なのに，どうしたあんな残酷なことができたか分かりませんと言ったそうです。

　エドガー・スノウは日本人兵士を例に日本人を「医者と首狩り族」の両面を持つと評したそうです。

　それ自体『真善美』の極地たる日本帝国は，本質的に悪小を為し能力はざるが故に,いかなる暴虐たる振舞も，いかなる背信的行為も許容されるのである！」とはけだし至言である。ただし，つけくわえねばならない。われらは本質的に悪をなしあたわざるがゆえに，暴虐も背信も,さらには忘却もまた許容される,と。南京大虐殺の責任を問われて極東軍需裁判で死刑判決を下され，処刑されることとなる松井石根中支放免軍司令官が1938年12月､中国から帰還したとき，ニッポンの全マスコミは南京攻略の「凱旋将軍」として熱狂的に歓迎し，「天皇も大軍功績の殊勲者として勅語を与えたという。「大軍功」は大虐殺をふくむものではなかったか。敗戦後七十年，そのことを回顧し精査した記事などひとつもない（辺見庸）。


　戦争中に歌われたのは天皇のために戦死することを名誉とたたえる軍歌だけでなく，なかにはほのぼのとした歌もありました。「ツーレロ節」は，もともとは台湾民謡だった曲に日本語の詩を付けたものです。おもに南方に派遣された日本兵に流行った歌でした。


　シャンランぶし（ツーレロ節）
　　　　　　　　　　　　　　　昭和18年　歌：美ち奴

　薫るジャスミンどなたが呉れた
　パパヤ畑の月に問へ月に問へ
　ツーツーレロレロ　ツーレーロ
　ツーレーラレツレトレシャン
　ツレラレトレシャンランラン

　暗いジャングル若衆（サンテ）が通ふ
　俄雨ならよそに降れよそに降れ
　ツーツーレロレロ　ツーレーロ
　ツーレーラレツレトレシャン
　ツレラレトレシャンランラン

　嫁に行く日はドリアン頼む
　わしは要らぬが親達に親達に
　ツーツーレロレロ　ツーレーロ
　ツーレーラレツレトレシャン
　ツレラレトレシャンランラン

　若衆（サンテ）夜毎に踊りがはずむ
　マタハリ来たら尚はずむ尚はずむ
　ツーツーレロレロ　ツーレーロ
　ツーレーラレツレトレシャン
　ツレラレトレシャンランラン

「若衆(サンテ)」と書きましたが，正しくは「若衆(チャンテ)」でした。訂正します。チャンテというのは若人を表すマラヤ語だそうです。

　youtubeで初音ミクが「シャンプラぶし」を歌っているのを見て，思わず笑ってしまいました。なにしろ昭和18年の歌なので。

　今年はエイミー・ワインハウスが亡くなって10年になります。まだ27歳でした。
　19歳にして60歳の表現力があると言われました。
　周りに利用され，薬物とアルコールに依存したうえでの急死でした。
　持っている才能を十分に生かした上での一生とは思えません。
　今後現れる才能豊かな歌手は，彼女のような人生をたどらないように願うところです。

Kwiat Jabłoni(クフィヤト・ヤブウォニ)というポーランドの姉弟デュオが注目を集めています。グループ名は「リンゴの花」になります。
Youtubeで見ると，Dziś późno pojdę spaćという曲は再生回数が3270万回以上あり，コンサートでもたいへんな人気があります。ポーランドの若い人はこういう音楽が好きなのだということがよく分かります。
　ポーランド語は発音，文法はロシア語に似ている面もありますが，キリル文字を使わずにラテン文字を使います。母音は8種あり，男性名詞，女性名詞，中性名詞があります。また名詞は主格，生格，与格，対格，造格，前置格，呼格の7種があって格変化します。
　聴く音楽がないと思う方は試しに覗いてみてはいかがでしょうか。
　なかなか味のある音楽だと思います。

　ジェッディン・デデン(祖先も祖父も)という曲をiTunesからダウンロードしました。昔｢阿修羅のごとく｣というテレビ番組に使われた曲で、一度聴くと忘れられない曲です。昔のヨーロッパの人々はオスマン・トルコ陸軍によるこの曲を聴くと震え上がったと思います。もちろんyoutubeでも聴くことができます。おすすめします。

