コメント
お坊ちゃんは負け続ける
金銭は弾丸ですから、「補償を支払いたくない」というのは戦争の一形態として理解できます。ちょうど、保険会社が日々戦争をしているのと同じように。
金のためなら他人がどうなってもいい、というのは私も日々実行しているところですし。
ただ問題は、頭が悪いことです。
補償を支払えば損をする、だから歴史を修正する。これは、私達の日常で言えば「決して非を認めない人物」に相当します。
断言していいと思いますが、損をしたくないが為に「決して非を認めない人物」は、かえって大損をこきます。
何かしら問題が起きた時に、なるべく頭を下げたくないなあと思いながらも、迅速な対応の為に全リソースを注入する。これが、ずるい大人の政治というものです。
非を認めないことで日本の名誉を守っているのだ、金を守っているのだ。これでは、ぼんぼんの発想です（笑）。
以上は、国家の視点からの問題展開。
それ以前、人道の視点からの論は言うまでもなく……。
金のためなら他人がどうなってもいい、というのは私も日々実行しているところですし。
ただ問題は、頭が悪いことです。
補償を支払えば損をする、だから歴史を修正する。これは、私達の日常で言えば「決して非を認めない人物」に相当します。
断言していいと思いますが、損をしたくないが為に「決して非を認めない人物」は、かえって大損をこきます。
何かしら問題が起きた時に、なるべく頭を下げたくないなあと思いながらも、迅速な対応の為に全リソースを注入する。これが、ずるい大人の政治というものです。
非を認めないことで日本の名誉を守っているのだ、金を守っているのだ。これでは、ぼんぼんの発想です（笑）。
以上は、国家の視点からの問題展開。
それ以前、人道の視点からの論は言うまでもなく……。
日本は何回謝罪すればいいの？
＞現在の日本国が謝罪をするということは、過去（戦時中）の日本国の過ちと決別し、それを二度と繰り返さないという意思の内外への表明になると考えます。
今まであなたと同じ考えで、いままで日本は謝罪を繰り返し、河野談話も生まれたわけですが、まだ終わりませんよ。誠意を尽くしても何度謝罪しても、聞く耳を持たぬ人たちにはどうしようもないということです。あなたほどのお方がまだお気付きになりませんかね。それが不思議でしかたがりません。
自ＥＮＤというよりも日本ＥＮＤで、日本という国がなくなれば全ての問題が消えることでしょう。国内外にそれが目的の人が多いようですから。日本亡国は意外と近いことかもしれませんよ。
http://www1.u-netsurf.ne.jp/~kokueki/guntai/china.htm
こういうこともありましたよね。
日本の終戦直後より「在満・在朝日本人」は塗炭の苦しみを味わうことになった。追放や財産の略奪に止まらず、強制連行や虐殺などで、祖国の地を踏むことなく無念のうちに斃れた者も少なくなかった。特に女性は朝鮮人やロシア人等に陵辱されて、心ならずも妊娠したり、性病に罹ったりしたにもかかわらず、何ら医療的治療が施されずにいた。これを苦に自殺する女性も数多くいた。
釜山日本人世話会の調査によると、調査対象者885人のうち、レイプ被害者70人、性病罹患患者19人、約1割が性犯罪の被害に遭っているという戦慄すべき数字が示されていた。
在外同胞援護会救療部では、引揚船に医師を派遣し、引揚者の治療に当たったが、殊のほか女性の性的被害が多いことに愕然し、早急に専門の治療施設を作る必要があると上部に掛け合った。こういう経緯で、1946年3月25日に「二日市保養所」が開設されることになった。医師は在外同胞援護会救療部員（旧京城帝国大学医学部医局員によって構成）が担当した。
韓国は日本に謝罪されたのでしょうか？お教え下さい。
http://www2.odn.ne.jp/~aab28300/backnumber/04_12/tokusyu.htm
http://aikokuseigijuku.com/koreaphoto/japan-corea-touzi1.html
http://protectjapan.blog120.fc2.com/
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_5.pdf
今まであなたと同じ考えで、いままで日本は謝罪を繰り返し、河野談話も生まれたわけですが、まだ終わりませんよ。誠意を尽くしても何度謝罪しても、聞く耳を持たぬ人たちにはどうしようもないということです。あなたほどのお方がまだお気付きになりませんかね。それが不思議でしかたがりません。
自ＥＮＤというよりも日本ＥＮＤで、日本という国がなくなれば全ての問題が消えることでしょう。国内外にそれが目的の人が多いようですから。日本亡国は意外と近いことかもしれませんよ。