　おでっささんという人が作詞した「スターリングラード冬景色」という曲を紹介したいと思います。メロディは「津軽海峡冬景色」です。もの悲しい歌です。

1 キエフ発の輸送列車 おりたときから
ハリコフ駅は 雪の中
東へ進む 兵の列は 誰も無口で
砲声(つつおと)だけを聞いている
自分もひとり 連絡船まもり
こごえそうなPAC(パック)みつめ
泣いていました
ああ スターリングラード 冬景色

2  ごらん あれがドンの流れ 北のはずれと
見知らぬ戦友(とも)が指をさす
息でくもる双眼鏡を ふいてみたけど
はるかにかすみ 見えるだけ
さよならドイツ 自分は帰りません
吹雪く音が胸をゆする
死ねとばかりに
ああ スターリングラード 冬景色

　Kwiat Jabłoniについては以前に書きました。姉のKasiaがピアノを担当し，弟のJacekがマンドリンを担当します。
　Youtubeで見ると，Dziś późno pojdę spać（今日は遅く帰って寝る）は再生回数が3450万回を超えました。Wodymidaj(私に水をください）は1400万回を超えました。ポーランドの人口は3900万人ほど，ポーランド語を話すのは5000万人と言われています。再生回数が1000万回を超えると，かなりの数だと思うのですが，この再生回数はたいへんなものです。全盛期の「いきものがかり」を思い出します。もちろん音楽スタイルは違いますが。
　Wodymidajについては，itunesでは出てこないRalph Kaminskiがステージ上で共演しています。とてもいい曲です。
　ポーランド語はあまりなじみがないと思いますが，お勧めします。

　今では想像できませんが，雨宮処凛さんは1997年に右翼団体に入り，「維新赤誠塾」というバンド名で軍服を着て日本刀を持ってパンクを歌っていたそうです。
　2013年2月末に「ナヌムの家」に1枚のDVDが届きました。送り主は「桜乱舞流（スクランブル）」というインディーズバンドで，歌の内容は慰安婦を罵倒し，誹謗するものでした。右派が集まる2ちゃんねるでも，「あまりにひどい」という声が出るほどでした。あまりに汚すぎて，ここでは紹介できませんん。
　私はここ数週間毎日，AthenasのEl cielo para Ti (Corazón Ardiente) (あなたのための天国（燃える心))という曲を聴いています。スペイン語で歌われていますが，英語で歌詞を紹介したいと思います。

Here is my heart
burning in love for you
you can live in me
And I will live in you

I don`t put any condition
you will find mercy
for you I already paid
when on the Cross I beat

* I love you,I long for you
Come to me,I want to bless you
I love you,I promise you
that my Heart will be Heaven
for you

What are you waiting for?
Do not hesitate anymore
I want to give my joy
You can trust me
Sacred Heart

* 繰り返し
** My heart is burning
It overflows forgiveness,
comfort and peace
trust my love and you`ll see
Nothing will be the same

**２回繰り返し
* 繰り返し

讃美歌というより，神様へのラブソングのように聞こえます。
肯定的な言葉が多く出てくるので，聴くたびに幸せな気持ちになります。
ヘイト・ミュージックを歌うバンドの人たちは，あのような歌を歌った後で，家族と食事をともにし，子供や犬の頭をなでるのでしょうか。とても想像できません。

　時節柄，黒人霊歌として南北戦争のころから歌われてる”Down by the Riverside”を紹介したいと思います。

　（ヨルダン）川のほとりで重荷を下ろそう
　私はもはや戦うことを学ばない

　Gonna lay down my burden
Down by the riverside
Down by the riverside
Down by the riverside

　Gonna lay down my burden
Down by the riverside

I ain't gonna study war no more
Study war no more
Ain't gonna study war no more

　なお，この曲はイザヤ書第2章第4節から引用されているとされています。

　And he will judge between the nations, and will decide concerning
many peoples; and they shall beat their swords into plowshares,
and their spears into pruning-hooks; nation shall not lift up
sword against nation, neither shall they learn any more．

　主は国々の争いを裁き，多くの民を戒められる。彼らは剣を打ち直して鋤
とし，槍を打ち直して鎌とする。国は国に向かって剣を上げず，もはや戦う
ことを学ばない。

　
　話は変わりますが，Athenasの新曲を見つけました。Es el Señor(あなたは神です)という曲です。この曲を聴いて，「わあ，すばらしい曲だ」と思いました。これは讃美歌ではなく，クリスチャンロックです。やっぱりロックはすばらしい。

　24時間テレビの一過性の善意に疑問を持つ人も多いと思います。この番組のときだけ，身体に障がいを持つ人が頑張っている姿を紹介し，Tシャツの購入や募金をつのります。しかしながら，番組が終わるとそんなことあったのだろうかという雰囲気に戻ってしまいます。ビートたけしは，従来から「あの番組に出ているのは高い出演料をもらっているんだぜ」と批判しています。「善意」を前面に押し出す番組であれば，出演者はノーギャラであってこそ視聴者の共感がえられるというものです。イタリア人修道女のSister Cristinaは、当然のことながら歌手活動をして得た収益はいっさい手にすることなく，全額を教会活動のために寄付しています。

　Celinés Díaz　がMe Levantaréという曲を歌っています。歌の中では，Yo sé que me levantaré Señol， yo me levantaré Jesús， yo me levantaré con tu poder (私は立ち上がるだろうことを知っています，神よ。私は立ち上がるでしょう，イエスよ。私は立ち上がるでしょう，あなたの力で）というフレーズが繰り返し歌われます。Youtubeを見ると，病気のために薬漬けになり立ち上がれない人やベッドにほとんど寝たきりの人が出てきます。これらの人たちが自分の力で立ち上がれるよう期待するメッセージ性の高いものです。コンサートでも高い支持を受けていることが見てとれます。しかも一過性の歌ではないようです。
　24時間テレビでも，このようなメッセージ性の高い歌を紹介して一年中流すくらいのことをしてもよいのではないでしょうか。ラテンアメリカ・ミュージックの懐の深さを思い知らされます。J-popや演歌のような異性を恋慕う曲では物足りなくなり，最近はまったく聴いていません。
　

Celinés Díazが歌うMe Levantaréという曲の中で，Yo sé que me levantaré Señol(私は立ち上がるだろうことを知っています，神よ）というフレーズが繰り返し歌われると書きました。
　正確に言えばSeñolは主であって，神はDiosなので日本語訳を（私は立ち上がるだろう，主よ）に訂正します。すみませんでした。

　Kaśka Sochacka(カシカ・ソハッカ)というシンガー・ソング・ライターがいます。ポーランドロックはアメリカやイギリスのロックのように日本ではあまりなじみがありませんが，いい曲が出ています。彼女が歌うCiche dni(静かな日々)とWiśnia(桜)がいい曲だと思います。

　防弾少年団が活動を休止し，ソロ活動に専念するという報道が目につきます。
　ふだんカトリック・ミュージックとポーランド・ロックばかり聴いている私は防弾少年団をよくは知りませんが，村野瀬さんはいろいろして紹介くださっています。事実だとすれば残念なことだと思います。

　Un CorazónのSalmo 23(veintitrés)という曲があります。youtubeでの再生回数は9797万回を超えています。スぺイン語で歌われていますが，英語の字幕がついているので歌詞の内容は理解できると思います。Salmo 23とは詩編23編のことで，渇いた魂を慰め逆境に置かれた信仰者を励ますものとしてたいへんに人気があり，親しまれているようです。
　新共同訳によると，次のようになります。

　賛歌。ダビデの詩。
　主は羊飼い，わたしには何も欠けることがない。
　主はわたしを青草の原に休ませ
　憩いの水のほとりに伴い
　魂を生き返らせてくださる。

　主は御名にふさわしく
　わたしを正しい道に導かれる。
　死の陰の谷を行くときも
　わたしは災いを恐れない。
　あなたがわたしと共にいてくださる。
　あなたの鞭，あなたの杖
　それがわたしを力づける。

　わたしを苦しめる者を前にしても
　あなたはわたしに食卓を整えてくださる
　わたしの頭に香油を注ぎ
　わたしの杯に溢れさせてくださる。

　命のある限り
　恵みと慈しみはいつもわたしを追う。
　主の家にわたしは帰り
　生涯，そこにとどまるであろう。

　
　キリスト教文化の人と付き合う場合，覚えていて損はないと思います。
　「わたしを苦しめる者を前にしても　あなたはわたしに食卓を整えてくださる」という箇所は難解とされています。カナンに攻め入ったヨシュアは多くのカナン人を殺戮しましたし，士師記にはギデオンがゼバフとツァルムナを殺害した様子が描かれています。「自分の敵を愛し，迫害する者のために祈りなさい」と言ったイエス，それゆえキリスト教は愛の宗教とされるのに，旧約と新約の世界は一貫しないのではないかという声があります。実際，シモーヌ・ヴェイユは旧約の荒ぶる神，血なまぐさい神を嫌っていました。
　1572年8月24日のカトリック教徒によるユグノー（新教徒）1000余名を殺害した聖バートロミューの虐殺はなかなか理解できません。中日戦争でも右手に日本刀，左手に数珠を持って中国人を大量に切り殺した僧である皇軍兵士がいたそうです。彼は極楽に行ったのか。