http://www1.u-netsurf.ne.jp/~kokueki/guntai/china.htm
こういうこともありましたよね。
日本の終戦直後より「在満・在朝日本人」は塗炭の苦しみを味わうことになった。追放や財産の略奪に止まらず、強制連行や虐殺などで、祖国の地を踏むことなく無念のうちに斃れた者も少なくなかった。特に女性は朝鮮人やロシア人等に陵辱されて、心ならずも妊娠したり、性病に罹ったりしたにもかかわらず、何ら医療的治療が施されずにいた。これを苦に自殺する女性も数多くいた。
釜山日本人世話会の調査によると、調査対象者885人のうち、レイプ被害者70人、性病罹患患者19人、約1割が性犯罪の被害に遭っているという戦慄すべき数字が示されていた。
在外同胞援護会救療部では、引揚船に医師を派遣し、引揚者の治療に当たったが、殊のほか女性の性的被害が多いことに愕然し、早急に専門の治療施設を作る必要があると上部に掛け合った。こういう経緯で、1946年3月25日に「二日市保養所」が開設されることになった。医師は在外同胞援護会救療部員（旧京城帝国大学医学部医局員によって構成）が担当した。
韓国は日本に謝罪されたのでしょうか？お教え下さい。
http://www2.odn.ne.jp/~aab28300/backnumber/04_12/tokusyu.htm
http://aikokuseigijuku.com/koreaphoto/japan-corea-touzi1.html
http://protectjapan.blog120.fc2.com/
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_5.pdf
拝読いたしました
『想像力が現実離れすることがある』KYです。
御説拝読いたしました。実に格調高く見事な解決策だと思います。
と同時に、ここまで日本の政治家がエレガントになるためにはそれを選出する日本の有権者がどれだけ進化しなくてはならないのかを思うと気が遠くなります。
ましてそれを受け取る側の政治家たちがこのような完全なる解決策を受け入れ、日本に対する外交上のアドバンテージを喪失することに同意するにはどれほどの年月が必要かと思うと、もう一度戦争をしてすっきりしたほうが早いのではないかとさえ思えてきます。
とはいえ、歴史は覆りませんし、未来も現在の延長でしかありません。
こつこつとやっていくしかないのでしょうね。
それでは
御説拝読いたしました。実に格調高く見事な解決策だと思います。
と同時に、ここまで日本の政治家がエレガントになるためにはそれを選出する日本の有権者がどれだけ進化しなくてはならないのかを思うと気が遠くなります。
ましてそれを受け取る側の政治家たちがこのような完全なる解決策を受け入れ、日本に対する外交上のアドバンテージを喪失することに同意するにはどれほどの年月が必要かと思うと、もう一度戦争をしてすっきりしたほうが早いのではないかとさえ思えてきます。
とはいえ、歴史は覆りませんし、未来も現在の延長でしかありません。
こつこつとやっていくしかないのでしょうね。
それでは
日本的謝罪は通用しない
村野瀬さん、こんばんは。先日はコメントを載せていただいてありがとうございます。
対話を拒否するような左翼の方々と違って、対立意見でも表明する機会を与えてくれたことに感謝するとともに、前日のコメント（村野瀬さんが対立意見を表明することを認めない点）については済みません、撤回いたします。
村野瀬さんが考える理想的な謝罪のあり方については、なるほど誠に日本人らしい考え方だと思いました。つまり、「潔く罪を認め誠実に謝罪することによってのみ、汚名が晴らされる」ということだと私は解釈いたしました。ただし、この考え方には、幾つか問題点があると思うので私の考えを述べたいと思います。
その１、まず、前提となる罪を本当に犯したのか？我々歴史修正主義者は、正にこの点に疑問を抱いているのであって、この点さえ納得できる材料をいただければ、「潔く」謝罪することに何らためらいはありません。
もちろん、その材料とは、本人のお涙頂戴的な証言などあやふやなものではなく、「２０万人もの女性を性奴隷として扱った」という確たる証拠のみを与えていただければ結構なのです。
その２、村野瀬さんは、誠実に謝ればそれ以上追及される事はないとお考えのようですが、同じ日本人ならいざ知らず外国には通用しません。日本人は「潔く誠実に謝れば相手にその気持ちが伝わる」社会通念の中で生活しているので外国にも日本式の謝罪が通用すると勘違いしているのです。
一般的に罪を償うと言う事は、性奴隷として扱った日本人を、特定し、かつ自らの法廷で裁き処罰する（仮に死んでいたとしても特定し犯罪者として発表する事はできるはず）ことのはず。