　テレサ・テンの代表曲に「但願人長久」という曲があります。この曲の詩は宋代第一の詩人と言われた蘇軾(1036～1101)によるものです。テレサ・テンによる曲を聴いたときはあまりよく覚えていないのですが，フェイ・ウォンが歌ったときに蘇軾の詩であると知って驚いた次第です。その後，ジェーン・チャンも歌っていますので，一定年齢以上の中国人では知らない人がいないのではないかと思うほど親しまれている曲です。1000年も前の大詩人の曲を引っ張り出しててきて，現代の曲にくっつけた訳ですので，中国はすごいなと思います。


「但願人長久」（原題：明月幾時有・水調歌頭)　　蘇軾

明月几时有，把酒问青天。
　明（名）月は、いつまた出るのか？酒杯をかざして、天に問う（問いたい）


　不知天上宫阙，今夕是何年。
　天上の宮殿では、今宵はいずれの年なのか知りようもない。


　我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇，
　風に乗って（仙人のように天上へ）帰りたい、
（月光に）照らされて眠れないのではないかと不安になる


　高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
　寒さに耐えがたい高い処は、（己の）影が舞い踊り
　世間にどのように映るのか


　转朱阁，低绮户，照无眠。
　朱い楼閣をさまよい、低い格子を滑り、眠れない目を照らす。


　不应有恨，何事长向别时圆。
　人には喜びと悲しみ、出会いと別れがある


　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　月も翳り照るし、満ち欠けもする ものごとは古よりままならない（月
　よ）恨みはあろう筈もないのに、別れの時にどうして満ちるのか


　但愿人长久，千里共婵娟。
（だから）すこしでも長く生き千里へだてた明月を共に眺めようではないか

　スペイン語ポップを歌うVentinoという女性グループがあります。以前は5人のメンバーでしたが，今は4人になったようです。
　私が感心したのは，メンバーひとりひとりの歌唱力がかなり高く，歌声に力強さがあることです。もちろんダンスも上手です。
　Me Equivoqué(私は間違えた)という曲は，youtubeでは再生回数が1億5千万回となっていますが，その人気ぶりがよく分かります。

youtubeを見ると，Jerusalema Danceをいうのを見ることができます。これはそもそも，南アフリカ出身のMaster KGが歌うJerusalemaという曲（共演　Nomcebo Zikode）に合わせてダンスをするというものです。
スイスの警察職員がダンスをしている動画もあります。
Sister of our lady immaculateのやや年配の修道女の方々がダンスする動画はほほえましくて動画再生回数が多いです。
　私が感心したのは，ロイヤル・ブータン・エアーラインズの職員によるダンスです。みな体のキレがよくて，よく練習しています。女性はきれいで男性はかっこよく，空気はとてもきれいなようです。まだ行ったことはありませんが，ブータンに行ってみたくなりました。なぜ南アフリカ出身の歌手の曲でブータンの航空会社の職員がダンスをしてみたいと思ったのか分かりませんが。
　もちろんエルサレムは私たちの聖地で出番とばかりに，Nme Projectがヘブライ語で歌っています。こちらはダンスを見るよりも聴きごたえがあると思います。
　日本ヴァージョンもありますが，盆踊りの延長のような感じで見るに耐えません。

　Jerusalemaのイスラエルヴァージョンはもうひとつあります。ダンス重視の動画で，ヘブライ語とフランス語で歌われています。キッパをかぶり，長いあごひげをつけたユダヤ教正統派の身なりをした男性がダンスしているのを見ると，やはりイスラエルなんだと実感します。

　なお前回の書き込みで誤りがありました。正確には，Sisters of Our Lady
Immaculateでした。

　ミサの聖歌は主を讃えるに必須のものでした。聖歌には高音が好まれたものの，教会内では女性は歌ってはいけないという聖書解釈をしたために，ボーイソプラノを使うしかありませんでした。ただ少年が高音を発することができる時間は短く，昨日までの天使の声が今日にはバリトンに急変するかも知れないのでした。そこでファルセット（裏声）歌手の出番となったのですが，発声法上どうしても声が弱いので，誰が思いついたか変声期が来ないように変声期前（多くは7,8歳）の少年に去勢手術（睾丸の切除）を行いました。当時は手術するにも不潔な環境,理髪師を兼ねた外科医が行ったことから，命を落とす場合もあったようです。去勢された後で実は何ら才能がないことが判明しても，身体はもとにはもどりません。歌えないカストラートのなりそこないには一生嘲笑される人生が待っていました。我が子をカストラートとして成功させることは貧困からの脱却からの手段でした。富裕層からは一人もカストラートが出ていませんでした。
　アレグリのミゼレーレは2オクターブ上の高音を出す神秘的な曲だったので，システィナ礼拝堂外に持ち出すことは破門の対象とされ，処罰されていました。14歳のヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトがミゼレーレを聴いて暗記し，宿屋に戻ってから譜面に表し「門外不出」でなくなったのは有名な話です。
　バロック時代のオペラはカストラート抜きでは成り立たないほど，需要最盛期には男性オペラ歌手の7割がカストラートだった，年間4千人の少年が手術を受けたという統計もあるようです。もちろん手術を受けさせたのは貧困家庭から脱出しようとする家庭の父親でした。人気が高かったファリネッリは3オクターブ半の広音域を持ち，声音は変幻自在，息継ぎなしに1音を1分以上伸ばすことができたと言われています。貧乏貴族の父親は上の子を作曲家に，弟ファリネッリをカストラートにすることを決めたのでした。
　高音の美声を聴きたいという耳への快楽のために，多くの少年が去勢されたわけです。ただし，性行為ができないわけではなく，睾丸除去のために子どもができないだけでした。
　2世紀以上にわたってオペラ界で人気を集めたカストラートが消滅した（教皇レオ13世の命による）のは，19世紀に高まった人道主義の流れだと言われています。美声を聴きたいために少年たちを犠牲にするのは罪深いことであるという考えが大勢を占めていきました。
　エジプト，ギリシャ，ローマ，トルコ，中国，朝鮮でも宦官という制度がありました。韓国の歴史ドラマを見ると必ず内侍（ネシ）という宦官が出てきます。記録に現れたものとしては，甲骨文字によりすでに紀元前14世紀の中国に宦官が存在していたことが判明しています。司馬遷は罪を得て去勢させられました。唐には日本の宮内庁に相当する内侍省があり，すべて宦官により運営されていました。後梁の太祖である朱全忠は長安の宮廷に乗り込み，一挙に宦官数百名を切り殺し全滅させました（唐の消滅）。清朝最後の肯定である宣統帝が紫禁城から追い出されたとき，一緒に470人の宦官が追放されました。どういう訳か日本は中国や朝鮮から宦官という制度を輸入しませんでした。これはよかった，と評する人は多いようです。
　莫言の小説に去勢された牛の話が出てきて，かなり不快になったものです。カストラートは牛の去勢からヒントを得たのでしょうか。
　今日では，世界で1億人ほどの少女が慣習としてクリトリス切除などの性器切除を受けています。文化的伝統であるという理由で猛反対する国々の声を聞かないようです。このような人道上に大きな問題である身体の一部切除は，全世界的に廃止されるべきです。死刑について，日本が死刑を存続しているのは文化上のことなので他国が口出ししてならないと言ったのが日本政府でしたが。
　キリスト教国ではない日本でも，ウイーン少年合唱団の人気は高いと思います。少年たちの美声に聴きほれる際には，カストラートの歴史を知っておくべきではないかと思います。

　800年に西ローマ帝国皇帝の称号を授与されたフランク王国のカール大帝（シャルルマーニュ）は，宮廷付属学校を設立し．イングランドから著名な学者であるアルクイヌスを招へいし，高等教育の道を開かせました。アルクイヌスは，晩年にはトゥールのサン・マルタン修道院院長に就任し，そこを教養学の中心地としました。彼のもとで学んだ多くの弟子はヨーロッパ各地に赴任しました。そこで重視されたのはアルテス・リベラーレスの名で呼ばれた基礎学問でした。現代のリベラル・アーツの語源になっています。アルテス・リベラーレスには「自由七科」があり，トリヴィウムと呼ばれる文法，修辞学，弁証法から成る下位３科目と，クヮドリヴィウムと呼ばれる算術，幾何学，天文学，音楽から成る上位４科目がありました。