実際の責任者や下手人を裁きもせず、とにかく首相が謝罪会見や犠牲者を前に土下座（←日本式の謝罪）すれば済むものではないでしょう。
ましてや、左翼の方々が行なっている活動は、内外問わず、日本軍の悪行を宣伝するだけではないですか。こんな行為は、いわば女房の悪口を壁に向かって言っているようなもので、謝罪や反省とは呼びません。
その３、仮にご自分が、日本軍と同様の立場で裁かれるとしたら、村野瀬さんはあやふやな「証言」のみで素直に罪をお認めになりますか？「もちろん認めますよ」と仰るなら私は何も文句はありません。他者に対して取る姿勢を、自分にも同様に当てはめる一貫した姿勢だと思いますので。
しかしながら、「いや、私は証言だけでは納得できない。確たる証拠なしに罪を認めるつもりはない」と仰るなら、自分では従うつもりがないくせに、他者には平気で強要するという正にダブルスタンダード態度であって、偽善者と言われてもしょうがないのではないでしょうか？
自分が日本軍と同じような立場に立たされると想像してみてください。果たして逃げずに自他ともに一貫した行動が取れる左翼の方々がいるのでしょうかね？私は大いに疑問ですが。
対話を拒否するような左翼の方々と違って、対立意見でも表明する機会を与えてくれたことに感謝するとともに、前日のコメント（村野瀬さんが対立意見を表明することを認めない点）については済みません、撤回いたします。
村野瀬さんが考える理想的な謝罪のあり方については、なるほど誠に日本人らしい考え方だと思いました。つまり、「潔く罪を認め誠実に謝罪することによってのみ、汚名が晴らされる」ということだと私は解釈いたしました。ただし、この考え方には、幾つか問題点があると思うので私の考えを述べたいと思います。
その１、まず、前提となる罪を本当に犯したのか？我々歴史修正主義者は、正にこの点に疑問を抱いているのであって、この点さえ納得できる材料をいただければ、「潔く」謝罪することに何らためらいはありません。
もちろん、その材料とは、本人のお涙頂戴的な証言などあやふやなものではなく、「２０万人もの女性を性奴隷として扱った」という確たる証拠のみを与えていただければ結構なのです。
その２、村野瀬さんは、誠実に謝ればそれ以上追及される事はないとお考えのようですが、同じ日本人ならいざ知らず外国には通用しません。日本人は「潔く誠実に謝れば相手にその気持ちが伝わる」社会通念の中で生活しているので外国にも日本式の謝罪が通用すると勘違いしているのです。
一般的に罪を償うと言う事は、性奴隷として扱った日本人を、特定し、かつ自らの法廷で裁き処罰する（仮に死んでいたとしても特定し犯罪者として発表する事はできるはず）ことのはず。
実際の責任者や下手人を裁きもせず、とにかく首相が謝罪会見や犠牲者を前に土下座（←日本式の謝罪）すれば済むものではないでしょう。
ましてや、左翼の方々が行なっている活動は、内外問わず、日本軍の悪行を宣伝するだけではないですか。こんな行為は、いわば女房の悪口を壁に向かって言っているようなもので、謝罪や反省とは呼びません。
その３、仮にご自分が、日本軍と同様の立場で裁かれるとしたら、村野瀬さんはあやふやな「証言」のみで素直に罪をお認めになりますか？「もちろん認めますよ」と仰るなら私は何も文句はありません。他者に対して取る姿勢を、自分にも同様に当てはめる一貫した姿勢だと思いますので。
しかしながら、「いや、私は証言だけでは納得できない。確たる証拠なしに罪を認めるつもりはない」と仰るなら、自分では従うつもりがないくせに、他者には平気で強要するという正にダブルスタンダード態度であって、偽善者と言われてもしょうがないのではないでしょうか？
自分が日本軍と同じような立場に立たされると想像してみてください。果たして逃げずに自他ともに一貫した行動が取れる左翼の方々がいるのでしょうかね？私は大いに疑問ですが。
村瀬さん。
はじめて書き込みます。横レスですみませんが、一知半解男さんのコメントでちょっと「言葉遊び」をさせてください。
＞仮にご自分が、日本軍と同様の立場で裁かれるとしたら、村野瀬さんはあやふやな「証言」のみで素直に罪をお認めになりますか？「もちろん認めますよ」と仰るなら私は何も文句はありません。他者に対して取る姿勢を、自分にも同様に当てはめる一貫した姿勢だと思いますので。
仮にご自分が（あなたの娘でも妻でも恋人でも母親でも良いのですが）、従軍「慰安婦」と同様立場になったら、一知半解男さんは加害者側の「自分達に責任はない」という言い分だけで素直に相手の責任の追及をやめますか？「もちろんやめますよ」と仰るなら私は何も文句はありません。他者に対して取る姿勢を、自分にも同様に当てはめる一貫した姿勢だと思いますので。
＞しかしながら、「いや、私は証言だけでは納得できない。確たる証拠なしに罪を認めるつもりはない」と仰るなら、自分では従うつもりがないくせに、他者には平気で強要するという正にダブルスタンダード態度であって、偽善者と言われてもしょうがないのではないでしょうか？
＞しかしながら、「いや、私は加害者側の言い分だけでは納得できない。確たる証拠なしに相手がえん罪だったと認めるつもりはない」と仰るなら、自分では従うつもりがないくせに、他者には平気で強要するという正にダブルスタンダード態度であって、
＞自分が日本軍と同じような立場に立たされると想像してみてください。
自分が（あるいは自分の娘、妻、恋人、母親が）従軍「慰安婦」と同じような立場に立たされると想像してみてください。
あまり言葉を変える必要のないことにちょっと驚きました。
また従軍「慰安婦」問題は「証言」だけで論じられているわけではありません。
一方で、おそらく「慰安婦」たちの中には、就学の機会もなく（奪われ）、読み書きができない，不得意だという人が多くいると思います。
そして監禁され性暴力を受け、戦後も苦しい生活を続けてきた彼女らは、当然「公的で」「信頼性があって」「歴史的な価値がある」（それらはだいたい物証、文書の形をとります）〈証拠〉を残すことから疎外されてきました。このようなものを残すにはある程度の「権力」が必要なのです。そして彼女らはまさしくその「権力」（日本軍を含む）によって暴力を受けてきました。
そのような自らの口以外に何もない（すでに殺された「慰安婦」にはそれすらない）彼女らの「証言」を「証拠」として信用できないという歴史学は、その歴史学の手法こそ間違っていると思います。
「物的証拠」を残せない彼女らの存在、声をどのように位置づけていくかこそ、これからの歴史学に求められていると思います（と言うかもう実践されはじめていますけど）
長文失礼しました。
はじめて書き込みます。横レスですみませんが、一知半解男さんのコメントでちょっと「言葉遊び」をさせてください。
＞仮にご自分が、日本軍と同様の立場で裁かれるとしたら、村野瀬さんはあやふやな「証言」のみで素直に罪をお認めになりますか？「もちろん認めますよ」と仰るなら私は何も文句はありません。他者に対して取る姿勢を、自分にも同様に当てはめる一貫した姿勢だと思いますので。
仮にご自分が（あなたの娘でも妻でも恋人でも母親でも良いのですが）、従軍「慰安婦」と同様立場になったら、一知半解男さんは加害者側の「自分達に責任はない」という言い分だけで素直に相手の責任の追及をやめますか？「もちろんやめますよ」と仰るなら私は何も文句はありません。他者に対して取る姿勢を、自分にも同様に当てはめる一貫した姿勢だと思いますので。
＞しかしながら、「いや、私は証言だけでは納得できない。確たる証拠なしに罪を認めるつもりはない」と仰るなら、自分では従うつもりがないくせに、他者には平気で強要するという正にダブルスタンダード態度であって、偽善者と言われてもしょうがないのではないでしょうか？
＞しかしながら、「いや、私は加害者側の言い分だけでは納得できない。確たる証拠なしに相手がえん罪だったと認めるつもりはない」と仰るなら、自分では従うつもりがないくせに、他者には平気で強要するという正にダブルスタンダード態度であって、
＞自分が日本軍と同じような立場に立たされると想像してみてください。
自分が（あるいは自分の娘、妻、恋人、母親が）従軍「慰安婦」と同じような立場に立たされると想像してみてください。
あまり言葉を変える必要のないことにちょっと驚きました。
また従軍「慰安婦」問題は「証言」だけで論じられているわけではありません。
一方で、おそらく「慰安婦」たちの中には、就学の機会もなく（奪われ）、読み書きができない，不得意だという人が多くいると思います。
そして監禁され性暴力を受け、戦後も苦しい生活を続けてきた彼女らは、当然「公的で」「信頼性があって」「歴史的な価値がある」（それらはだいたい物証、文書の形をとります）〈証拠〉を残すことから疎外されてきました。このようなものを残すにはある程度の「権力」が必要なのです。そして彼女らはまさしくその「権力」（日本軍を含む）によって暴力を受けてきました。
そのような自らの口以外に何もない（すでに殺された「慰安婦」にはそれすらない）彼女らの「証言」を「証拠」として信用できないという歴史学は、その歴史学の手法こそ間違っていると思います。
「物的証拠」を残せない彼女らの存在、声をどのように位置づけていくかこそ、これからの歴史学に求められていると思います（と言うかもう実践されはじめていますけど）
長文失礼しました。
＞shiraさん
shiraさん、いらっしゃいませ。コメントありがとうございます。
「あまり言葉を変える必要がない」、まさにそうなのです。歴史修正主義者たちの「主張」は、自分たち自身の主張そのものによって簡単に切り返されてしまうほど底が浅いのです。