　『音楽教程』を著したポエティウスは，音楽を学ぶ重要性を強調しました。

　「聴覚は音を理解する能力を備えているが，単に異なる音の違いを判断し，確認するばかりでなく，実際に快く，きちんと調律された音に対しては喜びを感じ，調子が狂って辻褄が合わない音には嫌悪感を持つのが普通である。四つの数学的学問において，音楽は他の三つの学問と，真理を探求することにおいては共通している。しかし音楽だけは思索するばかりでなく，道徳にも関連している」「人間の本性にとって，快く調律された『音』によって慰められ，その逆の場合は『心を』乱されることほど，あたりまえなことはない。プラトンが『宇宙の魂は音楽的調和によって一体となっている』と言ったのは正しかった。・・・教養人がものを見る時，ただその色と形を認識するだけでは十分でなく，その特徴を探求するのと同じように，音楽家は単に旋律を楽しんでいるばかりではなく，それがいかに音の高さの比率を通じて構成されているかを知っている必要がある。
　まず音が生じるためには，衝撃によって「動き」が生じなければならない。「動き」には速いものと遅いものとがある。音はその「動き」が速ければ高く，遅ければ低く聞こえる。ひとつの弦を張った場合，きつく締めれば音は高く，ゆるめれば「動き」も遅くなり，音も低くなる。二つの音をくらべた場合，双方の「動きの数値」が平等ならば，それは同じ高さの音となる。不平等ならば異なる高さの音を生じ，その関係は数的関係で示すことができる。そしてそのような数的関係は五種類に分類することができる。たとえば小さな数値に対して，大きな数値がその倍数であれば，その関係は「ムルティプレクス」と呼ばれる。それを数式で表すと次のような比になる。

　ムルティプレクス　　　an:n
さらに残る４種類を表示すると，
　スーペルパルティクラーリス　　　n＋1：n（ただしn≧２）
　スーペルパルティティエンス　　　n＋m:n（n≧２　m≧２ n≠m）
　ムルティプレクス・スーペルパルティクラーリス　kn＋1：n（k≧２　n≧２）
　ムルティプレクス・スーペルパルティエンス　kn＋m：n（n≧２　m≧２ n≠m）
　これらの数比例関係のうち，協和音を含むのはムルティプレクスとスーペルパルティクラーリスである。

　とくに音楽的な協和音を生ずるものとして挙げられるのは次の５つの数比関係である。

　ドゥプラ　2:1 ディアパソン（完全８度）
　トリプラ 3:1 ディアパソン・クム・ディアペンテ（完全12度）
　クヮドゥルプラ　4:1 ビス・ディアパソン（2オクターヴ）
　　　（以上ムルティプレクス）
　セスクィアルテラ　3:2 ディアペンテ（完全5度）
　セスクィテルツィア 4:3 ディアテッサロン（完全4度）
　　　（以上スーペルパルティクラーリス）

　高い音と低い音との距離を「音程」と呼ぶが，それが上記のような協和音であれば耳に快く響き，それ以外の不協和音であれば不快感を与える。

　以上は，「中世音楽の精神史」（金澤正剛/河出文庫）から一部引用しました。
　音楽とは数学の系列に属するもので，音の快・不快は理詰めで説明できるというのはおもしろいと思いました。

　最近知ったことですが，楽譜で四分の四拍子を示すとして馴染み深い「C」はアルファベットのCではないそうです。それはテンプスもプロラツィオも不完全（２分割）であることを示す半円形のメンスーラ記号だとのことです。なかなか説明は難しいのですが，テンプスとは音節を発音する際の時間的最小単位のことです。リズムモードは３分割が原則，完全とされているのは三位一体のキリスト教の概念と関係があります。なので３分割以外は不完全になります。

　「全音」，「半音」ということはすでに古代ギリシャ時代から言われてきたことですが，「半音」は「全音」の半分ということではなく，全音になりきれないちょっとした音節の発音なのだそうです。

　地球は球ではく，回転楕円体なのだそうです。赤道方向の半径は6378キロ
で極方向の半径は21キロ短い，地球は1日の周期で自転しているために赤道付近の方に極の近くでより強い遠心力がかかり，地球はこのような形をして力がつりあっているのだそうです。