また、被害者自身の「証言」「だけ」で論じられているわけではない、というのもその通りで、それ以外にも史料はたくさんあるのです。歴史修正主義者たちはそのことに本当に気付いていないのか気付かないふりをしているのか、いずれにしても、彼らは思考能力が限られているか、誠実さが足りないかのどちらかだと思わざるをえません。その一つの例として、私が
＞* 当時の「国」としての責任と、戦時中の軍部の自然人としての責任者（指令を出した者、実行した者、黙認した者、加担した者）と、当時の「国」とは断絶しているはずの現在の「国」と、戦時中の責任者ではない現在（戦後）の日本人とを区別しようとしない。
＞* 同様に、刑法上の罪や責任と、道義上の罪や責任とを混同している。
＞* 戦時中の日本政府や日本軍や関係者が関与し実行した蛮行の責任と罪（法的、道義的両方）と、その蛮行を現在の日本政府が断罪できない責任と罪（道義的）とを区別しようとしない。
とはっきりと指摘していることすらも理解できないのですよね、歴史修正主義者たちは...。
「あまり言葉を変える必要がない」、まさにそうなのです。歴史修正主義者たちの「主張」は、自分たち自身の主張そのものによって簡単に切り返されてしまうほど底が浅いのです。
また、被害者自身の「証言」「だけ」で論じられているわけではない、というのもその通りで、それ以外にも史料はたくさんあるのです。歴史修正主義者たちはそのことに本当に気付いていないのか気付かないふりをしているのか、いずれにしても、彼らは思考能力が限られているか、誠実さが足りないかのどちらかだと思わざるをえません。その一つの例として、私が
＞* 当時の「国」としての責任と、戦時中の軍部の自然人としての責任者（指令を出した者、実行した者、黙認した者、加担した者）と、当時の「国」とは断絶しているはずの現在の「国」と、戦時中の責任者ではない現在（戦後）の日本人とを区別しようとしない。
＞* 同様に、刑法上の罪や責任と、道義上の罪や責任とを混同している。
＞* 戦時中の日本政府や日本軍や関係者が関与し実行した蛮行の責任と罪（法的、道義的両方）と、その蛮行を現在の日本政府が断罪できない責任と罪（道義的）とを区別しようとしない。
とはっきりと指摘していることすらも理解できないのですよね、歴史修正主義者たちは...。
shiraさん、コメントありがとうございます。ご質問にお答えいたします。
shiraさん、私のコメントに答えてくださり、ありがとうございます。
さて、ご質問いただいたので、お答えします。
まず第一にはっきりさせておきたいのが、日本軍の立場に置かれることと、慰安婦の立場に置かれることは前提が決定的に違うという事です。
・日本軍の立場と言うのは、「曖昧な証言ひとつ」で裁かれ、「反対の事実」は一切無視され抗弁が許されない非常に不利な被告の立場です。
・慰安婦の立場と言うのは、「曖昧な証言ひとつ」で被告を訴えることが出来、証拠も一切提示する必要のない非常に有利な原告の立場です。
弁明の機会も与えられず、アリバイはことごとく無視されるという前提の上で、日本軍の立場に立たれたら、左翼の方々は従いますか？と質問したつもりです。
慰安婦の立場に立ってみてはどうか、とのご指摘ですが、慰安婦の立場に立つということは、相手が抗弁できないという極めて有利な立場に立つということになります。
つまり、加害者側は「自分達に責任はない」と抗弁することすら出来ない脆弱な立場なわけです。片や有利で片や不利な立場ですから、前提が違うという意味がこれでお分かりいただけたでしょうか？
こうした慰安婦の立場と、日本軍の立場を単に交換して同じ事じゃないかと言われましても、前提条件を無視した言葉遊びに過ぎないのではないかと思いますので何ともお答えできかねます。
＞そのような自らの口以外に何もない（すでに殺された「慰安婦」にはそれすらない）彼女らの「証言」を「証拠」として信用できないという歴史学は、その歴史学の手法こそ間違っていると思います。＜
証言にも信頼できるものから全くの捏造まであることはご理解いただけますよね。
山本七平は、戦場における証言を次のように分けています。
１）多少の誤差はあっても、確実に事実であること。
２）伝聞と体験が混同しているもの。
３）伝聞（戦場の伝聞は非常に怪しい）を事実の如くに記しているもの。
４）政治的意図もしくは売名や自己顕示、また時流に媚びるための完全なデッチあげであるもの。
こうした検証を行なわずに、「かわいそうだ」とか「日本も悪かったんだから」という理由だけで、その証言をやすやすと認めて日本国民の理解が得られますか？
ましてや、証拠とされる代表的な慰安婦の証言はコロコロ変わっているような状況なのですよ。
証言一つでコロコロ変わるような歴史学のほうこそ、おかしいとおもいませんか？
さて、ご質問いただいたので、お答えします。
まず第一にはっきりさせておきたいのが、日本軍の立場に置かれることと、慰安婦の立場に置かれることは前提が決定的に違うという事です。
・日本軍の立場と言うのは、「曖昧な証言ひとつ」で裁かれ、「反対の事実」は一切無視され抗弁が許されない非常に不利な被告の立場です。
・慰安婦の立場と言うのは、「曖昧な証言ひとつ」で被告を訴えることが出来、証拠も一切提示する必要のない非常に有利な原告の立場です。
弁明の機会も与えられず、アリバイはことごとく無視されるという前提の上で、日本軍の立場に立たれたら、左翼の方々は従いますか？と質問したつもりです。
慰安婦の立場に立ってみてはどうか、とのご指摘ですが、慰安婦の立場に立つということは、相手が抗弁できないという極めて有利な立場に立つということになります。
つまり、加害者側は「自分達に責任はない」と抗弁することすら出来ない脆弱な立場なわけです。片や有利で片や不利な立場ですから、前提が違うという意味がこれでお分かりいただけたでしょうか？
こうした慰安婦の立場と、日本軍の立場を単に交換して同じ事じゃないかと言われましても、前提条件を無視した言葉遊びに過ぎないのではないかと思いますので何ともお答えできかねます。
＞そのような自らの口以外に何もない（すでに殺された「慰安婦」にはそれすらない）彼女らの「証言」を「証拠」として信用できないという歴史学は、その歴史学の手法こそ間違っていると思います。＜
証言にも信頼できるものから全くの捏造まであることはご理解いただけますよね。
山本七平は、戦場における証言を次のように分けています。
１）多少の誤差はあっても、確実に事実であること。
２）伝聞と体験が混同しているもの。
３）伝聞（戦場の伝聞は非常に怪しい）を事実の如くに記しているもの。
４）政治的意図もしくは売名や自己顕示、また時流に媚びるための完全なデッチあげであるもの。
こうした検証を行なわずに、「かわいそうだ」とか「日本も悪かったんだから」という理由だけで、その証言をやすやすと認めて日本国民の理解が得られますか？
ましてや、証拠とされる代表的な慰安婦の証言はコロコロ変わっているような状況なのですよ。
証言一つでコロコロ変わるような歴史学のほうこそ、おかしいとおもいませんか？
ここで反論している人たちは、強姦犯人とそのレベルにおいて変わらない事を自覚して下さい。
＞ASさん
ASさん、コメントありがとうございます。おかげで、眠っていた過去記事がまたサイドバーに表示されることになりました。
おっしゃる通り、「ここで反論している人たち」は強姦犯人とそのレベルにおいて変わらないと思います。
そのうえ、彼らは歴史学の研究の成果すら見ようともしないのです。たとえば、その一人である一知半解男さんは「こうした検証を行なわずに」なんて書いていますが、彼は詳細に行われた検証を全く見ようともしていないだけなのですね。
また、一知半解男さんの「証言一つでコロコロ変わるような歴史学」なんていう言い分は事実に反します。たくさんの証言を積み重ねていけば、その中には細部においては不正確なものもあったわけですが、それらを突き合わせて検証することで、日本軍が従軍慰安婦をどのように扱ったかについての「全体像」が明らかになったわけです。少数の慰安婦の証言が不正確だったからと言って、その少数の慰安婦が受けた仕打ちが全くなかったことになるわけでもなく、ましてや慰安婦全員・歴史事象全体の『全体像』は全然ゆるがないのですが、彼らにはそれが全く理解できないのですね。
おっしゃる通り、「ここで反論している人たち」は強姦犯人とそのレベルにおいて変わらないと思います。
そのうえ、彼らは歴史学の研究の成果すら見ようともしないのです。たとえば、その一人である一知半解男さんは「こうした検証を行なわずに」なんて書いていますが、彼は詳細に行われた検証を全く見ようともしていないだけなのですね。
また、一知半解男さんの「証言一つでコロコロ変わるような歴史学」なんていう言い分は事実に反します。たくさんの証言を積み重ねていけば、その中には細部においては不正確なものもあったわけですが、それらを突き合わせて検証することで、日本軍が従軍慰安婦をどのように扱ったかについての「全体像」が明らかになったわけです。少数の慰安婦の証言が不正確だったからと言って、その少数の慰安婦が受けた仕打ちが全くなかったことになるわけでもなく、ましてや慰安婦全員・歴史事象全体の『全体像』は全然ゆるがないのですが、彼らにはそれが全く理解できないのですね。
5年経って
この記事が書かれてから5年以上過ぎましたが、歴史修正主義者の声が大きくなっていって「罪を認めるではなく、罪はなかった。相手が嘘をついている。」と日本はこの記事と反対の方に向かっているので悲しくなります。