　字ずらに惑わされて誤って理解していると思われる例を紹介しました。

　ポーランド・ロックのシンガーソングライターであるKaśka Sochacka(カシカ・ソハッカ)のCiche Dni(静かな日々)とSpaleni Słońcem(太陽に灼かれて)
もいい曲だと思います。お試しください。

　現代思想思想・2016年1月臨時増刊号から，陣野俊史さんの文章を一部引用します。


　2015年11月13日のテロでは，まずパリ近郊のサン・ドニの「スタッド・ド・フランス」というサッカー場のすぐ傍らで3件のカミカゼ（自爆テロ）があり，それからパリ中心近くの庶民的な街区のレストランを襲撃する事件があり，11区のライブ会場「バタクラン」で，3人の襲撃犯がほぼ満員のライブに機関銃を乱射し籠城したあげく89人の人質を虐殺した。死者の総数は129人にのぼった。ライブで演奏中だった「イーグルス・オブ・デス・メタル」というグループはすぐに演奏を中止し難を逃れたが，楽屋に隠れたファンは殺されてしまった。
　12月の最初の土曜日にテロの犠牲者を追悼する式典にフランソワ・オランド大統領が座っていた、3人の女性歌手がみごとなハーモニーで，ジャック・ブレルの「愛しかない時」を歌い上げた。1950年代にはやった歌である。「愛しかないとき，愛する力以外に何もない時には，私たちは全世界を手にするだろう」という明しょみんてきかな反戦的リリックを含んでいて，フランスをナショナリズムで染め上げようとするフランス政府の意図とはまるで逆ではないか，という違和感を消すことができなかったし，そもそもジャック・ブレルという歌手は，フランス語を用いながらも，ベルギーの北方のフランドル人であることを誇りにしていたはずで，フランスのナショナリズムが大嫌いだった.....。


　政治家というものは利用できるものは何でも利用するのだなと思いました。

＞Takeshiさん

そのことなんですが、私も次の記事で書きました。

「ペルランパンパン」　バルバラ　（不定期連載「世界の反戦歌・反戦詩から」）　（2015年11月27日、パリ、犠牲者追悼式典）
http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-6787.html
2015/12/14 09:00


私は、当時のオランド政権がその式典のために選んだすでにこの世にいない歌手の作った歌が、まさにオランド政権への痛烈な批判になっていたという見方をしました。ナショナリズム高揚に利用しようとして逆に死者に批判されることになったオランド政権だったのです。オランド政権が利用できるものを利用しようとしたのならば、バルバラとジャック・ブレルという二人の巨匠の歌はそうやすやすと利用されるヤワなものではなかったとも言えます。

陣野俊史さんが違和感を感じたということは、オランド政権がフランスをナショナリズムで染め上げようとしたとしたのだとしたら、それは失敗したということでしょう。

　11月13日のテロに関するフランス国内での動きは村野瀬さんはよくご存知ですが，当時のことをよく知らなかったみなさんにコメントしたいと思います。

　2015年11月16日，オランド大統領は特別に両院を集めて演説を行いました。彼が最初に発した言葉は，＜La France est en guerre.＞，すなわち，フランスは戦時にある，でした。低迷していた大統領の支持率は「戦争」を公言することによって22%跳ね上がり，50%に達しました。
　社会党の前身である労働インターナショナル社会党支部(SFIO）のギー・モレは，1956年から57年にかけて閣僚評議会議長（首相）の職にありました。彼は「テロリズムとの戦い」を理由に，弾圧を強化してアルジェリア戦争の泥沼をもたらし，収容所を合法化し，拷問を黙認しました。さらにスエズ動乱にも参加しました。左派のイメージには遠い，植民地主義的で反見主的な政治家でした。オランドのしぐさははギ―・モレの行動に近いと言われ，左派失格の烙印を押されました。
　左派であることと植民地主義，反見主主義とは両立する見本です。　

　フランスは爆撃しつつも，ラファール（フランスのダッソー社が開発した戦闘機）は罪のない一般市民を殺害しました。ジハード戦士のネットワークに資金提供していたことで知られるサウジアラビアに戦闘ヘリ，哨戒艇，原子力発電を売却しました。このようなマッチポンプのような図式はフランスにもあったわけです。