私のもとには過去に市役所Takeshi問題なく使われている現行健康保険証廃止は自国維公（地獄行こう）から日本国民への暴力的攻撃。抗議と反対を続ける。 #保険証廃止法案の採決に抗議します まだまだ使えて誰も不便に思ってない道路をわざわざぶっ壊して新しい道路を作るようなことは東日本大震災の被災地ではよく見る光景です。復興という錦の御旗があれば無駄左の人問題なく使われている現行健康保険証廃止は自国維公（地獄行こう）から日本国民への暴力的攻撃。抗議と反対を続ける。 #保険証廃止法案の採決に抗議します朝日の劣化ここ数日で「朝日は滅びろ」というのが強くなりました。
成果が疑わしいG7の報道でも「何を食った」とどうでもいいことをやっていて「核軍縮」の退行を流しもしない。
最アンドリュー・バルトフェルド首相公邸で遊ぶ岸田文雄一族。 (2)くだらん擁護が悪目立ち青瓦台で同じことがあれば、トチ狂ったように連日報道業者が喚き散らします、絶対に。
「他人の振り見て我がふり直せをやったら死んじゃう病患者」が余りも多すぎる証左にアンドリュー・バルトフェルド入管法改悪は自民党政府による外国人へのさらなる虐待のようなものです。 #入管法改悪反対No title 立法事実(その法律が必要とされる社会的事実)が存在しない法律は、それだけで憲法違反となるというレベルのものです。内容面でも問題だらけの法律案ですが、それを無理やクテシフォン石垣島への陸上自衛隊配備について住民投票を求める規定数以上の署名を集めたのに住民投票実施を行政からも司法からも却下された異常事態芸人・加藤浩次の差別発言 5月27日，TBS系の「人生最高レストラン」で，糸満市にある沖縄そば店を紹介した際に，店の様子を紹介する映像が流れ，「11時30分～15時だけの営業」というテロップが表示Takeshi岸田文雄首相の息子で政務担当首相秘書官、岸田翔太郎が辞任へ。こんな幼稚で思慮浅い息子にしか育たなかった岸田文雄首相自身も父親失格だし政治家の器でもないとバレた。息子の更迭を断固拒否したのは首相夫人 岸田翔太郎の首相秘書官更迭を首相が実行しようとしていたところ，裕子夫人が断固反対したのだそうです。それでも翔太郎が，心が折れてもう辞めると言ってきかないので更Takeshi強制ではなく任意のはずのマイナンバーカードについての世論調査に強い異議あり。 #保険証廃止は白紙に戻せ #マスメディアへの不満 #マスメディアへの不信 設問による誘導と言えば、先日の時事通信と毎日新聞がアレでした。
「野党第一党は立憲と維新でどちらがいいか？」という設問ですが、それを自民党や公明党の支持者に左の人死刑FAQ （適宜更新）死刑再開を議論しなかったノルウェーについて思うこと 村野瀬玲奈さん，情報提供ありがとうございました。
私が長野県中野市で起きた，立て籠もり・刺殺銃殺事件で連想したのはひとつはキム・ヒロ事件でした。朝鮮人を差別Takeshi#奪マスク #脱マスク を他人に強制しようとするな。徹底的に抵抗する。No title「脱マスク」（日本は着けるも外すも任意！なのに！）のせいなのか、インフルエンザ、はしか等が流行ってますね津木野宇佐儀石垣島への陸上自衛隊配備について住民投票を求める規定数以上の署名を集めたのに住民投票実施を行政からも司法からも却下された異常事態No title沖縄だけでなく日本もアメリカの支配下っていうことが多くの「日本人」にはわかっていないのだろうな…
２年ほど前、私の住む街の上空を、オスプレイが２度（３度も？）飛津木野宇佐儀死刑FAQ （適宜更新）Re: ノルウェー政府庁舎爆発及びウトヤ島での銃乱射事件Takeshiさん、いつもコメントありがとうございます。当時のことを思い出すために、ここに私の当時のメモを記録します。
テロの犠牲になった悲しみのノルウェーの民主社会村野瀬 玲奈首相公邸で遊ぶ岸田文雄一族。岸田翔太郎が首相秘書官を辞職 岸田翔太郎が2023年6月1日付けで辞職するとのこと。6月1日付けというのは，ボーナスを全額もらうためでしょうか。岸田首相自分自身は責任をとらないのでしょうか。馬鹿息Takeshi死刑FAQ （適宜更新）戦争と死刑の間にあるもの 人は人を殺してはいけない。
個人が故意をもって他の個人を殺害すれば違法であり，死刑に処せられるというのが過去から現在に至るまでの世界的なルールです。現在は死Takeshi首相公邸で遊ぶ岸田文雄一族。岸田翔太郎はどこまでウダイに近づくのか。 独裁者の馬鹿息子としてウダイ・サッダーム・フセイン（1964.6.18～2003.7.22)が有名です。サッダームの長男として生まれてから、両親に甘やかされて育てられたと言われTakeshi死刑FAQ （適宜更新）ノルウェー政府庁舎爆発及びウトヤ島での銃乱射事件2011年7月22日,アンネシュ・ブレイビクは，、オスロ中心地にある政府庁舎を爆破し8人の命を奪った後，ウトヤ島で労働党の青年部の関係者69人を銃で殺害しました。単独犯行Takeshi立法根拠が無い #入管法改悪反対 。No title事実上難民を受け入れないのは条約違反＝憲法９８条違反なんですが
岸田はこの愚行で何を守ろうとしてるんですかね…津木野宇佐儀(「月乃兎」改め)石垣島への陸上自衛隊配備について住民投票を求める規定数以上の署名を集めたのに住民投票実施を行政からも司法からも却下された異常事態沖縄は今も本土の捨て石にされている。 沖縄は大東亜戦争で日本本土の捨て石にされ，莫大な民間人犠牲者を出しました。戦後も裕仁天皇の越権行為により，米軍基地が半永久的に配備されました。選挙で民意を示しTakeshi政権政党に有利に作られている、選挙の高額供託金という参入障壁制度No title 日本において高すぎる供託金が立候補の妨げとなり、結果として新しい候補や政治勢力の台頭を阻んでいます。先進民主主義国家と言われる国の中では非常識に高い供託金は、クテシフォン少女時代（소녀시대、Girl's Generation） 「다시 만난 세계」 （Into The New World、また巡り逢えた世界） （不定期連載、「気まぐれK-POPプレイリスト」）これらの曲もいいと思います。 ポーランド・ロックのシンガーソングライターであるKaśka Sochacka(カシカ・ソハッカ)のCiche Dni(静かな日々)とSpaleni Słońcem(太陽に灼かれて)
もいい曲だと思いますTakeshi政権政党に有利に作られている、選挙の高額供託金という参入障壁制度 選挙供託金制度は1920年代に普通選挙が導入された際、無産政党の参入を阻止するために制定されました。
これとセットになっているのが無産政党の活動を制限する治安維左の人日本に人道主義を導入して定着させよう。自民党政府の非人道性を見過ごせない。 #入管法改悪反対人権を嫌悪する者が付和雷同し、嫌がらせの言節を放っているのに食傷。 こんばんは。私も村野瀬さんも十数年にわたってSNSの言論の場に身を置いていますが、特に近年、「物事を丁寧に書き示す」より「対象物を手っ取り早くぶん殴れる」言節が伊東 勉広島サミットについての批判的メモサミットとは？そもそもサミットとは？
欧米列強＆欧米列強の悪い部分ばかりマネしてそのおこぼれにあずかろうとしている日本が、これまで作り上げた国際秩序と自らの覇権を確保するため閉口首相公邸で遊ぶ岸田文雄一族。前近代的な日本の姿自民党は前近代的な世襲政治家が多い政党です。
岸田文雄も世襲政治家です。
首相公邸で遊ぶ岸田文雄一族。
まるで封建時代の絶対王政の国そのものです。
こういった政治家閉口日本に人道主義を導入して定着させよう。自民党政府の非人道性を見過ごせない。 #入管法改悪反対入管法改悪法案の廃案と帰国できない事情のある仮放免者に在留資格を付与することを求めます！入管法で改正が必要なのは、今の杜撰すぎる難民認定審査のあり方です。
日本は難民として認定すべき人を難民として認定していません。
それを改正するどころか改悪して難民閉口不祥事で議員辞職する維新議員はほとんどいない。こんな政党を支持・容認したり批判せずにいたりすることは維新の不祥事を支持するようなものだ。 #維新は最悪の選択肢 いわゆる「身体検査」が機能していないのでしょうね。日本共産党や公明党は選挙資金は党が負担するのが大前提です。大切な党のお金を使うのですから、候補者の選定基準も左の人袴田巌さんの完全無罪を勝ち取り、無罪の者を無理に有罪にして真犯人を逃がした検察の過ちと暴力を解明すべき。検察の指向性と日本政府の無謬性主義はパラレル 泉田裕彦に裏金を要求した星野伊佐夫元新潟県議が不起訴になりました。女性に強制性交すべく女性に受傷させたプロ野球選手は，不起訴の可能性が高いとも言われています。Takeshi差別主義経営者のいるホテルチェーンと日本サッカー連盟との不適切なナショナルチームパートナー契約郵便局の窓口でアパホテルカレーを販売中郵便局に行ったら，窓口にアパホテルの元谷芙美子社長の写真が載ったアパホテルカレーが390円で販売されていました。買いませんでした。アパホテルは自民党に要望し，自民Takeshi#奪マスク #脱マスク を他人に強制しようとするな。徹底的に抵抗する。＞ewkefcさん＞自動車事故に遭わないため、遭わせないためには自動車を運転しないことなのね。
「生きているといろいろな問題があって大変です。だから、それらの問題を避けるためには村野瀬 玲奈#奪マスク #脱マスク を他人に強制しようとするな。徹底的に抵抗する。No title『#奪マスク #脱マスク を他人に強制しようとするな。徹底的に抵抗する。』に対する意見
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＞コロナウィルスに感ewkefc